一、一位出國探親回來的女士向我說了這么一個見聞。一次，她在挪威首都奧斯陸公交站臺等車。等車的有十幾個人，人們很自覺地排起了隊。排在她前面的是一個七八歲的小男孩。大概他有些口渴了，就跑到路邊一個自動售貨柜上買了一瓶飲料。就這短短一會兒工夫，又來了幾個人排在了隊伍后面。

那小男孩過來后，徑直站到了隊伍最后面。我看見了，就招呼他排到我前面來，因為他剛才排在我前面的。小男孩搖搖手，羞澀地笑道，不啦，我剛才脫離了隊伍，如果再排在那里，這是不符合規(guī)則的。這位女士不無感慨地說道，一個小孩在他腦海里，規(guī)則意識已根深蒂固，沒有任何紀律和約束，完全是一種自覺行動。這種自覺行動，就是一個人的社會責任感。

二、在季羨林的散文集《留德十年》中，看到有這樣一個情節(jié)描述：二戰(zhàn)時，盟軍進入到大反攻，蘇聯(lián)紅軍完成了對德國柏林的包圍，德國百姓的生活陷入了前所未有的困境，食物短缺，燃料匱乏。

由于德國冬季非常寒冷，燃料缺乏可能導致許多居民凍死。為了生存，一些居民開始進山砍伐樹木，當作燃料取暖用。當時的德國行政管理名存實亡，權力處于真空狀態(tài)，一切都處于無政府狀態(tài)。戰(zhàn)爭結束了，人們驚訝地發(fā)現(xiàn)，全德國沒有發(fā)生一起居民濫砍亂伐事件，他們全部忠實地執(zhí)行了規(guī)定：只砍枯藤朽木。

季老由衷地感嘆，循規(guī)蹈矩，一絲不茍是德國人遵守的一條規(guī)則，任何時候都不會破壞規(guī)則，這已經深入到他們的骨子里，即使處于無政府狀態(tài)中，也不會改變。

三、人生，如果說是場斗爭不止的戰(zhàn)場，可能語辭重了點。但至少也好像是一場比賽，不管我們喜歡與否，我們都要奔跑，直至終點。

有的人意愿濃烈，爭當?shù)谝唬械娜瞬粨袷侄危敢?guī)撞人樣樣都不放過，也有人不解為何要跑。跑或不跑，都各有各的遵守規(guī)則，這場比賽沒有裁判，大家各求多福，小心謹慎。

有些人跑了幾十年，自然也懂了些許門道。看清楚內心所需。何為目標，何為獎品，到底是否為你所需，如不，不跑也罷。

看清楚跑道方向。不要盲目隨眾，跟風跑到某條跑道上，如果真選擇了一條跑道，那也是你喜歡，而與眾人喜好無關。跑，也講究姿勢，與做人一般。輸贏當然緊要，但遵守規(guī)則同等重要。人做天看，凡事都有代價，投機取巧終有濕鞋那天。

輸贏勝負自己心里有數(shù)就好，沒什么好解釋抱怨的。即便對手使詐，自己輸了，也是功課不精，吸取教訓，下次再來就是。有些人跑了幾十年，仍嘰嘰喳喳，此等人大可不必再多觀望。真正的厲害角色是那些漸漸將之當跑步運動，低調、沉著、靜靜地跑的人。

四、一年秋天，強臺風又一次侵襲了寶島臺灣。就在這次強臺風襲來的時候，娛樂圈也卷起一陣強臺風。

那是一個風雨交加的日子，強臺風即將到來，一個紅遍兩岸四地的女歌星，駕駛著自己的轎車到超級市場搶購新鮮蔬果。駕駛技術本來不好的她，由于急著回家，她不小心連續(xù)違反了好幾次交通規(guī)則。

首先在行經忠孝東路時，她遇到了紅燈，由于剎車不及，闖了一半紅燈才停下車來，她尷尬得想要違章左轉，結果當場被警察發(fā)現(xiàn)了，于是讓她倒車回去。就在這時，警察一下子認出她的身份，于是沒給她開罰單，而是笑笑放她走了。

接著，狂風大作，大雨滂沱，強臺風到了。她心情頓時急切起來，想要早點回到家中。在她開車駛入八德路時，由于風雨太大，她甚至沒有看清路牌，懷著僥幸的心理又一次違章回轉，好心的警察當場抓到了她，同樣，這位交警也認出了她，并表示臺風天就算了，只是要她下次注意。

當她回到家的時候，她慶幸不已，因為在這個臺風肆虐的日子里，她因為急著回家而數(shù)次違反交通規(guī)則，卻得到了警察的理解，居然對她網開一面。就在她慶幸自己的好運的時候，娛樂狗仔隊的記者們卻沒有在這個風雨交加的日子里，如同警察一般放她一馬。

很快，她違反交通規(guī)則的新聞成了娛樂報章的頭條，有記者甚至為她羅列出歷年臺風襲擊因違章駕車而導致的種種慘劇。為此，她不得不出面為這件事情作出解釋。

當大家用鋒銳的措辭“拷問”她的時候，朋友們都希望她能為自己辯解或者緘默，這樣對她的明星形象比較有利。而且臺風天的交通違規(guī)是非常多的，從交警的網開一面就可以看出。但令人意外的是，她并沒有為自己辯解，而是很坦誠地檢討了自己的錯誤，更令人意外的是，這一次她反而感謝了那些明星們深惡痛絕的狗仔隊員。

她用生硬的普通話這樣說道：“我感謝警察們的網開一面，但是更感謝那些在臺風臨頭的時候，還關注著我言行舉止并給我指導的記者們。可以說警察們的特殊關照讓我感受到了溫情，但是記者們的嚴厲則讓我真正明白了一個做人的道理。

正如他們的報章新聞所說的那樣，在臺風來襲的時刻，每一個人都想安全回家，但是如果因此而違反交通規(guī)則，往往會造成巨大的慘劇，反而會讓更多的人不能安全回家!所以我明白了一個道理，那就是，在災難臨頭的時候我們必須遵守規(guī)則!另外，我今天勇敢地承認錯誤，就是希望更多的人能明白這個道理!”

她的坦誠讓沸騰的媒體安靜下來，報紙紛紛表揚她是一個誠實的明星，認為她有兩種難能

有以下故事：

1.抗戰(zhàn)爆發(fā)后，文史大家劉文典沒來得及南下，為生計所迫，只好到北平一家米店當賬房先生。米店老板很守規(guī)矩，從不克扣伙計的工錢。北平淪陷后，老板為躲避戰(zhàn)亂，拋下米店，舉家逃難。伙計們一時不知所措，有人提議：“發(fā)財要趁早，現(xiàn)在老板跑了，我們分了錢散伙，說不定這就是我們日后發(fā)跡的本錢。”

這時，劉文典站出來說：“君子愛財，取之有道。凡事都有規(guī)矩，老板以前從沒虧待過大家，我們應該尊重守規(guī)矩的人。現(xiàn)在我們不能因老板逃難而破壞了米店的規(guī)矩。我們要團結一致，繼續(xù)把米店經營好，待老板回來我們也好有個交代。”大家覺得劉文典言之有理，齊心協(xié)力讓米店照常運轉。

半年后，老板避難歸來，劉文典等人把米店的錢、物、賬完璧歸趙。老板欣喜若狂，對劉文典等人刮目相看，分外優(yōu)待。當劉文典要去西南聯(lián)大任教而為缺少路費發(fā)愁時，米店老板慷慨相助。

米店老板守住了不克扣工錢的規(guī)矩，受到了伙計的尊重。在老板逃難后，劉文典等人守住不侵害老板利益的規(guī)矩，繼續(xù)經營米店，得到了米店老板的回饋。守規(guī)矩真好！

2.一位作家曾寫了一個他在澳大利亞時的見聞。一天傍晚，他們乘車從墨爾本出發(fā)，趕往菲律普島，去一睹企鵝歸巢的美景。

他們從車上的收音機獲悉，菲律普島上正在舉辦一場大規(guī)模的摩托車賽。估計他們到達菲律普島之前的一個小時，這場比賽就要結束。到時候，觀眾散場，會有上萬輛車向著墨爾本方向開來。因為這條公路只有兩個車道，他們擔心會因此堵車而錯過看企鵝歸巢的奇景。

距離菲律普島還有60千米時，車流蜂擁而至。此時，他們看到，從北往南開的只有他們一輛車，可是由南往北開的車卻有成千上萬輛！出乎意料的是，兩個方向的車子依然行駛得非常順暢。他們注意到，對面駛來的車子沒有一輛越過中線，沒有一個“聰明人”試圖破壞這樣的秩序。

接著，這位作家說：“這里是荒涼的澳大利亞最南端，沒有警察，沒有監(jiān)視器，有的只是車道中間的一道白線，一道看起來毫無約束力的白線。”

澳大利亞人能這樣自覺自愿地遵守交通規(guī)則，真叫人不得不佩服，無怪乎作者把這種嚴格遵守交通規(guī)則的良好行為贊為“規(guī)則之美”！

3.偉大的無產階級革命家列寧雖然工作繁忙，但十分注意遵守公共秩序。有一次，列寧忙碌了一個上午，處理了很多日常事務，批閱了很多文件。

休息的時候，他用手摸了一下頭發(fā)，發(fā)覺頭發(fā)實在太長了，決定抽時間去克里姆林宮理發(fā)室理發(fā)。當時，這個理發(fā)室只有兩個理發(fā)師，忙不過來，很多人都坐著排隊，等候理發(fā)。他問哪位同志是最后一位，準備排隊等候。

排隊理發(fā)的同志們都知道列寧日理萬機，時間極其寶貴，于是爭著請列寧先理發(fā)。可是列寧卻微笑著對大家說：“謝謝同志們的好意。不過這樣做是不對的，每個人都應該遵守公共秩序，按照先后次序理發(fā)。”他說完后，就排到最后一位同志的后面，耐心等候理發(fā)了。

4.有一次，劉少奇同志去散步，走到某炮兵陣地，想進去看看。站崗的戰(zhàn)士不讓進。隨行人員上前對戰(zhàn)士說：“少奇同志想去看看陣地。”戰(zhàn)士認真地說：“上級有規(guī)定，要有上級指示才能看。”隨行人員很生氣，少奇同志卻沒有生氣。

反而笑著說：“回去吧！”說著就往回走。一邊走一邊告訴隨行人員：“回去告訴那個戰(zhàn)士的領導，不要批評他，他做得很對。”后來部隊領導知道了，要批評那個戰(zhàn)士，少奇同志再次讓工作人員轉告部隊領導：“這個戰(zhàn)士認真執(zhí)行規(guī)定制度，不但不應批評，還應該表揚。”

5.一次，周恩來去北戴河，需要看世界地圖和一些書籍。工作人員給北戴河文化館打電話，說有位領導要看世界地圖和其他一些書籍。接電話的小黃回答:“我們有規(guī)定，圖書不外借，要看請自己來。”周恩來便冒雨到圖書館借書。小黃一見是周總理，心里很懊悔，總理和藹的說:“無論誰都要遵守制度。”

擴展資料：

規(guī)則（漢語詞語）

規(guī)則，是運行、運作規(guī)律所遵循的法則。

規(guī)則，一般指由群眾共同制定、公認或由代表人統(tǒng)一制定并通過的，由群體里的所有成員一起遵守的條例和章程。它存在三種形式：明規(guī)則、潛規(guī)則、元規(guī)則，無論何種規(guī)則只要違背善惡的道德必須嚴懲不貸以維護世間和諧；明規(guī)則是有明文規(guī)定的規(guī)則，存在需要不斷完善的局限性；潛規(guī)則是無明文規(guī)定的規(guī)則，約定俗成無局限性，可彌補明規(guī)則不足之處；元規(guī)則是一種以暴力競爭解決問題的規(guī)則，善惡參半，非道德之理的文明之道。

參考資料：規(guī)則 百度百科

《金發(fā)姑娘和三只熊》教會孩子守規(guī)矩！

1、《列寧守紀的故事》

有一次列寧去克里姆林宮理發(fā)室理發(fā)。當時，這個理發(fā)室只有兩個理發(fā)師，忙不過來，很多人都坐著排隊，等候理發(fā)。列寧進去后，大家連忙讓座，并且請列寧先理，可是列寧卻微笑著對大家說：“謝謝同志們的好意。不過這樣做是要不得的，每個人都應該遵守公共秩序，按照先后次序理發(fā)。”他說完后，就隨手搬了一把椅子，坐在最后一個位置上。

2、《我也要遵守制度》

那還是在延安的時候，毛主席去醫(yī)院看望關向應政委。兩人愉快的在病房里交談起來。護士進來說：“同志，醫(yī)生吩咐，病人要安靜，不能會客。”毛主席謙和的說：“對不起，小同志。”隨即辭別關向應離開了病房。

3、《無論誰都要遵守制度》

一次，周恩來去北戴河，需要看世界地圖和一些書籍。工作人員給北戴河文化館打電話，說有位領導要看世界地圖和其他一些書籍。接電話的小黃回答：“我們有規(guī)定，圖書不外借，要看請自己來。”周恩來便冒雨到圖書館借書。小黃一見是周總理，心里很懊悔，總理和藹的說：“無論誰都要遵守制度。”

4、《這個戰(zhàn)士應該表揚的》

有一次,劉少奇同志去散步，走到某炮兵陣地，想進去看看。站崗的戰(zhàn)士不讓進。隨行人員上前對戰(zhàn)士說：“少奇同志想去看看陣地。”戰(zhàn)士認真地說：“上級有規(guī)定，要有上級指示才能看。”隨行人員很生氣，少奇同志卻沒有生氣。反而笑著說：“回去吧！”說著就往回走。

一邊走一邊告訴隨行人員：“回去告訴那個戰(zhàn)士的領導，不要批評他，他做得很對。”后來部隊領導知道了，要批評那個戰(zhàn)士，少奇同志再次讓工作人員轉告部隊領導：“這個戰(zhàn)士認真執(zhí)行規(guī)定制度，不但不應批評，還應該表揚。”

擴展資料

規(guī)則，是運行、運作規(guī)律所遵循的法則。一般指由群眾共同制定、公認或由代表人統(tǒng)一制定并通過的，由群體里的所有成員一起遵守的條例和章程。

它存在三種形式：明規(guī)則、潛規(guī)則、元規(guī)則。無論何種規(guī)則只要違背善惡的道德必須嚴懲不貸以維護世間和諧。

明規(guī)則是有明文規(guī)定的規(guī)則，存在需要不斷完善的局限性；潛規(guī)則是無明文規(guī)定的規(guī)則，約定俗成無局限性，可彌補明規(guī)則不足之處；元規(guī)則是一種以暴力競爭解決問題的規(guī)則，善惡參半，非道德之理的文明之道。

規(guī)則，是運行、運作規(guī)律所遵循的法則。規(guī)則是指規(guī)定出來供大家共同遵守的制度或章程。不成文規(guī)定，而更多的時候，規(guī)則是得到每個社會公民承認和遵守而存在的。

參考資料：百度百科--規(guī)則

以下是一篇關于規(guī)矩的寓言故事

從前有個人，在沙漠中迷失了方向，饑渴難忍，瀕臨滅頂之災，終于，他找到了一間廢棄的小屋。在屋前，他發(fā)現(xiàn)了一個吸水器，于是便用力抽水，可滴水全無。他失望極了，但忽然又發(fā)現(xiàn)旁邊有一個水壺，壺上有一張紙條，寫著：“你要先把這壺水灌到吸水器中，然后才能抽出水。但是，在你走之前一定要把水壺裝滿。”他小心翼翼地打開水壺塞，里面果然有一壺水。
這個人面臨著艱難的選擇：是不是該按紙條上所說的做，如果把這壺水倒進吸水器里，吸水器抽不出水，豈不浪費了這救命之水。相反，要是把這壺水喝下去就會保住自己的生命。他最終還是按照紙條上說的做了，果然吸水器中涌出了泉水，他痛痛快快地喝了個夠！”
從這則寓言中我們看到了守規(guī)則的好處，如果這個人不守規(guī)則，喝到的只是一壺水，不一定夠用，但確實可以救他的命，但以后這個井里就再也吸不水來了。可他在沒有任何監(jiān)督的情況下遵守了規(guī)則，他也得到了痛痛快快地喝了個夠的回報。

規(guī)矩，漢語詞匯，

拼音：guī ju

基本釋義：規(guī)：畫圓的工具，今指圓規(guī)。矩：畫直角或方形的工具。兩字組合在一起表示校正圓形﹑方形的兩種工具，多用來比喻標準法度。

規(guī)矩的寓言故事一

上帝把兩群羊放在草原上，一群在南，一群在北。

上帝還給羊群找了兩種天敵，一種是獅子，一種是狼。

上帝對羊群說:“如果你們要狼，就給一只，任它隨意咬你們。如果你們要獅子，就給兩頭，你們可以在兩頭獅子中任選一頭，還可以隨時更換。”

這道題的問題就是：如果你也在羊群中，你是選狼還是選獅子?

很容易做出選擇吧?

好吧，記住你的選擇，接著往下看。

南邊那群羊想,獅子比狼兇猛得多,還是要狼吧。于是,它們就要了一只狼。

北邊那群羊想，獅子雖然比狼兇猛得多，但我們有選擇權，還是要獅子吧。

于是，它們就要了兩頭獅子。 那只狼進了南邊的羊群后，就開始吃羊。狼身體小，食量也小，一只羊夠它吃幾天了。

這樣羊群幾天才被追殺一次。

北邊那群羊挑選了一頭獅子，另一頭則留在上帝那里。這頭獅子進入羊群后,也開始吃羊。

獅子不但比狼兇猛，而且食量驚人，每天都要吃一只羊。這樣羊群就天天都要被追殺，驚恐萬狀。

羊群趕緊請上帝換一頭獅子。不料，上帝保管的那頭獅子一直沒有吃東西，正饑餓難耐,它撲進羊群，比前面那頭獅子咬得更瘋狂。

羊群一天到晚只是逃命，連草都快吃不成了。

南邊的羊群慶幸自己選對了天敵，又嘲笑北邊的羊群沒有眼光。北邊的羊群非常后悔，向上帝大倒苦水,要求更換天敵，改要一只狼。

上帝說：“天敵一旦確定，就不能更改,必須世代相隨,你們唯一的權利是在兩頭獅子中選擇。”

北邊的羊群只好把兩頭獅子不斷更換。

可兩頭獅子同樣兇殘，換哪一頭都比南邊的羊群悲慘得多，它們索性不換了,讓一頭獅子吃得膘肥體壯,另一頭獅子則餓得精瘦。眼看那頭瘦獅子快要餓死了,羊群才請上帝換一頭。

這頭瘦獅子經過長時間的饑餓后,慢慢悟出了一個道理:自己雖然兇猛異常,一百只羊都不是對手,可是自己的命運是操縱在羊群手里的。

羊群隨時可以把自己送回上帝那里,讓自己飽受饑餓的煎熬,甚至有可能餓死。

想通這個道理后,瘦獅子就對羊群特別客氣,只吃死羊和病羊,凡是健康的羊它都不吃了。

羊群喜出望外,有幾只小羊提議干脆固定要瘦獅子,不要那頭肥獅子了。

一只老公羊提醒說:“瘦獅子是怕我們送它回上帝那里挨餓,才對我們這么好。

萬一肥獅子餓死了,我們沒有了選擇的余地,瘦獅子很快就會恢復兇殘的本性。”羊群覺得老羊說得有理,為了不讓另一頭獅子餓死,它們趕緊把它換回來。

原先膘肥體壯的那頭獅子,已經餓得只剩下皮包骨頭了,并且也懂得了自己的命運是操縱在羊群手里的道理。

為了能在草原上待久一點,它竟百般討好起羊群來。

而那頭被送交給上帝的獅子,則難過得流下了眼淚。北邊的羊群在經歷了重重磨難后,終于過上了自由自在的生活。

南邊的那群羊的處境卻越來越悲慘了,那只狼因為沒有競爭對手,羊群又無法更換它,它就胡作非為,每天都要咬死幾十只羊,這只狼早已不吃羊肉了,它只喝羊心里的血。

它還不準羊叫,哪只叫就立刻咬死哪只。

南邊的羊群只能在心中哀嘆:“早知道這樣，還不如要兩頭獅子。”

規(guī)矩的寓言故事二

在約翰工作的集團公司附近，有一家汽車經銷部。每年，約翰都會從這家經銷部為公司購入四五輛汽車，而他自己也會每隔幾年都從這里買輛新車，因此，他跟這戶商家上上下下的人員都非常熟悉，彼此之間從未發(fā)生過不愉快的事情。可是有一天，因為修車，他卻跟一位接待小姐發(fā)生了沖突。

上班前，約翰把車送到了這里，下班時，他來取車。這時，負責接待的小姐請她付清修理費。

約翰不屑地瞥了小姐一眼：“我先試車，看看你們是不是真的給我修好了。”

“可以，不過，您要首先付清修理費，才能把車開走。”接待小姐重復道。

約翰幾乎火了：“你難道不認識我?你還想不想在這里干了，我告訴你我跟你們老板很熟的!”

“正因為我想繼續(xù)在這里干下去，所以才不敢破壞公司的規(guī)矩。”小姐堅持著。

“少拿你們的規(guī)矩來規(guī)范我!今天我必須把車開走!”約翰生氣地沖小姐喊道。

“十分抱歉，先生，這是不可以的。”小姐職業(yè)性地微笑著，卻毫不通融。

沒辦法，怒氣沖沖的約翰只好打電話給這家經銷商專門為他指派的跟蹤服務人員。對方聽清原委以后，向約翰道了歉，表示一定會處理好此事，并說可以代約翰支付取車未成的路費，把車親自交給他。

然而出人意料的是，這家經銷商從此再沒有和約翰做過一筆生意，還斷言：“約翰在這家公司算是待到頭了。”

果然，沒過多久，約翰就因為監(jiān)守自盜而被炒了魷魚。眾人紛紛佩服經銷商的先見之明，經銷商卻淡淡一笑道：“這很明顯嘛，因為他已經變成了一個不講規(guī)矩的人。

寓言故事三【奉公守法】

春秋戰(zhàn)國時期，趙國大將趙奢是個足智多謀的人，他英勇善戰(zhàn)，屢戰(zhàn)屢勝，建立了顯赫的功勛。趙惠文王封趙奢為馬服君，官列上卿。

趙奢原來是一個普通的收取田稅的官吏。他對趙王一片忠心，收稅時大公無私，一視同仁。有一次，他來到惠文王之弟、平原君趙勝家收取田稅，但是趙勝的管家仗勢欺人，戲弄趙奢，拒付稅款。趙奢并不怕趙勝的權勢，他毫不客氣地，果斷地處理了這件事，且依照趙國法令殺了那些無事生非的鬧事者。趙勝聽說后，怒氣沖天，一定要趙奢抵命，以顯示他的權勢。趙奢得知趙勝的想法后，馬上去找了趙勝，真心誠意的對他說：“您是趙國棟梁之材，是受朝廷重用的大官。應該遵守國家法令，以昭示天下百姓。而現(xiàn)在您的管家卻依靠您的權勢，公然違反國家法令。如果百姓都拒不付稅，那么天下還會太平嗎?國家還會富強嗎?到那時候，您還會有現(xiàn)在這樣顯赫的地位?但是，您要是能夠奉公守法，那么百姓也會以您為榜樣，天下就會穩(wěn)定，國家就會富強，您怎么能輕視呢?”

趙勝聽了這番話，慚愧萬分。繼而轉怒為喜，將趙奢保舉給趙惠文王，趙王封了他一個掌管整個趙國稅收的官。趙奢上任后，沒有仗著權勢欺壓百姓，仍然公正、無私的處理一切事務。后來，趙奢又被趙王任命為大將，為趙國建立了很多戰(zhàn)功。

寓言故事四《湯姆挨罰》

今天早上湯姆的心情就很不好。在幼兒園，他搶小朋友的玩具、破壞別人的游戲、甚至還拿積木扔自己的好朋友……結果湯姆挨罰了。挨罰可不是什么好事。不過，后來湯姆知道，爸爸小的時候也挨過罰。

湯姆在幼兒園挨罰了，爸爸沒有責怪他，但告訴了他一句話：“大家生活在一起，要遵守各種規(guī)則。有些事情可以做，有些事情不可以做。”湯姆記住了這句話，這句話也值得每一個孩子記住。而故事的結尾還讓我們體會到了另一句話。那就是，規(guī)則當然很重要，但愛和寬容同樣重要。

寓言故事五：尷尬的斑馬線

跳跳猴和嘻嘻熊是鄰居，也是同班同學，他們每天一起上學、放學，形影不離。

森林里的動物學校，離他倆的家有一公里的路程，他倆每天步行去上學，家長呀不送他們。放學回家呢，他們倆也是結伴而行，家長呢也不去接他們。

今天是星期一，路上的車輛川流不息的，騎車的動物急匆匆地趕路。步行的動物呢，速度也不慢，大家都急著趕路呢。

跳跳猴和嘻嘻熊走到一個十字路口的時候，黃燈開始閃爍，大部分動物都停了下來。跳跳猴才不管信號燈呢，跟著幾個不守交通規(guī)則的動物，蹦蹦跳跳地朝前沖。

嘻嘻熊呢，膽小，一看見黃燈閃爍，馬上就停了下來，站在斑馬線外側等綠燈。嘻嘻熊牢記著媽媽的話：“過馬路，左右看，斑馬線，保平安;紅燈停，綠燈行，黃燈是提醒。”

斑馬線看到這幾個動物踩著自己的身體，闖著紅燈過馬路，他大聲的喊：“喂，你們不能闖紅燈啊，這危險吶!”可是，盡管他喊破喉嚨，誰也不愿意搭理他，斑馬線尷尬極了。

動物們闖紅燈，車輛沒法正常行駛，司機使勁地按著喇叭，喇叭“嗚嗚”地響著，震耳欲聾。這些噪音讓人類實在是無法忍受，嘻嘻熊不得不用手捂住了耳朵。

這個時候，哈哈貓和爸爸正好經過這兒，哈哈貓望著傻乎乎地站在斑馬線外一動不動的嘻嘻熊，嘲笑說：“嘻嘻，真膽小，你就是個膽小鬼，跟我們一起走吧!”

嘻嘻熊眼角的余光看見一輛車從拐彎處飛速地駛來，他還沒有來得及回答，急忙伸手拽住正要往前沖的哈哈貓。

隨著一陣刺耳的剎車聲，流氓兔駕駛著一輛卡丁車揚長而去。“哎呀，天哪，好險啊，我差點兒被撞飛了!”哈哈貓嚇呆了，渾身直冒冷汗。

哈哈貓的爸爸一邊感謝嘻嘻熊，一邊拉著哈哈貓，嚴厲地教訓道：“哎呀，剛剛真是多虧了嘻嘻熊救了你，否則，你的小命就難保了!”

看著這一幕，斑馬線尷尬地笑了。人人都要遵守交通規(guī)則，斑馬線才不會尷尬。小朋友們，過斑馬線的時候，我們一定要牢牢的記住：“紅燈停，綠燈行，黃燈是提醒”。斑馬線才會成為我們的生命中的保障線。

寓言故事

寓言故事是文學體裁的一種。含有諷喻或明顯教訓意義的故事。它的結構簡短，多用借喻手法，使富有教訓意義的主題或深刻的道理在簡單的故事中體現(xiàn)。寓言的故事情節(jié)設置的好壞關系到寓言的未來。中國歷來有些著名的寓言故事如《揠苗助長》、《自相矛盾》、《鄭人買履》、《守株待兔》、《刻舟求劍》、《畫蛇添足》等，古希臘伊索寓言中的名篇《農夫和蛇》在世界范圍類享有很高的知名度。其成功之處在于故事的可讀性很強，無論人們的文化水準高低，都能在簡練明晰的故事中悟出道理。

歷史發(fā)展

“寓言”一詞最早見于《莊子．寓言篇》，是一種很古老的文學體裁，早在西元前六世紀，希臘、印度和中國就有許多寓言故事出現(xiàn)，如西方的伊索寓言、佛教的《百喻經》都是我們耳熟能詳?shù)奈膶W著作。公元前二世紀的戰(zhàn)國時代更是寓言創(chuàng)作的黃金時代，百家爭鳴，連帶地也創(chuàng)造出大量的哲學性寓言，在荀子、墨子、韓非子中都可看到不少寓言故事，《莊子》書中寓言約200則，更堪稱為戰(zhàn)國寓言的代表作。

早在我國春秋戰(zhàn)國時代就已經盛行。是民間口頭創(chuàng)作。在先秦諸子百家的著作中，經常采用寓言闡明道理，保存了許多當時流行的優(yōu)秀寓言，如：《亡鈇》《攘雞》《揠苗助長》《自相矛盾》《鄭人買履》《守株待兔》《刻舟求劍》《畫蛇添足》等，其中《莊子》與《韓非子》收錄最多。漢魏以后， 在一些作家的創(chuàng)作中，也常常運用寓言諷刺現(xiàn)實。

唐代柳宗元就利用寓言形式進行散文創(chuàng)作，他在《三戒》中，以麋、驢、鼠3種動物的故事，諷刺那些恃寵而驕、盲目自大、得意忘形之徒，達到寓意深刻的效果。中國近代作家也用寓言形式創(chuàng)作，特別是兒童文學作品更為多見。

它往住敘述一個小故事，而又于具體的情節(jié)中，隱含著一種更深刻的思想，常語帶雙關，藉以闡發(fā)哲理，印證觀念，而在春秋戰(zhàn)國時期，這樣的敘述方式就常被先秦諸子及史傳使用，以作為陳說辭理的手段。

自從寓言成為一種獨立的文體，就顯出別具一格的文學意味。著名的“和氏獻璧”故事，曲折感人；“造父御馬”則描繪出造父是專政制度最佳辯護的人物形象；“鄭袖劓美人鼻”，寫出鄭袖工于心計，巧言令色，口蜜腹劍，手段毒辣，故事情節(jié)曲折，宛如一篇短篇小說，而且人物形象鮮明。

引公木先生的話說：“韓非子寓言故事集的一個最明顯特征，就是比較全面而系統(tǒng)的反映了韓非子的歷史觀、社會觀、文藝觀以及方法論和認識論，可以說，讀韓非子寓言故事，幾乎等于讀了一部法家思想輯要。