強(qiáng)烈建議你別再使用rule，這個(gè)是已經(jīng)快被淘汰的語句了！

-- 創(chuàng)建自定義類型
EXEC sp_addtype type_phonenum, 'varchar(12)', 'NULL'
-- 創(chuàng)建自定義規(guī)則
create rule r_tel
as
@telphone like '____-_______'
-- 綁定規(guī)則到自定義類型
EXEC sp_bindrule 'r_tel', 'type_phonenum'
-- 在表中使用自定義類型
create table stu(
...
tel type_phonenum,
...)

-----------------------------------------------------------

--而這么多步驟，如果在表中啟用檢查約束，只需要這樣：
alter table stu
add constraint chk_phonenum
check (tel like '____-_______')

[0-9][0-9][0-9][0-9]
[0-9][0-9][0-9][0-9][0-9][0-9][0-9]

1、交通規(guī)則是我們大家生命安全的“保護(hù)傘”，只有遵守交通規(guī)則，我們的生命安全才會有保障，我們每個(gè)人才會幸福、健康、快樂地成長。但是，有些人卻明知故 犯，拿自己和別人的生命開玩笑，如果司機(jī)不遵守交通規(guī)則，就會車毀人亡，行人不遵守交通規(guī)則，就會招來殺身之禍，給親人和朋友帶來終身的創(chuàng)傷。因此，我們 要時(shí)刻牢記遵守交通規(guī)則。

　　2、我們要遵守規(guī)則，如果違反了規(guī)則，不僅會對競爭對手不公平，還會傷了和氣。希望所有人都能遵守規(guī)則，創(chuàng)造一片和諧有序的地球家園！

　　3、星期六下午，我寫完作業(yè)，于是便對爸爸說：“爸爸，咱們來下五子棋吧？”爸爸說：“好。”第一局爸爸贏了，我不服氣地說：“這次是我太粗心大意才讓您贏 了。”爸爸說：“好，那就再下一局。”第二局開始了，眼看我又要輸?shù)臅r(shí)候，爸爸的手機(jī)響了起來，爸爸在臥室里打電話，客廳里只剩下我一個(gè)人。我心想：現(xiàn)在 改一下自己的棋吧！這可是千載難逢的好機(jī)會呀！忽然規(guī)則像一把利劍一樣打破了我這個(gè)不公平的想法。這時(shí)，我耳邊出現(xiàn)了兩個(gè)小人，一個(gè)說：“你不能這么做！ 你違反了游戲的規(guī)則！”另一個(gè)卻說：“不，你可以這么做！贏的感覺多好哇！”經(jīng)過了一番思想斗爭，我決定遵守游戲的規(guī)則。第二局我還是輸了，不過我輸?shù)?起！因?yàn)槲易袷亓擞螒蛞?guī)則。

　　4、春天，當(dāng)院兒里的玉蘭花開放時(shí)，我這個(gè)喜歡花的人怎么會不關(guān)注呢？看著這潔白無瑕的玉蘭花，可真想摘下來幾朵啊，可是居委會的奶奶們不讓。于是我就趁沒有 人時(shí)，偷偷地爬上了欄桿，把手伸到離花有幾厘米的地方，剛要摘，一位經(jīng)常在外面散步的`奶奶叫住了我。此時(shí)，我的心跳飛速加快，冷汗也一直在冒。我盡力壓抑 住自己緊張的心情，扭過頭去對那個(gè)奶奶說：“奶奶，我是在聞花的香味呢，因?yàn)槲业谋亲硬惶`敏，所以要湊近才能聞見。”奶奶說：“聞味兒就聞味吧，你把手 放到樹枝上干嗎？你不會是想摘花吧。”我沒有辦法，只好都說了。奶奶意味深長地對我說：“保護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)，你怎么能隨便摘花呢？如果我們大家一人摘一 朵，那別人還怎么看花啊！”我羞愧地說：“我知道了，以后不再這樣做了。”通過這件事，我明白了無論做什么事，都要遵守規(guī)則，比如：過馬路時(shí)，一定不能闖 紅燈；看電影時(shí)，不能大聲說話……如果每個(gè)人都能做到遵守規(guī)則，那我們的生活一定會更加美好。

1、不以規(guī)矩，不能成方圓。------《孟子》
2、世界上的一切都必須按照一定的規(guī)矩秩序各就各位------萊蒙特
3、人們厭煩了寂靜，就希望來一場暴風(fēng)雨；厭煩了規(guī)規(guī)矩矩氣度莊嚴(yán)地坐著，就希望鬧出點(diǎn)亂子來。------契訶夫
4、你掙得了安適的睡眠，你就會睡得好；你掙得了很好的胃口，你吃飯就會吃得很香。這兒的情形和人間是一樣的--你得規(guī)規(guī)矩矩，老老實(shí)實(shí)地掙一樣?xùn)|西，然后才能享受它。你決不能先享受，然后才來掙得。------馬克·吐溫
5、地獄是一個(gè)爐灶，上面放著僧侶的熱鍋。它是教士的專用灶。天父教士的大廚師，很關(guān)心改善僧侶的營養(yǎng)，他把自己的那些不規(guī)規(guī)矩矩地注意僧侶的誡命的孩子放在烤鍋上。------霍爾巴赫
6、求必欲得，禁必欲止，令必欲行。--《管子。版法》
7、仲景諸方，實(shí)萬世醫(yī)門之規(guī)矩準(zhǔn)繩也，后之欲為方圓平直者，必于是取則焉。------元朱震亨《局方發(fā)揮》
8、天網(wǎng)恢恢，疏而不漏。--《管子》
9、立法令者以廢私也，法令行而私道廢。--《韓非子。有度》
10、言無二貴，法無兩適。--《韓非子。問辯》
11、圣王者不貴義而貴法，法必明，令必行，則已矣。--《韓非子。八說》
12、天下之事，不難于立法，而難于法之必行；不難于聽言，而難于言之必效。--張居正
13、這個(gè)世界本來就沒什么公平可言，每個(gè)人從一出生，財(cái)富，地位，國籍，性別，智商，就有了很大的差距，既然連統(tǒng)一的起跑線都沒有，那比賽規(guī)則就可以因人而定。利用別人也好，不擇手段也好，那就是我的比賽規(guī)則。我需要這些，我也只能這樣才能趕得上一出生就跑在前頭的人

數(shù)據(jù)的含義就是語義(semantic)。簡單的說，數(shù)據(jù)就是符號。數(shù)據(jù)本身沒有任何意義，只有被賦予含義的數(shù)據(jù)才能夠被使用，這時(shí)候數(shù)據(jù)就轉(zhuǎn)化為了信息，而數(shù)據(jù)的含義就是語義。

語義可以簡單地看作是數(shù)據(jù)所對應(yīng)的現(xiàn)實(shí)世界中的事物所代表的概念的含義，以及這些含義之間的關(guān)系，是數(shù)據(jù)在某個(gè)領(lǐng)域上的解釋和邏輯表示。

語義具有領(lǐng)域性特征，不屬于任何領(lǐng)域的語義是不存在的。而語義異構(gòu)則是指對同一事物在解釋上所存在差異，也就體現(xiàn)為同一事物在不同領(lǐng)域中理解的不同。對于計(jì)算機(jī)科學(xué)來說，語義一般是指用戶對于那些用來描述現(xiàn)實(shí)世界的計(jì)算機(jī)表示（即符號）的解釋，也就是用戶用來聯(lián)系計(jì)算機(jī)表示和現(xiàn)實(shí)世界的途徑。

語義是對數(shù)據(jù)符號的解釋，而語法則是對于這些符號之間的組織規(guī)則和結(jié)構(gòu)關(guān)系的定義。對于信息集成領(lǐng)域來說，數(shù)據(jù)往往是通過模式（對于模式不存在或者隱含的非結(jié)構(gòu)化和半結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)，往往需要在集成前定義出它們的模式）來組織的，數(shù)據(jù)的訪問也是通過作用于模式來獲得的，這時(shí)語義就是指模式元素（例如類、屬性、約束等等）的含義，而語法則是模式元素的結(jié)構(gòu)。

語義學(xué)
語義學(xué)（來源: 語義學(xué) 南豐公益書院 ）

語義學(xué)又稱作詞義學(xué)（Semantics，來自于希臘語 semantikos），對中文等方塊文字而言，則稱為字義學(xué)。研究對象是詞語，是詞匯學(xué)的一個(gè)分支。主要研究詞義。

詞和詞之間的各種關(guān)系是語義學(xué)研究的一個(gè)主要方面，例如同義詞、反義詞，同音詞等，找出詞語之間的細(xì)微差別，讓人們更準(zhǔn)確地使用詞語。

較著名的有早川一會及其著作《語言行動》（Language in Action）、《語言與人生》（Language in Thought and Action）。

語義學(xué)
semantics

研究自然語言中詞語意義的學(xué)科。也可以指對邏輯形式系統(tǒng)中符號解釋的研究。發(fā)展趨勢是兩者匯流，相得益彰。語義學(xué)有以下5個(gè)分支。①哲學(xué)語義學(xué)。這是哲學(xué)家對自然語言的語義的研究，圍繞著什么是意義這一難題展開。古希臘時(shí)代柏拉圖提出，詞語的意義就是其所指對象。這種觀點(diǎn)稱為指稱論。有些哲學(xué)家如D.戴維森提出，語句的意義與命題的真假有關(guān)。這種觀點(diǎn)稱為真值論。L.維特根斯坦反對真值論，認(rèn)為詞的意義是它在語言中的用法。他的理論叫做用法論。到目前為止，關(guān)于什么是意義的爭論，還在進(jìn)行。②歷史語義學(xué)。語文學(xué)家早就關(guān)注語義問題，尤其是詞義演變問題。中國和西方學(xué)者都作過大量而細(xì)致的詞源和訓(xùn)詁研究。③結(jié)構(gòu)語義學(xué)。在結(jié)構(gòu)主義理論影響下，一些語義學(xué)者由歷時(shí)性的研究轉(zhuǎn)向共時(shí)性的研究，由研究一個(gè)詞的語義變化轉(zhuǎn)向研究詞與詞的語義關(guān)系。④生成語法學(xué)派語義學(xué)。目標(biāo)是描寫和解釋人們的語義知識，同時(shí)，也描寫一切詞組和一切句子的意義。⑤孟德斯鳩語義學(xué)。認(rèn)為了解一個(gè)句子的語義就是了解該句子是否符合真值條件，是否真實(shí)反映世界上的情況。
關(guān)于語義規(guī)則
我想應(yīng)該和什么語法規(guī)則一樣，是一種術(shù)語
比如他會問你xx的句法語義規(guī)則等等

對概念做出正確的定義，除了必須具備與被定義概念有關(guān)的知識以外，還必須遵守定義的規(guī)則。定義規(guī)則是人們長期以來經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是保證定義正確的必要條件。
概念的定義規(guī)則：
一、定義項(xiàng)的概念認(rèn)知度高于被定義項(xiàng)。
定義項(xiàng)的概念認(rèn)知度高于被定義項(xiàng)，違反這一規(guī)則，稱為晦澀定義。在定義中，用來定義的項(xiàng)必須比被定義項(xiàng)更為普及的。在理論體系中，要用已定義的概念，定義未定義的概念。如果在定義項(xiàng)中必須使用認(rèn)知度較低的概念，就必須先加以定義。
二、定義項(xiàng)必須清楚確切。
定義項(xiàng)是用來明確被定義內(nèi)涵的，定義項(xiàng)清楚確切才能起到定義的作用。反之，如果定義項(xiàng)含糊不清，就不能明確概念的內(nèi)涵。例如：哲學(xué)就是愛智慧。
比喻是一種積極的修辭手法，但如果用比喻來下定義，同樣不能起到定義的作用。例如：“兒童是祖國的花朵。”
三、定義項(xiàng)中不能直接或間接地包含被定義項(xiàng)。
如果定義項(xiàng)直接或間接地包含被定義項(xiàng)，這就是說定義項(xiàng)又要用被定義項(xiàng)加以揭示，等于用被定義項(xiàng)來揭示它自身的內(nèi)涵，自然達(dá)不到揭示內(nèi)涵的目的。如果直接包含，稱為“同語反復(fù)”；如果間接包含稱為“循環(huán)定義”。
1.“同語反復(fù)”是指的定義項(xiàng)中直接包含了被定義項(xiàng)。例如：“聰明人就是聰明的人。”如果把“聰明”作為定義，就是犯了“同語反復(fù)”的錯(cuò)誤，因?yàn)椋亩x項(xiàng)直接包含了被定義項(xiàng)，沒有真正揭示被定義項(xiàng)的內(nèi)涵。
2.“循環(huán)定義”是指在定義項(xiàng)中間接包含了被定義項(xiàng)。例如：“雞是蛋孵的”是循環(huán)定義，因?yàn)椤暗啊北欢x為“蛋是雞下的”。因?yàn)樗鼈兿嗷ヒ蕾嚕l也說明不了誰。
四、被定義項(xiàng)要恰當(dāng)歸類。
違反這一規(guī)則，稱為歸屬不當(dāng)。例如：“中國屬于聯(lián)合國”，聯(lián)合國是一個(gè)組織，而中國是一個(gè)國家，應(yīng)改為“中國屬于聯(lián)合國成員國”。
五、定義項(xiàng)與被定義項(xiàng)的外延必須是全同關(guān)系。
違反這條規(guī)則，會犯“定義過寬”或“定義過窄”的邏輯錯(cuò)誤。
1.“定義過寬”是指定義項(xiàng)的外延大于被定義項(xiàng)的外延。例如：“愛情是一種男女之間的感情”就是定義過寬，因?yàn)槟缸又g也有感情但不是愛情。
2.“定義過窄”是指被定義項(xiàng)的外延大于定義項(xiàng)的外延。例如：“愛情是男女基于性欲的感情”，而性欲只是人的生命某一階段的機(jī)能，但愛情可以伴隨終生，屬于定義過窄。
島就是四面環(huán)水的陸地（定義過寬）。島就是四面環(huán)海的陸地（定義過窄）。
古希臘哲學(xué)家柏拉圖對“人”這個(gè)概念的定義是：“沒有羽毛的兩腳直立的動物。”于是，他的一個(gè)學(xué)生把一只雞拔光了毛，開玩笑地說：“這就是柏拉圖的‘人’！”柏拉圖對“人”的理解遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有達(dá)到反映性質(zhì)特征的程度。“沒有羽毛兩腳直立”看起來屬于人的性質(zhì)，但并非人特有的性質(zhì)，因?yàn)楹镒印⑷梭w雕塑、機(jī)器人也有這種性質(zhì)（定義過寬）。所以，我們把人定義為：“人是能夠制造工具和使用工具的動物。”這個(gè)定義才能概括人的性質(zhì)特征。
六、定義一般為肯定性陳述，但并不是不能用否定性陳述。
如果在定義中不用正概念，而用負(fù)概念，不用肯定的語句，而用否定的語句，則只能從反面說明這個(gè)對象不具有某種性質(zhì)，而不能從正面說明其具有哪些性質(zhì)，達(dá)不到下定義的目的。例如：在“歷史學(xué)不是數(shù)學(xué)”這個(gè)定義中，用的是否定的語句，它只是說明了歷史學(xué)不是數(shù)學(xué)，而沒有直接指出歷史學(xué)到底是什么。
給正概念下定義不得用負(fù)概念，但是，如果被定義項(xiàng)本身是負(fù)概念，那么，可以用否定式下定義。例如：“非黨員就是沒有參加黨組織的人。”由于被定義項(xiàng)“非黨員”是負(fù)概念，所以，可以使用否定式。

一、不同的程序語言其書寫規(guī)則有所區(qū)別，需要根據(jù)實(shí)際來確定。
二、注釋語句的作用就是“注釋”。
在實(shí)際使用中所起的主要作用：
一是用來寫一些說明性的文字，比如某段代碼算法比較煩，寫個(gè)備注性、解釋性的文字說明一下，即“注釋”；
二是將某些代碼臨時(shí)性“注釋”起來，即不實(shí)際參與編譯運(yùn)行；
三是某些語言工具可以通過提取特定格式的注釋，并生成代碼文檔（函數(shù)聲明等等）。