生活需要敬畏　　

我們對生活思考得越是深沉和持久，越會產生敬畏之情。　　

成長中的我們如花蕾般輕輕綻放，卻在不經意間逝去。如美麗的千紙鶴，在生命的天空里踩著云朵飛過，卻又深深地烙印在我們心中，思考得越深入敬畏之情越是扎根于心中。　　

從呱呱墜地的孩童到鮮花浪漫般的青春歲月里我們學會了敬愛師長，友愛同學，我們學會了辨別五顏六色，學會了認清是非曲直。　　

書頁黃了，記載的文字活了；故事少了，感悟的道理多了；記憶淡了，跳躍的思想濃了；冥想多了，心中的敬畏之情重了……在成長的道路中，唯有懷著一顆敬畏的心，方能找到正確的人生航向。　　

沿途中，我們看見特蕾莎修女蹣跚的腳步在風雨中定格，我們看見她低下高貴的頭顱，只為懇求瑞典皇室里每一位高貴者省下諾貝爾午餐的六萬英鎊，只為用溫暖的春風吹散苦難者臉上所有的淚花；當我們看見她被疾病纏身時，卻獲得了所有苦難者最深情的祝福，我們會油然而生對她由衷的敬畏之情，明白了什么是善良與邪惡，明白了“贈人玫瑰，手有余香”的內涵。她用一生踐行了對生命的敬畏。　　

沿途中，當我們看見屠格涅夫在山崖上，拋開引誘他自殺的死神，向孩子的啼哭聲和燈火奔去；我們看見面對生活充滿“面對大海，春暖花開”熱忱的海子卻突然放棄生存的權利，他的鮮血鋪灑在火車軌道上。面對如此，我們會由衷地敬畏他們對生命的無悔選擇，明白了如何選擇才能讓自己無怨無悔。他們用一生踐行著對理想的追逐。　　

沿途中，我們看見任長霞掃惡打黑的鐵面無私，看見她救濟百姓的柔腸百轉；也看見黃花滿地，挽幛如云；一位弱女子，為了人民的利益，不惜犧牲自己的生命，她成了百姓心目中流動的豐碑，我們也由此對她高大的人格產生了敬畏之情。她也用一生踐行了對責任的承諾。但是我們也看見被告臺上的陳良宇之流，他們為了一己之私，大肆耍權弄權來為自己謀私利，正因為他們對人民責任的淡薄，最終也被人民所唾棄，也因而成為歷史的罪人。　　

在成長過程中我們常懷一顆敬畏之心，我們會有“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”的豪邁，我們也會有陶潛的“問君何能爾，心遠地自偏”的超然，也有“春蠶到死絲方盡，蠟燭成灰淚始干”的無私……

佳作一：跳出圈外的反彈琵琶
超越敬畏的光輝
常 偉
超越，時代才有了強勁而持久的心跳。
——題記
生命奧秘，宇宙玄疑，自然偉大，道德高尚，文化精深，圣賢高遠……這一切令人敬畏，然而我們只有敬畏的份嗎？
有一位高中生，老師為了培養他的數學素養，就每天給他出兩道高難度的題，但這一天卻寫了三道，高中生很奇怪，還以為老師增大了訓練強度，便一道接一道的做，前兩道題一個小時就做完了，但第三道卻一點思路也沒有，高中生很慚愧，但在拂曉時分，他還是做了出來。第二天交給老師，老師驚訝極了，因為高中生的第三道題是歌德巴赫猜想的第二問，這名高中生就是高斯。
如果高斯知道這是道世界難題，無數數學家敗在它的手下，他還能做出來嗎？難說，但正是這種無畏的精神，成就了高斯。
在令人敬畏的事物的面前，我們要做的不是一遍遍驚嘆他的光輝，而是尋找征服光輝的路！人類不畏懼月亮的神秘，終于踏上月球；人類不畏懼自然的偉大，終于揭開了自然界神秘的面紗；人類不畏懼文化的精深，終于把握住了歷史的脈博，……
日本劍道大師井田傳木，總在教學生三年后，將學生趕出劍道社，人們很奇怪，向他探由，傳木說：“他們是敬畏我才來學劍的，但如果總跟我學，只能始終留在我的影子里面，如果他是太陽，就應發出光芒，蓋住我的影子。”
不畏懼亞里士多德的威望，伽里略做了著名的比薩斜塔實驗；不畏懼前人的理論，牛頓完成了牛頓三定律；不畏懼皇權的崇高，林則徐在虎門燃起了濃煙；然而畏懼蘇格拉底的深刻，伯拉圖錯過了一個個超越的機會……。
“長江后浪推前浪，一代新人換舊人。”先人面前我們只需保留濃濃的敬意，不要留下深深的畏懼。前進是歷史的必然，超越是這必然的先決條件，踏著先人的肩膀，讓我們超越敬畏一起飛，鼓起勇氣真心面對！讓生命凝聚這一刻，讓歷史銘記這一回。
超越敬畏是奇跡，超越奇跡是輝煌，歷史在超越中前進，人性在超越中升華，把意志磨刻成弓，將血汗聚成繩，超越便是離弦之箭，超越吧！因為超越在維持著時代的心跳！

敬畏之心不可缺

現在的小孩子從小見多識廣，好似無所不知，所以大多性格獨立，個性張揚。再加上我們的社會也在宣揚尊重個性的發展，家長們對待自己家的獨苗呵護有加，寵愛無比。因此，我們現在的小孩子天不怕地不怕，不知道敬畏是什么。

那么，生活中到底需要敬畏之心嗎？必須的。如果一個人拋開了敬畏，我不知道他能怎樣規范自己的言行。前兩天，我們的同胞大鬧泰航，隨隨便便打開飛機應急艙門，行駛的公交車上因為一己的要求不能實現就不管不顧搶奪方向盤，而全然無視一車人的生命安全。這一件件令人哭笑不得的事情屢屢發生，說明了什么？大的說就是道德層面的缺失，小的說就是不懂得敬畏。而我更愿意把它歸結為敬畏之心的欠缺。

我們生活的世界精彩無比，無論我們有多么聰明的腦袋，也不會真正弄明白大千世界的是是非非；我們的宇宙碩大無比，我們的兩條腿無論多么健壯，也無法丈量完這個世界的每一寸土地。與大千世界相比，渺小的我們怎能不敬畏？

再說說我們的孩子，不知道敬畏規則，不知道敬畏知識，不知道敬畏長輩，又怎么能真正長大？

所以無論是誰，敬畏之心不可無。只有學會敬畏，才會學會珍惜；只有敬畏，才會學會感恩；只有學會敬畏，才能學會執著……

人都應該有一顆敬畏之心
我一直主張人應當有顆敬畏之心。一個人有了敬畏之心，胸中就有了方向、行為準則和規范，就能自覺約束自己，不做出格越軌之事。古人說：“凡善怕者，心身有所正，言有所規，糾有所止，偶有逾矩，安不出大格。”人一旦沒有敬畏之心，往往就會肆無忌憚，甚至為所欲為膽大包天，有了敬畏之心，就不會忘乎所以無法無天。所以常懷敬畏之心的人格外謙遜，是一個有品味有思想的人都具備的基本素質。
近來讀書時讀到這么兩個故事：一是一個日本人在中國大慶看到了天邊的落日，絢爛壯麗，紅大而圓潤，他情不自禁的下跪即而淚流滿面，中國人問他為何有此舉動，他說從沒有見過這么大的落日，心靈受到極大的震撼，他本能的反應就是用下跪表達自己對蒼天的敬畏。其二是我國宋朝時著名的書法家米芾，米芾本是一個恃才傲物的怪人，他從不肯摘帽，更不肯低頭，但米芾愛石成癖，每當他看到奇石時卻總是下拜，邊叩首邊自言自語：“吾欲見石兄二十年矣。”此舉差點使他丟官，他反作圖自鳴得意：“彼之所美，我之所惡也；我之所美，彼或惡之”，世人追崇的權勢與金錢這兩樣俗物在米芾眼中渾若無物。兩個故事要說明的道理很簡單：人要敬畏蒼天的心，更要敬畏大地。
敬畏之心源自于人的信仰，人的心里有敬畏或恐懼的事物，才能既敬重又畏懼，才會有堅定的信仰，才會知道什么可為而什么不可為。我們的先知莊子就提出了“天人不相勝”、“天人合一”的觀點，過去許多的中國人都認定自己是唯物主義者，但隨著社會和時代的發展，人們的“唯物”的需求越來越大，便只過分的強調了“唯物”，有“主義”的人越來越少，因為沒有了敬畏之心，物質便成了能決定一切東西了。所以我們有許多中國人早就不敬畏蒼天也不敬畏大地，現在，更是有很多的人竟然連自己都不知道要敬畏自己了。
沒有了敬畏之心，有的人才敢胡作非為無法無天。近年來官方查處的受賄“百萬級”、“千萬級”的“大官人”們的人數越來越多，前腐后繼，長江后浪推前浪，人們的表現卻很平靜，因為許多人都認為被查出來的只是冰山一角。細想一下也是的，那些人都是花錢找關系托人弄了個官位，一朝權在手，便把令來行，好象這個地球都歸他自己都嫌地盤小，一付小人得志的樣子便顯露出來了。為了出政績表現自己輕率決策權大于法或是為自己謀取私利把投資賺回來是再正常不過的了。遠的不說了，今年全國“兩會”期間，最高人民檢察院檢察長曹建明做報告：去年共立案偵察貪污賄賂、瀆職侵權犯罪案件33546件、41179人，查辦涉嫌犯罪的縣處級以上國家工作人員2687人，其中廳局級181人、省部級4人，抓獲在逃職務犯罪嫌疑人1200人，查處違紀檢察人員258人。當然這只是官方的公開報道。這些早已引不起人們的驚嘆了，相反，倒是有很多人心里都在想：這只是幾個意外“出事”的倒霉蛋，倒底還有多少“更大的魚”沒被找出來，誰能說的清楚。近期爆出來的長春市公安局綠園區分局局長付德武光在辦公室藏款就達1300萬；貴陽市的市長助理樊中黔也因擁有千萬巨款“出了事”；延吉市原林業局局長許杰瘋狂斂財3600萬；南京棲霞區原區長助理、邁皋橋街道原工委書記潘玉梅受賄逾千萬，贓款凈重高達26公斤之多,銀行工作人員用點鈔機足足花費了一個半小時才清點；連鄉村的村官也沒放過手中的權利，撈不著大的能撈多少是多少嗎！不撈白不撈，反正有權不用過期也作廢，棗強縣肖張鎮后河村支書杜西森，就把自己的妻子、兒子、岳母、大伯都辦成了底保戶，我就想問：低保的事是要經過好幾級“官衙”審核才能發放的，他村支書一個人辦的了嗎？
沒有了敬畏之心，有的人才敢見利忘義唯利是圖。近年來出現了許多為了獲“利”而玩忽職守、瀆職失職的人。去年發生了“三鹿奶粉事件”、礦難頻發、全國高考和公務員錄用考試許多地方出現作弊事件，因為人們沒有什么可畏的了，只要是有利可圖，什么事都敢去做，什么事都敢想，為了謀取一已之私利，可以喪失人格和良心，可以禍國殃民，可以欺天滅地。二十年前曾讀過一本書《官場現行記》和《二十年之目睹現狀》，那時總以為是后世的文人泄私憤，為了譏諷清朝官場的腐敗故意夸大事實，心里想：那些官員們都是讀著圣人書走入廟堂的，怎么會發生那樣沒有人格的事呢？現在時代發展了，人們的思想也進步了，但怪事發生的概率、檔次可比那個年代多的多，許多怪事，我們的古人因為有敬畏之心竟然都不敢做，現在的人因為沒有什么可畏的，所以古人不敢做的，今天的人也都做出來了。前段時間河南開封消防支隊與漯河消防支隊1000多字的宣傳稿中竟然有800字相同，開封副市長的講話竟然出現了“構建和諧平安漯河”的“開封指導漯河工作”的怪事了嗎？有什么奇怪的？因為現今時代的人無所敬畏，也就沒有什么不敢做的了。
沒有了敬畏之心，有的人才敢罔顧廉恥低級下流骯臟齷齪。“有兩種東西，我對它們的思考越是深沉和持久，它們在我心靈中喚起的驚奇和敬畏就會日新月異，不斷增長，這就是我頭上的星空與心中的道德定律。”這是德國著名哲學家康德的敬畏，也是刻他墓碑上的名言。而我們有些人因為他們沒有什么可敬畏的了，文人可以搞學術剽竊；先人的經典之作可以隨意糟改；官員的文憑可以買來，年齡可以虛假；剛剛因失職被免職的官員沒用多長時間便又重新坐在了另一個官位上；天天的公費消費吃喝玩樂出國觀光不說，貴州習水縣五名公職人員竟然嫖宿未成年少女；有的人坐在臺上裝模作樣，講起話來冠冕堂皇，那表情比好萊塢影星的演技水平還要高出多少倍，但自己心里想的和做的卻又是截然不同的另一套；這個時代是“潛規則”和“暗箱操作”特別風行的年代，為所欲為損人利已成為時尚，人們見怪不怪，弄虛作假欺上瞞下已經習以為常，只要能為個人牟取好處，什么規章、政策、法律的都可以充分發揮“人的主觀能動性”去變通，導致稀奇古怪的人和事層出不窮，因此有人提出了“對中國最大的威脅可能不是社會動蕩，而社會潰敗”的觀點，但愿這種論調只是盛世的一句危言。試想：如果那些“大官人”們但凡有一點敬畏之心的話，也不至于做出那么多為人所不恥的事來啊。
人是不能沒有敬畏之心的，做人應該心懷敬畏才能有所敬畏，沒有了敬畏什么傷天害理的事都能做的出來，多么無羞恥的人都會存在于這個世界上。前些天與幾個“臭味相投”的幾個文友在一起閑聊，大家都認為，生活在當今的社會中，也許某某長或是某某職位的官員會產生出千百萬個，但由于他們作的報告都不是自己的‘原創’，他們說的‘話’也都不是發自己內心想說的，所以，在社會發展的過程中，他們就象戲臺上的‘角兒’一樣走馬燈似的輪換著，轉瞬之間就會象過眼的煙云一樣的隨風而逝，什么都不會留下來，而有獨立思想能獨立思考的文人和學者也許不是很多，但只有他們的思想和文章才會留傳下去，激勵著后人，真正的歷史不在官方的記載中，在文人的作品里，只有在一些文學作品中能發現社會經濟人文的痕跡。所以，我們甘心做個默默無聞的文人和學者，也不愿意象那些個牽線木偶和行尸走肉一樣的活著，因為我們心中有敬畏，怕遭到蒼天的懲罰降下天災，怕大地動怒橫禍接連而來，怕人禍頻發，更怕自己“百年之后”無顏與先祖相見，怕后代的罵聲。我聽完這個論調后禁不住拍案叫絕！倍感欣然繼而撫掌大笑開心不已，因為我的生活中必竟還有那么多懷有敬畏之心的朋友與我朝夕相處。如果他心中沒有敬畏之心的話怎么能把這外塵世看的這么透徹呢？如果他沒懷有敬畏之心的話怎么會參悟出如此鏗鏘之言呢！古人說人必須有三畏：畏天、畏地、畏己。畏天就是要順應天道與自然；畏地則是心懷感恩，珍惜我們生存空間和環境中的萬物；畏已就是敬畏自己珍惜生命，因為生命是大自然的精華，人們應當恭敬而虔誠地對待生命，千萬不要去作踐和摧殘它，否則蒼天會降災難于人類，大地會遷怒于人類，人禍更會頻發。可以想象：那將會是個什么樣子呢？
心懷敬畏，是心懷神圣感的尊敬和惶恐，既是一種人生的態度，又是一種生活的信念，只有我們擁有對于生命的敬畏之心時，世界才會在我們面前呈現出它的無限生機。孔子說：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人言。”敬畏之心，古人如此，先賢尚如此，圣人更如此。　
難道說，生活在現今的人們，真的什么都不怕，一點敬畏之心都沒有了嗎？

人們常常把人與自然對立起來，宣稱要征服自然。這實在是太狂妄自大了，因為在大自然面前，人類永遠只是一個天真幼稚的孩童，而他卻要作自然的主人！他只是大自然機體上普通的一部分，正像一株小草只是她的普通一部分一樣，有什么資格與自然對立！ 如果說自然的智慧是大海，那么，人類的智慧就只是大海中的一個小水滴，雖然這個水滴也映照著大海，但畢竟不是大海。可是，人們竟然不自量力 地宣稱要用滴水來代替大海。 看著人類這種狂妄的表現，大自然一定會竊私笑——就像母親面對無知的孩子那樣的笑。人類的作品飛上了太空，打開了一個個微觀世界，于是人類沾沾自喜，以為揭開了大自然的秘密。可是，在自然看來，人類上下翻飛的這片巨大空間，不過是咫尺之間而已，就如同鯤鵬看待斥鴳一般，只是蓬蒿之間罷了。即使從人類自身智慧發展史的角度看，人類也沒有理由過分自傲：人類的知識與其祖先相比誠然有了極大的進步，似乎有嘲笑古人的資本；可是，殊不知對于后人而言我們也是古人，一萬年以后的人們也同樣會嘲笑今天的我們，也許在他們看來，我們的科學觀念完全錯了，我們的航天器在他們眼中不過是個非常簡單的兒童玩具。人類的認識史仿佛是糾錯的歷史，一代一代地糾正著前人的錯誤，于是當我們打開科學史的時候，就會發現科學史只是犯錯誤的歷史。那么，我們有什么理由和資格嘲笑古人、在大自然面前賣弄小聰明呢？ 人類是大自然的模仿者，但他模仿得很拙劣。他發明了種種工具，挖掘出大自然用億萬年的時間積累下來的寶藏——煤碳、石油、天然氣以及其他各種礦物質，人類為自己取得的這些成就而喜形于色，然而，誰能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會是人類自掘的墳墓呢？誰能斷言我們不是在走著一條通向死亡的路呢？ 常言說：君子坦蕩蕩，小人長戚戚。智慧也是同樣，小聰明是狂傲的，而大智慧卻是謙遜的。人類的智慧決不是宇宙中唯一的智慧，也遠不是最高的智慧，有什么資格傲慢呢？ 在宇宙中，一定存在著就本質說遠比我們的智慧要高得多的生物。因為我們的太陽系只有40多億年的歷史，就演化出了有智慧的生物；而宇宙至少已有200億年的歷史了，在那些比我們更古老的星系里，一定早就演化出了更高級的生物。這些生物的智慧是我們所無法比擬的。也許，他們看我們，就像我們看螞蟻一般，即使我們中的那些偉大人物，在他們看來也不過爾爾。 人類的智慧與大自然的智慧相比實在是相形見絀。無論是令人厭惡的蒼蠅蚊子，還是美麗可人的鮮花綠草；無論是令人望而生畏的星空，還是不值一提的灰塵，都是大自然精巧絕倫的藝術品，展示出大自然深邃、高超的智慧。大自然用“死”的物質創造出了這樣豐富多彩的生命，而人類卻不能制造出一個哪怕是最簡單的生物。就目前所知，人本身就是自然智慧的最高體現，是她最杰出的作品之一。人體共有一萬億多個細胞，這么多的細胞不僅能夠相互協調，而且每個細胞都有著與眾不同的特殊分工，每個細胞都有其特定的工作，絕對不會混淆，從而使整個人體處于高度有序的狀態。在近百年的時間中，人體細胞盡管替換許多次，但這種秩序并不會改變。最不可思議的恐怕要數我們的大腦了，它使人有喜怒哀樂，還能夠思維，能夠理解、想象。大自然也很“懂得”美學原則，在創造每個事物以及我們身體的時候運用了各種美的規律，比如對稱性、協調性等等，使人體、花朵等表現出難以形容的美。用盡人類的全部智慧，恐怕也難以造出這樣的一個人來，讓那一萬億個細胞協調工作，是人類的智慧所不能勝任的。 自然之所以創造出會思維的生物，也許是有深意的。在我看來，宇宙之所以創造智慧生物是“為了”進行自我認識，“為了”欣賞她自己壯麗無比的美。人是自然發展的高級階段，人的智慧是宇宙智慧的高級形態，其高級之處僅在于他會思維、能夠進行理解以及有自我意識。人的智慧與宇宙的智慧是同一智慧的不同階段。宇宙或者說自然借我的眼睛來觀看她自己，借我的嘴來表達她自己，說出她億萬年來想說而沒有說出的話。從這個角度可以說，我的智慧即是自然的智慧，我對宇宙的認識即是宇宙對自己的認識，我思維即是宇宙在思維，我痛苦即是自然在痛苦，我歡笑即是宇宙在歡笑。所以，人僅有的一點小智慧也是大自然所賦予的，并不屬于他自己所有，他只不過是宇宙自我認識的工具。因此，人對自然的種種誤解，也許是自然對她自己的誤解吧。 這樣看來，我就只是宇宙機體上的一個部分，一個器官，就如同大腦是我們身體的一個器官一樣，人與宇宙本來就是一體的。宇宙是一個大生命，而我只是這個大生命的一個組成部分。那么，讓我們愛護自然就像愛護我們的身體一樣吧。 誰說宇宙是沒有生命的？宇宙是一個碩大無比的、永恒的生命，那永恒的運動、那演化的過程，不正是她生命力的體現嗎？如果宇宙沒有生命，怎么會從中開出燦爛的生命之花？這個宇宙到處都隱藏著生命，到處都有生命的萌芽，到處都有沉默的聲音。你難道沒有聽到石頭里也有生命的吶喊嗎？你難道沒有用心靈聽到從那遙遠的星系里傳來的友好問候嗎？ 即使那些看起來死氣沉沉的物質，也是宇宙生命的構成部分，也是生命的一種存在形式。那些高級的生命形態正是從這“死”的物質中產生的，換言之，包括我們人類在內的高級生命，只是物質的另一種存在方式。在物質中，有無數的生命在沉睡著，一旦出場的時間到了，它們就會從睡夢中醒來。 因此，人類并不孤獨，在宇宙中處處是我們的弟兄。 因此，我們再也不應該把宇宙的其他部分看作只是我們征服的對象，再也不應該把其他生物僅僅看作我們的美味佳肴，而首先應該把它們看作是與我們平等的生命，看作是宇宙智慧的創造物，看作是宇宙之美的展示者，首先應該敬畏它們，就像敬畏我們自己一樣。敬畏它們，就是敬畏宇宙，敬畏自然，就是敬畏我們自己。