中國中文化，作為企業經營文化的理念，各取一點，融匯當代的高新技術才能實現對當代企業管理有很深的影響。

儒家文化在當代企業管理中就主要是以政治管理企業，避免與政府體制發生沖突。在以博愛+待遇增加員工的對公司的忠誠度，從而達到骨干跳槽率的減少。

釋家文化在當代企業管理中主要是企業老總為主，明智的老總會不斷的施舍，不斷的散財（這種散財不是普通人認為的到處給別人錢），從而達到不斷的有才之士向其靠攏，形成一種無形資產，無論對老總個人還是企業都一種信服感。

道家文化一般在企業管理中運用到企業壯大以后，企業壯大以后就要進入消化狀態，讓企業效率提高，此時求穩，正式道家所說無為而有為。我們常常聽到一些成名的企業家經常說，壁立千仞無欲則剛，包容萬象有容乃大，這確實是一個企業壯大以后才能深刻體會到這其中蘊含的哲理。

如果你了解“國美黃光裕事件”，就知道他最后為什么會倒。。。
不過不能否認他的企業經營很好，可他為什么會倒？？
原因就是“政府”

不知道你是否明白
企業做大以后一定要學會道家思想，盡量低調

　　中國傳統文化思想對中外諸多大企業家產生過重要影響。作為現代企業管理者在借鑒西方現代管理思想的同時，還應從中國的國情出發，從5000年優秀傳統思想中，吸取其精華，創造性地應用于企業管理中。

　　我們的祖先早在幾千年前就有“修身、齊家、治國、平天下”的古訓。古人為什么把修身放在第一位呢？道理就是做事先做人。做事先做人是為人處事、工作生活的一條金科玉律。人生要取得成功，首先要修煉內功，提高自身的品德修養。如果你是一個品德高尚的人，你就容易成功。

　　剛柔——企業管理的方法在中華民族幾千年文明傳承過程中，一直提倡“以柔克剛”、“剛柔并濟”，其精髓是為人處世隨和謙讓，當剛則剛，當讓則讓，絕不是匹夫之勇，這是一種心胸豁達的思想境界。

　　縱觀歷史，我們不難發現，往往太過尖銳的人容易被柔和之人征服。猶如一塊巨石落在一堆棉花上，棉花不僅毫無損傷，相反，剛硬的石頭反被棉花簡單地包在其中。以剛克剛，兩敗俱傷；以柔克剛，則馬到成功。性格剛烈之人，其情緒好激動，情緒激動則很容易使人失去理智。可以設想，失去理智的人不可能做出合情合理的事情。

　　和諧——企業旺盛的寶貝和氣生財，關鍵是一個“和”字。

　　必須強調，和的重要性決不僅僅表現于能夠生財，而是滲透于我們社會生活的方方面面。縱覽古今，凡事業上有所建樹的人，無不襟懷坦蕩，度量恢宏，抱著“以和為貴”的處世態度；而度量狹小者，不僅于他人沒有好處，就是于己也是沒有好處的。歷史上睿智的哲人曾證明過，像龐涓那樣忌賢妒能的小肚雞腸者，最終兵敗馬陵道，貽笑天下。

　　中國歷史上的藺相如，為了社稷長治久安，三讓廉頗，終使廉頗心悅誠服，著名京劇《將相和》所反映的就是他們間的故事，千百年一直被世人稱道。商場上的和還有得與失之意，和是前提，得失是目標。在和的前提下，雙贏才是好生意，單贏的生意無法長久，無法壯大。單贏是短和，是假和，是表面的和，是偽裝的和，這種類型的和，眼前看是贏了，從本質上看是徹底地輸了，輸在誠信，輸在德行。

　　方圓——企業對外的形象“取象于錢，外圓內方。”這是中國著名教育家黃炎培送給兒子的座右銘。它的意思是說為人處世應該像銅錢，外圓而內有方孔。外圓內方，不是虛偽圓滑，是中國幾千年優良傳統積淀而成的人文精粹，是中國最具有社會良知的人格體現。

　　“圓”，代表著曲線，從視覺上就具有美感。圓可以減少阻力，代表著順暢。我們在職場工作，同事間常會在一些問題的看法上處理意見不一致，如果無原則地爭個你高我低，必然大傷和氣；相反，如果我們待人和若春風，時常換位思考，用微笑去面對分歧，反而會贏得同事的信任。

　　“方”，是人格的獨立，“方”是情操的獨守，“方”是自我價值的健全實現，“方”是對美好理想的不懈追求。棱角分明，代表著踏實穩重；堅定執著，應該成為我們的工作態度。

　　中庸——企業定位的根本中庸之道是孔子思想的精髓。
　　孔子說：“中也者，天下之大也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。”孔子所闡述的不偏不倚與不走極端的處世之道，認為它會使天地之間所有的人們各就其位，各得其所；萬物生長，一片繁榮景象。

　　松下作為日本企業之首也非常推崇中庸之道，認為提倡中庸之道，就是提倡以誠、以寬、以禮待人；不偏聽偏言，而以社會利益為重，高瞻遠矚地、全面地觀察和處理問題。

中國傳統文化有歷史可考始于5000年前的伏羲時代，伏羲畫先天八卦，傳下來周公擴為六十四卦，然后到2500年前的諸子百家，佛學也在這個時候傳入中國國，對中國起決定性影響的就是儒釋道三家了。
中國的文化可就厲害了，那是全世界最厲害的文化，儒家的“學以至仁”道家的“道法自然”“天人合一”，佛家的“渡人渡己”，都圍繞“修德歸道”
今天我們的文化方方面面都受到傳統文化的影響，而且這個影響是正面的，那些負面的影響其實是現代人對老祖宗的教誨理解不多，胡亂望文生義造成的。五四以來我們打到孔家店，全面西化，在物質上得到了長足的發展，到達21世紀，人們開始發現危機重重，災難一個比一個大，大家都在找辦法，傳統文化這個時候就被重視了，所以現在中華大地重新興起傳統文化熱。這是很值得慶幸的一件事情。其實道理很簡單，小孩子遇到問題了就找父母，我們重拾傳統文化，就是這么簡單的道理。長江后浪推前浪的道理不適合精神文明發展的規律。今天所有的文化知識古人都曉得了，都有講過了，今人只不過抓住一片樹用白話文找例子展開證明而已。
中國傳統文化，或稱東方文化，是內斂包容的文化，符合自然大道的文化，西方文化是向外擴張的文化，發展到極致就會讓地球毀滅。
南懷瑾先生給儒釋道三家下定義：儒家開的是糧食店，離開她會餓死；道家開的是藥店，社會遇到問題必需進藥店；佛家開的是百貨商店，什么都有，看看走走可買可不買總有收獲。

中華民族歷史源遠流長，傳統文化博大精深，它足以使中國人、海外華人引以榮耀和自豪，它是中華民族的重要凝聚力；另一方面，近代落伍了的中國正在現代化，雖然中國人的思想觀念，思維、行為和生活方式都在發生著重大的變化，中國文化也在全方位地轉換和發展，但是這種轉換和發展本身就是從傳統開始的。中國傳統文化作為一種文化形態，本身具備文化科學價值。
文化既具有地域特征和民族特征，又具有時代特征。在歷史性意義上，中國文化既包括源遠流長的傳統文化，也包括中國文化傳統發生劇烈演變的近代文化與現代文化。中國傳統文化是中國文化的主體部分，也是我們從先輩傳承下來的豐厚的歷史遺產。它不僅記錄了中華民族和中國文化發生、演化的歷史，而且作為世代相傳的思維方式、價值觀念、行為準則、風俗習慣，滲透在每個中國人的血脈中，制約著今日之中國人的行為方式和思想方式。中國傳統文化并不簡單地等同于儒家文化，也不是儒家文化、道家文化和佛家文化的簡單相加，而是中華民族各種思想文化的總和，包括了各種觀念形態和物質形態的文化。
中國傳統文化是中華民族在中國古代社會形成和發展起來的比較穩定的文化形態，是中華民族智慧的結晶，是中華民族的歷史遺產在現實生活中的展現。這個思想體系蘊涵著豐富的文化科學精神，主要體現在三個方面：一是凝聚之學，中國傳統文化是內部凝聚力的文化，這種文化的基本精神是注重和諧，把個人與他人、個人與群體、人與自然有機地聯系起來，形成一種文化關系；二是兼容之學，中國傳統文化并不是一個封閉的系統，盡管在中國古代對外交往受到限制的條件下，還是以開放的姿態實現了對外來佛學的兼容，三是經世致用之學，文化的本質特征是促進自然、社會的人文之化，中國傳統文化突出儒家經世致用的學風，它以究天人之際為出發點，落腳點是修身、治國、平天下，力求在現實社會中實現其價值，經世致用是文化科學的基本精神。

各種節日和祭祖都可以寫啊，古書什么的……%