勞動(dòng)價(jià)值論：“價(jià)值是凝結(jié)在商品中的無(wú)差別的人類勞動(dòng)。”并非被人們所歪曲的“所謂勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值”的理論。
即說(shuō)，價(jià)值是一種人類勞動(dòng)，這意味著它代表的是人支配人勞動(dòng)（行為）的權(quán)力或者說(shuō)社會(huì)關(guān)系，與具體財(cái)富（使用價(jià)值）無(wú)關(guān)。商品（貨幣）拜物教之謎就是把人支配人勞動(dòng)的社會(huì)關(guān)系，說(shuō)成是物質(zhì)的屬性或者物質(zhì)屬性的轉(zhuǎn)化率。并且政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的錯(cuò)誤，都多源于價(jià)值和財(cái)富的混同。
正如陽(yáng)光、空氣有用，但陽(yáng)光、空氣不包含任何貨幣（商品）所計(jì)量的原子，即不包括金錢關(guān)系，不包含人支配人勞動(dòng)的社會(huì)關(guān)系。誠(chéng)然，在這里價(jià)值的定義與植根于社會(huì)關(guān)系形成的語(yǔ)言中，價(jià)值的俗約定義——“有用性”相沖突。但勞動(dòng)價(jià)值論是沖著解釋資本主義（市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)）去的，因?yàn)槭袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)追求的目標(biāo)就是金錢，勞動(dòng)價(jià)值論正是揭示這種金錢游戲的。貨幣（商品）所計(jì)量的原子（價(jià)值），自然就成為研究的最主要的問(wèn)題。
商品，即賣出的勞動(dòng)產(chǎn)品，商品具有二重性，“使用價(jià)值”和“價(jià)值”（交換價(jià)值）。
商品的使用價(jià)值：
物的使用價(jià)值成為具體財(cái)富，商品的使用價(jià)值就是商品“體”本身，即商品“體”這個(gè)物質(zhì)的有用屬性。物質(zhì)的有用屬性是物質(zhì)在那種形態(tài)下的客觀存在，不存在真正意義上的創(chuàng)造，作為自然力一部人類勞動(dòng)只能改變其形態(tài)引起屬性轉(zhuǎn)化，通常人類勞動(dòng)在改變其形態(tài)的過(guò)程中還要引導(dǎo)其它自然力，因此勞動(dòng)并不是財(cái)富的唯一源泉，勞動(dòng)僅是價(jià)值的唯一源泉。（《資本論》第一卷第一章第二節(jié)、體現(xiàn)在商品中的勞動(dòng)的二重性，引用彼得羅。維里的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究》說(shuō)明物質(zhì)的使用價(jià)值不存在真正意義上的創(chuàng)造）
商品的價(jià)值（交換價(jià)值）：
商品的價(jià)值（交換價(jià)值）是一種通過(guò)交換形成的人支配人勞動(dòng)的社會(huì)關(guān)系，它意味著權(quán)力。交換價(jià)值首先表現(xiàn)為一種商品體（使用價(jià)值）同另一種商品體（使用價(jià)值）相交換的量的關(guān)系或比例。如果把商品體的使用價(jià)值撇開(kāi)，商品體就只剩下一個(gè)屬性，即勞動(dòng)產(chǎn)品這個(gè)屬性，考察勞動(dòng)產(chǎn)品剩下來(lái)的東西，它們剩下的只是同一的幽靈般的對(duì)象性，只是無(wú)差別的人類勞動(dòng)的單純凝結(jié)，即社會(huì)關(guān)系中的人支配人勞動(dòng)。
不僅商品本身具有二重性，商品中的勞動(dòng)也具有二重性：
第一重性，勞動(dòng)本身作為自然力的一部份，具有改變物質(zhì)屬性的使用價(jià)值，改變物質(zhì)屬性的過(guò)程，即引導(dǎo)其它自然力來(lái)改變其形式。作為與物質(zhì)的使用價(jià)值（具體財(cái)富）轉(zhuǎn)化率相關(guān)的勞動(dòng)，這種勞動(dòng)，在不同商品之間不可計(jì)量，也就是說(shuō)這種具體勞動(dòng)在不同的商品生產(chǎn)中，存在不同性（異質(zhì)性）。這種勞動(dòng)是具體勞動(dòng)與價(jià)值（交換價(jià)值）無(wú)關(guān)，僅是作為一種生產(chǎn)力要素與使用價(jià)值的轉(zhuǎn)化相關(guān)。
第二重性，就是作為價(jià)值（勞動(dòng)），即以金錢所計(jì)量的原子。它本身代表的正是社會(huì)成員通過(guò)交換、買賣支配對(duì)方行為（勞動(dòng)）的社會(huì)關(guān)系的權(quán)力。正如市場(chǎng)中的消費(fèi)行為，只不過(guò)是勞動(dòng)時(shí)間與勞動(dòng)時(shí)間的交換罷了吧，“有效需求”的真實(shí)含義是“一種可供交換的雇傭的勞動(dòng)時(shí)間”。
并且資本主義追求的不是具體的財(cái)富（使用價(jià)值），而是以金錢形式異化的勞動(dòng)力支配關(guān)系——價(jià)值。正如產(chǎn)值5000萬(wàn)，并不代表多少架飛機(jī)或褲子，只是代表所有這些生產(chǎn)中相同的人支配人勞動(dòng)的社會(huì)關(guān)系。如：異質(zhì)的被賣出成交的1磅牛肉與N噸牛屎的價(jià)值量（交換價(jià)值量）相同，你不可能說(shuō)兩者價(jià)值量相同，就讓某個(gè)每天需要吃1磅牛肉的人不吃牛肉，而去吃N噸牛肉。兩者價(jià)值量相同，是因?yàn)閮珊讼嗤模酥淙说纳鐣?huì)關(guān)系，而不是異質(zhì)的物質(zhì)的有用性。
也就是說(shuō)從勞動(dòng)價(jià)值論的角度，所謂的生產(chǎn)總值或者說(shuō)總生產(chǎn)涵數(shù)是壓根不存在的，如所謂的GDP，從勞動(dòng)價(jià)值論的角，應(yīng)該叫做“生產(chǎn)了資本的雇傭勞動(dòng)時(shí)間總和”。因?yàn)楫愘|(zhì)物是不可加總的，如異質(zhì)的蘋果和梨，都增長(zhǎng)了10%，你可以說(shuō)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)10%，但一個(gè)增加5%，一個(gè)增長(zhǎng)15%，我們是不可能得到一個(gè)指數(shù)的，同樣所謂的物價(jià)指數(shù)CPI，也是如此。說(shuō)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)5%，還不如說(shuō)某種卡車的載重量從5噸增加到10噸。并且10年前生產(chǎn)的消費(fèi)品與現(xiàn)在生產(chǎn)的消費(fèi)品可能完全不一樣，即然有可能基于不同的物質(zhì)屬性，又有何比較性呢？現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)或多或少，就是馬克思批判的商品（貨幣）拜物教。由于貨幣也是一種商品，因此貨幣拜物教的謎，就是商品拜物教的謎。勞動(dòng)價(jià)值論也可以認(rèn)為是一種貨幣理論。如果說(shuō)貨幣是符號(hào)，那么商品也可以看成是符號(hào)，其數(shù)值的增加，只意味著人支配人勞動(dòng)時(shí)間的時(shí)間的沿長(zhǎng)，不包含涉及具體的物質(zhì)財(cái)富多少。正如匯率包不含任何物質(zhì)性一樣，實(shí)際上代表的是兩國(guó)雇傭勞動(dòng)交換的比例。
價(jià)值（交換價(jià)值）的總量與生產(chǎn)力無(wú)關(guān)。馬克思有一個(gè)結(jié)論：“同一社會(huì)性的勞動(dòng)，不管生產(chǎn)力如何變化，其提供的價(jià)值量是相同的。”
這個(gè)結(jié)論，是通過(guò)不同物質(zhì)生產(chǎn)效率的行業(yè)存在以平均利潤(rùn)率為重心的積累式競(jìng)爭(zhēng)，得以完全排除。證明價(jià)值總量及利潤(rùn)代表的是一種社會(huì)關(guān)系，與技術(shù)因素、物質(zhì)生產(chǎn)效率（使用價(jià)值轉(zhuǎn)化率）因素?zé)o關(guān)。如某一行業(yè)的資本利潤(rùn)率較低，它就會(huì)立即漲價(jià)與其它行業(yè)對(duì)抗，當(dāng)不能直接漲價(jià)與其它行業(yè)對(duì)抗時(shí)，就會(huì)選擇出售此領(lǐng)域一定的資產(chǎn)，而購(gòu)買較高利潤(rùn)率的資產(chǎn)，這樣就導(dǎo)致以平均利潤(rùn)率為重心的積累式競(jìng)爭(zhēng)。正如房?jī)r(jià)上漲，其它行業(yè)也會(huì)漲價(jià)對(duì)抗。對(duì)資本來(lái)說(shuō)必須有高于平均利潤(rùn)率（剝削率）的積累率，不然資本隨時(shí)都有失掉資本家地位的危險(xiǎn)。如二十年前有50萬(wàn)元都可以成為一個(gè)中小雇主，而現(xiàn)在50萬(wàn)元在大城市還不夠買一套住房，這就是資本積累式競(jìng)爭(zhēng)表現(xiàn)，與流行經(jīng)濟(jì)學(xué)宣傳的市場(chǎng)是以技術(shù)為主的競(jìng)爭(zhēng)格格不入。積累式競(jìng)爭(zhēng)是資本競(jìng)相直接或者變向的壓低勞動(dòng)力價(jià)格過(guò)程，積累式競(jìng)爭(zhēng)不斷加重剝削。資本之間會(huì)比，有更高的剝削率（利潤(rùn)率），如果沒(méi)有更高的剝削率（利潤(rùn)率），資本就會(huì)失去原有資本的地位。在現(xiàn)實(shí)中表現(xiàn)為逼迫勞動(dòng)者（消費(fèi)者）用越來(lái)越長(zhǎng)的工作時(shí)間去交換（直接或變向壓低勞動(dòng)力價(jià)格的過(guò)程），這樣價(jià)值量就得到增長(zhǎng)，資本就得以增值，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的金錢游戲得以繼續(xù)。當(dāng)交換遇到人們的生理極限，危機(jī)就開(kāi)始了，最先從馬克思指出的金融體系爆發(fā)，最后出現(xiàn)列寧、斯大林所說(shuō)的生產(chǎn)相對(duì)過(guò)剩的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。
“無(wú)論生產(chǎn)力如何變化，同一勞動(dòng)相同時(shí)間內(nèi)所提供的價(jià)值量是相同的。”自然推出，價(jià)值的增值，實(shí)際上代表的正是資本主義的生產(chǎn)關(guān)系——剩余價(jià)值生產(chǎn)，即現(xiàn)在所謂的GDP增長(zhǎng)。也就是說(shuō)剩余價(jià)值生產(chǎn)只要不能繼續(xù)，資本主義（市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)）就得癱瘓。
剩余價(jià)值非具體的剩余財(cái)富，只不過(guò)是交換中，剩余勞動(dòng)時(shí)間支配的權(quán)力，利潤(rùn)是它轉(zhuǎn)化形式。如：如以前需要5年勞動(dòng)時(shí)間交換的住房，現(xiàn)在需要10年或者20年，就是逼迫人們用更多的勞動(dòng)時(shí)間（工作時(shí)間）去交換，自然，價(jià)值量就得到增長(zhǎng)，所謂的GDP增加，GDP說(shuō)白了只不過(guò)是一個(gè)價(jià)值量的概念，一個(gè)錢的數(shù)字。現(xiàn)代拜物教經(jīng)濟(jì)學(xué)確把它說(shuō)成是總生產(chǎn)涵數(shù)，代表具體的財(cái)富，可異質(zhì)屬性的物加總在一起能表述什么？總生產(chǎn)涵數(shù)概念本身就是一個(gè)邏輯錯(cuò)誤，它實(shí)際代表的是總勞動(dòng)時(shí)間支配之和。（當(dāng)然交換體系內(nèi)，錢的數(shù)值越高，代表能以這種比例支配越多的勞動(dòng)力，自然，力量就越強(qiáng)大，但交換體系以外，就是另外的一回事。）同樣，教育、醫(yī)療市場(chǎng)化也是把公眾的資源私有化，逼迫人們用更多的工作時(shí)間去交換
在馬克思看來(lái)，利潤(rùn)顯然是一種社會(huì)關(guān)系，一個(gè)與產(chǎn)權(quán)相關(guān)的問(wèn)題，這一點(diǎn)與新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)派觀點(diǎn)沒(méi)有什么不同。即明析的私有產(chǎn)權(quán)會(huì)阻進(jìn)更多的利潤(rùn)。
由于企業(yè)追求的不是具體的使用價(jià)值，而是剩余價(jià)值（或者說(shuō)利潤(rùn)），因此馬克思得出一個(gè)結(jié)論，企業(yè)造就了階級(jí)斗爭(zhēng)，是階級(jí)斗爭(zhēng)的產(chǎn)物。
很顯然價(jià)值（交換價(jià)值）就如同汽車以一定速度行駛一定距離所消耗的汽油能量一樣，消耗越高罪過(guò)越大，資本因吞噬勞動(dòng)，把其奴役成價(jià)值，因此資本有罪。
馬克思認(rèn)為終結(jié)這種人壓榨人的方式，在于根除追求利潤(rùn)的極惡制度，讓人們個(gè)人按需分配自身的勞動(dòng)時(shí)間，個(gè)人按需分配勞動(dòng)時(shí)間成為社會(huì)生產(chǎn)有計(jì)劃有比例發(fā)展的依據(jù)，時(shí)間從而得到最大化的節(jié)約，從而使個(gè)人贏得自由。
自身勞動(dòng)（行為）的個(gè)人所有權(quán)是悠關(guān)每個(gè)人的自由，沒(méi)有自身勞動(dòng)的個(gè)人所有權(quán)就沒(méi)有個(gè)人自由。生產(chǎn)資料私有制是對(duì)以自身勞動(dòng)為基礎(chǔ)的個(gè)人所有權(quán)的第一個(gè)否定。
自然力作為轉(zhuǎn)化物質(zhì)的使用價(jià)值的要素，并不是因?yàn)閾碛袡?quán)，自然規(guī)律才改變，但無(wú)疑私有的生產(chǎn)資料的所有權(quán)，會(huì)逼迫人們用更多的勞動(dòng)時(shí)間去交換，根本不涉及具體財(cái)富（使用價(jià)值）的增加，只涉及人支配人勞動(dòng)的權(quán)力的增加，即金錢游戲的增值。因此所謂的按要素分配，其實(shí)質(zhì)就是按要素支配人的勞動(dòng)力，正是資本主義所有權(quán)的體現(xiàn)，是統(tǒng)治階級(jí)通過(guò)暴力形式確定下來(lái)的社會(huì)關(guān)系。只有共同占有生產(chǎn)資料的情況下，個(gè)人才能按需分配勞動(dòng)時(shí)間，在社會(huì)交換的關(guān)系當(dāng)中，反映為不再為利潤(rùn)而生產(chǎn)，時(shí)間的節(jié)約成為最高的規(guī)律。
另外，價(jià)值與價(jià)格是不同的，并不僅僅表現(xiàn)為價(jià)值是價(jià)格在統(tǒng)計(jì)上的平均。實(shí)際上有價(jià)格的東西不一定有價(jià)值，如商品渡讓的過(guò)程中只要不吞噬勞務(wù)（勞動(dòng)與可變資本相交換），本身是不會(huì)增值的，如藝術(shù)品賣家把出土文物渡讓給，藝術(shù)品買家，如沒(méi)有出現(xiàn)資本吞噬勞動(dòng)的新增過(guò)程，系統(tǒng)整體的價(jià)值量是不會(huì)增值的。出土文物本身不屬有價(jià)值，只有可能有高價(jià)格，消耗在其中的勞動(dòng)是歷史上的死勞動(dòng)，不是與現(xiàn)在的社會(huì)發(fā)生社會(huì)關(guān)系的勞動(dòng)。當(dāng)藝術(shù)品行業(yè)，利潤(rùn)率較高，就會(huì)在大量的資本擁入此行業(yè)，這樣就會(huì)改變勞務(wù)與資本交換的比例，資本就會(huì)吞噬勞動(dòng)使系統(tǒng)整體、社會(huì)整體的價(jià)值量增值，相反如何利潤(rùn)率下降，或者虧損的人較多，就會(huì)有大量的資本流出此行業(yè)，同樣勞務(wù)也會(huì)減少。因此價(jià)值應(yīng)該看成某種量所計(jì)量的原子，這種原子即為凝結(jié)在商品中的無(wú)差別的人類勞動(dòng)。

嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，馬克思的“勞動(dòng)價(jià)值論”，即：“剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)”。“勞動(dòng)價(jià)值論”，其實(shí)并非馬克思的創(chuàng)造，亞當(dāng).斯密、李嘉圖都有其“勞動(dòng)價(jià)值論”。
馬克思的“勞動(dòng)價(jià)值論”，其主要內(nèi)容就是“剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)”。具體言之：
馬克思通過(guò)對(duì)資本主義社會(huì)“商品”的分析。區(qū)分出：商品的“價(jià)值”與“使用價(jià)值”，并分析了在資本主義生產(chǎn)資料私人所有的條件下“勞動(dòng)力”作為“商品”的二重性（即：價(jià)值與使用價(jià)值相分離）：作為“商品”的“勞動(dòng)力”的“使用價(jià)值”可以創(chuàng)造“價(jià)值”；進(jìn)而有區(qū)分出“個(gè)體勞動(dòng)時(shí)間”和“社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間”等概念；指出了兩者之間存在的差異；進(jìn)而得出“勞動(dòng)力”創(chuàng)造“剩余價(jià)值”的結(jié)論。其意義在于：科學(xué)地揭示了資本主義條件下資產(chǎn)階級(jí)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)之間的剝削與被剝削的關(guān)系。
現(xiàn)在有些人為了為當(dāng)下實(shí)際存在著的剝削現(xiàn)象做辯護(hù)企圖否定馬克思的剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)，故意不提“剩余價(jià)值論”，而只提“勞動(dòng)價(jià)值論”。
其中很多說(shuō)法實(shí)際上是反馬克思主義的東西。一些說(shuō)法在理論上實(shí)際上并站不住腳！

馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論的主要內(nèi)容：- -

1）商品的二因素與勞動(dòng)的二重性原理

使用價(jià)值--------具體勞動(dòng) 價(jià)值----------------抽象勞動(dòng)

2)價(jià)值量與勞動(dòng)生產(chǎn)率的關(guān)系

商品價(jià)值量與生產(chǎn)該商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間成正比，與勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比。

3）貨幣的產(chǎn)生與發(fā)展

貨幣是固定充當(dāng)一般等價(jià)物的商品，是價(jià)值形式發(fā)展的完結(jié)階段。

4）價(jià)值規(guī)律

商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品交換實(shí)行等價(jià)交換。

從馬克思主義經(jīng)典作家的論述中，我們可以清楚地看到馬克思勞動(dòng)價(jià)值論在科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說(shuō)中的邏輯線索和基礎(chǔ)地位：（1）與資產(chǎn)階級(jí)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派比較，馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的最大貢獻(xiàn)是證明了“勞動(dòng)的二重性”；（2）在勞動(dòng)二重性的基礎(chǔ)上，馬克思創(chuàng)立了剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)；（3）在剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)上，馬克思揭示了資本主義生產(chǎn)的實(shí)質(zhì)及資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在矛盾，并由此得出了資本主義必然滅亡、社會(huì)主義必然勝利的結(jié)論。概括地說(shuō)，馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論是揭示資本主義從產(chǎn)生到滅亡的歷史規(guī)律的基礎(chǔ)理論，是科學(xué)社會(huì)主義的一個(gè)理論基石，是具有鮮明的階級(jí)立場(chǎng)、為工人階級(jí)爭(zhēng)取經(jīng)濟(jì)和政治主體地位的學(xué)說(shuō)。馬克思從“勞動(dòng)是唯一的價(jià)值源泉”入手，無(wú)情地批判了資本主義制度下勞動(dòng)的異化和資本家榨取剩余價(jià)值的罪惡，并由此得出了資本主義必然滅亡、社會(huì)主義必然勝利的歷史結(jié)論。

嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，馬克思的“勞動(dòng)價(jià)值論”，即：“剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)”。“勞動(dòng)價(jià)值論”，其實(shí)并非馬克思的創(chuàng)造，亞當(dāng).斯密、李嘉圖都有其“勞動(dòng)價(jià)值論”。
馬克思的“勞動(dòng)價(jià)值論”，其主要內(nèi)容就是“剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)”。具體言之：
馬克思通過(guò)對(duì)資本主義社會(huì)“商品”的分析。區(qū)分出：商品的“價(jià)值”與“使用價(jià)值”，并分析了在資本主義生產(chǎn)資料私人所有的條件下“勞動(dòng)力”作為“商品”的二重性（即：價(jià)值與使用價(jià)值相分離）：作為“商品”的“勞動(dòng)力”的“使用價(jià)值”可以創(chuàng)造“價(jià)值”；進(jìn)而有區(qū)分出“個(gè)體勞動(dòng)時(shí)間”和“社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間”等概念；指出了兩者之間存在的差異；進(jìn)而得出“勞動(dòng)力”創(chuàng)造“剩余價(jià)值”的結(jié)論。其意義在于：科學(xué)地揭示了資本主義條件下資產(chǎn)階級(jí)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)之間的剝削與被剝削的關(guān)系。

現(xiàn)在有些人為了為當(dāng)下實(shí)際存在著的剝削現(xiàn)象做辯護(hù)企圖否定馬克思的剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)，故意不提“剩余價(jià)值論”，而只提“勞動(dòng)價(jià)值論”。 其中很多說(shuō)法實(shí)際上是反馬克思主義的東西。一些說(shuō)法在理論上實(shí)際上并站不住腳！

勞動(dòng)價(jià)值論：“價(jià)值是凝結(jié)在商品中的無(wú)差別的人類勞動(dòng)。”并非被人們所歪曲的“所謂勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值”的理論。
即說(shuō)，價(jià)值是一種人類勞動(dòng)，這意味著它代表的是人支配人勞動(dòng)（行為）的權(quán)力或者說(shuō)社會(huì)關(guān)系，與具體財(cái)富（使用價(jià)值）無(wú)關(guān)。商品（貨幣）拜物教之謎就是把人支配人勞動(dòng)的社會(huì)關(guān)系，說(shuō)成是物質(zhì)的屬性或者物質(zhì)屬性的轉(zhuǎn)化率。并且政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的錯(cuò)誤，都多源于價(jià)值和財(cái)富的混同。
正如陽(yáng)光、空氣有用，但陽(yáng)光、空氣不包含任何貨幣（商品）所計(jì)量的原子，即不包括金錢關(guān)系，不包含人支配人勞動(dòng)的社會(huì)關(guān)系。誠(chéng)然，在這里價(jià)值的定義與植根于社會(huì)關(guān)系形成的語(yǔ)言中，價(jià)值的俗約定義——“有用性”相沖突。但勞動(dòng)價(jià)值論是沖著解釋資本主義（市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)）去的，因?yàn)槭袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)追求的目標(biāo)就是金錢，勞動(dòng)價(jià)值論正是揭示這種金錢游戲的。貨幣（商品）所計(jì)量的原子（價(jià)值），自然就成為研究的最主要的問(wèn)題。

商品，即賣出的勞動(dòng)產(chǎn)品，商品具有二重性，“使用價(jià)值”和“價(jià)值”（交換價(jià)值）。
商品的使用價(jià)值：
物的使用價(jià)值成為具體財(cái)富，商品的使用價(jià)值就是商品“體”本身，即商品“體”這個(gè)物質(zhì)的有用屬性。物質(zhì)的有用屬性是物質(zhì)在那種形態(tài)下的客觀存在，不存在真正意義上的創(chuàng)造，作為自然力一部人類勞動(dòng)只能改變其形態(tài)引起屬性轉(zhuǎn)化，通常人類勞動(dòng)在改變其形態(tài)的過(guò)程中還要引導(dǎo)其它自然力，因此勞動(dòng)并不是財(cái)富的唯一源泉，勞動(dòng)僅是價(jià)值的唯一源泉。（《資本論》第一卷第一章第二節(jié)、體現(xiàn)在商品中的勞動(dòng)的二重性，引用彼得羅。維里的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究》說(shuō)明物質(zhì)的使用價(jià)值不存在真正意義上的創(chuàng)造）

商品的價(jià)值（交換價(jià)值）：
商品的價(jià)值（交換價(jià)值）是一種通過(guò)交換形成的人支配人勞動(dòng)的社會(huì)關(guān)系，它意味著權(quán)力。交換價(jià)值首先表現(xiàn)為一種商品體（使用價(jià)值）同另一種商品體（使用價(jià)值）相交換的量的關(guān)系或比例。如果把商品體的使用價(jià)值撇開(kāi)，商品體就只剩下一個(gè)屬性，即勞動(dòng)產(chǎn)品這個(gè)屬性，考察勞動(dòng)產(chǎn)品剩下來(lái)的東西，它們剩下的只是同一的幽靈般的對(duì)象性，只是無(wú)差別的人類勞動(dòng)的單純凝結(jié)，即社會(huì)關(guān)系中的人支配人勞動(dòng)。

不僅商品本身具有二重性，商品中的勞動(dòng)也具有二重性：
第一重性，勞動(dòng)本身作為自然力的一部份，具有改變物質(zhì)屬性的使用價(jià)值，改變物質(zhì)屬性的過(guò)程，即引導(dǎo)其它自然力來(lái)改變其形式。作為與物質(zhì)的使用價(jià)值（具體財(cái)富）轉(zhuǎn)化率相關(guān)的勞動(dòng)，這種勞動(dòng)，在不同商品之間不可計(jì)量，也就是說(shuō)這種具體勞動(dòng)在不同的商品生產(chǎn)中，存在不同性（異質(zhì)性）。這種勞動(dòng)是具體勞動(dòng)與價(jià)值（交換價(jià)值）無(wú)關(guān)，僅是作為一種生產(chǎn)力要素與使用價(jià)值的轉(zhuǎn)化相關(guān)。
第二重性，就是作為價(jià)值（勞動(dòng)），即以金錢所計(jì)量的原子。它本身代表的正是社會(huì)成員通過(guò)交換、買賣支配對(duì)方行為（勞動(dòng)）的社會(huì)關(guān)系的權(quán)力。正如市場(chǎng)中的消費(fèi)行為，只不過(guò)是勞動(dòng)時(shí)間與勞動(dòng)時(shí)間的交換罷了吧，“有效需求”的真實(shí)含義是“一種可供交換的雇傭的勞動(dòng)時(shí)間”。
并且資本主義追求的不是具體的財(cái)富（使用價(jià)值），而是以金錢形式異化的勞動(dòng)力支配關(guān)系——價(jià)值。正如產(chǎn)值5000萬(wàn)，并不代表多少架飛機(jī)或褲子，只是代表所有這些生產(chǎn)中相同的人支配人勞動(dòng)的社會(huì)關(guān)系。如：異質(zhì)的被賣出成交的1磅牛肉與N噸牛屎的價(jià)值量（交換價(jià)值量）相同，你不可能說(shuō)兩者價(jià)值量相同，就讓某個(gè)每天需要吃1磅牛肉的人不吃牛肉，而去吃N噸牛肉。兩者價(jià)值量相同，是因?yàn)閮珊讼嗤模酥淙说纳鐣?huì)關(guān)系，而不是異質(zhì)的物質(zhì)的有用性。
也就是說(shuō)從勞動(dòng)價(jià)值論的角度，所謂的生產(chǎn)總值或者說(shuō)總生產(chǎn)涵數(shù)是壓根不存在的，如所謂的GDP，從勞動(dòng)價(jià)值論的角，應(yīng)該叫做“生產(chǎn)了資本的雇傭勞動(dòng)時(shí)間總和”。因?yàn)楫愘|(zhì)物是不可加總的，如異質(zhì)的蘋果和梨，都增長(zhǎng)了10%，你可以說(shuō)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)10%，但一個(gè)增加5%，一個(gè)增長(zhǎng)15%，我們是不可能得到一個(gè)指數(shù)的，同樣所謂的物價(jià)指數(shù)CPI，也是如此。說(shuō)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)5%，還不如說(shuō)某種卡車的載重量從5噸增加到10噸。并且10年前生產(chǎn)的消費(fèi)品與現(xiàn)在生產(chǎn)的消費(fèi)品可能完全不一樣，即然有可能基于不同的物質(zhì)屬性，又有何比較性呢？現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)或多或少，就是馬克思批判的商品（貨幣）拜物教。由于貨幣也是一種商品，因此貨幣拜物教的謎，就是商品拜物教的謎。勞動(dòng)價(jià)值論也可以認(rèn)為是一種貨幣理論。如果說(shuō)貨幣是符號(hào)，那么商品也可以看成是符號(hào)，其數(shù)值的增加，只意味著人支配人勞動(dòng)時(shí)間的時(shí)間的沿長(zhǎng)，不包含涉及具體的物質(zhì)財(cái)富多少。正如匯率包不含任何物質(zhì)性一樣，實(shí)際上代表的是兩國(guó)雇傭勞動(dòng)交換的比例。

價(jià)值（交換價(jià)值）的總量與生產(chǎn)力無(wú)關(guān)。馬克思有一個(gè)結(jié)論：“同一社會(huì)性的勞動(dòng)，不管生產(chǎn)力如何變化，其提供的價(jià)值量是相同的。” 這個(gè)結(jié)論，是通過(guò)不同物質(zhì)生產(chǎn)效率的行業(yè)存在以平均利潤(rùn)率為重心的積累式競(jìng)爭(zhēng)，得以完全排除。證明價(jià)值總量及利潤(rùn)代表的是一種社會(huì)關(guān)系，與技術(shù)因素、物質(zhì)生產(chǎn)效率（使用價(jià)值轉(zhuǎn)化率）因素?zé)o關(guān)。如某一行業(yè)的資本利潤(rùn)率較低，它就會(huì)立即漲價(jià)與其它行業(yè)對(duì)抗，當(dāng)不能直接漲價(jià)與其它行業(yè)對(duì)抗時(shí)，就會(huì)選擇出售此領(lǐng)域一定的資產(chǎn)，而購(gòu)買較高利潤(rùn)率的資產(chǎn)，這樣就導(dǎo)致以平均利潤(rùn)率為重心的積累式競(jìng)爭(zhēng)。正如房?jī)r(jià)上漲，其它行業(yè)也會(huì)漲價(jià)對(duì)抗。對(duì)資本來(lái)說(shuō)必須有高于平均利潤(rùn)率（剝削率）的積累率，不然資本隨時(shí)都有失掉資本家地位的危險(xiǎn)。如二十年前有50萬(wàn)元都可以成為一個(gè)中小雇主，而現(xiàn)在50萬(wàn)元在大城市還不夠買一套住房，這就是資本積累式競(jìng)爭(zhēng)表現(xiàn)，與流行經(jīng)濟(jì)學(xué)宣傳的市場(chǎng)是以技術(shù)為主的競(jìng)爭(zhēng)格格不入。積累式競(jìng)爭(zhēng)是資本競(jìng)相直接或者變向的壓低勞動(dòng)力價(jià)格過(guò)程，積累式競(jìng)爭(zhēng)不斷加重剝削。資本之間會(huì)比，有更高的剝削率（利潤(rùn)率），如果沒(méi)有更高的剝削率（利潤(rùn)率），資本就會(huì)失去原有資本的地位。在現(xiàn)實(shí)中表現(xiàn)為逼迫勞動(dòng)者（消費(fèi)者）用越來(lái)越長(zhǎng)的工作時(shí)間去交換（直接或變向壓低勞動(dòng)力價(jià)格的過(guò)程），這樣價(jià)值量就得到增長(zhǎng)，資本就得以增值，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的金錢游戲得以繼續(xù)。當(dāng)交換遇到人們的生理極限，危機(jī)就開(kāi)始了，最先從馬克思指出的金融體系爆發(fā)，最后出現(xiàn)列寧、斯大林所說(shuō)的生產(chǎn)相對(duì)過(guò)剩的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。
“無(wú)論生產(chǎn)力如何變化，同一勞動(dòng)相同時(shí)間內(nèi)所提供的價(jià)值量是相同的。”自然推出，價(jià)值的增值，實(shí)際上代表的正是資本主義的生產(chǎn)關(guān)系——剩余價(jià)值生產(chǎn)，即現(xiàn)在所謂的GDP增長(zhǎng)。也就是說(shuō)剩余價(jià)值生產(chǎn)只要不能繼續(xù)，資本主義（市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)）就得癱瘓。
剩余價(jià)值非具體的剩余財(cái)富，只不過(guò)是交換中，剩余勞動(dòng)時(shí)間支配的權(quán)力，利潤(rùn)是它轉(zhuǎn)化形式。如：如以前需要5年勞動(dòng)時(shí)間交換的住房，現(xiàn)在需要10年或者20年，就是逼迫人們用更多的勞動(dòng)時(shí)間（工作時(shí)間）去交換，自然，價(jià)值量就得到增長(zhǎng)，所謂的GDP增加，GDP說(shuō)白了只不過(guò)是一個(gè)價(jià)值量的概念，一個(gè)錢的數(shù)字。現(xiàn)代拜物教經(jīng)濟(jì)學(xué)確把它說(shuō)成是總生產(chǎn)涵數(shù)，代表具體的財(cái)富，可異質(zhì)屬性的物加總在一起能表述什么？總生產(chǎn)涵數(shù)概念本身就是一個(gè)邏輯錯(cuò)誤，它實(shí)際代表的是總勞動(dòng)時(shí)間支配之和。（當(dāng)然交換體系內(nèi)，錢的數(shù)值越高，代表能以這種比例支配越多的勞動(dòng)力，自然，力量就越強(qiáng)大，但交換體系以外，就是另外的一回事。）同樣，教育、醫(yī)療市場(chǎng)化也是把公眾的資源私有化，逼迫人們用更多的工作時(shí)間去交換
在馬克思看來(lái)，利潤(rùn)顯然是一種社會(huì)關(guān)系，一個(gè)與產(chǎn)權(quán)相關(guān)的問(wèn)題，這一點(diǎn)與新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)派觀點(diǎn)沒(méi)有什么不同。即明析的私有產(chǎn)權(quán)會(huì)阻進(jìn)更多的利潤(rùn)。
由于企業(yè)追求的不是具體的使用價(jià)值，而是剩余價(jià)值（或者說(shuō)利潤(rùn)），因此馬克思得出一個(gè)結(jié)論，企業(yè)造就了階級(jí)斗爭(zhēng)，是階級(jí)斗爭(zhēng)的產(chǎn)物。
很顯然價(jià)值（交換價(jià)值）就如同汽車以一定速度行駛一定距離所消耗的汽油能量一樣，消耗越高罪過(guò)越大，資本因吞噬勞動(dòng)，把其奴役成價(jià)值，因此資本有罪。

馬克思認(rèn)為終結(jié)這種人壓榨人的方式，在于根除追求利潤(rùn)的極惡制度，讓人們個(gè)人按需分配自身的勞動(dòng)時(shí)間，個(gè)人按需分配勞動(dòng)時(shí)間成為社會(huì)生產(chǎn)有計(jì)劃有比例發(fā)展的依據(jù)，時(shí)間從而得到最大化的節(jié)約，從而使個(gè)人贏得自由。 自身勞動(dòng)（行為）的個(gè)人所有權(quán)是悠關(guān)每個(gè)人的自由，沒(méi)有自身勞動(dòng)的個(gè)人所有權(quán)就沒(méi)有個(gè)人自由。生產(chǎn)資料私有制是對(duì)以自身勞動(dòng)為基礎(chǔ)的個(gè)人所有權(quán)的第一個(gè)否定。
自然力作為轉(zhuǎn)化物質(zhì)的使用價(jià)值的要素，并不是因?yàn)閾碛袡?quán)，自然規(guī)律才改變，但無(wú)疑私有的生產(chǎn)資料的所有權(quán)，會(huì)逼迫人們用更多的勞動(dòng)時(shí)間去交換，根本不涉及具體財(cái)富（使用價(jià)值）的增加，只涉及人支配人勞動(dòng)的權(quán)力的增加，即金錢游戲的增值。因此所謂的按要素分配，其實(shí)質(zhì)就是按要素支配人的勞動(dòng)力，正是資本主義所有權(quán)的體現(xiàn)，是統(tǒng)治階級(jí)通過(guò)暴力形式確定下來(lái)的社會(huì)關(guān)系。只有共同占有生產(chǎn)資料的情況下，個(gè)人才能按需分配勞動(dòng)時(shí)間，在社會(huì)交換的關(guān)系當(dāng)中，反映為不再為利潤(rùn)而生產(chǎn)，時(shí)間的節(jié)約成為最高的規(guī)律。
另外，價(jià)值與價(jià)格是不同的，并不僅僅表現(xiàn)為價(jià)值是價(jià)格在統(tǒng)計(jì)上的平均。實(shí)際上有價(jià)格的東西不一定有價(jià)值，如商品渡讓的過(guò)程中只要不吞噬勞務(wù)（勞動(dòng)與可變資本相交換），本身是不會(huì)增值的，如藝術(shù)品賣家把出土文物渡讓給，藝術(shù)品買家，如沒(méi)有出現(xiàn)資本吞噬勞動(dòng)的新增過(guò)程，系統(tǒng)整體的價(jià)值量是不會(huì)增值的。出土文物本身不屬有價(jià)值，只有可能有高價(jià)格，消耗在其中的勞動(dòng)是歷史上的死勞動(dòng)，不是與現(xiàn)在的社會(huì)發(fā)生社會(huì)關(guān)系的勞動(dòng)。當(dāng)藝術(shù)品行業(yè)，利潤(rùn)率較高，就會(huì)在大量的資本擁入此行業(yè)，這樣就會(huì)改變勞務(wù)與資本交換的比例，資本就會(huì)吞噬勞動(dòng)使系統(tǒng)整體、社會(huì)整體的價(jià)值量增值，相反如何利潤(rùn)率下降，或者虧損的人較多，就會(huì)有大量的資本流出此行業(yè)，同樣勞務(wù)也會(huì)減少。因此價(jià)值應(yīng)該看成某種量所計(jì)量的原子，這種原子即為凝結(jié)在商品中的無(wú)差別的人類勞動(dòng)。

勞動(dòng)價(jià)值理論的主要內(nèi)容：勞動(dòng)價(jià)值理論是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基礎(chǔ)，在馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中占有重要地位。勞動(dòng)價(jià)值理論由商品理論、貨幣理論和商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律三部分組成。
商品是用來(lái)交換的勞動(dòng)產(chǎn)品具有價(jià)值和使用價(jià)值兩個(gè)因素。使用價(jià)值是商品的有用性，是商品能滿足人們某種需要的屬性，同時(shí)也是商品的自然屬性。價(jià)值是凝結(jié)在商品中無(wú)差別的人類勞動(dòng)，體現(xiàn)著商品生產(chǎn)者之間交換勞動(dòng)的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系，是商品的社會(huì)屬性。商品是使用價(jià)值和價(jià)值的統(tǒng)一體，而價(jià)值是商品最本質(zhì)的特征。因?yàn)槭褂脙r(jià)值不僅商品具有，其他不是商品的勞動(dòng)產(chǎn)品也具有。所以只有價(jià)值才能體現(xiàn)商品的本質(zhì)，價(jià)值是商品的特有屬性。
作為商品兩因素的使用價(jià)值和價(jià)值，是由勞動(dòng)的二重性，即具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)決定的。生產(chǎn)不同使用價(jià)值的不同性質(zhì)和不同具體形式的勞動(dòng)，叫做具體勞動(dòng)。具體勞動(dòng)創(chuàng)造商品的使用價(jià)值，但不是商品使用價(jià)值的唯一源泉。商品的的使用價(jià)值是自然物與具體勞動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物。撇開(kāi)勞動(dòng)的具體形式的無(wú)差別的一般人類勞動(dòng)就是抽象勞動(dòng)，抽象勞動(dòng)形成商品的價(jià)值，是創(chuàng)造價(jià)值的唯一源泉。
價(jià)值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律，其基本內(nèi)容和要求是：商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品交換要按照價(jià)值量相等的原則進(jìn)行，即等價(jià)交換。價(jià)值規(guī)律對(duì)生產(chǎn)和交換活動(dòng)起著支配作用，通過(guò)價(jià)格的運(yùn)動(dòng)來(lái)表現(xiàn)。而價(jià)格的運(yùn)動(dòng)又離不開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制、供求機(jī)制。因而，價(jià)值規(guī)律就是通過(guò)價(jià)格機(jī)制、供求機(jī)制和競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制的相互作用來(lái)表現(xiàn)的。
商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，而各個(gè)生產(chǎn)者生產(chǎn)某一商品的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間是各不相同的，這種商品的個(gè)別價(jià)值，并不是能直接的到社會(huì)承認(rèn)的價(jià)值。社會(huì)承認(rèn)的是商品的社會(huì)價(jià)值。因此，對(duì)于一個(gè)商品生產(chǎn)者來(lái)說(shuō)，他生產(chǎn)的商品價(jià)值多少，是由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的。

最佳答案馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論的主要內(nèi)容：- - 1）商品的二因素與勞動(dòng)的二重性原理 使用價(jià)值--------具體勞動(dòng) 價(jià)值----------------抽象勞動(dòng) 2)價(jià)值量與勞動(dòng)生產(chǎn)率的關(guān)系 商品價(jià)值量與生產(chǎn)該商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間成正比，與勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比。 3）貨幣的產(chǎn)生與發(fā)展 貨幣是固定充當(dāng)一般等價(jià)物的商品，是價(jià)值形式發(fā)展的完結(jié)階段。 4）價(jià)值規(guī)律 商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品交換實(shí)行等價(jià)交換。 從馬克思主義經(jīng)典作家的論述中，我們可以清楚地看到馬克思勞動(dòng)價(jià)值論在科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說(shuō)中的邏輯線索和基礎(chǔ)地位：（1）與資產(chǎn)階級(jí)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派比較，馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的最大貢獻(xiàn)是證明了“勞動(dòng)的二重性”；（2）在勞動(dòng)二重性的基礎(chǔ)上，馬克思創(chuàng)立了剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)；（3）在剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)上，馬克思揭示了資本主義生產(chǎn)的實(shí)質(zhì)及資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在矛盾，并由此得出了資本主義必然滅亡、社會(huì)主義必然勝利的結(jié)論。概括地說(shuō)，馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論是揭示資本主義從產(chǎn)生到滅亡的歷史規(guī)律的基礎(chǔ)理論，是科學(xué)社會(huì)主義的一個(gè)理論基石，是具有鮮明的階級(jí)立場(chǎng)、為工人階級(jí)爭(zhēng)取經(jīng)濟(jì)和政治主體地位的學(xué)說(shuō)。馬克思從“勞動(dòng)是唯一的價(jià)值源泉”入手，無(wú)情地批判了資本主義制度下勞動(dòng)的異化和資本家榨取剩余價(jià)值的罪惡，并由此得出了資本主義必然滅亡、社會(huì)主義必然勝利的歷史結(jié)論。

勞動(dòng)價(jià)值論：“價(jià)值”究竟是什么東西？
http://lightson.blog.hexun.com/49682758_d.html

簡(jiǎn)單勞動(dòng)vs復(fù)雜勞動(dòng):按勞分配的不可能
http://lightson.blog.hexun.com/29719025_d.html

簡(jiǎn)單勞動(dòng)vs復(fù)雜勞動(dòng)：勞動(dòng)價(jià)值論的困窘
http://lightson.blog.hexun.com/29081470_d.html

兩個(gè)例子：勞動(dòng)價(jià)值論為什么是錯(cuò)的
http://lightson.blog.hexun.com/27896032_d.html