馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論的主要內(nèi)容：

1）商品的二因素與勞動(dòng)的二重性原理
使用價(jià)值--------具體勞動(dòng) 價(jià)值----------------抽象勞動(dòng)

2)價(jià)值量與勞動(dòng)生產(chǎn)率的關(guān)系
商品價(jià)值量與生產(chǎn)該商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間成正比，與勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比。

3）貨幣的產(chǎn)生與發(fā)展
貨幣是固定充當(dāng)一般等價(jià)物的商品，是價(jià)值形式發(fā)展的完結(jié)階段。

4）價(jià)值規(guī)律
商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品交換實(shí)行等價(jià)交換。

從馬克思主義經(jīng)典作家的論述中，我們可以清楚地看到馬克思勞動(dòng)價(jià)值論在科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說(shuō)中的邏輯線(xiàn)索和基礎(chǔ)地位：
（1）與資產(chǎn)階級(jí)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派比較，馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的最大貢獻(xiàn)是證明了“勞動(dòng)的二重性”；
（2）在勞動(dòng)二重性的基礎(chǔ)上，馬克思創(chuàng)立了剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)；
（3）在剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)上，馬克思揭示了資本主義生產(chǎn)的實(shí)質(zhì)及資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在矛盾，并由此得出了資本主義必然滅亡、社會(huì)主義必然勝利的結(jié)論。
概括地說(shuō)，馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論是揭示資本主義從產(chǎn)生到滅亡的歷史規(guī)律的基礎(chǔ)理論，是科學(xué)社會(huì)主義的一個(gè)理論基石，是具有鮮明的階級(jí)立場(chǎng)、為工人階級(jí)爭(zhēng)取經(jīng)濟(jì)和政治主體地位的學(xué)說(shuō)。馬克思從“勞動(dòng)是唯一的價(jià)值源泉”入手，無(wú)情地批判了資本主義制度下勞動(dòng)的異化和資本家榨取剩余價(jià)值的罪惡，并由此得出了資本主義必然滅亡、社會(huì)主義必然勝利的歷史結(jié)論。

勞動(dòng)價(jià)值學(xué)說(shuō)
1,價(jià)值實(shí)體:抽象勞動(dòng)的凝結(jié)
對(duì)各種有用勞動(dòng)和具體勞動(dòng)的抽象,不是純粹邏輯上和思想上的抽象,甚至也不是物理意義上的抽象(腦力,體力的耗費(fèi)),而是社會(huì)意義上的抽象——它是所有有目的的人類(lèi)生產(chǎn)活動(dòng)的一個(gè)抽象.
"人們使他們的勞動(dòng)產(chǎn)品彼此當(dāng)作價(jià)值發(fā)生關(guān)系,不是因?yàn)樵谒麄兛磥?lái)這些物只是同種的人類(lèi)勞動(dòng)的物質(zhì)外殼.恰恰相反,他們?cè)诮粨Q中使他們的各種產(chǎn)品作為價(jià)值彼此相等,也就使他們的各種勞動(dòng)作為人類(lèi)勞動(dòng)而彼此相等.他們沒(méi)有意識(shí)到這一點(diǎn),但是他們這樣做了."(《資本論》第一卷90-91頁(yè))
"對(duì)任何種類(lèi)勞動(dòng)的同樣看待,適合于這樣一種社會(huì)形式,在這種社會(huì)形式中,個(gè)人很容易從一種勞動(dòng)轉(zhuǎn)到另一種勞動(dòng),一定種類(lèi)的勞動(dòng)對(duì)他們來(lái)說(shuō)是偶然的,因而是無(wú)差別的.這里,勞動(dòng)不僅在范疇上,而且在現(xiàn)實(shí)中都是創(chuàng)造財(cái)富的一般的手段……在資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的最現(xiàn)代的存在形式——美國(guó),這種情況最為發(fā)達(dá)."(馬克思:《導(dǎo)言》)
"勞動(dòng)價(jià)值論本質(zhì)上是一個(gè)為人類(lèi)發(fā)展而設(shè)置的評(píng)價(jià)體系,……在馬克思看來(lái),勞動(dòng)之外的其它因素不創(chuàng)造價(jià)值,因?yàn)樗褍r(jià)值看作是人類(lèi)社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的體現(xiàn),看作是個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)的評(píng)價(jià)指標(biāo),而自然界等等因素當(dāng)然與個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)無(wú)關(guān).……馬克思用它的這個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)體系來(lái)表達(dá)一種科學(xué)的社會(huì)觀(guān),提供一種對(duì)社會(huì)進(jìn)行批判分析的認(rèn)識(shí)方法,而絕不是要論證一個(gè)價(jià)格圍繞哪個(gè)中心波動(dòng)這樣的經(jīng)驗(yàn)科學(xué)命題.他把勞動(dòng)看作是人在社會(huì)中的真正財(cái)富,說(shuō)'勞動(dòng)是我真正的,活動(dòng)的財(cái)產(chǎn)' ."(左大培:"重新理解勞動(dòng)價(jià)值論",《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線(xiàn)》2002年第6期)
2,價(jià)值量:社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間
(1)兩種含義的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間
第一卷第52頁(yè)
第三卷第209頁(yè)
"事實(shí)上價(jià)值規(guī)律所影響的不是個(gè)別商品或物品,而總是各個(gè)特殊的因分工而互相獨(dú)立的社會(huì)生產(chǎn)領(lǐng)域的總產(chǎn)品;因此,不僅在每個(gè)商品上只使用必要的勞動(dòng)時(shí)間,而且在社會(huì)總勞動(dòng)時(shí)間中,也只把必要的比例量使用在不同類(lèi)的商品上.……在這里,社會(huì)需要,即社會(huì)規(guī)模的使用價(jià)值,對(duì)于社會(huì)總勞動(dòng)時(shí)間分別用在各個(gè)特殊生產(chǎn)領(lǐng)域的份額來(lái)說(shuō),是有決定意義的."
(2)生產(chǎn)率,供求等因素的影響
生產(chǎn)的客觀(guān)條件(優(yōu),中,劣)
生產(chǎn)的主觀(guān)條件
社會(huì)供求(第三卷第206頁(yè)以下)"真正的困難在于確定,供求一致究竟是指什么.……如果商品都能夠按照它們的市場(chǎng)價(jià)值出售,供求就是一致的.如果供求一致,它們就不再發(fā)生作用,……就會(huì)相互抵消";
"競(jìng)爭(zhēng)顯示出生產(chǎn)和消費(fèi)的社會(huì)性質(zhì)……供求以?xún)r(jià)值轉(zhuǎn)化為市場(chǎng)價(jià)值為前提"
3,價(jià)值形式:商品內(nèi)部矛盾的外部解決
簡(jiǎn)單的,偶然的價(jià)值形式: A=B
擴(kuò)大的價(jià)值形式: A=B,C,D……
一般的價(jià)值形式:B,C,D……=A
貨幣形式:B,C,D……=P
"貨幣天然是金銀,但金銀天然不是貨幣"
4,價(jià)值的歷史性質(zhì)
孤島上的魯濱遜:"需要本身迫使他精確地分配自己執(zhí)行各種職能的時(shí)間……價(jià)值的一切本質(zhì)上的規(guī)定都包含在這里了."
歐洲封建經(jīng)濟(jì):"人身依附關(guān)系構(gòu)成該社會(huì)的基礎(chǔ),勞動(dòng)和產(chǎn)品……作為勞役和實(shí)物貢賦而進(jìn)入社會(huì)機(jī)構(gòu)之中.勞動(dòng)的自然形式是勞動(dòng)的直接社會(huì)形式.……人們?cè)趧趧?dòng)中的社會(huì)關(guān)系始終表現(xiàn)為他們本身之間的個(gè)人的關(guān)系,而沒(méi)有披上物之間即勞動(dòng)產(chǎn)品之間的社會(huì)關(guān)系的外衣."
一個(gè)自由人聯(lián)合體:"他們用公共的生產(chǎn)資料進(jìn)行勞動(dòng),并且自覺(jué)地把他們?cè)S多個(gè)人勞動(dòng)力當(dāng)作一個(gè)社會(huì)勞動(dòng)力來(lái)使用.在那里,魯濱遜的勞動(dòng)的一切規(guī)定又重演了,不過(guò)不是在個(gè)人身上,而是在社會(huì)范圍內(nèi)重演."
三,關(guān)于勞動(dòng)價(jià)值論的爭(zhēng)論
1,為什么不從價(jià)格開(kāi)始
價(jià)格(交換價(jià)值)反映物與物的(比例)關(guān)系;價(jià)值反映人與人的關(guān)系.
抽象勞動(dòng)(社會(huì)勞動(dòng))是一切勞動(dòng)的本質(zhì),但是又不屬于任何個(gè)人(私人勞動(dòng)).交換作為按照價(jià)值進(jìn)行的社會(huì)過(guò)程,成了獨(dú)立并凌駕于個(gè)體的社會(huì)力量.
2,為什么不是主觀(guān)價(jià)值
效用(使用價(jià)值,主觀(guān)價(jià)值)反映的是人與物的關(guān)系;價(jià)值反映人與人的關(guān)系.
對(duì)各種使用價(jià)值的需要,使分工和交換成為必要.主觀(guān)價(jià)值可以被解釋成這種生產(chǎn)關(guān)系的原因,但是這種關(guān)系本身(價(jià)值關(guān)系)是不同于個(gè)人需要的.
從社會(huì)(而非個(gè)體)的觀(guān)點(diǎn)來(lái)看,主觀(guān)價(jià)值背后的問(wèn)題是稀缺條件下的生產(chǎn)力(率)問(wèn)題
3,價(jià)值分析有何意義
對(duì)價(jià)值(以及利潤(rùn)的來(lái)源與性質(zhì)等問(wèn)題)的態(tài)度"不但影響到我們對(duì)自己生活于其中的經(jīng)濟(jì)制度的看法,而且影響到我們選擇什么理論工具來(lái)理解這個(gè)制度"(斯威齊1997,148).
價(jià)值關(guān)系反映了所有制(權(quán))關(guān)系,即資本主義生產(chǎn)方式中的資本-勞動(dòng)的對(duì)抗性關(guān)系或階級(jí)關(guān)系;價(jià)格反映的只是由以上關(guān)系決定(派生)的資本-資本的關(guān)系.
生產(chǎn)-交換-分配之間的緊張和轉(zhuǎn)換關(guān)系是馬克思用以分析資本主義危機(jī)和經(jīng)濟(jì)周期的核心.在分析再生產(chǎn)時(shí),價(jià)值關(guān)系(c+v+s)不僅反映了總供求,而且反映了產(chǎn)出與收入的聯(lián)系.這是古典和新古典經(jīng)濟(jì)系所不具有的.
4,勞動(dòng)價(jià)值論有無(wú)條件
"無(wú)資本蓄積亦無(wú)土地私有制度的初期野蠻社會(huì),各種物品所必要的各種勞動(dòng)量間的比例,就是這各種物品相互交換的唯一標(biāo)準(zhǔn).例如,狩獵民族殺海貍一頭,所需勞動(dòng),若二倍于殺野鹿一頭所需,海貍一頭,當(dāng)然換鹿二頭."(斯密《國(guó)富論》)
物物交換
勞動(dòng)之外的要素不需支付報(bào)酬
供求一致
生產(chǎn)價(jià)值,交換價(jià)值,消費(fèi)價(jià)值構(gòu)成了勞動(dòng)價(jià)值論的全部,馬克思只討論了交換價(jià)值 .生產(chǎn)價(jià)值指產(chǎn)品對(duì)于生產(chǎn)者的價(jià)值,來(lái)源于各個(gè)要素對(duì)產(chǎn)品的貢獻(xiàn);交換價(jià)值指生產(chǎn)者和其他生產(chǎn)者的價(jià)值關(guān)系,其決定因素是市場(chǎng)供求關(guān)系;消費(fèi)價(jià)值是商品作為消費(fèi)的對(duì)象對(duì)消費(fèi)者具有的價(jià)值,即效用.(晏智杰:《勞動(dòng)價(jià)值學(xué)說(shuō)新探》)

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科，已經(jīng)存在了200多年，但人們對(duì)它的認(rèn)識(shí)一直存在分歧，可謂“學(xué)派林立，相互混戰(zhàn)”。究其原因，是學(xué)界沒(méi)有把“價(jià)值”這個(gè)基本概念搞清楚。哲學(xué)的價(jià)值與經(jīng)濟(jì)學(xué)的價(jià)值是兩個(gè)截然不同的概念。經(jīng)濟(jì)學(xué)的價(jià)值是用貨幣度量的，貨幣是價(jià)值的尺度。哲學(xué)的價(jià)值是主觀(guān)評(píng)價(jià)，與貨幣無(wú)關(guān)。
在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究過(guò)程中，“勞動(dòng)價(jià)值論”、“效用價(jià)值論”和“邊際效用論”把經(jīng)濟(jì)學(xué)的價(jià)值與哲學(xué)的價(jià)值混為一談，牽強(qiáng)附會(huì)，自欺欺人，把政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究引入了歧途。
實(shí)際上，勞動(dòng)與產(chǎn)值（產(chǎn)量）存在必然聯(lián)系，投入的勞動(dòng)越多，創(chuàng)造的產(chǎn)值就越多；勞動(dòng)與價(jià)值（價(jià)格）不存在必然聯(lián)系，投入的勞動(dòng)越多，產(chǎn)品的價(jià)值不一定越高。勞動(dòng)、效用、邊際與價(jià)值存在聯(lián)系，但不存在必然聯(lián)系，即沒(méi)有規(guī)律可言。比如，雨量與糧食產(chǎn)量存在聯(lián)系，但不存在必然聯(lián)系，沒(méi)有哪個(gè)科學(xué)家能夠總結(jié)出雨量與糧食產(chǎn)量的關(guān)系式。所以，我們必須澄清勞動(dòng)、效用、邊際與價(jià)值的關(guān)系，正本清源。
勞動(dòng)決定產(chǎn)品的產(chǎn)值，不能決定產(chǎn)品的價(jià)值。產(chǎn)品的價(jià)值是由成本決定的，成本是由五種生產(chǎn)要素（勞動(dòng)、技術(shù)、資源、資本、制度）價(jià)值組成，這五種生產(chǎn)要素價(jià)值共同決定產(chǎn)品的價(jià)值，勞動(dòng)價(jià)值只是其中之一而已。
《王氏政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》對(duì)一些基本概念作了重新定義，在許多關(guān)鍵問(wèn)題上取得了重大突破。創(chuàng)立了“社會(huì)產(chǎn)能理論”，為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的深入研究奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。發(fā)現(xiàn)了“價(jià)值恒等定律”，即生產(chǎn)要素價(jià)值恒等于產(chǎn)品價(jià)值，從根本上解決了價(jià)格形成和變動(dòng)的邏輯性問(wèn)題。通過(guò)定性分析、定量分析和因果分析，揭示了政治經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的本質(zhì)及規(guī)律。

馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值論是說(shuō)明商品價(jià)值由勞動(dòng)創(chuàng)造和決定的理論。
首先，馬克思勞動(dòng)價(jià)值論是建立在歷史唯物主義基礎(chǔ)之上，是運(yùn)用抽象思維方法，對(duì)客觀(guān)世界作出的正確解釋?zhuān)沂玖松唐方?jīng)濟(jì)發(fā)展的一般規(guī)律，具有一般性。同時(shí)，它又是對(duì)具體事物和現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，是對(duì)資本主義前期的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)作出的正確分析，具有具體性。馬克思時(shí)代生產(chǎn)社會(huì)化程度較低，社會(huì)分工較簡(jiǎn)單，物質(zhì)生產(chǎn)部門(mén)比例較大，相對(duì)非物質(zhì)生產(chǎn)部門(mén)而言，對(duì)經(jīng)濟(jì)影響較大，而勞動(dòng)密集型經(jīng)濟(jì)是主要經(jīng)濟(jì)形式，以體力勞動(dòng)為主，科技水平不高，管理活動(dòng)不普及，而生產(chǎn)力相對(duì)不發(fā)達(dá)決定供給因素主導(dǎo)市場(chǎng)，基本上沒(méi)有需求方面的制約。因此，馬克思以當(dāng)時(shí)生產(chǎn)方式和勞動(dòng)方式為材料，考察勞動(dòng)側(cè)重于物質(zhì)生產(chǎn)方面考察價(jià)值側(cè)重于價(jià)值創(chuàng)造方面?？疾靸r(jià)值量側(cè)重于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間．揭示了當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)盾。

勞動(dòng)價(jià)值論是關(guān)于價(jià)值是一種凝結(jié)在商品中的無(wú)差別的人類(lèi)勞動(dòng)，即抽象勞動(dòng)所創(chuàng)造的理論。
商品價(jià)值決定于體現(xiàn)和物化在商品中的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)的理論是人們?cè)陂L(zhǎng)期的歷史過(guò)程中逐漸認(rèn)識(shí)到的。勞動(dòng)決定價(jià)值這一思想最初由英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家配第提出。
亞當(dāng)·斯密和大衛(wèi)·李嘉圖也對(duì)勞動(dòng)價(jià)值論做出了巨大貢獻(xiàn)。價(jià)值是一個(gè)商品經(jīng)濟(jì)范疇。

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科，已經(jīng)存在了200多年，但人們對(duì)它的認(rèn)識(shí)一直存在分歧，可謂“學(xué)派林立，相互混戰(zhàn)”。究其原因，是學(xué)界沒(méi)有把“價(jià)值”這個(gè)基本概念搞清楚。哲學(xué)的價(jià)值與經(jīng)濟(jì)學(xué)的價(jià)值是兩個(gè)截然不同的概念。經(jīng)濟(jì)學(xué)的價(jià)值是用貨幣度量的，貨幣是價(jià)值的尺度。哲學(xué)的價(jià)值是主觀(guān)評(píng)價(jià)，與貨幣無(wú)關(guān)。
在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究過(guò)程中，“勞動(dòng)價(jià)值論”、“效用價(jià)值論”和“邊際效用論”把經(jīng)濟(jì)學(xué)的價(jià)值與哲學(xué)的價(jià)值混為一談，牽強(qiáng)附會(huì)，自欺欺人，把政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究引入了歧途。
實(shí)際上，勞動(dòng)與產(chǎn)值（產(chǎn)量）存在必然聯(lián)系，投入的勞動(dòng)越多，創(chuàng)造的產(chǎn)值就越多；勞動(dòng)與價(jià)值（價(jià)格）不存在必然聯(lián)系，投入的勞動(dòng)越多，產(chǎn)品的價(jià)值不一定越高。勞動(dòng)、效用、邊際與價(jià)值存在聯(lián)系，但不存在必然聯(lián)系，即沒(méi)有規(guī)律可言。比如，雨量與糧食產(chǎn)量存在聯(lián)系，但不存在必然聯(lián)系，沒(méi)有哪個(gè)科學(xué)家能夠總結(jié)出雨量與糧食產(chǎn)量的關(guān)系式。所以，我們必須澄清勞動(dòng)、效用、邊際與價(jià)值的關(guān)系，正本清源。
勞動(dòng)決定產(chǎn)品的產(chǎn)值，不能決定產(chǎn)品的價(jià)值。產(chǎn)品的價(jià)值是由成本決定的，成本是由五種生產(chǎn)要素（勞動(dòng)、技術(shù)、資源、資本、制度）價(jià)值組成，這五種生產(chǎn)要素價(jià)值共同決定產(chǎn)品的價(jià)值，勞動(dòng)價(jià)值只是其中之一而已。
《王氏政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》對(duì)一些基本概念作了重新定義，在許多關(guān)鍵問(wèn)題上取得了重大突破。創(chuàng)立了“社會(huì)產(chǎn)能理論”，為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的深入研究奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。發(fā)現(xiàn)了“價(jià)值恒等定律”，即生產(chǎn)要素價(jià)值恒等于產(chǎn)品價(jià)值，從根本上解決了價(jià)格形成和變動(dòng)的邏輯性問(wèn)題。通過(guò)定性分析、定量分析和因果分析，揭示了政治經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的本質(zhì)及規(guī)律。

馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論的主要內(nèi)容：
1）商品的二因素與勞動(dòng)的二重性原理
使用價(jià)值--具體勞動(dòng)
價(jià)值--抽象勞動(dòng)
2)價(jià)值量與勞動(dòng)生產(chǎn)率的關(guān)系
商品價(jià)值量與生產(chǎn)該商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間成正比，與勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比。
3）貨幣的產(chǎn)生與發(fā)展
貨幣是固定充當(dāng)一般等價(jià)物的商品，是價(jià)值形式發(fā)展的完結(jié)階段。
4）價(jià)值規(guī)律
商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品交換實(shí)行等價(jià)交換。

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科，已經(jīng)存在了200多年，但人們對(duì)它的認(rèn)識(shí)一直存在分歧，可謂“學(xué)派林立，相互混戰(zhàn)”。究其原因，是學(xué)界沒(méi)有把“價(jià)值”這個(gè)基本概念搞清楚。哲學(xué)的價(jià)值與經(jīng)濟(jì)學(xué)的價(jià)值是兩個(gè)截然不同的概念。經(jīng)濟(jì)學(xué)的價(jià)值是用貨幣度量的，貨幣是價(jià)值的尺度。哲學(xué)的價(jià)值是主觀(guān)評(píng)價(jià)，與貨幣無(wú)關(guān)。
在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究過(guò)程中，“勞動(dòng)價(jià)值論”、“效用價(jià)值論”和“邊際效用論”把經(jīng)濟(jì)學(xué)的價(jià)值與哲學(xué)的價(jià)值混為一談，牽強(qiáng)附會(huì)，自欺欺人，把政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究引入了歧途。
實(shí)際上，勞動(dòng)與產(chǎn)值（產(chǎn)量）存在必然聯(lián)系，投入的勞動(dòng)越多，創(chuàng)造的產(chǎn)值就越多；勞動(dòng)與價(jià)值（價(jià)格）不存在必然聯(lián)系，投入的勞動(dòng)越多，產(chǎn)品的價(jià)值不一定越高。勞動(dòng)、效用、邊際與價(jià)值存在聯(lián)系，但不存在必然聯(lián)系，即沒(méi)有規(guī)律可言。比如，雨量與糧食產(chǎn)量存在聯(lián)系，但不存在必然聯(lián)系，沒(méi)有哪個(gè)科學(xué)家能夠總結(jié)出雨量與糧食產(chǎn)量的關(guān)系式。所以，我們必須澄清勞動(dòng)、效用、邊際與價(jià)值的關(guān)系，正本清源。
勞動(dòng)決定產(chǎn)品的產(chǎn)值，不能決定產(chǎn)品的價(jià)值。產(chǎn)品的價(jià)值是由成本決定的，成本是由五種生產(chǎn)要素（勞動(dòng)、技術(shù)、資源、資本、制度）價(jià)值組成，這五種生產(chǎn)要素價(jià)值共同決定產(chǎn)品的價(jià)值，勞動(dòng)價(jià)值只是其中之一而已。
《王氏政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》對(duì)一些基本概念作了重新定義，在許多關(guān)鍵問(wèn)題上取得了重大突破。創(chuàng)立了“社會(huì)產(chǎn)能理論”，為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的深入研究奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。發(fā)現(xiàn)了“價(jià)值恒等定律”，即生產(chǎn)要素價(jià)值恒等于產(chǎn)品價(jià)值，從根本上解決了價(jià)格形成和變動(dòng)的邏輯性問(wèn)題。通過(guò)定性分析、定量分析和因果分析，揭示了政治經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的本質(zhì)及規(guī)律。