第一，深化對(duì)創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)，對(duì)生產(chǎn)性勞動(dòng)做出新的界定。由于所處時(shí)代所決定，馬克思在《資本論》中重點(diǎn)考察的是物質(zhì)生產(chǎn)部門，認(rèn)識(shí)物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域的勞動(dòng)才是生產(chǎn)性勞動(dòng)并創(chuàng)造價(jià)值，而絕大部分非物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域的勞動(dòng)屬于非生產(chǎn)性勞動(dòng)，不創(chuàng)造價(jià)值。

第二，深化對(duì)科技人員、經(jīng)營(yíng)管理人員在社會(huì)生產(chǎn)和價(jià)值創(chuàng)造中所起作用的認(rèn)識(shí)。馬克思在《資本論》中關(guān)于“總體工人”的論述中，對(duì)腦力勞動(dòng)給予了肯定，認(rèn)為這些勞動(dòng)也是創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)，但他重點(diǎn)研究的是物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域的體力勞動(dòng)。

第三，深化對(duì)科技、知識(shí)、信息等新的產(chǎn)生要素在財(cái)富和價(jià)值創(chuàng)造中作用的認(rèn)識(shí)。應(yīng)該堅(jiān)持馬克思關(guān)于人的抽象勞動(dòng)的價(jià)值的唯一源泉這一勞動(dòng)價(jià)值論的基本觀點(diǎn)。

第四，深化對(duì)價(jià)值創(chuàng)造與價(jià)值分配關(guān)系的認(rèn)識(shí)。價(jià)值創(chuàng)造與價(jià)值分配是既有聯(lián)系又有區(qū)別的范疇。價(jià)值創(chuàng)造屬于生產(chǎn)領(lǐng)域的問(wèn)題，而價(jià)值分配屬于分配領(lǐng)域的問(wèn)題。

擴(kuò)展資料

馬克思勞動(dòng)價(jià)值論揚(yáng)棄了英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)，為剩余價(jià)值論的創(chuàng)立奠定了基礎(chǔ)。馬克思在繼承古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的理論的同時(shí)，創(chuàng)立了勞動(dòng)二重性理論，第一次確定了什么樣的勞動(dòng)形成價(jià)值，為什么形成價(jià)值及怎樣形成價(jià)值。

闡明了具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)在商品價(jià)值形成中的不同作用，從而為揭示剩余價(jià)值的真正來(lái)源，創(chuàng)立剩余價(jià)值論奠定了基礎(chǔ)。

此外，馬克思的資本有機(jī)構(gòu)成理論、資本積累理論、社會(huì)資本再生理論等政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的一系列重要理論的創(chuàng)立也都同勞動(dòng)二重性學(xué)說(shuō)有關(guān)。因此，勞動(dòng)二重性理論成為理解政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的樞紐。

參考資料來(lái)源：百度百科-馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值論

最佳答案馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論的主要內(nèi)容：- - 1）商品的二因素與勞動(dòng)的二重性原理 使用價(jià)值--------具體勞動(dòng) 價(jià)值----------------抽象勞動(dòng) 2)價(jià)值量與勞動(dòng)生產(chǎn)率的關(guān)系 商品價(jià)值量與生產(chǎn)該商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間成正比，與勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比。 3）貨幣的產(chǎn)生與發(fā)展 貨幣是固定充當(dāng)一般等價(jià)物的商品，是價(jià)值形式發(fā)展的完結(jié)階段。 4）價(jià)值規(guī)律 商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品交換實(shí)行等價(jià)交換。 從馬克思主義經(jīng)典作家的論述中，我們可以清楚地看到馬克思勞動(dòng)價(jià)值論在科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說(shuō)中的邏輯線索和基礎(chǔ)地位：（1）與資產(chǎn)階級(jí)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派比較，馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的最大貢獻(xiàn)是證明了“勞動(dòng)的二重性”；（2）在勞動(dòng)二重性的基礎(chǔ)上，馬克思創(chuàng)立了剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)；（3）在剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)上，馬克思揭示了資本主義生產(chǎn)的實(shí)質(zhì)及資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在矛盾，并由此得出了資本主義必然滅亡、社會(huì)主義必然勝利的結(jié)論。概括地說(shuō)，馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論是揭示資本主義從產(chǎn)生到滅亡的歷史規(guī)律的基礎(chǔ)理論，是科學(xué)社會(huì)主義的一個(gè)理論基石，是具有鮮明的階級(jí)立場(chǎng)、為工人階級(jí)爭(zhēng)取經(jīng)濟(jì)和政治主體地位的學(xué)說(shuō)。馬克思從“勞動(dòng)是唯一的價(jià)值源泉”入手，無(wú)情地批判了資本主義制度下勞動(dòng)的異化和資本家榨取剩余價(jià)值的罪惡，并由此得出了資本主義必然滅亡、社會(huì)主義必然勝利的歷史結(jié)論。

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科，已經(jīng)存在了200多年，但人們對(duì)它的認(rèn)識(shí)一直存在分歧，可謂“學(xué)派林立，相互混戰(zhàn)”。究其原因，是學(xué)界沒(méi)有把“價(jià)值”這個(gè)基本概念搞清楚。哲學(xué)的價(jià)值與經(jīng)濟(jì)學(xué)的價(jià)值是兩個(gè)截然不同的概念。經(jīng)濟(jì)學(xué)的價(jià)值是用貨幣度量的，貨幣是價(jià)值的尺度。哲學(xué)的價(jià)值是主觀評(píng)價(jià)，與貨幣無(wú)關(guān)。
在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究過(guò)程中，“勞動(dòng)價(jià)值論”、“效用價(jià)值論”和“邊際效用論”把經(jīng)濟(jì)學(xué)的價(jià)值與哲學(xué)的價(jià)值混為一談，牽強(qiáng)附會(huì)，自欺欺人，把政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究引入了歧途。
實(shí)際上，勞動(dòng)與產(chǎn)值（產(chǎn)量）存在必然聯(lián)系，投入的勞動(dòng)越多，創(chuàng)造的產(chǎn)值就越多；勞動(dòng)與價(jià)值（價(jià)格）不存在必然聯(lián)系，投入的勞動(dòng)越多，產(chǎn)品的價(jià)值不一定越高。勞動(dòng)、效用、邊際與價(jià)值存在聯(lián)系，但不存在必然聯(lián)系，即沒(méi)有規(guī)律可言。比如，雨量與糧食產(chǎn)量存在聯(lián)系，但不存在必然聯(lián)系，沒(méi)有哪個(gè)科學(xué)家能夠總結(jié)出雨量與糧食產(chǎn)量的關(guān)系式。所以，我們必須澄清勞動(dòng)、效用、邊際與價(jià)值的關(guān)系，正本清源。
勞動(dòng)決定產(chǎn)品的產(chǎn)值，不能決定產(chǎn)品的價(jià)值。產(chǎn)品的價(jià)值是由成本決定的，成本是由五種生產(chǎn)要素（勞動(dòng)、技術(shù)、資源、資本、制度）價(jià)值組成，這五種生產(chǎn)要素價(jià)值共同決定產(chǎn)品的價(jià)值，勞動(dòng)價(jià)值只是其中之一而已。
《王氏政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》對(duì)一些基本概念作了重新定義，在許多關(guān)鍵問(wèn)題上取得了重大突破。創(chuàng)立了“社會(huì)產(chǎn)能理論”，為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的深入研究奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。發(fā)現(xiàn)了“價(jià)值恒等定律”，即生產(chǎn)要素價(jià)值恒等于產(chǎn)品價(jià)值，從根本上解決了價(jià)格形成和變動(dòng)的邏輯性問(wèn)題。通過(guò)定性分析、定量分析和因果分析，揭示了政治經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的本質(zhì)及規(guī)律。

　　馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論的主要內(nèi)容： 1）商品的二因素與勞動(dòng)的二重性原理 使用價(jià)值--具體勞動(dòng) 價(jià)值--抽象勞動(dòng) 2)價(jià)值量與勞動(dòng)生產(chǎn)率的關(guān)系 商品價(jià)值量與生產(chǎn)該商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間成正比，與勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比。 3）貨幣的產(chǎn)生與發(fā)展 貨幣是固定充當(dāng)一般等價(jià)物的商品，是價(jià)值形式發(fā)展的完結(jié)階段。 4）價(jià)值規(guī)律 商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品交換實(shí)行等價(jià)交換。

　　馬克思勞動(dòng)價(jià)值理論包括一下四個(gè)方面

　　1、商品的二因素與勞動(dòng)的二重性
　　馬克思通過(guò)研究資本主義及其生產(chǎn)關(guān)系，指出商品具有使用價(jià)值和價(jià)值。而商品之所以具有這兩個(gè)因素，是由于生產(chǎn)商品的具有二重性即具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)。
　　2、價(jià)值的衡量和實(shí)現(xiàn)。
　　馬克思認(rèn)為商品的價(jià)值由價(jià)值量來(lái)衡量。價(jià)值量與生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間成正比，與勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比。而商品的價(jià)值，通過(guò)商品交換來(lái)實(shí)現(xiàn)。
　　3、價(jià)值規(guī)律
　　商品交換的基本原則是價(jià)值規(guī)律。商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品的交換實(shí)行等價(jià)交換。
　　4、貨幣的產(chǎn)生與發(fā)展
　　貨幣是固定充當(dāng)一般等價(jià)物的商品，是價(jià)值形式發(fā)展的完結(jié)階段。

　　意思：
　　從馬克思主義經(jīng)典作家的論述中，我們可以清楚地看到馬克思勞動(dòng)價(jià)值論在科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說(shuō)中的邏輯線索和基礎(chǔ)地位：
　　（1）與資產(chǎn)階級(jí)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派比較，馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的最大貢獻(xiàn)是證明了“勞動(dòng)的二重性”；（2）在勞動(dòng)二重性的基礎(chǔ)上，馬克思創(chuàng)立了剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)；
　　（3）在剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)上，馬克思揭示了資本主義生產(chǎn)的實(shí)質(zhì)及資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在矛盾，并由此得出了資本主義必然滅亡、社會(huì)主義必然勝利的結(jié)論。概括地說(shuō)，馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論是揭示資本主義從產(chǎn)生到滅亡的歷史規(guī)律的基礎(chǔ)理論，是科學(xué)社會(huì)主義的一個(gè)理論基石，是具有鮮明的階級(jí)立場(chǎng)、為工人階級(jí)爭(zhēng)取經(jīng)濟(jì)和政治主體地位的學(xué)說(shuō)。馬克思從“勞動(dòng)是唯一的價(jià)值源泉”入手，無(wú)情地批判了資本主義制度下勞動(dòng)的異化和資本家榨取剩余價(jià)值的罪惡，并由此得出了資本主義必然滅亡、社會(huì)主義必然勝利的歷史結(jié)論。

馬克思的勞動(dòng)價(jià)值理論認(rèn)為，一切商品的價(jià)值都是由人的勞動(dòng)創(chuàng)造的，凝結(jié)在商品中的無(wú)差別的人類勞動(dòng)就是商品的價(jià)值，商品的價(jià)值量是由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的，商品交換應(yīng)遵循等價(jià)交換的原則。隨著社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高，生產(chǎn)單位商品所需要的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間會(huì)不斷減少。
資本主義的生產(chǎn)過(guò)程一方面是創(chuàng)造使用價(jià)值的過(guò)程，另一方面又是價(jià)值形成和價(jià)值增殖過(guò)程。資本家購(gòu)置生產(chǎn)資料的資本是不變資本，支付勞動(dòng)者工資的資本是可變資本。資本主義生產(chǎn)過(guò)程、價(jià)值增殖的過(guò)程和資本財(cái)富積累的全部基礎(chǔ)，就是建立在剝削雇傭工人剩余價(jià)值之上的。
意義：
馬克思的勞動(dòng)價(jià)值理論，是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系的出發(fā)點(diǎn)，它系統(tǒng)地分析了資本主義的生產(chǎn)過(guò)程及其市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，深刻地揭示了資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在矛盾，是揭示資本主義從產(chǎn)生到滅亡的歷史規(guī)律的基礎(chǔ)理論，是具有鮮明的階級(jí)立場(chǎng)、為工人階級(jí)爭(zhēng)取經(jīng)濟(jì)和政治主體地位的學(xué)說(shuō)。馬克思從“勞動(dòng)是唯一的價(jià)值源泉”入手，無(wú)情地批判了資本主義制度下勞動(dòng)的異化和資本家榨取剩余價(jià)值的罪惡，并由此得出了資本主義必然滅亡、社會(huì)主義必然勝利的歷史結(jié)論。

馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論，是馬克思在批判繼承古典經(jīng)濟(jì)學(xué)勞動(dòng)價(jià)值論的基礎(chǔ)上創(chuàng)立的，是一個(gè)完整的、科學(xué)的理論體系。我們之所以要堅(jiān)持勞動(dòng)價(jià)值論，是因?yàn)樗鼜?qiáng)調(diào)了勞動(dòng)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的決定性因素。任何人對(duì)社會(huì)的真正貢獻(xiàn)是勞動(dòng)。它首先要求我們?cè)诮?jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中應(yīng)當(dāng)突出的是勞動(dòng)、勞動(dòng)者。“勞動(dòng)是生產(chǎn)的真正靈魂。”
其次，使用價(jià)值是社會(huì)的使用價(jià)值，因此在現(xiàn)在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，企業(yè)生產(chǎn)商品必須以市場(chǎng)為導(dǎo)向，以滿足消費(fèi)者需求為目的進(jìn)行生產(chǎn)，否則，盲目進(jìn)行生產(chǎn)導(dǎo)致的產(chǎn)品供過(guò)于求的部分的價(jià)值將不能夠得到實(shí)現(xiàn)。
第三，復(fù)雜勞動(dòng)是多倍的或自乘的簡(jiǎn)單勞動(dòng)，而勞動(dòng)的復(fù)雜性又是與勞動(dòng)中所含的科技含量成正比的。因此，勞動(dòng)價(jià)值論要求我們重視科技勞動(dòng)在價(jià)值創(chuàng)造中的作用，不斷提高勞動(dòng)的創(chuàng)造性和增強(qiáng)勞動(dòng)的智能化程度，從而不斷提高經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中的科技貢獻(xiàn)率，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率。
第四，價(jià)值決定是社會(huì)的，個(gè)別勞動(dòng)與社會(huì)勞動(dòng)之間存在矛盾。因此，商品生產(chǎn)者的勞動(dòng)要想得到社會(huì)的承認(rèn)，就必須提高勞動(dòng)生產(chǎn)力，從而使得單個(gè)商品的價(jià)值量不高于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的價(jià)值量，從而從根本上提高企業(yè)和整個(gè)經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)力。
最后，勞動(dòng)價(jià)值論要求我們必須尊重價(jià)值規(guī)律的要求，完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。價(jià)值規(guī)律是通過(guò)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的，競(jìng)爭(zhēng)又包括價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)和非價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)，因此，要遵循價(jià)值規(guī)律的作用，必須要求保證市場(chǎng)的規(guī)范性。

勞動(dòng)價(jià)值論：“價(jià)值是凝結(jié)在商品中的無(wú)差別的人類勞動(dòng).”并非被人們所歪曲的“所謂勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值”的理論.
即說(shuō),價(jià)值是一種人類勞動(dòng),這意味著它代表的是人支配人勞動(dòng)（行為）的權(quán)力或者說(shuō)社會(huì)關(guān)系,與具體財(cái)富（使用價(jià)值）無(wú)關(guān).商品（貨幣）拜物教之謎就是把人支配人勞動(dòng)的社會(huì)關(guān)系,說(shuō)成是物質(zhì)的屬性或者物質(zhì)屬性的轉(zhuǎn)化率.并且政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的錯(cuò)誤,都多源于價(jià)值和財(cái)富的混同.
正如陽(yáng)光、空氣有用,但陽(yáng)光、空氣不包含任何貨幣（商品）所計(jì)量的原子,即不包括金錢關(guān)系,不包含人支配人勞動(dòng)的社會(huì)關(guān)系.誠(chéng)然,在這里價(jià)值的定義與植根于社會(huì)關(guān)系形成的語(yǔ)言中,價(jià)值的俗約定義——“有用性”相沖突.但勞動(dòng)價(jià)值論是沖著解釋資本主義（市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)）去的,因?yàn)槭袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)追求的目標(biāo)就是金錢,勞動(dòng)價(jià)值論正是揭示這種金錢游戲的.貨幣（商品）所計(jì)量的原子（價(jià)值）,自然就成為研究的最主要的問(wèn)題.
商品,即賣出的勞動(dòng)產(chǎn)品,商品具有二重性,“使用價(jià)值”和“價(jià)值”（交換價(jià)值）.
商品的使用價(jià)值：
物的使用價(jià)值成為具體財(cái)富,商品的使用價(jià)值就是商品“體”本身,即商品“體”這個(gè)物質(zhì)的有用屬性.物質(zhì)的有用屬性是物質(zhì)在那種形態(tài)下的客觀存在,不存在真正意義上的創(chuàng)造,作為自然力一部人類勞動(dòng)只能改變其形態(tài)引起屬性轉(zhuǎn)化,通常人類勞動(dòng)在改變其形態(tài)的過(guò)程中還要引導(dǎo)其它自然力,因此勞動(dòng)并不是財(cái)富的唯一源泉,勞動(dòng)僅是價(jià)值的唯一源泉.（《資本論》第一卷第一章第二節(jié)、體現(xiàn)在商品中的勞動(dòng)的二重性,引用彼得羅.維里的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究》說(shuō)明物質(zhì)的使用價(jià)值不存在真正意義上的創(chuàng)造）
商品的價(jià)值（交換價(jià)值）：
商品的價(jià)值（交換價(jià)值）是一種通過(guò)交換形成的人支配人勞動(dòng)的社會(huì)關(guān)系,它意味著權(quán)力.交換價(jià)值首先表現(xiàn)為一種商品體（使用價(jià)值）同另一種商品體（使用價(jià)值）相交換的量的關(guān)系或比例.如果把商品體的使用價(jià)值撇開(kāi),商品體就只剩下一個(gè)屬性,即勞動(dòng)產(chǎn)品這個(gè)屬性,考察勞動(dòng)產(chǎn)品剩下來(lái)的東西,它們剩下的只是同一的幽靈般的對(duì)象性,只是無(wú)差別的人類勞動(dòng)的單純凝結(jié),即社會(huì)關(guān)系中的人支配人勞動(dòng).
不僅商品本身具有二重性,商品中的勞動(dòng)也具有二重性：
第一重性,勞動(dòng)本身作為自然力的一部份,具有改變物質(zhì)屬性的使用價(jià)值,改變物質(zhì)屬性的過(guò)程,即引導(dǎo)其它自然力來(lái)改變其形式.作為與物質(zhì)的使用價(jià)值（具體財(cái)富）轉(zhuǎn)化率相關(guān)的勞動(dòng),這種勞動(dòng),在不同商品之間不可計(jì)量,也就是說(shuō)這種具體勞動(dòng)在不同的商品生產(chǎn)中,存在不同性（異質(zhì)性）.這種勞動(dòng)是具體勞動(dòng)與價(jià)值（交換價(jià)值）無(wú)關(guān),僅是作為一種生產(chǎn)力要素與使用價(jià)值的轉(zhuǎn)化相關(guān).
第二重性,就是作為價(jià)值（勞動(dòng)）,即以金錢所計(jì)量的原子.它本身代表的正是社會(huì)成員通過(guò)交換、買賣支配對(duì)方行為（勞動(dòng)）的社會(huì)關(guān)系的權(quán)力.正如市場(chǎng)中的消費(fèi)行為,只不過(guò)是勞動(dòng)時(shí)間與勞動(dòng)時(shí)間的交換罷了吧,“有效需求”的真實(shí)含義是“一種可供交換的雇傭的勞動(dòng)

勞動(dòng)價(jià)值論的基本內(nèi)容
勞動(dòng)價(jià)值論是關(guān)于商品價(jià)值由無(wú)差別的一般人類勞動(dòng)，即抽象勞動(dòng)所創(chuàng)造的理論。
馬克思完成勞動(dòng)價(jià)值論體系，不僅把勞動(dòng)當(dāng)作價(jià)值尺度，用它衡量一切商品的價(jià)值，而且當(dāng)作構(gòu)成價(jià)值的實(shí)體，認(rèn)為價(jià)值就是凝結(jié)的無(wú)差別的人類一般勞動(dòng)。勞動(dòng)價(jià)值論強(qiáng)調(diào)的是價(jià)值由勞動(dòng)決定，其核心是商品的二因素和勞動(dòng)的二重性。馬克思創(chuàng)造了勞動(dòng)二重性學(xué)說(shuō)，認(rèn)為它決定了商品的二因素，勞動(dòng)是價(jià)值的實(shí)體，是創(chuàng)造價(jià)值的唯一源泉，從而完成了勞動(dòng)價(jià)值論。勞動(dòng)價(jià)值論是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，也是剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)。
（1）商品的二因素：使用價(jià)值和價(jià)值
使用價(jià)值是商品的自然屬性，具有不可比較性。價(jià)值是一般人類勞動(dòng)的凝結(jié)，是商品的社會(huì)屬性，構(gòu)成商品交換的基礎(chǔ)。商品的使用價(jià)值和價(jià)值等范疇，是馬克思用來(lái)說(shuō)明商品的自然屬性和社會(huì)屬性的概念，深刻地揭示了商品的本質(zhì)。對(duì)價(jià)值的分析是以交換價(jià)值為起點(diǎn)的，交換價(jià)值是一種比例關(guān)系。因?yàn)樯唐纺軌蛞砸欢ū壤M(jìn)行交換，則商品中必然存在一種共同的東西，交換價(jià)值只能是表現(xiàn)其內(nèi)容的表現(xiàn)形式，這種共同的東西就是價(jià)值。交換價(jià)值是價(jià)值的必然表現(xiàn)形式，而價(jià)值的本質(zhì)就是凝結(jié)在商品中的無(wú)差別的人類勞動(dòng)。用價(jià)值中所包含的勞動(dòng)的量來(lái)計(jì)量，使得價(jià)值具有了可比性。一種商品的價(jià)值同其他任何一種商品的價(jià)值的比例，就是生產(chǎn)前者的必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間同生產(chǎn)后者的必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的比例。商品的價(jià)值量與實(shí)現(xiàn)在商品中的勞動(dòng)的量成正比地變動(dòng)，與這一勞動(dòng)的生產(chǎn)力成反比地變動(dòng)。商品是使用價(jià)值和價(jià)值的統(tǒng)一體。
（2）體現(xiàn)在商品中的勞動(dòng)二重性：具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)
勞動(dòng)價(jià)值論中“勞動(dòng)”二字的含義及其理論價(jià)值。勞動(dòng)在創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富方面的巨大的、不可替代的作用，揭示和確認(rèn)勞動(dòng)是人類存在、發(fā)展的動(dòng)力和條件。商品具有二重因素：使用價(jià)值和價(jià)值。生產(chǎn)商品的勞動(dòng)，也包含二重成分：具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)。生產(chǎn)商品的勞動(dòng)是具體有用勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)的統(tǒng)一。
1.理解政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的樞紐
勞動(dòng)二重性學(xué)說(shuō)為勞動(dòng)價(jià)值論奠定了理論基礎(chǔ)，它闡明勞動(dòng)二重性與商品二因素的關(guān)系，從根本上論證價(jià)值的本質(zhì)，把勞動(dòng)價(jià)值論建立在科學(xué)的基礎(chǔ)之上。
勞動(dòng)二重性學(xué)說(shuō)為剩余價(jià)值論奠定基礎(chǔ)。馬克思利用勞動(dòng)二重性學(xué)說(shuō)揭示資本主義生產(chǎn)過(guò)程的二重性，揭示剩余價(jià)值的真正來(lái)源，創(chuàng)立科學(xué)的剩余價(jià)值論。勞動(dòng)二重性學(xué)說(shuō)為馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系的形成提供科學(xué)依據(jù)。

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科，已經(jīng)存在了200多年，但人們對(duì)它的認(rèn)識(shí)一直存在分歧，可謂“學(xué)派林立，相互混戰(zhàn)”。究其原因，是學(xué)界沒(méi)有把“價(jià)值”這個(gè)基本概念搞清楚。哲學(xué)的價(jià)值與經(jīng)濟(jì)學(xué)的價(jià)值是兩個(gè)截然不同的概念。經(jīng)濟(jì)學(xué)的價(jià)值是用貨幣度量的，貨幣是價(jià)值的尺度。哲學(xué)的價(jià)值是主觀評(píng)價(jià)，與貨幣無(wú)關(guān)。
在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究過(guò)程中，“勞動(dòng)價(jià)值論”、“效用價(jià)值論”和“邊際效用論”把經(jīng)濟(jì)學(xué)的價(jià)值與哲學(xué)的價(jià)值混為一談，牽強(qiáng)附會(huì)，自欺欺人，把政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究引入了歧途。
實(shí)際上，勞動(dòng)與產(chǎn)值（產(chǎn)量）存在必然聯(lián)系，投入的勞動(dòng)越多，創(chuàng)造的產(chǎn)值就越多；勞動(dòng)與價(jià)值（價(jià)格）不存在必然聯(lián)系，投入的勞動(dòng)越多，產(chǎn)品的價(jià)值不一定越高。勞動(dòng)、效用、邊際與價(jià)值存在聯(lián)系，但不存在必然聯(lián)系，即沒(méi)有規(guī)律可言。比如，雨量與糧食產(chǎn)量存在聯(lián)系，但不存在必然聯(lián)系，沒(méi)有哪個(gè)科學(xué)家能夠總結(jié)出雨量與糧食產(chǎn)量的關(guān)系式。所以，我們必須澄清勞動(dòng)、效用、邊際與價(jià)值的關(guān)系，正本清源。
勞動(dòng)決定產(chǎn)品的產(chǎn)值，不能決定產(chǎn)品的價(jià)值。產(chǎn)品的價(jià)值是由成本決定的，成本是由五種生產(chǎn)要素（勞動(dòng)、技術(shù)、資源、資本、制度）價(jià)值組成，這五種生產(chǎn)要素價(jià)值共同決定產(chǎn)品的價(jià)值，勞動(dòng)價(jià)值只是其中之一而已。
《王氏政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》對(duì)一些基本概念作了重新定義，在許多關(guān)鍵問(wèn)題上取得了重大突破。創(chuàng)立了“社會(huì)產(chǎn)能理論”，為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的深入研究奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。發(fā)現(xiàn)了“價(jià)值恒等定律”，即生產(chǎn)要素價(jià)值恒等于產(chǎn)品價(jià)值，從根本上解決了價(jià)格形成和變動(dòng)的邏輯性問(wèn)題。通過(guò)定性分析、定量分析和因果分析，揭示了政治經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的本質(zhì)及規(guī)律。