每年的清明節是4月4日或5日或6日。
這是清明節的第五個節氣。與清明節、春節、端午節和中秋節一起被稱為中國的四大傳統節日。清明節是一個法定節日。
擴展信息:
清明節，又稱踏青節、踏青節、三月節、祭祖節等。，在仲春和晚春之交舉行。清明節這種源于遠古的祖先信仰和春季祭祀習俗，兼具自然和人文內涵，既是自然節氣，也是傳統節日。清明節是一個重要的傳統春節。掃墓祭祖是中華民族自古以來的優良傳統。不僅有利于弘揚孝道和親情，喚醒家庭的共同記憶，也有利于促進家庭成員乃至民族的凝聚力和認同感。
清明節結合了自然節氣和人文習俗，是天時、地利、人和的結合。充分體現了中華民族先民“天、地、人”相融的思想，注重順應天時地利人和，遵循自然規律。清明節有豐富的節日和習俗。掃墓和郊游是清明節儀式和習俗的兩大主題。這兩個傳統題材在中國自古流傳至今。
清明節是中華民族的一個古老節日。它不僅是掃墓祭祖的莊嚴節日，也是人們親近自然、踏青游玩的歡樂節日。
豆瓣(或太陽黃經達15)為清明節氣，節點時間在公歷4月5日左右。此時生機勃發，殷琦衰微，萬物“吐故納新”，大地呈現出春光明媚的景象，正是踏春踏青和郊外掃墓祭祀的好時機。祭祖的清明節很長。有兩種說法:10前8后，10前10后。這近二十天屬于祭祖的清明節。
與清明節、春節、端午節和中秋節一起被稱為中國的四大傳統節日。除了中國，世界上一些國家和地區也過清明節，如越南、韓國、馬來西亞和新加坡。2006年5月20日，中華人民共和國文化部申報的清明節經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產(類別:民俗；編號:_-2)。

　　清明節是我國民間重要的傳統節日,是重要的“八節”(上元（元宵節）、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕)之一。一般是在公歷的四月五日,但其節期很長,有十日前八日后及十日前十日后兩種說法,這近二十天內均屬清明節。清明節的起源,據說傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮,后來民間亦相仿效,于此日祭祖掃墓,歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風俗，清明節與春節、端午節、中秋節并稱為中國漢族的四大傳統節日，清明節從2008年起為國家法定節假日。
　　我國傳統的清明節大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。清明最開始是一個很重要的節氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時節，故有“清明前后，種瓜點豆”。“植樹造林，莫過清明”的農諺。后來，由于清明節與寒食節的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱，也變成為清明時節的一個習俗，清明之日不動煙火，只吃涼的食品。
　　清明節后雨水增多，大地呈現春和景明之象。這一時節萬物“吐故納新”，無論是大自然中的植被，還是與自然共處的人體，都在此時換去冬天的污濁，迎來春天的氣息，實現由陰到陽的轉化。
　　清明節是我國漢族的傳統節日之一，為中國二十四節氣之一，時間約在每年的陽歷4月5日前后。古有清明前一天為“寒食節”之說，相傳起于春秋時期晉文公悼念介子推“割股充饑”一事，后逐漸清明寒食合二為一。唐代掃墓日期一般在寒食節，宋后移到清明。傳說中“寒食節”的起源地就在山西中部介休，介休一名的來歷即是為紀念介子推“割股充饑”而不圖為報，最終在此被大火燒山而亡，綿山所在地原叫“定陽”，被晉文公更名為“介休”，意為介子推休息之地。現綿山已由當地人民開發為著名旅游景區，其中一重要景點就是高大的介子推母子石像，介子推成為當地人民效忠兩全的人物的代表。
　　相傳大禹治水后，人們就用“清明”之語慶賀水患已除，天下太平。此時春暖花開，萬物復蘇，天清地明，正是春游踏青的好時節。踏青早在唐代就已開始，歷代承襲成為習慣。踏青除了欣賞大自然的湖光山色、春光美景之外，還開展各種文娛活動，增添生活情趣。
　　清明節流行掃墓，其實掃墓乃清明節前一天寒食節的內容，寒食相傳起于晉文公悼念介子推一事。唐玄宗開元二十年詔令天下，“寒食上墓”。因寒食與清明相接，后來就逐漸傳成清明掃墓了。明清時期，清明掃墓更為盛行。古時掃墓，孩子們還常要放風箏。有的風箏上安有竹笛，經風一吹能發出響聲，猶如箏的聲音，據說風箏的名字也就是這么來的。
　　清明節還有許多失傳的風俗，如古代曾長期流傳的戴柳、射柳、打秋千等，據載，遼代風俗最重清明節，上至朝廷下至庶民百姓都以打秋千為樂，仕女云集，踏青之風也極盛。
　　據說，插柳的風俗，也是為了紀念“教民稼穡”的農事祖師神農氏的。有的地方，人們把柳枝插在屋檐下，以預報天氣，古諺有“柳條青，雨蒙蒙；柳條干，晴了天”的說法。黃巢起義時規定，以“清明為期，戴柳為號”。起義失敗后，戴柳的習俗漸被淘汰，只有插柳盛行不衰。楊柳有強大的生命力，俗話說：“有心栽花花不發，無心插柳柳成蔭。”柳條插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，處處成陰。清明插柳戴柳還有一種說法：原來中國人以清明、七月半和十月朔為三大鬼節，是百鬼出沒討索之時。人們為防止鬼的侵擾迫害，插柳戴柳。因為柳在人們的心目中有辟邪的功用。受佛教的影響，人們認為柳可以卻鬼，而稱之為“鬼怖木”，觀世音以柳枝沾水濟度眾生。北魏賈思勰《齊民要術》里說：“取柳枝著戶上，百鬼不入家。”清明既是鬼節，值此柳條發芽時節，人們自然紛紛插柳戴柳以辟邪了。漢人有“折柳贈別”的風俗：灞橋在長安東，跨水作橋，漢人送客至此橋，折柳贈別。李白有詞云：“年年柳色，灞陵傷別。”古代長安灞橋兩岸，堤長十里，一步一柳，由長安東去的人多到此地惜別，折柳枝贈別親人，因“柳”與“留”諧音，以表示挽留之意。這種習俗最早起源于《詩經.小雅.采薇》里“昔我往矣，楊柳依依”。用離別贈柳來表示難分難離，不忍相別，戀戀不舍的心意。楊柳是春天的標志，在春天中搖曳的楊柳，總是給人以欣欣向榮之感。“折柳贈別”就蘊含著“春常在”的祝愿。古人送行折柳相送，也喻意親人離別去鄉正如離枝的柳條，希望他到新的地方，能很快地生根發芽，好像柳枝之隨處可活。它是一種對友人的美好祝愿。古人的詩詞中也大量提及折柳贈別之事。唐代權德輿詩：“新知折柳贈”，宋代姜白石詩：“別路恐無青柳枝”，明代郭登詩：“年年長自送行人，折盡邊城路旁柳。”清代陳維崧詞：“柳條今剩幾？待折贈。”人們不但見了楊柳會引起別愁，連聽到《折楊柳》曲，也會觸動離緒。李白《春夜洛城聞笛》：“此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。”其實，柳樹可以有多方面的象征意義，古人又賦予柳樹種種感情，于是借柳寄情便是情理中之事了。
　　寒食究竟在清明的前幾日？有幾種說法。南朝梁宗懔《荊楚歲時記》的記載，冬至后一百零五天稱寒食節，這樣正好是清明節的前二天。唐代元稹的詩云：“初過寒食一百六”，認為清明節前一天為寒食節，清明節與冬至本身所處的日期，就有一天的差異。因為寒食和清明的日子相近，而古人在寒食中的活動又往往延續到清明。久而久之，寒食和清明也就沒有嚴格區分了。
　　清明前后流傳著很多傳統的風俗活動。如寒食賜火，清明掃墓，踏青郊游，打馬球，放風箏，蕩秋千，斗雞，拔河等。這些活動隨著歲月的賡續交替，社會的嬗遞變化，有的習俗已被淘汰，有的仍遺留至今并賦予了新的內容。

清明的時間和特點是什么清明是什么時候
清明按陽歷來說，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時節，在二十四個節氣中，既是節氣又是節日的只有清明和冬至。它的原意是大自然已經到了轉暖的時候，萬物開始復蘇，可以春耕播種了。中國古代將清明分為三候：“一候桐始華；二候田鼠化為鵪；三候虹始見。”意即在這個時節先是白桐花開放，接著喜陰的田鼠不見了，全回到了地下的洞中，然后是雨后的天空可以見到彩虹了。
由于二十四節氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，所以古代勞動人民用它安排農事活動。《淮南子·天文訓》云:“春分后十五日，斗指乙，則清明風至。”按《歲時百問》的說法：“萬物生長此時，皆清潔而明凈。故謂之清明。”清明一到，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時節。故有“清明前后，點瓜種豆”、“植樹造林，莫過清明”的農諺。可見這個節氣與農業生產有著密切的關系。
但是，清明作為節日，與純粹的節氣又有所不同。節氣是中國物候變化、時令順序的標志，而節日則包含著一定的風俗活動和某種紀念意義。清明節是中國傳統節日，也是最重要的祭祀節日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動。漢族和一些少數民族大多都是在清明節掃墓。按照舊的習俗，掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代詩人杜牧的詩《清明》：“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。”寫出了清明節的特殊氣氛。直到今天，清明節祭拜祖先，悼念已逝的親人的習俗仍很盛行。
萬物清潔而明凈,春耕春種好時候
西漢時期的《淮南子。天文訓》中說：“春分后十五日??則清明風至。”“清明風”即清爽明凈之風。《歲時百問》則說：“萬物生長此時，皆清潔而明凈。故謂之清明。”《月令七十二候集解》說：“清明，三月節。萬物齊乎巽，物至此時皆以潔齊而清明矣。”說的是，清明時節，冰雪融化，草木青青，天氣清激明朗，萬物欣欣向榮。“滿階楊柳綠絲煙，畫出清明二月天”、“雨足郊原草木柔”等詩句也是對清明時節天地物候的生動描繪。
古代將清明分為三候；“一候桐始華，二候田鼠化為鴛，三候虹始見。”意即在這個時節先是白桐花開放，接著喜陰的田鼠不見了，全回到了地下的洞中，然后是雨后的天空可以見到彩虹了。正如諺語所說“清明前后，點瓜種豆”、“植樹造林，莫過清明”，清明時節，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時節。
清明提防濕氣致病
“清明時節雨紛紛”，每年清明節前后的潮濕天氣是不可避免的。過于干燥的空氣對人體有害，而過于潮濕的空氣也讓人體由內到外都有不適反應。清明節前后濕氣非常重，需要提防濕氣致病。
中醫學認為，“濕邪”是“六淫”（風、寒、暑、濕、燥、火六種外感病邪的統稱）之一，在人體正氣不足，抵抗力下降時，就會成為致病因素，并侵犯人體導致疾病。陰雨綿綿時或久居霧氣之地，都容易有“濕邪”，外濕表現為身體沉重、疼痛，尤其是關節伸縮不順，引發腰背病或關節痛；內濕則表現為脾胃不佳，尤其是本身脾胃就不好的人，口淡、食欲下降，胸腹感到很悶，容易發生拉肚子、功能性胃腸炎發作的情況。
那么，應該如何提防濕氣致病呢？
1、要注意保暖，不要吃太寒涼的食物，多吃健脾胃、去濕食物，適當溫補，讓濕氣隨大小便外排。
2、陰雨天、濕氣大時不要常開窗，但最好仍進行通風。注意室內的抽風和抽濕。
3、不要久居潮濕之地，也不要到外面潮濕的地方勞作。
4、即使衣服難干也不要勉強穿不干的衣服。
5、要多出外曬太陽，適當運動。