91嫩草国产线免费观看_欧美日韩中文字幕在线观看_精品精品国产高清a毛片_六月婷婷网 - 一级一级特黄女人精品毛片

如何建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路

首頁(yè) > 稅收2020-11-25 16:00:03

怎么堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路

堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路要:加強(qiáng)黨對(duì)全面依法治國(guó)的領(lǐng)導(dǎo);植根中國(guó)大地深化全面依法治國(guó)實(shí)踐;創(chuàng)新中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論。

堅(jiān)持黨對(duì)法治工作的全面領(lǐng)導(dǎo)。旗幟鮮明、毫不動(dòng)搖堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是改革開(kāi)放40年法治建設(shè)不斷取得輝煌成就的基本經(jīng)驗(yàn)。立足中國(guó)國(guó)情。

道路標(biāo)定方向,道路決定前途。中國(guó)共產(chǎn)黨是馬克思主義的忠實(shí)繼承者和豐富發(fā)展者,也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和發(fā)揚(yáng)光大者。

中華優(yōu)秀法文化是新時(shí)代深化全面依法治國(guó)實(shí)踐的寶貴財(cái)富、歷史資源,全面依法治國(guó)、建設(shè)法治中國(guó),必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo),繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀法文化的思想精髓。

發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論。全面依法治國(guó)新理念新思想新戰(zhàn)略。新時(shí)代法治建設(shè)離不開(kāi)科學(xué)理論的指引。創(chuàng)新和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論,是新時(shí)代全面依法治國(guó)的根本遵循,必須長(zhǎng)期堅(jiān)持、不斷豐富發(fā)展。

擴(kuò)展資料:

全面推進(jìn)依法治國(guó),必須正確處理好黨的領(lǐng)導(dǎo)與依法治國(guó)的關(guān)系。在這個(gè)問(wèn)題上,我們黨早已有明確表述,“黨的領(lǐng)導(dǎo)要通過(guò)領(lǐng)導(dǎo)人民制定憲法和法律、領(lǐng)導(dǎo)人民執(zhí)行憲法和法律來(lái)實(shí)現(xiàn),而黨自身也必須在憲法和法律范圍內(nèi)活動(dòng),真正做到領(lǐng)導(dǎo)立法、保證執(zhí)法、帶頭守法”。

四中全會(huì)再次明確提出“黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)特征,是社會(huì)主義法治最根本的保證”,“黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義法治是一致的,社會(huì)主義法治必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo),黨的領(lǐng)導(dǎo)必須依靠社會(huì)主義法治”。

為此,加強(qiáng)和改進(jìn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是四中全會(huì)的一個(gè)重要議題。四中全會(huì)不僅明確了黨依法執(zhí)政的執(zhí)政理念,更重要的是將依法執(zhí)政的理念具體化、法治化、可操作化。

改進(jìn)黨的領(lǐng)導(dǎo)方式,依法執(zhí)政不存在制度上的障礙,關(guān)鍵是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部必須打破思想上的障礙,自覺(jué)地把權(quán)力和個(gè)人意志置于憲法和法律的監(jiān)督之下,把黨的領(lǐng)導(dǎo)貫徹到依法治國(guó)全過(guò)程。

第一,必須堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。
第二,必須堅(jiān)持人民主體地位。
第三,必須堅(jiān)持法律面前人人平等。
第四,必須堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合。
第五,必須堅(jiān)持從中國(guó)實(shí)際出發(fā)。

為什么必須走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路

1,堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路,是我們黨深 刻總結(jié)社會(huì)主義法治建設(shè)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)作出的戰(zhàn)略抉擇。

2,長(zhǎng)期以來(lái),黨領(lǐng)導(dǎo)人民在建設(shè)社會(huì)主義法治方面進(jìn)行了艱辛探索 和不懈奮斗,取得了歷史性成就,也走了不少?gòu)澛?甚至遭遇過(guò)重 大挫折,但重要的是,我們走出了一條適合中國(guó)國(guó)情的法治建設(shè)道路,這就是中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路。

3,這條道路,是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)社會(huì)主義法治取得的成就和經(jīng)驗(yàn)的根本總結(jié),是我們黨不斷推進(jìn)社會(huì)主義法治理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新的重要結(jié)晶。

在新的歷史條件下,我們?nèi)嫱七M(jìn)依法治國(guó)、加強(qiáng)社會(huì)主義法治建設(shè),必須深刻汲取歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),倍加珍惜我們開(kāi)辟的這條道路,堅(jiān)定不移堅(jiān)持和拓展這條道路。

擴(kuò)展資料

如何走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路

1、牢牢把握中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路的核心要義;

2、正確認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路的本質(zhì)特征;

3、始終堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路的基本原則;

參考資料來(lái)源:人民網(wǎng)-馬治國(guó):為什么要走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路

一、堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路,是由我國(guó)社會(huì)主義制度決定的。法律制度與政治制度緊密相連,有什么樣的政治制度,就必須實(shí)行與之相適應(yīng)的法律制度。堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路,是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度的必然要求,是中國(guó)特色社會(huì)主義道路在法治建設(shè)領(lǐng)域的具體體現(xiàn)。

二、堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路,是由我國(guó)基本國(guó)情決定的。由于歷史、文化等方面差別,沒(méi)有任何國(guó)家的法治道路是完全相同的。

凡是法治搞得比較成功的國(guó)家,無(wú)一不是創(chuàng)造性地把本國(guó)國(guó)情和法治規(guī)律結(jié)合起來(lái)。中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路,植根于我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情,生發(fā)于我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的具體實(shí)踐,是具有中國(guó)特色、實(shí)踐特色、時(shí)代特色,富于民族性、開(kāi)放性、包容性的法治道路。

三、堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路,是我們黨深刻總結(jié)社會(huì)主義法治建設(shè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)得出的根本結(jié)論。新中國(guó)成立初期,我們黨積極運(yùn)用新民主主義革命時(shí)期根據(jù)地法制建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn),抓緊建設(shè)社會(huì)主義法治,初步奠定了社會(huì)主義法治的基礎(chǔ)。

后來(lái),黨在指導(dǎo)思想上發(fā)生“左”的錯(cuò)誤,我國(guó)法制建設(shè)走了彎路,特別是“文化大革命”十年內(nèi)亂,社會(huì)主義法制遭到嚴(yán)重破壞,付出了沉重代價(jià)。

擴(kuò)展資料

堅(jiān)持人民主體地位,要把體現(xiàn)人民利益、反映人民意愿、維護(hù)人民權(quán)益、增進(jìn)人民福祉落實(shí)到依法治國(guó)全過(guò)程,使法治建設(shè)真正做到為了人民、依靠人民、造福人民、保護(hù)人民。在我國(guó),人民不是法律的被動(dòng)接受者,而是法律的制定者、實(shí)踐者,是法律的主人。

立法、執(zhí)法、司法都要以保障人民根本權(quán)益為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),保證人民依法享有廣泛的權(quán)利和自由、承擔(dān)應(yīng)盡的義務(wù),維護(hù)社會(huì)公平正義,促進(jìn)共同富裕。保證人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下,依照法律規(guī)定,通過(guò)各種途徑和形式管理國(guó)家事務(wù),管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè),管理社會(huì)事務(wù)。

同時(shí),要讓人民認(rèn)識(shí)到法律既是保障自身權(quán)利的有力武器,更是必須遵守的行為規(guī)范,增強(qiáng)全社會(huì)學(xué)法尊法守法用法意識(shí),使法律為全體人民所掌握、所遵守、所運(yùn)用。

參考資料來(lái)源:中國(guó)網(wǎng)-堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路

一、堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路,是由我國(guó)社會(huì)主義制度決定的。

法律制度與政治制度緊密相連,有什么樣的政治制度,就必須實(shí)行與之相適應(yīng)的法律制度。堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路,是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度的必然要求,是中國(guó)特色社會(huì)主義道路在法治建設(shè)領(lǐng)域的具體體現(xiàn)。

二、堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路,是由我國(guó)基本國(guó)情決定的。

由于歷史、文化等方面差別,沒(méi)有任何國(guó)家的法治道路是完全相同的。

凡是法治搞得比較成功的國(guó)家,無(wú)一不是創(chuàng)造性地把本國(guó)國(guó)情和法治規(guī)律結(jié)合起來(lái)。中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路,植根于我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情,生發(fā)于我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的具體實(shí)踐,是具有中國(guó)特色、實(shí)踐特色、時(shí)代特色,富于民族性、開(kāi)放性、包容性的法治道路。

三、堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路,是我們黨深刻總結(jié)社會(huì)主義法治建設(shè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)得出的根本結(jié)論。

新中國(guó)成立初期,我們黨積極運(yùn)用新民主主義革命時(shí)期根據(jù)地法制建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn),抓緊建設(shè)社會(huì)主義法治,初步奠定了社會(huì)主義法治的基礎(chǔ)。

后來(lái),黨在指導(dǎo)思想上發(fā)生“左”的錯(cuò)誤,我國(guó)法制建設(shè)走了彎路,特別是“文化大革命”十年內(nèi)亂,社會(huì)主義法制遭到嚴(yán)重破壞,付出了沉重代價(jià)。

黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái),我們黨把依法治國(guó)確定為黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略,把依法執(zhí)政確定為黨治國(guó)理政的基本方式,開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路。

擴(kuò)展資料:

堅(jiān)持和拓展中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路是一個(gè)深入探索和不斷實(shí)踐的過(guò)程,但基本的東西必須長(zhǎng)期堅(jiān)持,不能動(dòng)搖。動(dòng)搖了,就會(huì)迷失方向、失去特色,路就會(huì)走錯(cuò)。學(xué)習(xí)貫徹黨的十八屆四中全會(huì)精神,堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路,必須做到“五個(gè)堅(jiān)持”。

堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。黨和法治的關(guān)系是法治建設(shè)的核心問(wèn)題。我國(guó)憲法確立了中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位,這是歷史的選擇、人民的選擇。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo),是社會(huì)主義法治的根本要求,是全面推進(jìn)依法治國(guó)的題中應(yīng)有之義。

黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義法治是一致的。一方面,社會(huì)主義法治必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。只有在黨的領(lǐng)導(dǎo)下厲行法治,人民當(dāng)家作主才能充分實(shí)現(xiàn),國(guó)家和社會(huì)生活法治化才能有序推進(jìn)。只有在黨的領(lǐng)導(dǎo)下,憲法法律才能更好地反映人民意志、符合客觀規(guī)律、解決實(shí)際問(wèn)題。

同時(shí),黨自身在憲法法律范圍內(nèi)活動(dòng),黨員干部帶頭依法辦事,憲法法律的實(shí)施才能夠得到切實(shí)保證。

另一方面,黨的領(lǐng)導(dǎo)必須依靠社會(huì)主義法治。我們黨要保證國(guó)家統(tǒng)一、法制統(tǒng)一、政令統(tǒng)一、市場(chǎng)統(tǒng)一,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治清明、文化昌盛、社會(huì)公正、生態(tài)良好,必須秉持法律這個(gè)準(zhǔn)繩、用好法治這個(gè)方式,更好發(fā)揮法治的引領(lǐng)和規(guī)范作用。

只有依靠社會(huì)主義法治,才能使黨的主張通過(guò)法定程序成為國(guó)家意志,為鞏固黨的執(zhí)政地位,為國(guó)家興旺發(fā)達(dá)和長(zhǎng)治久安提供法治保障。

堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo),不是一句空的口號(hào),必須具體體現(xiàn)在黨領(lǐng)導(dǎo)立法、保證執(zhí)法、支持司法、帶頭守法上。我們黨通過(guò)65年來(lái)治國(guó)理政的探索實(shí)踐,找到了黨領(lǐng)導(dǎo)依法治國(guó)的有效方法。

這就是《決定》所總結(jié)的“三統(tǒng)一”、“四善于”:把依法治國(guó)基本方略同依法執(zhí)政基本方式統(tǒng)一起來(lái),把黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方同人大、政府、政協(xié)、審判機(jī)關(guān)、檢察機(jī)關(guān)依法依章程履行職能、開(kāi)展工作統(tǒng)一起來(lái),把黨領(lǐng)導(dǎo)人民制定和實(shí)施憲法法律同黨堅(jiān)持在憲法法律范圍內(nèi)活動(dòng)統(tǒng)一起來(lái)。

善于使黨的主張通過(guò)法定程序成為國(guó)家意志,善于使黨組織推薦的人選通過(guò)法定程序成為國(guó)家政權(quán)機(jī)關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)人員,善于通過(guò)國(guó)家政權(quán)機(jī)關(guān)實(shí)施黨對(duì)國(guó)家和社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo),善于運(yùn)用民主集中制原則維護(hù)中央權(quán)威、維護(hù)全黨全國(guó)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。

“三統(tǒng)一”、“四善于”,富于政治智慧、法治思維,既符合法治規(guī)律,也符合中國(guó)實(shí)際。只有把這些要求落實(shí)好,才能夠很好地實(shí)現(xiàn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一。

參考資料來(lái)源:中國(guó)網(wǎng)-《求是》:堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路

因?yàn)樽约旱穆繁仨氉约鹤撸瑒e人不能代替;因?yàn)檫@條路適合中國(guó)建設(shè)和發(fā)展的需要。
1.中國(guó)的歷史選擇——黨的領(lǐng)導(dǎo)與社會(huì)主義制
中國(guó)歷來(lái)是走自我發(fā)展道路的國(guó)家,無(wú)論歷史上發(fā)生多少變化,多次被外族侵略、統(tǒng)治,最終還是能夠自我救治,無(wú)論經(jīng)過(guò)多少分裂,最終還是選擇了統(tǒng)一。在選擇社會(huì)發(fā)展道路的過(guò)程中,中國(guó)近代各種勢(shì)力、各種黨派都扮演過(guò)救國(guó)、強(qiáng)國(guó)和治國(guó)的角色,最終只有中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)民眾選擇了社會(huì)主義制度,才有今天的國(guó)富民強(qiáng)。所以,中國(guó)的歷史和人民選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度,這是歷史的必然。十八屆四中全會(huì)的《決定》是黨中央的決定,黨是法治的設(shè)計(jì)者和領(lǐng)導(dǎo)者,黨和人民的意志是統(tǒng)一的,其一致性在法律上得到了體現(xiàn)。所以,中國(guó)在政治上不搞多黨政制,在法治上沒(méi)必要搞三權(quán)鼎立。
2.中國(guó)文化選擇——中國(guó)傳統(tǒng)文化與馬克思主義文化結(jié)合產(chǎn)生了獨(dú)特法治文化形態(tài)
中國(guó)傳統(tǒng)文化是儒道釋文化,是一種內(nèi)斂的自我完善文化,不同于西方的競(jìng)爭(zhēng)文化。中國(guó)文化對(duì)人性的認(rèn)識(shí)是人之初性本“善”,西方認(rèn)為是人有原罪,性本“惡”,所以,管理人的出發(fā)點(diǎn)不同,中國(guó)用仁義禮智信去感化引導(dǎo),西方用強(qiáng)制法律去規(guī)范。這種文化導(dǎo)致了我們的法治道路不同于其他國(guó)家,在近代商品經(jīng)濟(jì)下顯得落后了。馬克思主義文化的進(jìn)入改變了傳統(tǒng)文化既定思路,二者結(jié)合的產(chǎn)物是:中國(guó)特色社會(huì)主義文化。即,從我國(guó)實(shí)際出發(fā),尊重和保留我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,在黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度下,完成文化改造,形成改革開(kāi)放,自強(qiáng)自立,民族復(fù)興,擔(dān)當(dāng)負(fù)責(zé)的文明大國(guó)文化,也包括形成獨(dú)特的法治文化。
中國(guó)傳統(tǒng)法律文化是禮法文化,追求的價(jià)值是綜合復(fù)雜的、具有倫理的、實(shí)質(zhì)的公平正義,現(xiàn)代法治文化是以西方為代表的以權(quán)利為本的權(quán)利義務(wù)體系,是簡(jiǎn)單、剛性、標(biāo)準(zhǔn)化的行為規(guī)范。我國(guó)人民在傳統(tǒng)文化中對(duì)情理法的關(guān)系有獨(dú)特認(rèn)識(shí),注重三者關(guān)系的協(xié)調(diào),遵法不背理,理法能容情。這樣,就造就了我國(guó)法治的特殊局面,在立法、司法體制中不能簡(jiǎn)單化對(duì)待社會(huì)問(wèn)題,更要防止極端偏激激化社會(huì)矛盾。
指導(dǎo)中國(guó)法治建設(shè)的法治文化是最大限度代表人民利益和訴求的法律治理文化,最有效調(diào)整社會(huì)矛盾和實(shí)現(xiàn)權(quán)益平衡的和諧文化,最徹底追求社會(huì)公平正義的平等價(jià)值文化。轉(zhuǎn)化為法治理念就是在黨領(lǐng)導(dǎo)下推進(jìn)依法治國(guó),實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義,體現(xiàn)法治為民根本,顧全國(guó)內(nèi)國(guó)際大局。
3.中國(guó)經(jīng)濟(jì)制度發(fā)展的選擇——市場(chǎng)規(guī)律決定法治模式
我國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的歷史得益于法治的保障,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是法治經(jīng)濟(jì)。由于我國(guó)市場(chǎng)形成和發(fā)育與西方資本主義國(guó)家差異巨大,所以,規(guī)范市場(chǎng)的法治也具有特殊性。中國(guó)特色的經(jīng)濟(jì)制度,必須運(yùn)行在中國(guó)特色的法治道路上,才能得到法治的保駕護(hù)航,形成正面互動(dòng)。三十年的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和法治建設(shè)是同步進(jìn)行的,已經(jīng)驗(yàn)證了這一點(diǎn)。凡是從實(shí)際出發(fā)尊重我國(guó)市場(chǎng)規(guī)律制定的法律就能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,凡是盲目照搬國(guó)外立法、司法模式就要付出慘重代價(jià)。
4.我國(guó)人民的選擇——和諧統(tǒng)一的社會(huì),強(qiáng)國(guó)富民的理想,民族復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)
保障人民主體地位是我國(guó)法治根本特征之一,要保障人民當(dāng)家作主,保障人民權(quán)益,保障人民參與法治建設(shè)的全過(guò)程,人民是法律的制定者、實(shí)施者和遵守者。所以,人民也是法治道路的選擇者。在這一點(diǎn)上任何國(guó)家的民眾都是相同的,中國(guó)人民選擇了能夠反映自己訴求的社會(huì)主義政治法律制度和這一制度的領(lǐng)導(dǎo)與建設(shè)者共產(chǎn)黨。
5.中國(guó)對(duì)外開(kāi)放的需要——選擇正確的法治道路才能在國(guó)際上立足
中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)在國(guó)際事務(wù)中的地位日益突出,廣泛參與各種國(guó)際事務(wù),擔(dān)當(dāng)大國(guó)角色,國(guó)際通行規(guī)則是國(guó)際法制,如果我國(guó)沒(méi)有健全的國(guó)內(nèi)法治,就難以在國(guó)際上有獨(dú)立主體地位。如果照搬他國(guó)法治就會(huì)在國(guó)際事務(wù)中難以實(shí)現(xiàn)自己的利益訴求。所以,只有走出自己的法治道路,才能在國(guó)際規(guī)則的制定中爭(zhēng)取話語(yǔ)權(quán),參與全球秩序的法律治理,樹(shù)立自己的國(guó)際形象,維護(hù)我國(guó)根本利益。
三、不走中國(guó)特色法治道路的后果
堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路,為今后我黨治國(guó)理政指明了總方向。如果簡(jiǎn)單照搬西方世界的法治模式,摒棄具有中國(guó)特色的社會(huì)主義法治道路,其后果將是破壞性的。
1.照搬照抄,法不對(duì)癥,解決不了中國(guó)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題
西方法治模式是為他們自己國(guó)家設(shè)計(jì)的,即使西方不同國(guó)家的法治也是有區(qū)別的。如果套用到我國(guó)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題上,由于治理模式與問(wèn)題指向不能完全對(duì)接,致使法治原本的價(jià)值——秩序、自由、正義等難以實(shí)現(xiàn),法治的理想狀態(tài)無(wú)法“變現(xiàn)”。
2.盲目崇洋,不接地氣,影響我國(guó)正常法治秩序
如果盲目崇洋,我們就無(wú)法正視和認(rèn)真研究中國(guó)社會(huì)現(xiàn)狀,吸收中國(guó)法治建設(shè)的成果,解決中國(guó)發(fā)展中的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,會(huì)使已經(jīng)取得的良好法治秩序受到影響。
3.只講普世,不要特色,不能實(shí)現(xiàn)公平正義價(jià)值
只重視普世價(jià)值,不要本國(guó)特色,在理論上是幼稚的,實(shí)踐中是有害的。因?yàn)橹挥刑厣啪哂嗅槍?duì)性。如果將具有中國(guó)特色的社會(huì)主義法治成果棄而不理,追隨普適性的(即西方世界的)法治道路,我們的法治進(jìn)程不會(huì)取得實(shí)質(zhì)性突破,甚至?xí)谠谢A(chǔ)上出現(xiàn)倒退的現(xiàn)象。我國(guó)人民所追求的公平正義價(jià)值就無(wú)法實(shí)現(xiàn)。
當(dāng)然,我們不反對(duì)要在借鑒一切世界法治文明和成果的基礎(chǔ)上,建設(shè)中國(guó)社會(huì)主義法治道路。但要有主有次,一定是我國(guó)特色為主,吸收對(duì)我國(guó)法治文明有益的他國(guó)因素,同時(shí)融匯在我國(guó)特有的法治現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)與歷史沉淀中,堅(jiān)持走自己的法治道路,永不迷失方向。
1,堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路,是我們黨深 刻總結(jié)社會(huì)主義法治建設(shè)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)作出的戰(zhàn)略抉擇。

2,長(zhǎng)期以來(lái),黨領(lǐng)導(dǎo)人民在建設(shè)社會(huì)主義法治方面進(jìn)行了艱辛探索 和不懈奮斗,取得了歷史性成就,也走了不少?gòu)澛?甚至遭遇過(guò)重 大挫折,但重要的是,我們走出了一條適合中國(guó)國(guó)情的法治建設(shè)道路,這就是中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路。

3,這條道路,是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)社會(huì)主義法治取得的成就和經(jīng)驗(yàn)的根本總結(jié),是我們黨不斷推進(jìn)社會(huì)主義法治理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新的重要結(jié)晶。

在新的歷史條件下,我們?nèi)嫱七M(jìn)依法治國(guó)、加強(qiáng)社會(huì)主義法治建設(shè),必須深刻汲取歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),倍加珍惜我們開(kāi)辟的這條道路,堅(jiān)定不移堅(jiān)持和拓展這條道路。

中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路如何走

這是一個(gè)重大課題,中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路,不是照搬或模仿西方的,而是吸收了中國(guó)傳統(tǒng)文化的有益成分,借鑒了人類(lèi)文明的優(yōu)秀成果,以中國(guó)共產(chǎn)黨人自我探索、自我創(chuàng)造為主,形成的一條內(nèi)生式演進(jìn)發(fā)展的道路。這條道路如何走?有許多東西需要深入探索,這條道路的內(nèi)涵會(huì)不斷豐富,但一些基本原則必須長(zhǎng)期堅(jiān)持。首先,走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路,必須堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。黨與法的關(guān)系是法治建設(shè)的核心問(wèn)題。黨與法是什么關(guān)系?是不是像有些人認(rèn)為的那樣,兩者是對(duì)立的,提出所謂的“黨大還是法大”?《決定》給予明確回答:“黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義法治是一致的,社會(huì)主義法治必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo),黨的領(lǐng)導(dǎo)必須依靠社會(huì)主義法治。”“黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征,是社會(huì)主義法治最根本的保證。”只有在黨的領(lǐng)導(dǎo)下全面推進(jìn)依法治國(guó)、厲行法治,人民當(dāng)家作主才能充分實(shí)現(xiàn)。我們推進(jìn)法治領(lǐng)域各項(xiàng)建設(shè)、改革,都必須有利于加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo),有利于鞏固黨的執(zhí)政地位,而不是限制和削弱黨的領(lǐng)導(dǎo)。

中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路的核心要義是什么

中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路的核心要義是什么思修,簡(jiǎn)答題

中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路的核心要義有三個(gè)方面:

1、堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)

中國(guó)特色社會(huì)主義法治必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo),全會(huì)公報(bào)著重做了闡述和強(qiáng)調(diào)。公報(bào)指出:“黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征,是社會(huì)主義法治最根本的保證。

2、堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義制度

中國(guó)特色社會(huì)主義制度是中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系的根本制度基礎(chǔ),是全面推進(jìn)依法治國(guó)的根本制度保障;

3、貫徹中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論。

中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論是中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系的理論指導(dǎo)和學(xué)理支撐,是全面推進(jìn)依法治國(guó)的行動(dòng)指南。

擴(kuò)展資料:

1、我們的法治道路要扎根自己的傳統(tǒng)

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,中國(guó)就有了自成體系的成文法典,漢唐時(shí)期就形成了比較完備的法典,中華法系在世界幾大法系中獨(dú)樹(shù)一幟。

禮法合治、德主刑輔,禮樂(lè)刑政、綜合為治,法不阿貴、刑無(wú)等級(jí)等法治思想影響深遠(yuǎn)。今天搞法治建設(shè),應(yīng)根植中國(guó)土壤,挖掘和傳承中華法律文化精華,不能拋卻,也無(wú)法拋卻歷史傳統(tǒng)、割斷文化血脈。

2、我們的法治道路要立足自己的國(guó)情

兩千多年前,商鞅就說(shuō)過(guò),“為國(guó)也,觀俗立法則治,察國(guó)事本則宜。不觀時(shí)俗,不察國(guó)本,則其法立而民亂,事劇而功寡”。

中國(guó)地域遼闊、民族眾多、國(guó)情復(fù)雜,又正處于社會(huì)主義初級(jí)階段,法治建設(shè)決不能罔顧國(guó)情、超越階段。特別是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐探索,我們已經(jīng)走出了一條自己的法治道路,取得法治建設(shè)的巨大成就,必須立足這個(gè)基礎(chǔ)去不斷發(fā)展完善。

3、我們的法治道路要解決自己的問(wèn)題

治病要對(duì)癥下藥,射箭要有的放矢,法治建設(shè)也要著眼于解決問(wèn)題,實(shí)現(xiàn)更好更優(yōu)的國(guó)家治理。作為一個(gè)正在快速走向現(xiàn)代化的超大型國(guó)家,中國(guó)發(fā)展面臨的問(wèn)題的規(guī)模、復(fù)雜程度,是很多國(guó)家不曾遇到過(guò)的。

從經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展看,解決制約經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展的問(wèn)題,解決損害社會(huì)公平正義的問(wèn)題,解決影響社會(huì)和諧的問(wèn)題,都對(duì)法治建設(shè)提出更高要求;從法治建設(shè)本身看,還存在許多不適應(yīng)、不符合的問(wèn)題。

在這種情況下,別人的經(jīng)驗(yàn)固然可以參考,但說(shuō)到底,針對(duì)自己病癥的藥方才最有效,走自己的法治道路才最管用。

“治國(guó)憑圭臬,安邦靠準(zhǔn)繩。”黨的十八屆四中全會(huì)吹響了全面推進(jìn)依法治國(guó)的嘹亮號(hào)角,堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路前進(jìn),我們就一定能夠鑄就法治中國(guó)新的豐碑,為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供有力法治保障。

參考資料來(lái)源:中國(guó)文明網(wǎng)-依法治國(guó)的康莊大道

中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路的核心要義有三個(gè)方面:一個(gè)是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo),一個(gè)是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義制度,一個(gè)是貫徹中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論。

黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征,是社會(huì)主義法治最根本的保證;

中國(guó)特色社會(huì)主義制度是中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系的根本制度基礎(chǔ),是全面推進(jìn)依法治國(guó)的根本制度保障;

中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論是中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系的理論指導(dǎo)和學(xué)理支撐,是全面推進(jìn)依法治國(guó)的行動(dòng)指南。

這三個(gè)方面,規(guī)定和確保了中國(guó)法治建設(shè)的內(nèi)在屬性和前進(jìn)方向。

擴(kuò)展資料:

黨的十八屆四中全會(huì)鄭重提出,全面推進(jìn)依法治國(guó)必須堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路。這抓住了我國(guó)法治建設(shè)的根本,向國(guó)內(nèi)外明確宣示了法治中國(guó)建設(shè)的方向。

一、黨掌舵領(lǐng)航

在中國(guó),誰(shuí)能擔(dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)建設(shè)法治國(guó)家的重任呢?毫無(wú)疑問(wèn),只能是中國(guó)共產(chǎn)黨。依法治國(guó)是我們黨提出來(lái)的,把依法治國(guó)上升為黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略也是我們黨提出來(lái)的,而且黨一直帶領(lǐng)人民在實(shí)踐中推進(jìn)依法治國(guó)。

只有在黨的領(lǐng)導(dǎo)下依法治國(guó)、厲行法治,人民當(dāng)家做主才能充分實(shí)現(xiàn),國(guó)家和社會(huì)生活法治化才能有序推進(jìn)。要把黨的領(lǐng)導(dǎo)貫徹到依法治國(guó)全過(guò)程和各方面,體現(xiàn)在黨領(lǐng)導(dǎo)立法、保證執(zhí)法、支持司法、帶頭守法上。

二、制度奠定基石

法律制度與政治制度緊密相連,有什么樣的政治制度,就必須實(shí)行與之相適應(yīng)的法律制度。中國(guó)特色社會(huì)主義制度是我國(guó)社會(huì)主義法治的根本制度基礎(chǔ),我國(guó)一切法律法規(guī)和相關(guān)體制機(jī)制必須建立在這一基礎(chǔ)之上。只有適應(yīng)鞏固和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度的要求,法治才能發(fā)揮應(yīng)有作用,我們的法治道路才能走穩(wěn)走好。

三、理論指引方向

在改革開(kāi)放以來(lái)法治建設(shè)的實(shí)踐過(guò)程中,我們黨提出了關(guān)于依法治國(guó)的一系列重要思想,形成了中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論。

它是馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國(guó)法治實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物,是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要內(nèi)容。這個(gè)法治理論,科學(xué)回答了中國(guó)要不要搞法治、搞什么樣的法治、怎樣搞法治等一系列基本問(wèn)題,是指引中國(guó)法治建設(shè)始終沿著正確方向前進(jìn)的指南針和導(dǎo)航儀。

這三個(gè)方面緊密聯(lián)系,構(gòu)成一個(gè)有機(jī)的整體,指明了全面推進(jìn)依法治國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)力量、制度基礎(chǔ)、理論指導(dǎo)。把握了這三個(gè)方面,就把握了中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路最根本的東西,也就弄清了這條法治道路與其他國(guó)家法治道路的本質(zhì)區(qū)別。

參考資料來(lái)源:中國(guó)文明網(wǎng)-中國(guó)法治道路的核心要義是什么?

中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路的核心要義有三個(gè)方面:

1、堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。

黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征,是社會(huì)主義法治最根本的保證。

2、堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義制度。

中國(guó)特色社會(huì)主義制度是中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系的根本制度基礎(chǔ),是全面推進(jìn)依法治國(guó)的根本制度保障。

3、貫徹中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論。

中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論是中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系的理論指導(dǎo)和學(xué)理支撐,是全面推進(jìn)依法治國(guó)的行動(dòng)指南。

這三個(gè)方面,規(guī)定和確保了中國(guó)法治建設(shè)的內(nèi)在屬性和前進(jìn)方向。

擴(kuò)展資料:

走好法治道路的方法:

1、增強(qiáng)道路自信。

近年來(lái),法治是社會(huì)上的熱門(mén)話題。對(duì)我國(guó)法治建設(shè)應(yīng)該走什么樣的路,有這樣那樣的議論和爭(zhēng)論。

敵對(duì)勢(shì)力把法治作為“武器”,大肆宣揚(yáng)西方法治理念和法治模式,目的就是企圖從“法治”問(wèn)題上打開(kāi)缺口,否定黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度。

對(duì)此,我們要保持清醒認(rèn)識(shí)、增強(qiáng)戰(zhàn)略定力,堅(jiān)定不移地走自己的路。

2、明確目標(biāo)原則。

黨的十八屆四中全會(huì)提出了“建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系,建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家”的總目標(biāo),提出了實(shí)現(xiàn)這一總目標(biāo)必須堅(jiān)持的五個(gè)基本原則。

這就明確了中國(guó)法治建設(shè)往哪推進(jìn)、怎么推進(jìn)的問(wèn)題,是走好中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路的根本指引。堅(jiān)守目標(biāo)不動(dòng)搖,把握原則不“越線”,我國(guó)社會(huì)主義法治建設(shè)才能越搞越好。

3、落實(shí)重點(diǎn)任務(wù)。

這就是科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法。這四個(gè)方面、十六個(gè)字, 明確了全面推進(jìn)依法治國(guó)的重點(diǎn)環(huán)節(jié),其中科學(xué)立法是前提,嚴(yán)格執(zhí)法是關(guān)鍵,公正司法是保障,全民守法是基礎(chǔ)。

推進(jìn)科學(xué)立法,關(guān)鍵是完善立法體制,深入推進(jìn)科學(xué)立法、民主立法,提高立法質(zhì)量;推進(jìn)嚴(yán)格執(zhí)法,重點(diǎn)是解決執(zhí)法不規(guī)范、不嚴(yán)格、不透明、不文明以及不作為、亂作為等突出問(wèn)題。

推進(jìn)公正司法,要以優(yōu)化司法職權(quán)配置為重點(diǎn),健全司法權(quán)力分工負(fù)責(zé)、相互配合、相互制約的制度安排;推進(jìn)全民守法,要加強(qiáng)法治宣傳教育,著力增強(qiáng)全民法治觀念。

4、深化體制改革。

全面推進(jìn)依法治國(guó),動(dòng)力在改革、出路在改革。面對(duì)新情況新問(wèn)題,如果停留在舊的體制機(jī)制框架內(nèi),或者用零敲碎打的方式修修補(bǔ)補(bǔ),是解決不了問(wèn)題的。

當(dāng)前法治領(lǐng)域存在的突出問(wèn)題,許多都是涉及利益關(guān)系和權(quán)力格局調(diào)整的“硬骨頭”。我們必須堅(jiān)持改革方向、問(wèn)題導(dǎo)向,拿出自我革新的勇氣,落實(shí)好黨的十八屆四中全會(huì)的重大改革舉措,一個(gè)一個(gè)問(wèn)題解決,堅(jiān)決破除體制機(jī)制障礙,不斷開(kāi)創(chuàng)法治建設(shè)的新局面。

參考資料來(lái)源:中國(guó)文明網(wǎng)-中國(guó)法治道路的核心要義是什么?

參考資料來(lái)源:中國(guó)文明網(wǎng)-依法治國(guó)的康莊大道

中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路核心要義包括三個(gè)方面:一是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義制度,二是貫徹中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論,三是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。
核心要點(diǎn):
■ 全面推進(jìn)依法治國(guó),必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo),堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義制度,貫徹中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論。這三方面是中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路的核心要義,是黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民全面推進(jìn)依法治國(guó)方略、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的根本遵循,必須牢牢把握,始終堅(jiān)持。
■ 黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義法治最根本的保證,是社會(huì)主義法治的根本要求,是全面推進(jìn)依法治國(guó)的題中應(yīng)有之義。黨同法治不是對(duì)立的關(guān)系,也不是誰(shuí)大誰(shuí)小的關(guān)系,而是根本一致、內(nèi)在統(tǒng)一的關(guān)系。
■ 中國(guó)特色社會(huì)主義制度是中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系的根本制度基礎(chǔ),是全面推進(jìn)依法治國(guó)的根本制度保障。堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義制度是中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路區(qū)別于西方資本主義憲政道路的根本標(biāo)志之一。
■ 要把我國(guó)的法治同西方所謂“憲政”區(qū)分開(kāi)來(lái)。西方“憲政”旨在維護(hù)資本主義的剝削制度和統(tǒng)治秩序,實(shí)質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政。社會(huì)主義法治是為社會(huì)主義制度服務(wù)的,目的是維護(hù)發(fā)展人民當(dāng)家作主的權(quán)利,維護(hù)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)。我們強(qiáng)調(diào)的依憲執(zhí)政、依憲行政,是社會(huì)主義法治的范疇,根本不是什么西方式的“憲政”。

相關(guān)推薦:

專(zhuān)利轉(zhuǎn)讓稅收怎么算(技術(shù)轉(zhuǎn)讓所得繳稅)

失信被執(zhí)行人名單查(被法院列入失信被執(zhí)行人名單后影響)

虐待兒童怎么處理(虐童觸犯了哪些法律)

兒童意外險(xiǎn)是什么(意外險(xiǎn)如何買(mǎi) 小孩子要買(mǎi)嗎)

哺乳期上班時(shí)間規(guī)定(勞動(dòng)法哺乳期上班時(shí)間)

熱門(mén)標(biāo)簽