建設(shè)社會(huì)主義政治文明主要包括哪些內(nèi)容
所謂社會(huì)主義政治文明，指的是社會(huì)主義國(guó)家的執(zhí)政黨以馬克思主義為指導(dǎo)，領(lǐng)導(dǎo)人民所形成的與物質(zhì)生產(chǎn)相適應(yīng)的在政治上的一種進(jìn)步過程、進(jìn)步狀態(tài)和取得的積極成果的總和。其基本內(nèi)涵：堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)；堅(jiān)持人民當(dāng)家作主；堅(jiān)持依法治國(guó)。這三者之間是有機(jī)結(jié)合和辯證統(tǒng)一的。社會(huì)主義政治文明是一種發(fā)達(dá)的制度文明，是一種行為規(guī)范文明和程序化文明。
拓展：
黨的十六大報(bào)告，把發(fā)展社會(huì)主義民主政治，建設(shè)社會(huì)主義政治文明，確定為全面建設(shè)小康社會(huì)的一個(gè)重要目標(biāo)。十六大通過的新黨章也作出了建設(shè)社會(huì)主義政治文明的規(guī)定。這是我們黨在全國(guó)代表大會(huì)的文件中，第一次明確地對(duì)建設(shè)社會(huì)主義政治文明作出部署，并將它與建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明和建設(shè)社會(huì)主義精神文明一起，確定為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的三大基本目標(biāo)。我們要認(rèn)真研究和積極落實(shí)十六大的這一戰(zhàn)略部署，以進(jìn)一步全面推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)。
十六大提出：建設(shè)政治文明是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)理性認(rèn)識(shí)的深化。政治文明的基本內(nèi)容包括政治觀念、政治制度、政治行為三個(gè)層面。黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一是中國(guó)社會(huì)主義政治文明的本質(zhì)特征和重要優(yōu)勢(shì)。
參考資料：《社會(huì)主義政治文明建設(shè)的主要內(nèi)容》網(wǎng)頁鏈接
我國(guó)社會(huì)主義政治文明建設(shè)主要包括以下幾方面的內(nèi)容：
堅(jiān)持和完善社會(huì)主義民主制度。這是社會(huì)主義政治文明建設(shè)的重要內(nèi)容。根據(jù)我國(guó)現(xiàn)行憲法的規(guī)定，我國(guó)的民主制度主要是：
（1）人民代表大會(huì)制度
它體現(xiàn)了人民當(dāng)家作主、一切權(quán)力屬于人民的社會(huì)主義民主的本質(zhì)，是我國(guó)的根本政治制度。
（2）共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度
這是我國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度，其組織形式是共產(chǎn)黨和各民主黨派、無黨派愛國(guó)人士、人民團(tuán)體以及各族各界人士組成的中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議。
（3）民族區(qū)域自治制度
它是我國(guó)實(shí)現(xiàn)民族平等、團(tuán)結(jié)、互助，發(fā)展社會(huì)主義民族關(guān)系，保障少數(shù)民族合法權(quán)益，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的基本政治制度。（4）“一國(guó)兩制”方針。它是和平解決歷史遺留問題，維護(hù)國(guó)家主權(quán)、統(tǒng)一和領(lǐng)土完整，實(shí)現(xiàn)香港、澳門回歸與和平統(tǒng)一臺(tái)灣的基本方針。
（5）基層群眾自治制度
它是包括居民委員會(huì)、村民委員會(huì)和其他民主形式在內(nèi)的廣泛的基層群眾性的民主自治制度。這些民主制度都是我國(guó)的根本或基本政治制度，具有中國(guó)特色；它們涵蓋了我國(guó)各民族、各黨派、各人民團(tuán)體、各階層人士在內(nèi)，具有廣泛的民主性；它們既是馬克思主義與我國(guó)實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，也是我國(guó)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，是符合我國(guó)國(guó)情、被實(shí)踐證明是成功的民主制度。
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我國(guó)社會(huì)主義政治文明建設(shè)主要包括以下幾方面的內(nèi)容內(nèi)：
民主制度
（1）堅(jiān)持和完善容社會(huì)主義民主制度，健全民主制度，豐富民主形式，擴(kuò)大公民有序的政治參與，保證人民依法實(shí)行民主選舉、民主決策、民主管理和民主監(jiān)督,享有廣泛的權(quán)利和自由，尊重和保障人權(quán)；
法制建設(shè)
（2）加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)，堅(jiān)持有法可依，有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究，適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)全面進(jìn)步和加入世貿(mào)組織的新形勢(shì)，加強(qiáng)立法工作，提高立法質(zhì)量，到2010年形成中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系；
依法執(zhí)政
（3）改革和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式，黨的領(lǐng)導(dǎo)主要是政治、思想和組織領(lǐng)導(dǎo)，通過制定大政方針，提出立法建議，推薦重要干部，進(jìn)行思想宣傳，發(fā)揮黨組織和黨員的作用，堅(jiān)持依法執(zhí)政，實(shí)施黨對(duì)國(guó)家和社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)；
決策機(jī)制
（4）改革和完善決策機(jī)制，要完善深入了解民情、充分反映民意、廣泛集中民智、切實(shí)珍惜民力的決策機(jī)制，推進(jìn)決策科學(xué)化民主化，社會(huì)主義政治文明。
政治文明建設(shè)是什么
政治文明指人類社會(huì)政治生活的進(jìn)步狀態(tài)和政治發(fā)展取得的成果，主要包括政治制度和政治觀念兩個(gè)層面的內(nèi)容。在政治制度層面，主要表現(xiàn)為由于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和階級(jí)力量對(duì)比的變化所引起的國(guó)家管理形式、結(jié)構(gòu)形式的進(jìn)化發(fā)展，即政體或國(guó)體、政體范圍內(nèi)的政治體制、機(jī)制等方面發(fā)展變化的成果。如代議制民主的確立、選舉制度的推行、司法制度的近現(xiàn)代化、政黨制度的建立、文官制度的形成等等。其中，民主政治制度的建立是政治制度文明發(fā)展的最重要成果。在政治觀念層面，主要表現(xiàn)為政治價(jià)值觀、政治信念和政治情感的更新變化。如民主、自由、平等、人權(quán)、正義、共和、法治等思想觀念的形成、普及和發(fā)展，以及人們政治參與意識(shí)的普遍增強(qiáng)等等。政治觀念文明是精神文明的重要組成部分，它與精神文明的其他部分一起，為政治文明的發(fā)展提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持。社會(huì)主義政治制度的建立是人類政治文明發(fā)展的最新成果。建設(shè)社會(huì)主義政治文明，必須按照社會(huì)主義政治生活的發(fā)展規(guī)律，全面加強(qiáng)政治建設(shè)，不斷推進(jìn)社會(huì)主義民主法治建設(shè)的進(jìn)程。
建設(shè)社會(huì)主義政治文明的內(nèi)容：
一是必須有獨(dú)立財(cái)產(chǎn)，作為公民自由行使權(quán)利的物質(zhì)基礎(chǔ)；
二是必須有能夠代表最廣大人民群眾利益的執(zhí)政黨，保障公民各項(xiàng)權(quán)利落到實(shí)處；
三是必須有高度覺悟的公民，積極參與政治變革，以主人翁的態(tài)度和飽滿的熱情推廣各項(xiàng)政治活動(dòng)；
四是必須有相對(duì)穩(wěn)定的國(guó)際和國(guó)內(nèi)環(huán)境。
其實(shí)，上述條件互為因果，共同決定著政治文明前進(jìn)的步伐和方向。
（26分）法制建設(shè)和進(jìn)步是政治文明的重要內(nèi)容，是人類文明的重要組成部分。從“人治”到“法治”是人類政
| （26分）法制建設(shè)和進(jìn)步是政治文明的重要內(nèi)容，是人類文明的重要組成部分。從“人治”到“法治”是人類政治文明漫長(zhǎng)而艱難的演進(jìn)過程。閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)的知識(shí)回答相關(guān)問題。
材料一：
第三表：此時(shí)如債務(wù)人仍不清償，又無人為其擔(dān)保，則債權(quán)人得將其押至家中拘留，系以皮帶或腳鐐，但重量最多為十五磅，愿減輕者聽便。
第五表：凡以遺囑處分自己的財(cái)產(chǎn)，或?qū)ζ浼覍僦付ūO(jiān)護(hù)人的，具有法律上的效力。
第六表：凡主張?jiān)喗Y(jié)"現(xiàn)金借貸"或"要式買賣"契約的，負(fù)舉證之責(zé)；締結(jié)上述契約后又否認(rèn)的，處以雙倍于標(biāo)的的罰金。
——《十二銅表法》
材料二：“婦有七去：不順父母去，無子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去”...... 若犯死罪，議定奏裁，皆須取決宸（“宸”借指帝王所居，又引申為王位、帝王的代稱)衷，曹司不敢與奪。 ——《唐律疏議》
材料三：第二條第三款： 總統(tǒng)應(yīng)經(jīng)常向國(guó)會(huì)報(bào)告聯(lián)邦的情況，并向國(guó)會(huì)提出他認(rèn)為必要和適當(dāng)?shù)拇胧┢淇紤]；在特殊情況下，他得召集兩院或其中一院開會(huì)，并得于兩院對(duì)于休會(huì)時(shí)間意見不一致時(shí)，命令兩院休會(huì)到他認(rèn)為適當(dāng)?shù)臅r(shí)期為止；他應(yīng)接見大使和公使；他應(yīng)注意使法律切實(shí)執(zhí)行，并任命所有合眾國(guó)的軍官。
——《美國(guó)1787年憲法》
材料四：“法治”的本質(zhì)不是“治民”，而是“民治”，是人民當(dāng)家作主治理國(guó)家、行使民主權(quán)利的形式和保障；應(yīng)當(dāng)把法律看成是人民自己創(chuàng)造出來用來規(guī)范自己行為、保障自己權(quán)益的社會(huì)公約，是維護(hù)自己合法權(quán)利的工具，它具有至上的權(quán)威。
——童光政《二十世紀(jì)中國(guó)法制文明的演進(jìn)》
（1）根據(jù)材料一、二，分別指出《十二銅表法》與唐律的特點(diǎn)。（8分）
（2）根據(jù)材料三結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答美國(guó)1787年憲法規(guī)定的政治體制和憲法堅(jiān)持的原則各是什么? 并分析美國(guó)是怎樣實(shí)現(xiàn)把總統(tǒng)“關(guān)在籠子里的夢(mèng)想”的?（10分）
（3）材料四中的“民治”在中國(guó)的近現(xiàn)代社會(huì)都努力去落實(shí)，請(qǐng)寫出中國(guó)近代至建國(guó)初期關(guān)于“民治” 的三部主要法律名稱及每部法律的特點(diǎn)或原則?20世紀(jì)末中國(guó)“法治”建設(shè)的根本目標(biāo)是什么?（8分） |
（1）特點(diǎn)：《十二銅表法》保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)（或：側(cè)重民法）；注重法律公平。（4分）唐律注重倫理（或：“以禮入法”）；皇帝擁有最高裁決權(quán)。（4分）
（2）政治體制：總統(tǒng)制或聯(lián)邦制。（2分） 原則：制約和平衡（2分）實(shí)現(xiàn)：實(shí)行三權(quán)分立；總統(tǒng)只掌握行政權(quán)；受到國(guó)會(huì)和最高法院的制約；總統(tǒng)由選舉產(chǎn)生；有任期限制（6分）
（3）法律名稱：《中華民國(guó)臨時(shí)約法》，《共同綱領(lǐng)》，《中華人民共和國(guó)憲法》（3分）
特點(diǎn)或原則：《中華民國(guó)臨時(shí)約法》的特點(diǎn)：三權(quán)分立、法治精神、主權(quán)在民（寫出兩點(diǎn)即可）；
《共同綱領(lǐng)》的原則：議行合一，多黨合作，外交自主（寫出兩點(diǎn)即可）；
《中華人民共和國(guó)憲法》的原則：體現(xiàn)社會(huì)主義和人民民主的原則。（3分）
目標(biāo)：依法治國(guó)，建立社會(huì)主義法治國(guó)家。（2分）
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