【順序】

甲骨文(商）→金文（周)→小篆(秦)→隸書(漢）→楷書（魏晉）→行書（魏晉）→草書（唐宋）

【簡(jiǎn)介】

1、甲骨文

甲骨文是中國(guó)已發(fā)現(xiàn)的古代文字中時(shí)代最早、體系較為完整的文字。甲骨文主要指殷墟甲骨文，又稱為“殷墟文字”、“殷契”，是殷商時(shí)代刻在龜甲獸骨上的文字。

2、金文

金文是指鑄刻在殷周青銅器上的銘文，也叫鐘鼎文。商周是青銅器的時(shí)代，青銅器的禮器以鼎為代表，樂器以鐘為代表，“鐘鼎”是青銅器的代名詞。

3、小篆

小篆是在秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后（前221年），推行“書同文，車同軌”，統(tǒng)一度量衡的政策，由宰相李斯負(fù)責(zé)，在秦國(guó)原來使用的大篆籀文的基礎(chǔ)上，進(jìn)行簡(jiǎn)化，取消其他六國(guó)的異體字，創(chuàng)制的統(tǒng)一文字漢字書寫形式。

4、隸書

隸書，亦稱漢隸，是漢字中常見的一種莊重的字體，書寫效果略微寬扁，橫畫長(zhǎng)而直畫短，呈長(zhǎng)方形狀，講究“蠶頭雁尾”、“一波三折”。

5、草書

漢字的一種書體,特點(diǎn)是結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)省、筆畫連綿。形成于漢代，是為書寫簡(jiǎn)便在隸書基礎(chǔ)上演變出來的。有章草、今草、狂草之分。

6、楷書

楷書，又稱正楷、楷體、正書或真書，是漢字書法中常見的一種字體。其字形較為正方，不像隸書寫成扁形。楷書仍是現(xiàn)代漢字手寫體的參考標(biāo)準(zhǔn)，也發(fā)展出另一種手寫體——鋼筆字。

7、行書

行書在楷書的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，是介于楷書、草書之間的一種字體，是為了彌補(bǔ)楷書的書寫速度太慢和草書的難于辨認(rèn)而產(chǎn)生。

擴(kuò)展資料：

漢字的國(guó)際影響

1、對(duì)日本文字的影響

日本民族雖有著古老的文化，但其本族文字的創(chuàng)制則相當(dāng)晚。長(zhǎng)期以來，其人民是以漢字作為自己傳播思想、表達(dá)情感的載體，稱漢字為“真名”。

盡管自十世紀(jì)起，假名文字已在日本盛行，但漢字的使用卻并未因此而廢止。時(shí)至今天，已在世界占據(jù)重要地位的日本文字仍保留有一千多個(gè)簡(jiǎn)體漢字。

2、對(duì)朝鮮（韓國(guó)）文字的影響

中國(guó)古代的制度和文化一直影響著朝鮮，因此朝鮮把本民族文字稱諺文（非正式文字）。諺文的創(chuàng)制和應(yīng)用是古代韓國(guó)文化的一項(xiàng)重要成就，但是20世紀(jì)前卻并沒有得到大范圍應(yīng)用。實(shí)際上，早起時(shí)期的韓國(guó)亦如日本沒有自己的文字，而是使用漢字。

3、對(duì)越南文字的影響

十世紀(jì)以前的越南是中國(guó)的郡縣。秦、漢、隋、唐莫不在此設(shè)官統(tǒng)轄，故受中國(guó)文化的影響較深。越南獨(dú)立后，無論是上層人士的交往，還是學(xué)校教育以及文學(xué)作品的創(chuàng)作，均以漢字為工具。直至十三世紀(jì)，越南才有本國(guó)文字——字喃。

書籍的歷史和文字、語言、文學(xué)、藝術(shù)、技術(shù)和科學(xué)的發(fā)展，有著緊密的聯(lián)系。它最早可追溯于石、木、陶器、青銅、棕櫚樹葉、骨、白樺樹皮等物上的銘刻。將紙莎草用于寫字，對(duì)書籍的發(fā)展起了巨大的推動(dòng)作用。約在公元前30世紀(jì)，埃及紙草書卷的出現(xiàn)，是最早的埃及書籍雛形。紙草書卷比蘇美爾、巴比倫、亞述和赫梯人的泥版書更接近于現(xiàn)代書籍的概念。
2、簡(jiǎn)策
中國(guó)最早的正式書籍，是約在公元前 8世紀(jì)前后出現(xiàn)的簡(jiǎn)策。西晉杜預(yù)在《春秋經(jīng)傳集解序》中說：“大事書之于策，小事簡(jiǎn)牘而已。”這種用竹木做書寫材料的“簡(jiǎn)策”(或“簡(jiǎn)牘)，在紙發(fā)明以前，是中國(guó)書籍的主要形式。將竹木削制成狹長(zhǎng)的竹片或木片，統(tǒng)稱為簡(jiǎn)，稍寬長(zhǎng)方形木片叫“ 方”。若干簡(jiǎn)編綴在一起叫“策”(冊(cè))又稱為“簡(jiǎn)策”，編綴用的皮條或繩子叫“編”。
3、帛書
中國(guó)古代典籍，如《尚書》、《詩經(jīng)》、《春秋左氏傳》、《國(guó)語》、《史記》以及西晉時(shí)期出土的《竹書紀(jì)年》、近年在山東臨沂出土的《孫子兵法》等書，都是用竹木書寫而成。后來，人們用縑帛來書寫，稱之為帛書。《墨子》有“書于帛，鏤于金石”的記載。帛書是用特制的絲織品，叫“繒”或“縑”，故“帛書”又稱“縑書”。
4、卷軸
公元前 2世紀(jì)，中國(guó)已出現(xiàn)用植物纖維制成的紙，如1957年在西安出土的灞橋紙。東漢蔡倫在總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)，加以改進(jìn)制成蔡侯紙(公元105)之后，紙張便成為書籍的主要材料，紙的卷軸逐漸代替了竹木書、帛書(縑書)。中國(guó)最早發(fā)明并實(shí)際運(yùn)用木刻印刷術(shù)。公元 7世紀(jì)初期，中國(guó)已經(jīng)使用雕刻木版來印刷書籍。在印刷術(shù)發(fā)明以前，中國(guó)書籍的形式主要是卷軸。公元10世紀(jì)，中國(guó)出現(xiàn)冊(cè)葉形式的書籍 ，并且逐步代替卷軸，成為世界各國(guó)書籍的共同形式。

01.繩串聯(lián)。在商代之前，距今3000多年，為了便于保存，將內(nèi)容相關(guān)的幾片甲骨用繩串聯(lián)起來，繩結(jié)記事，這就是早期書籍的裝幀形式。還有一些文字被記錄在樹葉和獸皮上.
02.青銅器銘文亦稱金文，就是指鑄刻在這種青銅器物上的文字。青銅器本身有其固有的用途，鑄刻在上面的文字也只是檔案性質(zhì)的資料,尚不具備正規(guī)書籍的涵義與性質(zhì)。但青銅器作為一種文字載體，傳播了歷史事件和古代知識(shí)，又起到一定的書籍作用，故歷來的中國(guó)書史研究者把青銅器銘文視為中國(guó)書籍的初期形式之一。
03.戰(zhàn)國(guó)至魏晉時(shí)代的書寫材料。是削制成的狹長(zhǎng)竹片（也有木片），竹片稱簡(jiǎn)，木片稱札或牘，統(tǒng)稱為簡(jiǎn)，現(xiàn)在一般說竹簡(jiǎn)。均用毛筆墨書。這是我國(guó)古代最早的書籍形式，用于書寫文字的木片稱木牘，多用于書寫短文。
04.帛書又名繒書，是以白色絲帛為書寫材料，其起源可以追溯到春秋時(shí)期，現(xiàn)存實(shí)物以子彈庫楚墓中出土的帛書為最早。
05.石經(jīng)。石經(jīng)是中國(guó)古代刻于石碑，摩崖上的儒家經(jīng)籍和佛道經(jīng)典。迄今有文字可考的刻儒家經(jīng)籍的石經(jīng)有熹平石經(jīng)、正始石經(jīng)、唐開成石經(jīng)、蜀石經(jīng)、北宋石經(jīng)、南宋石經(jīng)、清石經(jīng)七種。
06.拓印。把石碑或器物上的文字或圖畫印在紙上。也可用紙緊覆在物體（如植物的葉等）表面，將其紋理結(jié)構(gòu)打拓在紙上。刻石的拓印，由來亦久，那時(shí)的拓印術(shù)實(shí)際上已經(jīng)是雛形中的印刷術(shù)了。
07、紙質(zhì)書。自東漢蔡倫發(fā)明了紙以來，書寫材料的有了飛躍性的提升，文字信息的傳播有了更好的載體，這為中國(guó)文化的普及與進(jìn)步掃除了巨大障礙。中國(guó)考古發(fā)現(xiàn)有西漢時(shí)的紙質(zhì)地圖，但當(dāng)時(shí)文獻(xiàn)的載體主要還是竹簡(jiǎn)和帛。魏晉以來，隨著佛教發(fā)展，紙本經(jīng)卷才發(fā)展起來，早期的紙質(zhì)文獻(xiàn)多為卷軸裝或經(jīng)折裝，到了唐代后期隨著雕版印刷的流行出現(xiàn)了蝴蝶裝，就與現(xiàn)在的書形式差不多了。
08。電子書。不解釋。

01.繩串聯(lián)。在商代之前，距今3000多年，為了便于保存，將內(nèi)容相關(guān)的幾片甲骨用繩串聯(lián)起來，繩結(jié)記事，這就是早期書籍的裝幀形式。還有一些文字被記錄在樹葉和獸皮上.
02.青銅器銘文亦稱金文，就是指鑄刻在這種青銅器物上的文字。青銅器本身有其固有的用途，鑄刻在上面的文字也只是檔案性質(zhì)的資料,尚不具備正規(guī)書籍的涵義與性質(zhì)。但青銅器作為一種文字載體，傳播了歷史事件和古代知識(shí)，又起到一定的書籍作用，故歷來的中國(guó)書史研究者把青銅器銘文視為中國(guó)書籍的初期形式之一。
03.戰(zhàn)國(guó)至魏晉時(shí)代的書寫材料。是削制成的狹長(zhǎng)竹片（也有木片），竹片稱簡(jiǎn)，木片稱札或牘，統(tǒng)稱為簡(jiǎn)，現(xiàn)在一般說竹簡(jiǎn)。均用毛筆墨書。這是我國(guó)古代最早的書籍形式，用于書寫文字的木片稱木牘，多用于書寫短文。
04.帛書又名繒書，是以白色絲帛為書寫材料，其起源可以追溯到春秋時(shí)期，現(xiàn)存實(shí)物以子彈庫楚墓中出土的帛書為最早。
05.石經(jīng)。石經(jīng)是中國(guó)古代刻于石碑，摩崖上的儒家經(jīng)籍和佛道經(jīng)典。迄今有文字可考的刻儒家經(jīng)籍的石經(jīng)有熹平石經(jīng)、正始石經(jīng)、唐開成石經(jīng)、蜀石經(jīng)、北宋石經(jīng)、南宋石經(jīng)、清石經(jīng)七種。
06.拓印。把石碑或器物上的文字或圖畫印在紙上。也可用紙緊覆在物體（如植物的葉等）表面，將其紋理結(jié)構(gòu)打拓在紙上。刻石的拓印，由來亦久，那時(shí)的拓印術(shù)實(shí)際上已經(jīng)是雛形中的印刷術(shù)了。
07、紙質(zhì)書。自東漢蔡倫發(fā)明了紙以來，書寫材料的有了飛躍性的提升，文字信息的傳播有了更好的載體，這為中國(guó)文化的普及與進(jìn)步掃除了巨大障礙。中國(guó)考古發(fā)現(xiàn)有西漢時(shí)的紙質(zhì)地圖，但當(dāng)時(shí)文獻(xiàn)的載體主要還是竹簡(jiǎn)和帛。魏晉以來，隨著佛教發(fā)展，紙本經(jīng)卷才發(fā)展起來，早期的紙質(zhì)文獻(xiàn)多為卷軸裝或經(jīng)折裝，到了唐代后期隨著雕版印刷的流行出現(xiàn)了蝴蝶裝，就與現(xiàn)在的書形式差不多了。
08。電子書。不解釋。
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書的演變歷史
甲骨的書，早在3000多年前的殷代后期，當(dāng)時(shí)紙尚未發(fā)明，人們就地取材，以龜甲和獸骨為材料，把內(nèi)容刻在龜甲或獸骨上，這就是甲骨的書。簡(jiǎn)牘的書簡(jiǎn)牘是對(duì)我國(guó)古代遺存下來的寫有文字的竹簡(jiǎn)與木牘的概稱。 古代寫本書在紙發(fā)明初期，紙書并未完全取代簡(jiǎn)牘與縑帛圖書，而是三者并用。此外，還有宋至清代的印本圖書到現(xiàn)代的電子書。 擴(kuò)展資料無論古今中外，對(duì)于書，人們總給予最高的肯定與特別的關(guān)懷。手工精制的紙?zhí)貏e適合中國(guó)書畫之用，分生宣和熟宣兩種。 人類許多偉大的創(chuàng)造，大都經(jīng)過漫長(zhǎng)歲月的發(fā)展的過程，并聚合無數(shù)人的心力，時(shí)刻成長(zhǎng)、壯大，圖書也不例外。以我們中國(guó)為例，它至少已有三千五百年以上的發(fā)展歷史，其間人們所投入的智慧與勞力，更無與倫比。圖書在迭次的創(chuàng)造改進(jìn)，才有今天的面貌。 大體來說，史歷上，除了某些為特殊目的所制作的圖書之外，書籍的發(fā)展，略有脈絡(luò)可尋。最早人們的交往，在彼此示意之時(shí)，可能只借手勢(shì)或音量做為媒介。其后，從經(jīng)驗(yàn)的累積，進(jìn)而確定一些固定的音節(jié)，來代表某種特定的意義。 參考資料：百度百科-書
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書的發(fā)展過程
1、最早可追溯于石、木、陶器、青銅、棕櫚樹葉、骨、白樺樹皮等物上的銘刻。將紙莎草用于寫字，對(duì)書籍的發(fā)展起了巨大的推動(dòng)作用。約在公元前30世紀(jì)，埃及紙草書卷的出現(xiàn)，是最早的埃及書籍雛形。紙草書卷比蘇美爾、巴比倫、亞述和赫梯人的泥版書更接近于現(xiàn)代書籍的概念。 2、簡(jiǎn)策 中國(guó)最早的正式書籍，是約在公元前 8世紀(jì)前后出現(xiàn)的簡(jiǎn)策。用竹木做書寫材料的簡(jiǎn)策，在紙發(fā)明以前是中國(guó)書籍的主要形式。 3、帛書 人們用縑帛來書寫，稱之為帛書。帛書是用特制的絲織品，叫“繒”或“縑”，故“帛書”又稱“縑書”。 4、卷軸 公元前2世紀(jì)，中國(guó)已出現(xiàn)用植物纖維制成的紙，如1957年在西安出土的灞橋紙。東漢蔡倫在總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)，加以改進(jìn)制成蔡侯紙(公元105)之后，紙張便成為書籍的主要材料，紙的卷軸逐漸代替了竹木書、帛書(縑書)。中國(guó)最早發(fā)明并實(shí)際運(yùn)用木刻印刷術(shù)。 5、活字印刷術(shù) 公元11世紀(jì)40年代，中國(guó)在世界上最早產(chǎn)生活字印刷術(shù)，并逐漸向世界各國(guó)傳播。 6、平版印刷 18世紀(jì)末，由于造紙機(jī)器的發(fā)明，推動(dòng)了紙的生產(chǎn)，并為印刷技術(shù)的機(jī)械化創(chuàng)造良好的條件。19世紀(jì)初，快速圓筒平臺(tái)印刷機(jī)的出現(xiàn)，以及其他印刷機(jī)器的發(fā)明，大大提高印刷能力，適應(yīng)了社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化對(duì)書籍生產(chǎn)的不斷增長(zhǎng)的要求。 7、口袋書 指開本小于小32開，印張大致不超過10個(gè)印張的書。口袋書的興起，最早可以追溯到1935年7月在倫敦出版的企鵝叢書，這套叢書3年間銷售2500多萬冊(cè)，獲得巨大成功。 8、電子書 單純文字形式的書已經(jīng)不能滿足讀者的要求，因此，CHM和HLP格式的電子書應(yīng)運(yùn)而生。 擴(kuò)展資料 古代書籍代稱 1、青簡(jiǎn)、韋編、青編 古代沒有紙時(shí)，把字寫在竹簡(jiǎn)上，用皮繩把竹簡(jiǎn)編綴起來，故稱書籍為青簡(jiǎn)、韋編。韋就是用來編扎竹簡(jiǎn)的皮繩。青編即青絲編，以青絲編結(jié)，用來記事，因而古代記事書籍常以青編代稱。 2、蕓帙、蕓編、蕓簽 有了紙以后，人們?yōu)榱朔乐瓜x對(duì)書的咬噬，常在書里放蕓香，后人便用蕓帙、蕓編、蕓簽等代稱書籍。 3、縹緗、緗帙、緗縹、縹帙 縹是青白色絲織物，緗是淺黃色的絲織物，古人常用這兩種絲織物作書籍的封皮、封套，縹緗等遂成為古代書籍的代稱。 4、墳典、墳籍 傳說古代早期的典籍有三墳五典、九丘八索。墳典是三墳五典的簡(jiǎn)稱，三墳五典、九丘八索有時(shí)用來泛指古代典籍，而墳典、墳籍則常用作古代典籍的代稱。 5、二酉 代指豐富的藏書。相傳小酉山石穴中藏書千卷，乃是秦人留下之物，后則用以代指豐富的藏書。 參考資料來源：百度百科-書 參考資料來源：百度百科-書籍
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國(guó)外書籍的發(fā)展歷史
二十世紀(jì)對(duì)于人類是一個(gè)重大的轉(zhuǎn)折時(shí)代， 工業(yè)革命的迅速發(fā)展， 促成了世界性的經(jīng)濟(jì) 繁榮， 人類的生活質(zhì)量和精神面貌有了更進(jìn)一步的提高。 隨著新科技革命和信息社會(huì)的來到， 科學(xué)文化的日新月異， 人類越來越不滿足僅僅是現(xiàn)實(shí)所提供的某些物質(zhì)條件。 近乎于持一種 挑剔的態(tài)度去接受經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)性、 精神性的享受。 而今的書籍裝幀設(shè)計(jì)， 也只有在 不斷更新與提高的基礎(chǔ)上，才能符合時(shí)代的需要。 電子書代表人們所閱讀的數(shù)字化出版物， 從而區(qū)別于以紙張為載體的傳統(tǒng)出版物。 電子 書是利用計(jì)算機(jī)技術(shù)將一定的文字、圖片、聲音、影像等信息，通過數(shù)碼方式記錄在以光、 電、磁為介質(zhì)的設(shè)備中，借助于特定的設(shè)備來讀取、復(fù)制、傳輸 。 圖 9 ：光盤與電子書 三、國(guó)外書籍的發(fā)展簡(jiǎn)史 人類最早的問題是由美索不達(dá)米亞的蘇美爾人和腓尼基人創(chuàng)造的楔形文字（公元前 4000 年，由 22 個(gè)拼音字母組成）。蘇美爾人用一種三角形的小鑿子在粘土板上鑿上文字， 筆畫開頭粗大， 尾部細(xì)小，很像蝌蚪的形狀。 待泥板干燥窯燒后形成堅(jiān)硬的字版， 裝入皮帶 或箱中組合，這就成為厚厚的一頁一頁重合起來的書。 公元前 3000 年，埃及人發(fā)明了象形文字，是用修剪過的蘆葦筆寫在尼羅河流域濕地生 產(chǎn)的紙莎草紙上，呈卷軸形態(tài)。紙卷在木頭或象牙棒上。 1 ）書籍的開始 紀(jì)元初年的歐洲是一個(gè)由口頭文化支配的世界， 修道院成為書面文化和拉丁文化的聚集 地。從紀(jì)元初到 11 世紀(jì)，書籍的制作也幾乎都是修道院等宗教機(jī)構(gòu)完成，僧侶們傳抄的作 品多為宗教文學(xué)，如：《圣經(jīng)》，祈禱書，福音書等禮拜經(jīng)文。 8 世紀(jì)時(shí)，才出現(xiàn)了關(guān)于世 俗作品的書籍。 （ 4 ）現(xiàn)代書籍的發(fā)展 16 世紀(jì)至 17 世紀(jì)，是歐洲多事紛亂的年代，德國(guó)的宗教改革，英國(guó)內(nèi)戰(zhàn)„„但這個(gè)時(shí) 期卻是書籍不斷發(fā)展與革新的時(shí)代，書籍的現(xiàn)代特征更加明顯起來。 大開本的書籍已不再流行， 小說、 詩集等大多采用 4 開或者更小的開本印刷， 伴隨著小 開本的普及及心得圖書種類的不斷出現(xiàn)， 18 世紀(jì)出現(xiàn)了一股閱讀的狂潮，書籍成為人們?nèi)?常生活中不可或缺的物品。 18 世紀(jì)可以說是詞典和百科全書的世紀(jì)，其創(chuàng)新的文本結(jié)構(gòu)為所有人提供了便于閱讀 和理解人類知識(shí)整體的機(jī)會(huì)，在思想史上具有重大意義。
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關(guān)于書的歷史
甲骨的書，早在3000多年前的殷代后期，當(dāng)時(shí)紙尚未發(fā)明，人們就地取材，以龜甲和獸骨為材料，把內(nèi)容刻在龜甲或獸骨上，這就是甲骨的書。石頭的書在古代，石頭也用來作書寫材料，甚至將整篇作品或整部著作刻于石上。 簡(jiǎn)牘的書簡(jiǎn)牘是對(duì)我國(guó)古代遺存下來的寫有文字的竹簡(jiǎn)與木牘的概稱。縑帛的書，縑帛是絲織物，輕軟平滑，易于著墨，幅的長(zhǎng)短寬窄可以根據(jù)文字的多少來剪裁，而且可隨意折疊或卷起，攜帶方便，可以彌補(bǔ)簡(jiǎn)牘。古代寫本書在紙發(fā)明初期，紙書并未完全取代簡(jiǎn)牘與縑帛圖書，而是三者并用。 擴(kuò)展資料人類許多偉大的創(chuàng)造，大都經(jīng)過漫長(zhǎng)歲月的發(fā)展的過程，并聚合無數(shù)人的心力，時(shí)刻成長(zhǎng)、壯大，圖書也不例外。以我們中國(guó)為例，它至少已有三千五百年以上的發(fā)展歷史，其間人們所投入的智慧與勞力，更無與倫比。 圖書在迭次的創(chuàng)造改進(jìn)，才有今天的面貌。大體來說，史歷上，除了某些為特殊目的所制作的圖書之外，書籍的發(fā)展，略有脈絡(luò)可尋。最早人們的交往，在彼此示意之時(shí)，可能只借手勢(shì)或音量做為媒介。 然而無論生產(chǎn)圖書方法如何改變，其基本原理，卻都脫離不了舊日的方式。當(dāng)日制版、印刷、造紙等制作圖書要件，可以說無一不是從國(guó)人舊有的發(fā)明中蛻變而來的。所以當(dāng)我們緬懷人類文明的進(jìn)步及圖書發(fā)展的歷史時(shí)，總難抑制住一股無名的興奮與榮耀的心情。當(dāng)然，如何自勵(lì)自省，紹續(xù)先人光輝遺緒，或?qū)⒏哂幸饬x。 參考資料：百度百科-書
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書的發(fā)展史 （要說明文）最好有具體時(shí)間如：在……年 書由……變成……
我國(guó)為例，最初的結(jié)環(huán)記事，到甲骨刻字，再到竹木片記事，到東漢蔡倫時(shí)期發(fā)明蔡倫紙開始在紙上書寫，唐朝時(shí)的雕版印刷，宋朝時(shí)畢升發(fā)明活字印刷，這些雖然印刷方式不同，但大都是在紙上，近代以來有鉛字印刷，隨著第三次現(xiàn)代革命的發(fā)展，印刷方式發(fā)生了改變，出現(xiàn)了激光排版，排版效率大為提高，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，電子書出現(xiàn)。相關(guān)時(shí)間可以自己百度下！
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早在3000多年前，我國(guó)就有了文字。這些文字是刻在烏龜殼和扁平的獸骨上的，所以叫做甲骨文 。這些文字，直到1899年才發(fā)現(xiàn)。

那是清朝光緒二十五年，有一位叫王懿榮的官員得了病。他懂得醫(yī)道，每次抓來的藥，都要親自看過，然后煎熬。有一次，他偶然在一味叫“龍骨”的藥上面，發(fā)現(xiàn)有許多好像文字的東西，他感到驚訝。于是把這家藥鋪里刻有這種文字的“龍骨”全買下來，憑著他對(duì)中國(guó)古文字的很深的造詣，考證出這些“龍骨”是殷商時(shí)代遺留下來的烏龜殼和牛的肩胛骨，上面刻的文字就是那時(shí)使用的文字。在這些一片片的甲骨上，記載了殷代的祭祀、戰(zhàn)爭(zhēng)、農(nóng)業(yè)、牧業(yè)、手工業(yè)、氣象、政權(quán)組織，以及文化生活等方面的概況。后來人們把這種文字叫做甲骨文，這些“龍骨”可以說是書籍的雛形。

正式的書籍，是在兩千多年前春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代出現(xiàn)的。起先，人們把文字寫在竹片或木片上，這些木片或竹片叫簡(jiǎn)或牘。把竹子木板劈成同樣長(zhǎng)度和寬度的細(xì)條（一般5寸至2尺長(zhǎng)），削平表面，在上面用刀子刻字或用漆筆寫，每片可以寫8到14個(gè)字。有的把簡(jiǎn)牘用麻繩、絲繩或者皮條串編起來，叫做“冊(cè)”，也寫作“策”。這個(gè)“冊(cè)”字，像在幾片竹簡(jiǎn)中間穿上繩索的樣子。傳說孔子因?yàn)榍趭^讀書，竟把這種穿冊(cè)的皮條翻斷了多次。

這種笨重的書使用起來當(dāng)然是極不方便的。據(jù)說，秦始皇每天批閱的簡(jiǎn)牘文書有120斤重。西漢的時(shí)候，東方朔給漢武帝寫了一篇文章，用了3000片竹簡(jiǎn)。

春秋末期，還出現(xiàn)了寫在綢子上面的書。這種書叫做帛書。它可以卷起來，一部書就是一卷或幾卷綢子，用木棒做軸，所以也叫它卷軸。后來，“卷”成了書的量詞。人們常說的“開卷有益”，“讀書破萬卷”，就是從這里來的。這種書比竹簡(jiǎn)輕便，但成本太高，不容易普遍采用。

紙的發(fā)明，為書的發(fā)展提供了理想的材料。

東漢有個(gè)叫蔡倫的，改進(jìn)了西漢時(shí)候的造紙技術(shù)，于是出現(xiàn)了用紙抄寫的書。這種書也是一卷一卷的，輕巧適用，成本較低，保存方便，所以一直沿用到今天。但是，用手抄寫紙書很費(fèi)事，后來又發(fā)展成雕版印刷：刻好一面印一面，一套木刻板可以印幾百部到幾千部的書。現(xiàn)在保存下來的最早的雕版書籍，是唐朝咸通九年的《金剛經(jīng)》，藏于英國(guó)博物館。

雕版印刷質(zhì)量差，效率不高，雕刻一套書版要幾年，而且一部書要刻許多塊板，占用大量房舍存放，發(fā)現(xiàn)了錯(cuò)誤也不好改。宋朝慶歷年間，畢升發(fā)明了活字印刷。用粘性膠泥做成厚塊，刻上一個(gè)一個(gè)字，用火把泥塊燒硬。印書時(shí)，就把一個(gè)個(gè)活字塊，按照書稿的次序，放在一塊鐵板上，用松香、蠟和紙灰等東西把它們粘在一起，用平板把字壓平整，就可以印刷了。活字印刷速度快、質(zhì)量好，制版比較容易，發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤可以隨時(shí)改正。印完，把版拆掉，活字可以繼續(xù)使用。這是印刷史上劃時(shí)代的改革。

到了近代，隨著造紙工業(yè)的發(fā)展和印刷技術(shù)的提高，印書花樣翻新，如油印、石印、鉛印、膠板彩印、影印，以及靜電復(fù)印等，于是出現(xiàn)了形形色色的書。

隨著電子和激光技術(shù)的廣泛應(yīng)用，近年來，又出現(xiàn)了許多奇妙的書，像會(huì)說話的書，能活動(dòng)的書，立體的書以及縮微型的書，等等。

會(huì)說話的書，是在書里裝有微型唱片或者錄音帶，有的在文字下面印上發(fā)音代號(hào)，通過電子儀器可以還原成為人的聲音。一些兒童讀物，在封底上鑲有微型唱片和唱針。唱針接觸唱片以后，隨著唱片的轉(zhuǎn)動(dòng)，就可以聽到書中出現(xiàn)的人物的聲音。

更有趣的是一種叫做“電視唱片”的書，也叫“視盤”，它的外形像普通的唱片。它是通過一種特殊的激光方法，把圖像和聲音錄到視盤上，收看的時(shí)候，把放像機(jī)接到電視機(jī)上，就可以把圖像和聲音還原。根據(jù)學(xué)習(xí)和研究的需要，還可以使畫面隨著停下來。出版某種重要的學(xué)術(shù)著作或者論文，可以把一些不容易理解的原理和不容易看到的實(shí)驗(yàn)情況，錄在視盤上，跟書籍一起出賣。視盤既可以顯示物體運(yùn)動(dòng)情況，也可以顯示許多微妙的現(xiàn)象。比如，植物的光合作用，物質(zhì)的分子運(yùn)動(dòng)，甚至原子核的破裂等情形，都可以用動(dòng)畫的辦法顯示。

還有一種書，插圖是立體的。打開書，書里的人和動(dòng)物會(huì)站起來，躍然紙上，栩栩如生。

現(xiàn)在的書，品種多，而且有的越來越小。“縮微膠卷”就是其中的一種。它是用照相機(jī)把書或者資料縮拍到膠卷上，一般縮到原書大小的1／48。使用的時(shí)候，通過閱讀器可以放大到原來大小。其實(shí)這種縮微技術(shù)，早在19世紀(jì)普法戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)候就使用過，當(dāng)時(shí)法國(guó)的諜報(bào)人員把一份3000多頁的情報(bào)縮拍在一張幾寸長(zhǎng)的膠片上，讓信鴿帶回了巴黎。

縮微圖書保存和使用都很方便，如果把1萬種每種15萬字的書放在一塊兒，它的總重量大約有5噸， 而縮微以后的膠片只有15公斤。

科學(xué)在發(fā)展，書也在不斷演變，它以越來越豐富的營(yíng)養(yǎng)，哺育著勤奮學(xué)習(xí)的人們。

地球上早期生命的形態(tài)與特性。地球上最早的生命形態(tài)很簡(jiǎn)單，一個(gè)細(xì)胞就是一個(gè)個(gè)體，它沒有細(xì)胞核，我們叫它為原核生物。它是靠細(xì)胞表面直接吸收周圍環(huán)境中的養(yǎng)料來維持生活的，這種生活方式我們叫做異養(yǎng)。當(dāng)時(shí)它們的生活環(huán)境是缺乏氧氣的，這種喜歡在缺乏氧氣的環(huán)境中生活的叫做厭氧。因此最早的原核生物是異養(yǎng)厭氧的。它的形態(tài)最初是圓球形，后來變成橢圓形、弧形、江米條狀的桿形進(jìn)而變成螺旋狀以及細(xì)長(zhǎng)的絲狀，等等。從形態(tài)變化的發(fā)展方向來看是增加身體與外界接觸的表面積和增大自身的體積。現(xiàn)在生活在地球上的細(xì)菌和藍(lán)藻都是屬于原核生物。藍(lán)藻的發(fā)生與發(fā)展，加速了地球上氧氣含量的增加，從20多億年前開始，不僅水中氧氣含量已經(jīng)很多，而且大氣中氧氣的含量也已經(jīng)不少。細(xì)胞核的出現(xiàn)，是生物界演化過程中的重大事件。原核植物經(jīng)過15億多年的演變，原來均勻分散在它的細(xì)胞里面的核物質(zhì)相對(duì)地集中以后，外面包裹了一層膜，這層膜叫做核膜。細(xì)胞的核膜把膜內(nèi)的核物質(zhì)與膜外的細(xì)胞質(zhì)分開。細(xì)胞里面的細(xì)胞核就是這樣形成的。有細(xì)胞核的生物我們把它稱為真核生物。從此以后細(xì)胞在繁殖分裂時(shí)不再是簡(jiǎn)單的細(xì)胞質(zhì)一分為二，而且里面的細(xì)胞核也要一分為二。真核生物（那時(shí)還沒有動(dòng)物，可以說實(shí)際上也只是真核植物）大約出現(xiàn)在20億年前。性別的出現(xiàn)是在生物界演化過程中的又一個(gè)重大的事件，因?yàn)樾詣e促進(jìn)了生物的優(yōu)生，加速生物向更復(fù)雜的方向發(fā)展。因此真核的單細(xì)胞植物出現(xiàn)以后沒有幾億年就出現(xiàn)了真核多細(xì)胞植物。真核多細(xì)胞的植物出現(xiàn)沒有多久就出現(xiàn)了植物體的分工，植物體中有一群細(xì)胞主要是起著固定植物體的功能，成了固著的器官，也就是現(xiàn)代藻類植物固著器的由來。從此以后開始出現(xiàn)器官分化，不同功能部分其內(nèi)部細(xì)胞的形態(tài)也開始分化。由此可見，細(xì)胞核和性別出現(xiàn)以后，大大地加速了生物本身形態(tài)和功能的發(fā)展。