是大禹建立的。
　　禹，姓姒，名文命 （也有禹便是名的說法），字（高）密。史稱大禹、帝禹，為夏后氏首領(lǐng)、夏朝開國君王。禹是黃帝的玄孫、顓頊的孫子 （但也有說法認為禹應為顓頊六世孫）。其父名鯀，被帝堯封于崇，為伯爵，世稱“崇伯鯀”或“崇伯”，其母為有莘氏之女脩己。
　　相傳，禹治理黃河有功 ，受舜禪讓而繼承帝位。在諸侯的擁戴下，禹王正式即位，以陽城為都城，一說以平陽為都城（或在安邑或在晉陽） ，國號夏。并分封丹朱于唐，分封商均于虞。
　　禹是夏朝的第一位天子，因此后人也稱他為夏禹。他是中國古代傳說時代與堯、舜齊名的賢圣帝王，他最卓著的功績，就是歷來被傳頌的治理滔天洪水，又劃定中國版圖為九州 。后人稱他為大禹。禹死后安葬于會稽山上（今浙江紹興市南），仍存禹廟、禹陵、禹祠。從夏啟開始歷代帝王大都來禹陵祭祀他。

“禹傳子家天下”,禹的兒子啟建立了第一個奴隸制王朝----夏朝

商湯滅夏建立商朝

商

夏朝
（約前22世紀末至約前21世紀初──約前17世紀初）
　　大禹之子啟廢除了傳統(tǒng)的部落“禪讓”制，殺死益而稱王，建立了中國歷史上第一個國家，也是第一個奴隸制王朝——夏朝。其中心區(qū)域在今天的河南西部和山西南部一帶。據(jù)說啟死后，太康即位，出現(xiàn)了一時的政權(quán)更迭，即所謂“失國”。再經(jīng)少康中興，重建夏朝。到孔甲統(tǒng)治時，夏朝走向衰落。此后，三傳至桀，夏朝滅亡

奴隸占有制生產(chǎn)關(guān)系盡管在現(xiàn)在看來是十分野蠻和

荒謬的，但在當時卻是適應生產(chǎn)力發(fā)展要求的。首先，由

于奴隸可以提供剩余勞動，戰(zhàn)爭中的俘虜不再被殺掉，而

是用于從事生產(chǎn)，這就減少了對勞動力的破壞，有利于生

產(chǎn)發(fā)展。其次，由于大量的生產(chǎn)資料和大批的勞動力集中

在奴隸制國家或奴隸主個人手中，就可能組織較大規(guī)模

的生產(chǎn)，進行大量的簡單勞動協(xié)作。這種簡單勞動協(xié)作，

是建立在使用金屬工具的基礎(chǔ)上的，因而大大提高了勞

動生產(chǎn)率。第三，奴隸制給農(nóng)業(yè)和手工業(yè)在更大規(guī)模上的

分工提供了可能。分工的發(fā)展促進了勞動生產(chǎn)率的提高，

使農(nóng)業(yè)和手工業(yè)都得到很大發(fā)展。在中國的商、周時代，

就已在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上使用青銅工具。商代的甲骨文中，已有

禾、麥、黍、稷等記載谷物種類的文字。當時的農(nóng)業(yè)和畜牧

業(yè)已很發(fā)達。各種手工業(yè)也隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展而興盛

起來。殷墟出土的著名的“司母戊鼎”制作精美，重達875

千克，表明當時的青銅手工業(yè)已有相當?shù)囊?guī)模和技術(shù)水

平。其他手工業(yè)，包括釀酒、紡織、采礦、造船等均有很大

發(fā)展。第四，奴隸制促使腦力勞動和體力勞動分離，在當

時，這種分離促進了奴隸社會經(jīng)濟、科學、文化、藝術(shù)的發(fā)

展。在奴隸社會，發(fā)明了文字，產(chǎn)生了歷法、幾何學、三角

學、物理學、醫(yī)學、水利、冶金、紡織、制陶等技術(shù)，哲學、法

律、藝術(shù)都發(fā)展到較高水平。總之，奴隸制在人類社會發(fā)

展過程中，占有重要的歷史地位。奴隸制創(chuàng)造了比原始社

會更高的生產(chǎn)力和科學文化，對人類社會由低級階段向

高級階段發(fā)展，起到了歷史推動作用。

奴隸制雖然把社會生產(chǎn)力向前推進了一步，但它對

于生產(chǎn)力的進一步發(fā)展又有著很大局限性。這是因為：

（1）奴隸對非人的生活和強制勞動非常憎恨，沒有勞動積

極性，經(jīng)常以怠工，破壞生產(chǎn)工具，虐待牲畜等方式進行

反抗；奴隸主則只讓他們使用最粗笨，最不易破壞的工具

勞動，這就阻礙了生產(chǎn)工具的改進和生產(chǎn)的發(fā)展。（2）奴

隸主的殘酷剝削和虐待使大量的奴隸過早夭亡或殘廢，

大批奴隸逃亡，這就破壞了勞動者這一社會的基本生產(chǎn)

力。（3）奴隸制造成了鄙視體力勞動的觀念和社會風氣，

破產(chǎn)的小生產(chǎn)者寧愿靠施舍過活，也不愿為奴隸主勞動。

奴隸制一方面推動了社會生產(chǎn)力的發(fā)展，一方面又必然

成為生產(chǎn)力進一步發(fā)展的桎梏。奴隸制占有制的生產(chǎn)關(guān)

系和生產(chǎn)力的矛盾，必然表現(xiàn)為奴隸和奴隸主之間的階

級斗爭，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和階級矛盾的尖銳化，奴隸制

最終被新的生產(chǎn)方式所取代。

夏啟
堯舜禹時代是禪讓制，大禹死后沒有繼續(xù)禪讓制，而是其子夏啟繼承了王位，開啟了“家天下”即王位世襲制。第一個奴隸制國家就是夏朝，創(chuàng)立者自然是夏啟。

第一個奴隸制國家是夏朝，是禹的兒子啟建立的。

中國歷史上好像沒有真正的奴隸制

應該是大禹的兒子，夏啟。

中國歷史上第一個奴隸王朝夏朝建立于公元前2070年，是大禹的兒子啟建立的

美尼斯是埃及第一王朝的開國國王。他統(tǒng)一了埃及，開啟了法老統(tǒng)治時代，建立了在人類文明史上具有長期而輝煌影響的王國，約在公元前3100年，他征服下埃及，使整個埃及初步統(tǒng)一成一個國家，開創(chuàng)了古埃及的第一王朝。他在尼羅河三角洲南端（今開羅附近）修建了新都白城，即后來的孟斐斯城，作為埃及的首都。美尼斯在統(tǒng)一上、下埃及后，曾向外發(fā)動征服戰(zhàn)爭。據(jù)歷史學家推斷，埃及著名的“納爾邁石板”中刻畫的征服者即是美尼斯。據(jù)說美尼斯在位時間達26年，他是在一次打獵中不幸身亡的。

美尼斯

美尼斯是埃及第一王朝的開國國王。他統(tǒng)一了埃及，開啟了法老統(tǒng)治時代，建立了在人類文明史上具有長期而輝煌影響的王國，約在公元前3100年，他征服下埃及，使整個埃及初步統(tǒng)一成一個國家，開創(chuàng)了古埃及的第一王朝。他在尼羅河三角洲南端（今開羅附近）修建了新都白城，即后來的孟斐斯城，作為埃及的首都。美尼斯在統(tǒng)一上、下埃及后，曾向外發(fā)動征服戰(zhàn)爭。據(jù)歷史學家推斷，埃及著名的“納爾邁石板”中刻畫的征服者即是美尼斯。據(jù)說美尼斯在位時間達26年，他是在一次打獵中不幸身亡的。

美尼斯

答案當然是美尼斯

是啟， 大禹之子啟廢除了傳統(tǒng)的部落“禪讓”制，殺死益而稱王，建立了中國歷史上第一個國家，也是第一個奴隸制王朝——夏朝。
大禹沒有廢除禪讓制，而是將位傳于益，而啟是在殺死益而獲得部落首領(lǐng)，然后開始家天下，建立夏朝。