“德”字少一行估計是明朝中晚期，有冰裂紋。
中華陶瓷博大精深，但大多因為年代久遠(yuǎn)，保存民間的傳世品甚少，如發(fā)現(xiàn)有出土文物，可借助墓葬品仿證參考，同時還可借助歷代窯址標(biāo)本，用現(xiàn)代科技方法進(jìn)行斷代鑒定。而明、清時期的瓷器，因距今較近，傳世品較多，加之當(dāng)時仿制摹古之風(fēng)盛行，所以對明、清時期的瓷器鑒定，除了需對當(dāng)時的社會、經(jīng)濟(jì)、文化等歷史知識有綜合性的了解外，還要靠我們掌握各朝代瓷器的典型風(fēng)貌和基本特征作規(guī)律性的認(rèn)識和研究，通過實踐，在白己腦子里形成了概念后，才能對瓷器進(jìn)行科學(xué)鑒定。因明、清兩代瓷器還可以見到，因此，王掌柜將明、清兩代瓷器概述如下：
1、根據(jù)瓷器造型明清瓷器鑒定：
明代瓷器造型：造型豐滿、渾厚、古樸，器型線條柔和、圓潤，給人以質(zhì)樸、莊重之感。
清代瓷器造型：順治、康熙時，古拙、豐滿、渾厚，雍正時的秀巧雋永，乾隆時則顯規(guī)整，嘉慶、道光以后則稚拙笨重。
明代瓷器紋飾：紋飾多為寫意，畫面豪放生動，畫龍多兇猛，咀巴象豬咀，俗稱“豬咀龍”， 怒發(fā)前沖，爪部團(tuán)成圓形，有三爪、四爪、五爪，晚期龍紋有衰老之態(tài)。前期所繪鳳紋與元代一樣，頸部無發(fā)毛，在龍、獅及獸身上多帶有火焰紋。嘉靖以后所畫兒童形象，頭部很大，額角及后腦勺凸出。八寶圖案為輪、螺、傘、蓋、花、魚、罐、腸。文字裝飾有回紋、百壽字、福字等。
清代瓷器紋飾：紋飾深受同時期繪畫的影響，民窯瓷器，寫意寫實并存，用筆豪放。御用官窯瓷器，圖案趨向規(guī)范化，用筆細(xì)致入微，構(gòu)圖拘泥、繁縟。早期紋飾中的山水、樹木多采用斧劈皴，并加皴點，古裝仕女高髻秀麗，柔細(xì)的花繪采用沒骨畫法。晚期紋飾中的人物面部無神，鼻部隆大。這一時期龍紋形態(tài)不一，既有方頭大額、正肅蒼勁的，也有纖柔細(xì)身的，一般為獅子頭，龍發(fā)較多，龍腳明顯突出，兩支腳立體感強(qiáng)，龍身體粗笨，一般畫為四爪和五爪，如同雞爪。清代由于瓷器工藝受到了西方繪畫藝術(shù)的影響，因而在瓷器上出現(xiàn)了具有西方繪畫風(fēng)格特點的花紋圖案。如在琺瑯彩瓷器和部分出口瓷器上，時常可以看到一些繪畫西洋人物，樓房、船和狗之類的花紋圖案。
2、根據(jù)款識鑒定明清瓷器：
清代瓷器款識：景德鎮(zhèn)宮窯多署皇帝年號款，民窯有干支年款、吉祥語款、私家款及圖記款等。有印、刻、青花、紅釉、金彩、料彩等多種，楷篆均有。康熙楷多篆少，雍正楷、篆并用，乾隆以后篆多楷少。晚期同治、光緒、宣統(tǒng)三朝，又以楷書款為多，外圍以圓圈或方框格式。民窯款識，多隨意亂寫，字體草率。
3、根據(jù)底足鑒定明清瓷器：
明代瓷器底足：器足，大件器足，多為砂底，永樂、宣德大盤均為白砂底。明代早期和晚期的圓器足底，常有塌底、沾砂、放射狀刮削跳刀痕，到末期更為明顯。器足形狀有直圈足、內(nèi)斂圈足、臥足、臺階式圈足、外傾內(nèi)斜削式圈足、直切圈足、壁形足、平削圈足、深圄足、淺圈足、刮削平足等。
清代瓷器底足：大件器物和早期器物，多為光滑的砂底。順治、康熙時瓷器足型較為多樣，有雙圈層底、斜削式底、二層臺式底、臥足、滾圓泥鍬背形足等
4、明代瓷器釉面：釉面最大特點，為釉質(zhì)肥厚、滋潤，青花品種除成化、弘治、正德三朝少數(shù)器物釉面潔白外，其余皆為青白色，俗稱“亮青釉”。這種白中閃青釉面貫穿于整個明代的始末。器口及足邊微有垂釉痕跡。
清代瓷器釉面：釉面不及明代肥腴光亮，施釉稀薄，色澤略顯青白順治、康熙兩朝，釉面平整細(xì)膩，胎釉結(jié)合緊密，釉面分別呈青白、粉白、醬白，硬亮青等幾種色澤。雍正時稍面細(xì)白瑩潤，多有桔皮皺紋。乾隆時的平整泛青，嘉道以后的不夠平整，波浪明顯。晚清時施軸稀薄，釉質(zhì)疏松，不夠堅致。
至于價格得根據(jù)瓷器本身的特性來定，影響因素很多，沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。
希望對你有所幫助，望采納，謝謝
摘要：
雞缸杯忽悠了全世界，大明成化年制全假。劍橋大學(xué)鑒定雞缸杯為寄托款的結(jié)論，已獲實物成化斗彩吉如意碗的印證。雞缸杯的美麗的傳說是自清朝至今，歷代專家連續(xù)接力棒式忽悠的鬧劇。吉如意碗實物證明，明朝景德鎮(zhèn)御器廠實行了原始編碼款識，即載有出廠時間、地點、及窯爐編碼的干支款識。
一只偶然發(fā)現(xiàn)的破碗，揭開了瓷器歷史的最大謎團(tuán)。我們所熟知的，家喻戶曉、如雷貫耳、公眾和專家一致認(rèn)可的、不存在任何異議的、明朝官窯瓷器標(biāo)準(zhǔn)器，雞缸杯《大明成化年制》竟然是假的，誰信啊?
在日本東京都板橋區(qū)驚現(xiàn)的成化斗彩官窯瓷器吉如意碗表明，明代進(jìn)入成化時期，景德鎮(zhèn)御器廠實行了原始的編碼款識，即載有出廠時間、地點、及窯爐編號的干支款。景德鎮(zhèn)+成化+具體年份（干支）+窯爐編號，四部分組成了原始的編碼款識。依據(jù)編碼款識，很方便地查詢到，該瓷器是何年、何地、何窯所生產(chǎn)，并可直接找到生產(chǎn)瓷器的窯爐的準(zhǔn)確位置。
全世界瓷器愛好者苦苦尋找500年，人類歷史上第一部彩色瓷器，成化斗彩官窯瓷器吉如意碗。
（雖然此前有唐三彩宋三彩，但不受追捧）
御窯廠的原始編碼款識（載有出廠時間、地點、及窯爐編號的干支款）底部落款上寫有成化11年。可是僅有一件實物，無法精確固定起始和結(jié)束兩端區(qū)間。但我個人主觀臆測，明代原始編碼款識可能沒有貫穿整個明代，載有生產(chǎn)時間（干支）、地點、窯爐編號的干支款，大概存在于：景泰、天順、成化、弘治、正德、嘉靖，左右？明代瓷器發(fā)展分為早期、中期、晚期，我認(rèn)為明代編碼款識存在于明代瓷器發(fā)展中期的概率最大。有待于尋找更多的實物標(biāo)本加以印證。
實物吉如意碗底部落款證實，景德鎮(zhèn)御器廠編碼款識實行了大概80_100年左右。在這期間，所有御器廠瓷器（即官窯瓷器，也包括青花瓷器。后面更詳細(xì)論述），都是（載有出廠時間、地點、窯爐編號的干支款）原始編碼款識；沒有編碼款識的均不是御器廠的出品。
其實古人早在500年前，明朝時期，已經(jīng)解決了瓷器的真與假、官窯與民窯的區(qū)分問題。清代人如果沒有搞錯，將明代陪葬品冥器的年代標(biāo)記《大明成化年制》當(dāng)成明代官窯瓷器落款，那么不會出現(xiàn)現(xiàn)在的官民不分、新舊難辨的困局。
那些年邁體弱、百病纏身、奄奄一息、茍延殘喘、忽悠了一輩子，賺的盆滿缽滿的瓷器老專家們來說，在彌留之際，忽聞“原始編碼款識”，會勃然大怒、拍案而起、心臟病發(fā)作、住進(jìn)ICU病房的。但換個說法，載有生產(chǎn)時間、地點及窯爐編號的干支款，這些老專家們就立刻恍然大悟了。
凡是《大明成化年制》皆為清代仿品，但《大明萬歷年制》《大明嘉靖年制》存在，但不屬于瓷器款識，是冥器、是陪葬品，不是皇室家庭生活用瓷。
誰能料到我們?nèi)找顾寄顗裘乱郧蟮摹敬竺鞒苫曛啤烤谷蝗慷际敲芭曝泜瓮锌睿?/p>
關(guān)鍵詞：瓷器、瓷器歷史、明清瓷器歷史、官窯瓷器、成化斗彩。
一只偶然發(fā)現(xiàn)的破碗，揭開了瓷器歷史的最大謎團(tuán)。我們所熟知的，家喻戶曉、如雷貫耳、公眾和專家一致認(rèn)可的、不存在任何異議的、明朝官窯瓷器標(biāo)準(zhǔn)器，雞缸杯《大明成化年制》，沸沸揚(yáng)揚(yáng)鬧了半個世紀(jì)，最后還是假的、冒牌貨。
一，發(fā)現(xiàn)過程；實物印證；國內(nèi)外權(quán)威專家多次否決雞缸杯《大明成化年制》；歷代磚家們一代代接力棒式忽悠；真相總是姍姍來遲，朝花夕拾。我也是《大明成化年制》雞缸杯的崇拜者之一，曾經(jīng)夢想擁有一只雞缸杯《大明成化年制》，可是無意當(dāng)中看見了成化斗彩吉如意碗底部落款之后才恍然大悟，原來事情并非我們聽說傳說的那樣……
二，清初屠城導(dǎo)致瓷器文明部分失傳（南昌曾被兩次屠城），清代人誤把明代陪葬品、冥器的年代標(biāo)記《大明成化年制》當(dāng)成了明代官窯瓷器款識，并加以模仿、沿用，泛濫至今....
三，古玩收藏界也是官民兩極分化。前者官方上層，主要是文物管理部門、大型拍賣場及各大中外博物館組成。他們即是運(yùn)動員也是裁判員，與政權(quán)勾結(jié)，直接搶你東西也是合法的，名曰：收繳文物、保護(hù)國家文物。他們掌握鑒定權(quán)、話語權(quán)，壟斷市場、發(fā)號施令、弄虛作假、一手遮天。而下面的底層民眾的真品，甚至國寶級藏品，卻得不到承認(rèn)和推廣普及。 專家是怎么煉出來的？專家是吹出來的、媒體報道塑造出來的，無需奮斗、無需學(xué)習(xí)，練就鑒別本領(lǐng)。甚至連人民日報也閱讀不了的半文盲，經(jīng)過1960年的文化部六聯(lián)干部學(xué)校培訓(xùn)，就熬成全國最有名的瓷器專家，能呼風(fēng)喚雨忽悠全國，所以歷史真相與官宣公媒之間產(chǎn)生了斷裂式的鴻溝！
四，實物印證分為，直接證明與反向否定兩部分組成。均已實物例證排列，盡量不談空洞理論。
我這個可不是周老虎，喊虎無虎，我的老虎🐯就是第一張圖。成化斗彩官窯瓷器吉如意碗和成化斗彩“日”字落款民窯瓷器，直接證明，明代成化甲午年的官窯瓷器落款是，原始編碼款識。即載有出廠時間、地點、及窯爐編號的干支款識。
反向證據(jù)，證明“大明成化年制”不存在的，有三大波實物：
1，梁莊王墓出土的一對青花梅瓶，一對青花龍紋高足碗（瓷鍾）是沒有落款的，“大明成化年制”不存在；
2，明定陵萬歷墓出土瓷器，長明燈大缸與梅瓶均為陪葬品，而不是生活用瓷。表明《大明嘉靖年制》與《大明萬歷年制》是陪葬品的年代標(biāo)記；《大明成化年制》是子虛烏有的東西，或者說明《大明成化年制》只是個陪葬品的年代標(biāo)記而已，并非明代官窯瓷器落款；
3，張獻(xiàn)忠沉銀出水文物3萬余件，沒有一件落款是《大清XX年制》，《大明XX年制》的格式，說明《大明成化年制》根本就不存在。
4，空白期證明，“大”字頭《大明xx年制》、《大清xx年制》系冥器陪葬品的生產(chǎn)年代的標(biāo)記，而非活人使用的瓷器落款。
正統(tǒng)、景泰、天順的皇帝交替繼承是沒有死人的情況下發(fā)生的。所以沒有出現(xiàn)陪葬品，自然就不可能出現(xiàn)冥器陪葬品的年代標(biāo)記。為什么空白期的瓷器落款找不到？原因是沒有死人，故沒有陪葬品沒有冥器，當(dāng)然就沒有所謂的“大”字頭六字落款咯！按明朝皇帝交替繼位，空白期三朝，應(yīng)該有三位皇帝駕崩，三次安葬，三位皇帝的陪葬品冥器出現(xiàn)，才符合明代歷史。可是只有一位明英宗朱祁鎮(zhèn)皇帝駕崩，天順年執(zhí)政才短短8年，所以難以發(fā)現(xiàn)實屬正常。空白期也得到完美的解釋，迎刃而解。空白期的謎團(tuán)終于解開。
空白期為何空白？正統(tǒng)、景泰、天順的更迭，沒有發(fā)生皇帝駕崩，沒有陪葬品，自然就沒有以“大”字頭開頭的《大明xx年制》。英宗朱祁鎮(zhèn)“土木堡之變”被俘，借“奪門之變”再復(fù)位，都沒有發(fā)生死人，沒有陪葬品，當(dāng)然就沒有以“大”字頭開頭的《大明正統(tǒng)年制》、《大明景泰年制》的陪葬品的生產(chǎn)年代標(biāo)記。
“大”字頭《大明xx年制》是“某大人千古”現(xiàn)在還在使用的陪葬品題詞或標(biāo)記的習(xí)俗古代版本而已。但此版本平民百姓無緣使用，只有在已故皇室家庭成員的陪葬品上才準(zhǔn)許使用“大明”二字。
以上三大系列實物證據(jù)，反向證明《大明成化年制》是明代皇室家族的陪葬品的年代標(biāo)記，而不是什么明代官窯瓷器落款。
五，《大明成化年制》的歷史淵源就是我們大漢民族的傳統(tǒng)殯葬文化：死者為大
《大明成化年制》也是一貫遵循明南京古城墻磚塊上的落款的習(xí)慣，試圖標(biāo)記商品的，出廠時間、地點、窯爐編號等所有信息，可是無法預(yù)測皇帝駕崩的準(zhǔn)確時間，所以只能記錄所在的年號《成化》，既然時間無法確定，索性其他信息也通通省略。反正不是活人使用的東西、既然時間沒法記錄，其他信息也沒有必要了。省事。在瓷器圓滑表面，書寫文字是一件很麻煩的事情 。而且工工整整地漂亮?xí)鴮懀杀緲O其高昂。
做為冥器，遵守中華大漢族的殯葬文化傳統(tǒng)，以“死者為大”，《大》字頭起頭，《大明》由此誕生。無法確定死亡時間，大致記錄所處年號《成化》，再加動詞《年制》告終。這便是大名鼎鼎的《大明成化年制》的來龍去脈。
本文由20大章節(jié)部分組成，約兩萬七千字，閱讀需要50多分鐘。主要內(nèi)容在前、次要在后。想省時間就讀標(biāo)題及紅字即可，如果是找茬想反駁、專業(yè)研究，那就需要閱讀全部內(nèi)容了。
原始編碼款識（載有生產(chǎn)時間、地點、及窯爐編號的干支款）應(yīng)該產(chǎn)生于修建明南京城墻之后，落款內(nèi)容與明代南京古城墻磚塊上的落款，如出一轍，內(nèi)容基本相同。也包括了，生產(chǎn)時間、生產(chǎn)地點、窯 爐編號、生產(chǎn)者等相關(guān)內(nèi)容。只是不同之處是，吉如意碗碗底面積所限制，那么多文字寫不開，不能像南京古城墻磚頭那樣詳細(xì)羅列，使用了類似簡化字一樣的，但與簡化字不同的，古代字體的上下左右部分偏旁部首來代替整體字，縮寫排列而成（這種現(xiàn)象在古代印章，刻字行業(yè)非常普遍）還有數(shù)字（非阿拉伯?dāng)?shù)字）編號，用篆體書寫，組成了完整的原始編碼款識。例如：吉祥的祥，簡寫成“羊”；景德鎮(zhèn)的景字，簡寫成一個字，“日”字，等等。所以我稱之為，原始編碼款識。至正甁的相關(guān)內(nèi)容寫在瓶子的正面上，吉如意碗為了美觀，將相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行縮編，寫在很小的碗底中央。（現(xiàn)存資料顯示，陜西省澄城縣一口鑄造于金國明昌二年（公元1192年）的鐵鐘上的簡化漢字是此前發(fā)現(xiàn)的年代最久的簡化字。其實在古代勞動人民使用簡化字更早。）
《大明成化年制》，《大清xx年制》都是清初產(chǎn)物。《大明成化年制》晚于《大清xx年制》
《大明成化年制》，《大清xx年制》都是清初產(chǎn)物。
可是為什么這么多次景德鎮(zhèn)御窯廠遺址挖掘現(xiàn)場，都沒有發(fā)現(xiàn)早期的編碼款識（載出廠時間、地點、窯爐編號的干支款）的瓷片呢？因為，皇室朝廷所專用的官窯瓷器，不許往外流傳；只能皇室家族專用，普通百姓不得燒造仿造和使用；雖然明朝的皇帝家族專用瓷器，管理有非常嚴(yán)格的措施，對落選的瓷器一律砸碎掩埋，但是成化斗彩瓷器價值昂貴，執(zhí)行銷毀任務(wù)的窯工，沒有舍得全部砸碎，或為巨額利潤驅(qū)使或與門衛(wèi)士兵勾結(jié)，冒死帶出御器廠控制區(qū)的可能。正如《景德鎮(zhèn)御窯廠》（屏幕水印：景德鎮(zhèn)2）電影所述：
明代中后期，海外對中國瓷器趨之若鶩，但明朝實行海禁政策，景德鎮(zhèn)瓷器只能以走私形式流通出去。隆慶年間，明朝終于重開海上貿(mào)易，景德鎮(zhèn)瓷器立即風(fēng)靡全球。誰也抵擋不住貿(mào)易收入的誘惑，成化年間御窯廠次品瓷器，本來應(yīng)該砸碎后就地掩埋，但卻陰差陽錯流向市場，（實物印證成化斗彩官窯瓷器吉如意碗，也有瑕疵）雖然那些瓷器或多或少帶著瑕疵，卻無法掩蓋皇家光彩，一時間官民竟市熱鬧非凡，為了爭奪市場民窯制瓷技術(shù)也通過各種途徑快速提高。（例如，實物圖“日”字底款明代民窯瓷器吉祥如意盤子）
另外一個直接的覆蓋式毀滅是，《大明成化年制》落款的影響和炒作。專家臣民至連乾隆皇帝在內(nèi)，都被雞缸杯和《大明成化年制》輿論所洗腦，都以為，只有《大明成化年制》才是唯一的正宗的，不可懷疑的官方款識。當(dāng)烏云遮住月亮，月亮就🌙等于不存在。被忽略了。
《大明成化年制》，《大清xx年制》都是清初產(chǎn)物。而且《大明成化年制》等于或晚于《大清xx年制》產(chǎn)生的。
居民身份證才18位數(shù)字組成。成化斗彩吉如意碗的認(rèn)定的特征已達(dá)到18項多內(nèi)容。但這18項特征并非18個單一一位數(shù)字，而是這18項的每一項包含若干個子項目，例如：吉如意碗圖案特征符合明代早期。“圖案特征”并非一個一位數(shù)，而是包含許多復(fù)雜多項內(nèi)容的綜合體印象。
所以說，成化斗彩吉如意碗的真品認(rèn)定出現(xiàn)錯誤的概率比居民身份證的同一認(rèn)定出現(xiàn)錯誤的概率還要低千萬倍！用古玩行話說，一眼就是老的，包老、保證到代。
《大明成化年制》，《大清xx年制》都是清初產(chǎn)物。
成化斗彩吉如意碗外壁上出現(xiàn)了類此朝鮮文的漢字。
（清代仿品圖）。
1443年朝鮮王朝世宗大王組織以鄭麟趾、申叔舟、崔恒、成三問等一批優(yōu)秀學(xué)者，在多年研究朝鮮語的音韻和一些外國文字的基礎(chǔ)上，這期間朝鮮學(xué)者曾幾十次前來中國明朝進(jìn)行關(guān)于音律學(xué)的研究。創(chuàng)造了適合標(biāo)記韓語語音的文字體系--韓字，稱為”訓(xùn)民正音”，意為“教百姓以正確字音”。那么到了成化甲午年1474年，正是朝鮮諺文流行和使用時期。（摘自百度百科）
（清代仿品圖）。
協(xié)助朝鮮研制創(chuàng)造朝鮮文字的明成化宮廷的一流的語言文字專家們，把當(dāng)時的成化時期的流行的最美的文字（即朝鮮諺文體風(fēng)格的漢字）繪制寫在成化官窯瓷器上。這就是成化官窯瓷器上為何出現(xiàn)朝鮮風(fēng)格的漢字的由來。因為成化當(dāng)年這種流行體文字，在上流社會里認(rèn)為是最美的時髦文字。
沒有文字印證，僅憑肉眼鑒定瓷器，就是耍流氓！
朱元璋作為中原王朝的新主人，自然也不能免俗，也把一批美艷的朝鮮女子納入了后宮，其中知名的有兩個，一位是韓貴妃，她生下了遼王朱植和含山公主（可見朱元璋的后代混入了朝鮮血統(tǒng)），另一位則是碽妃。碽妃則在歷史上留下了巨大的謎團(tuán)，因為雖然她的姓名、事跡等記錄不詳，但現(xiàn)在普遍認(rèn)為，她才是明成祖朱棣的生母！（由此推理，孩子第一種母語隨母性語言，朱棣有可能會說朝鮮語言。）
瓷器專家楊實老師曾說過：“瓷器上有文字記錄（斷代）就好辦了。”
人類第一部彩色瓷器成化斗彩吉如意碗問世后（但宋三彩唐三彩不受追捧），就像我們現(xiàn)代人看見了第一部彩色電影，彩色手機(jī)一樣，轟動一時。官窯民窯景德鎮(zhèn)內(nèi)外紛紛模仿，甚至明清瓷器之外玉器玉雕也加入了模仿的行列。華山論鑒玉器鑒定專家王敬之說道：明清時期進(jìn)入了吉祥文化時期。明代成化斗彩名揚(yáng)天下，轟動全世界。不僅是色彩艷麗被追捧膜拜，主題"吉如意“也廣泛傳播，影響了整個明清瓷器。
明朝前期的幾位皇帝對朝鮮美人都頗多偏愛，不僅是美人，甚至對朝鮮飲食（涉及碗碟等生活用品瓷器）、服飾（朝鮮文化）、歌舞也產(chǎn)生了濃厚的興趣，因此連舞女、樂伎、廚娘（涉及碗碟瓷器容器）、侍女也包括在了人貢內(nèi)。
（摘自百家號《為何明朝前期皇帝偏愛朝鮮美人，因為他們可能有朝鮮血統(tǒng) 》作者：長文陪你讀歷史）
《朝鮮王朝實錄》記載，從1429年開始，直到宣德皇帝駕崩，朝鮮國王始終沒有停止向北京進(jìn)貢美女、廚師和仆人，甚至還有朝鮮的各種美食。
明宣宗喜歡朝鮮民族飲食，而尤其酷愛朝鮮歌舞，在位10年共招來唱歌女兒、執(zhí)饌女子(女廚師)100多人。
明朝皇帝的平常生活都與朝鮮美女們在一起，還有幾個太監(jiān)，皇帝只喜歡朝鮮13-15歲左右的美女，對帶把的其他男人很討厭。只是為了應(yīng)付國家大事，不得不偶爾才出朝，會見明朝各大將領(lǐng)。假如有個外人，允許突然闖入北京乾清宮，眼前的明朝皇室家庭景象簡直就是朝鮮大家族大庭院。從朝鮮語言、習(xí)俗、飲食、歌舞、娛樂、文化甚至文字都互相交融，中和狀態(tài)。所以說，明朝皇室家庭使用的生活用品瓷器，碗歐盞杯中出現(xiàn)朝鮮風(fēng)格的文字，不是不足為奇，必然的。不出現(xiàn)朝鮮因素才怪呢！
我們可以想象，明朝皇帝朱見深在乾清宮用膳，品嘗朝鮮的民族特色美食。四周朝鮮美女簇?fù)恚栉枭剑╅_襠褲跳起銷魂的天魔舞……
宮廷大宴，膳羞酒醴、珍饈玉食，豐盛的朝鮮美食，碗歐盞杯，琳瑯滿目，有一只盛裝山珍海味的大碗，連外壁上的漢字：“吉如意”，也變得帶有朝鮮文字風(fēng)格，那就是本文正在論述的成化斗彩吉如意碗。在乾清宮平日與皇帝生活在一起的大部分人都是朝鮮人，其次才是太監(jiān)，所以在吉如意碗外壁出現(xiàn)朝鮮風(fēng)格的漢字不足為奇，順理成章的事情。
我們要知道，在歷史上，日本文字，朝鮮文字，都是由漢字轉(zhuǎn)化形成的，曾經(jīng)一段時間，朝鮮文與漢字，日文與漢字，混用通用的。明成化時期，正是古朝鮮文與漢子混用時期。
（清代仿品圖）。
雞缸杯忽悠了全世界，《大明成化年制》覆蓋了原始編碼款識的存在。
古人與現(xiàn)代人的生活、生存、生產(chǎn)方式的基本規(guī)律是一樣，無法改變的。雖然科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，在改變世界，但人類的生產(chǎn)商品的基本規(guī)律，萬變不離其宗。那就是我們語文界常用的記敘文的六要素是一致的。教材把它們概括為“5W+1H”，即：誰（Who）、何時（When）、何地（Where）、何事（What）為何（Why）、過程如何（How），換一種說法就是：人物、時間、地點、事件、原因、發(fā)生過程。明成化吉如意碗的原始編碼款識所記載的，生產(chǎn)時間、地點、窯爐編號、生產(chǎn)者等關(guān)鍵信息就是“5W+1H”在瓷器領(lǐng)域的具體體現(xiàn)。
《大明成化年制》只是個別特例現(xiàn)象，因為皇帝駕崩的準(zhǔn)確時間誰也無法神算，所以無法提前書寫在瓷器落款上。
從東漢時期曹休墓切磚編號到古南京城墻磚塊全文字落款，再到明代甲午原始編碼款識，包括金銀銅器在內(nèi)，都是一樣的，一脈相承，一貫做法都標(biāo)注產(chǎn)品的生產(chǎn)時間、地點、窯爐編號或編碼（甚至包括連制作的工匠姓氏在內(nèi)），與我們現(xiàn)代生活產(chǎn)品的編碼沒有本質(zhì)的區(qū)別。但只有《大明成化年制》個別、特殊。因為誰也無法預(yù)料皇帝駕崩的準(zhǔn)確時間，無法提前燒制時標(biāo)注時間，既然時間無法標(biāo)注時間，干脆其他信息也都免掉了！這就是明代人創(chuàng)造《大明成化年制》的思路。假如不提前燒制，皇帝駕崩之后，才立即開始燒制的話，從遙遠(yuǎn)的景德鎮(zhèn)運(yùn)到北京，古代沒有動車高鐵🚄，至少需要半個月二十天，此時皇帝的尸體都腐爛發(fā)臭啦！
御窯廠的原始編碼款識（載有出廠時間、地點窯爐編號的干支款）是常態(tài)化、正規(guī)化的御用瓷器落款，更具有普遍性與廣泛性，金銀器、銅器、瓷器、陶器磚塊通用，是明朝廷日常使用的款識；《大明成化年制》是皇帝死亡的特殊情況下才偶爾使用的。
瓷器歷史大反轉(zhuǎn)一， ▓ 景德鎮(zhèn)➡景➡日系干支款官窯
成化有大器，成化無小器一一明代瓷器歷史研究有重大突破。
雞缸杯《大明成化年制》是寄托款，卻烏龍當(dāng)真品，忽悠了整整150年！（因為雞缸杯《大明成化年制》產(chǎn)生于清代咸豐年間，請閱讀下面的論證！） 明成化斗彩吉如意碗生產(chǎn)于明成化甲午年，距今有544年。500年的瓷器發(fā)展史大逆轉(zhuǎn)，凡是有《大明成化年制》的落款的全假，歷史上根本就沒有這樣的瓷器。以實物為證！
瓷器歷史大反轉(zhuǎn)二 ，▓景德鎮(zhèn)➡景➡日系干支款官窯
劍橋大學(xué)否定雞缸杯的結(jié)論已獲實物印證
瓷器鑒定專家朱湯生（朱利安·湯普森（1941.7～2011.1），中國的名字朱湯生，蘇富比前亞洲區(qū)主席。）認(rèn)為故宮的明成化雞缸杯不是本朝的，是晚明仿品。
劍橋大學(xué)FITZWILLIAM博物館有一只明成化雞缸杯，但是它們自己認(rèn)為是康熙仿的。
并不是我一個人在戰(zhàn)斗。 專家崔凱在《華山論鑒》節(jié)目中說：袁世凱登基之前就提前燒制了瓷器，但沒有一件瓷器的落款是《洪憲年制》的落款； 那么我也可以說，成化23年間，御器廠從未生產(chǎn)過《大明成化年制》款瓷器。
瓷器歷史大反轉(zhuǎn)三，▓景德鎮(zhèn)➡景➡日系干支款官窯
依據(jù)成化斗彩吉如意碗編碼款識內(nèi)容的記載，我們直接找到了景德鎮(zhèn)御器廠第x號窯爐。
我發(fā)現(xiàn)了成化斗彩吉如意碗，并成功破譯了原始編碼款識。
碗底部的原始編碼款識所記載的，生產(chǎn)時間、地點、窯爐編號的內(nèi)容與歷史記載吻合；
也同時與景德鎮(zhèn)御器廠遺址，實際現(xiàn)場窯爐分布的位置，準(zhǔn)確完全相符。
景德鎮(zhèn)御窯廠遺址
景德鎮(zhèn)御窯廠遺址
瓷器歷史大反轉(zhuǎn)四，▓景德鎮(zhèn)➡景➡日系干支款官窯
瓷器界的《哥德巴赫猜想》
成化斗彩吉如意碗實物一眼就是老的，并非由此就認(rèn)定為官窯，老東西多得很，老只說明真的、到代，并不能證明官窯瓷器，萬一是民窯瓷器呢？疑問必須有、疑問必須提，但是你們沒有看到吉如意碗底部的圖案內(nèi)容，寫的多么精致、端莊而美麗！一般人普通人、普通窯工根本無法仿造書寫。古代的防偽技術(shù)只能這樣防偽，寫的精美，你一般人根本寫不了！以這種方式防偽的。你們這回明白了吧？但是你們沒有看到具體精美縮寫的落款，仍然無法印象清晰深刻的。
但這畢竟是孤品，我們法律界慎用孤立證據(jù)，必須與其他證據(jù)相互關(guān)聯(lián)，形成證據(jù)鏈條互相佐證才行。
既然有官窯出現(xiàn)，那么必然會有民窯仿品追隨。這就是我所稱的瓷器界的《哥德巴赫猜想》。我為了尋找民窯《日》字仿品，耗費(fèi)了青春十幾年，白發(fā)蒼蒼、牙齒脫落，終于找到了 民窯《日》系仿品，證明了我的猜想是對的。瓷器界《‘哥德巴赫猜想》得到完美答案。
同時揭露了，歷代磚家們一代代接力棒式忽悠的，雞缸杯《大明成化年制》的傳說與理論是荒謬的。
“日”字代表景德鎮(zhèn)，景字上端日字代替景德鎮(zhèn)三個字。
“日”字代表景德鎮(zhèn)，景字上端日字代替景德鎮(zhèn)三個字。正面圖
瓷器歷史大反轉(zhuǎn)五，▓景德鎮(zhèn)➡景➡日系干支款官窯
“日”字系落款出自皇室家庭古墓
朱元璋第十九個兒子，曾經(jīng)被廢為庶人的谷王朱橞。
張妙壽是谷王的乳母，自小撫育谷王長大，并一直陪伴著他。因此，當(dāng)乳母去世后，谷王以完全符合藩王的葬儀，冒著僭越的風(fēng)險安葬了她。在其墓中出現(xiàn)了刻有“日”字的金片。
可見“日”字與明代皇室家族生活用品，息息相關(guān)。可惜谷王乳母墓被盜墓分子洗劫一空，考古現(xiàn)場沒有發(fā)現(xiàn)瓷器。
墓志主要內(nèi)容為：張妙壽，為谷王乳母，洪武十二年入皇宮，卒于永樂十一年，享年70歲。自入宮至離世，一直伴隨谷王。而據(jù)相關(guān)文獻(xiàn)記載：谷王朱橞為朱元璋的第十九子，生于洪武十二年，洪武二十四年（1391年）就藩上谷，1402年，開（京城）金川門，降燕王朱棣（明成祖），因功徙封長沙，永樂十五年（1417年）因為謀反被廢為庶人后，自焚死。
谷王朱橞乳母墓中出土金片，金片上刻有“日”字。
對瓷器底部的“日”字的表達(dá)的含義，老玩家或理論家們也有不同觀點。有很多學(xué)者認(rèn)為，“日”字代表“明”字，是明代的意思。瓷器上有“日”字，就是明朝時期生產(chǎn)的。但我反復(fù)思考，根據(jù)成化斗彩官窯瓷器吉如意碗底部的落款的文字的排列順序和明代南京古城墻磚塊落款內(nèi)容相互比對，我還是認(rèn)為，“日”字就是“景”字的簡寫，是景德鎮(zhèn)的意思。
我不能自彈自唱、自圓其說、自吹自擂。那么我的《大明成化年制》為陪葬品冥器年代標(biāo)記之說，能不能經(jīng)得起歷史的檢驗?zāi)兀抗韧踔鞕B（1379—1428），明太祖朱元璋第十九子，將乳母以超規(guī)格皇室成員級別安葬，但其墓碑上卻不敢越雷池一步。乳母的身份畢竟是女傭人，所以在墓志銘上：《張氏妙壽之墓》，而不是《大明張妙壽之墓》。《大明》二字只能用于皇室家族成員，就像我們國家領(lǐng)導(dǎo)人去世后，覆蓋國旗一樣，不能在平民百姓身上使用、不可濫用。
我的《大明成化年制》是皇室家族陪葬品、冥器上使用的年代標(biāo)記的觀點，已經(jīng)得到歷史的驗證或與歷史相符。
不是皇室家族成員的墓志上，不可能出現(xiàn)《大明》二字。
可見我觀點是正確的，多么英明、準(zhǔn)確。就是金句。更詳細(xì)的論證在后面各章節(jié)中。
滿清皇室家族大姓，葉赫那拉，翻譯之后，葉赫一一大；那拉一一太陽☀，意思是大太陽；
民國青天白日國旗，也是“日”。 凡是涉及國家朝廷重大事物都會出現(xiàn)太陽☀與“日”字關(guān)聯(lián)，明朝官窯瓷器落款中也同樣出現(xiàn)“日”字不例外。
【歷朝中國國旗】元朝日月火旗，明朝日月旗，國府青天白日滿地紅。可見凡是涉及“日”字的東西，代表國家、民族、本朝的最高級別的東東，不是鬧著玩的！
成化時期的景德鎮(zhèn)官窯瓷器御用品吉如意碗的落款的內(nèi)容，讓人驚訝的是居然與現(xiàn)在的類似像是ISO標(biāo)準(zhǔn)化的固定格式： 生產(chǎn)的朝代、生產(chǎn)的年代（干支）、生產(chǎn)的地點、生產(chǎn)的窯爐編號，一應(yīng)俱全。就很像現(xiàn)在的國際ISO標(biāo)準(zhǔn)格式，一模一樣。只是標(biāo)注的不是英文，是小篆體，也沒有阿拉伯?dāng)?shù)字，內(nèi)容也短。用漢字的上下左右偏旁部首的字，縮寫組成。年代+地點+饅頭窯爐的編號就自然形成了落款，根據(jù)落款就能找到唯一的生產(chǎn)者。 據(jù)景德鎮(zhèn)御窯廠遺址發(fā)掘報告的公開資料，明代古窯口有8座饅頭窯爐，御窯廠內(nèi)有5座，其他周邊也有三座。
相關(guān)推薦：
專利轉(zhuǎn)讓稅收怎么算(技術(shù)轉(zhuǎn)讓所得繳稅)