變化：西學東漸，西方資本主義文明開始傳到中國。

西學東漸：
是指近代西方學術思想向中國傳播的歷史過程，其雖然亦可以泛指自上古以來一直到當代的各種西方事物傳入中國，但通常而言是指在明末清初以及晚清民初兩個時期之中，歐洲及美國等地學術思想的傳入。在這段時期中，中國人對西方事物的態度由最初的排拒，到逐漸接受西學甚至要求“全盤西化”。在西學東漸的過程中，藉由來華西人、出洋華人、各種報刊、書籍、以及新式教育等作為媒介，以澳門、香港、其它通商口岸以及日本等作為重要窗口，西方的哲學、天文、物理、化學、醫學、生物學、地理、政治學、社會學、經濟學、法學、應用科技、史學、文學、藝術等大量傳入中國，對于中國的學術、思想、政治和社會經濟都產生重大影響。
西學東漸階段：

指西方學術思想向中國傳播的歷史過程。大致可以分為兩個階段：
①鴉片戰爭之前的明末清初，耶穌會傳教士的到來；
②鴉片戰爭期間直到五四運動前后。

明代是自主交流，清代是被迫的！

①不同之處。明末清初的思想家通過總結歷代興亡的教訓，對皇帝集權和君主專制提出了猛烈的批判，主張限制君權，賦予民眾言論自由和一定的政治權力，以履行行政監督和參與政治的權力。這是一種新興的民主思想，是前代思想家所沒有認識到的。
②共同之處在于它們都認為人民是統治者治理國家的基礎，是建設和保衛國家的基本力量，所以提倡當政者要重民、愛民、以民為本。

顧炎武被稱作是清朝“開國儒師”、“顧炎武&清學開山”始祖，是著名經學家、史地學家、音韻學家。他學識淵博，在經學、史學、音韻、小學、金石考古、方志輿地以及詩文諸學上，都有較深造詣，建樹了承前啟后之功。他繼承明季學者的反理學思潮，不僅對陸王心學作了清算，而且在性與天道、理氣、道器、知行、天理人欲諸多范疇上，都顯示了與程朱理學迥異的為學旨趣。顧炎武為學以經世致用的鮮明旨趣，樸實歸納的考據方法，創辟路徑的探索精神，以及他在眾多學術領域的成就，宣告了晚明空疏學風的終結，開啟了一代樸實學風的先路，給予清代學者以極為有益的影響。顧炎武還提倡“利國富民”，并認為“善為國者，藏之于民”。他大膽懷疑君權，并提出了具有早期民主啟蒙思想色彩的“眾治”的主張。他所提出的“天下興亡，匹夫有責”這一口號，意義和影響深遠，成為激勵中華民族奮進的精神力量。 他提倡經世致用，反對空談，注意廣求證據，提出“君子為學，以明道也，以救世也。徒以詩文而已，所謂雕蟲篆刻，亦何益哉？”錢穆稱其重實用而不尚空談，“能于政事諸端切實發揮其利弊，可謂內圣外王體用兼備之學”顧炎武強調做學問必須先立人格：“禮義廉恥，是謂四維”，提倡“天下興亡，匹夫有責”。《日知錄》卷十三《正始》：“保天下者，匹夫之賤，與有責焉耳矣。”另著有《日知錄》、《肇域志》、《音學五書》、《亭林詩文集》等。
黃宗羲（1610年9月24日—1695年8月12日）明末清初經學家、史學家、思想家、地理學家、天文歷算學家、教育家，東林七君子黃尊素長子。漢族，浙江紹興府余姚縣人。字太沖，一字德冰，號南雷，別號梨洲老人、梨洲山人、藍水漁人、魚澄洞主、雙瀑院長、古藏室史臣等，學者稱梨洲先生。黃宗羲學問極博，思想深邃，著作宏富，與顧炎武、王夫之并稱明末清初三大思想家（或清初三大儒）；與弟黃宗炎、黃宗會號稱浙東三黃；與顧炎武、方以智、王夫之、朱舜水并稱為“明末清初五大家”，亦有“中國思想啟蒙之父”之譽。

明清之際三位進步思想家的思想實質是儒家思想在新的歷史條件的活躍，他們使儒家思想更趨實事求是，與國計民生靠得更近，由此形成經世致用思想。

一、顧炎武的經世致用：
1、生活背景：
明末清初政治混亂，社會動蕩，迫使很多有作為的知識分子開始探求救國救民的道理。
2、主張 提倡“經世致用”思想。
3、影響：開一代樸實學風的先河。 “天下興亡匹夫有責”
4、代表作：《天下郡國利病書》

二、李贄的離經叛道：
1、歷史背景：
①政治：明朝后期，中國社會內在矛盾空前尖銳，吏治腐敗，奸佞當道。
②經濟：生產力發展
③思想：把孔子奉為神圣。
④個人：李贄任職期間，目睹了官場的污濁和道學家的偽善，不愿與他們同流。
2、主張：
①挑戰孔子及其儒家思想的正統地位，批判道學家的虛偽。
②抨擊封建社會的一些傳統觀念，強調個性發展。首先他反對封建社會男尊女卑的現象，追求平等、個性。
③批判程朱理學“存天理，滅人欲”思想，強調穿衣吃飯就是“人倫物理”，認為人不能脫離基本的物質生動去談仁義道德，主張人應該享受正當的私欲。
3、影響：李贄的思想在一定程度上反映了資本主義萌芽時期的要求。
4、思想評價：
李贄是我國反封建思想的先驅，他將矛頭直指封建禮教和整個正統思想，其思想具有鮮明的封建叛逆色彩和戰斗精神，在一定意義上反映了資本主義萌芽的時代要求，帶有民主色彩。

三、
黃宗羲對君主專制的抨擊：
1、生活背景：
明末清初，是我國歷史上一個劇烈動蕩的時期。當時，階級矛盾和民族矛盾十分尖銳，封建社會的危機日益加深，資本主義萌芽在某些地區出現并得到緩慢發展，自然科學也有了一定發展，在此形勢下，涌現了一批進步思想家，其中最突出的是黃宗羲、顧炎武、王夫之，他們有著早年參加抗清斗爭、后來隱居著書立說的類似經歷。
2、主張：
a.批判封建君主專制制度，提出“天下為主，君為客”的民主思想。
b.反對傳統的重農抑商思想，認為工商皆本。
3、影響：抨擊了封建君主專制制度，為以后反專制斗爭起了積極的推動作用。
4、代表作：《明夷待訪錄》