觀眾審美疲勞。

很多出版社都爭搶《百家講壇》主講人的圖書版權，所有書都要爭著和央視簽約，價錢抬得很高。易中天的《品三國》出版時，甚至舉行了一場吸引全國出版社關注的無標底競標，最終上海文藝社以55萬的首印數和14%的版稅奪得了《品三國》的出版權。

當時《百家講壇》其他一些主講人的書起印量也在十萬冊以上，而如今能有兩萬就不錯了，也有不少出版社為此虧本，印多了砸在自己手里。

《百家講壇》主講人翁思再認為，節目品位較高，但帝王將相說多了，選題變得越來越窄。《百家講壇》學者說來說去還是那些人，新人難以出現，形式多年不變，再加上全國各地類似節目一窩蜂競相模仿，時間久了，難免會讓人產生審美疲勞。

《文化中國》主持人今波說，《百家講壇》當年之所以火，是因為國學熱、學者明星、文化通俗化等元素的合力造成的。但時間久了，新鮮感過去，節目又沒有創新，就出現了疲勞期，遭遇了瓶頸。

像易中天、于丹那樣善于演講的學者可遇而不可求，就那么幾個，可謂鳳毛麟角。再說，有的學者即便很能講，但學術界對這種通俗化的表達評價不高，甚至引來爭議，不利于學術地位的提升。

百家講壇停播原因是：

1、文化節目的多樣化

隨著《中國詩詞大會》和《中國漢字聽寫大會》等類似文化節目的興起，百家講壇卻漸漸地淡出了人們的視野。

2、主講難以為繼

據悉《百家講壇》剛開播的時候，講師們的名頭并不像鼎盛時期那樣響當當。主講的陣容越來越豪華，藉此將欄目推向頂峰。

然而在學術界的名家是少之又少，在當中選出合適的并有合作意向的人更是鳳毛麟角。隨著時間推移，高資歷高水平的主講難以為繼。

3、一成不變的模式

一人一桌一系列，是《百家講壇》固有的模式。這么多年來，除了講壇的背景和講師有更換過之外，其他的一切好像都是定式。

宣講模式也很單一，缺乏互動，有點類似電大的課程。

4、傳播方式已經改變

進入到新世紀后，電視作為主流媒體大哥大的地位逐漸被互聯網所取代。網上的搜索引擎極其強大，能讓用戶快捷準確地獲取信息和知識點。

很多傳媒平臺的APP的智能化都很高，能通過大數據分析感知用戶的喜好，做出精準的信息資源推送。

5、受眾的需求變化

21世紀之初，剛解決溫飽問題的中國人開始追求精神層面的文化生活，那時大家受教育程度和文化水平不算太高，對知識的渴望非常強烈。

《百家講壇》的內容和方式都是淺顯易懂，能令大眾易于理解。正是把握到觀眾對文化水平提升的實際需求而推出的欄目，倍受關注和追捧也就理所當然了。