魯迅于1881年出生在浙江紹興一個(gè)官僚地主的家庭里，但在他13歲那年，他的原來在京城做官的祖父因故入獄，此后他的父親又長期患病，終至死亡，家境便迅速敗落下來。家庭的變故對(duì)少年魯迅產(chǎn)生了深刻的影響。他是家庭的長子，上有孤弱的母親，下有幼弱的弟妹，他不得不同母親一起承擔(dān)起生活的重?fù)?dān)。天真活潑的童年生活結(jié)束了，他過早地體驗(yàn)到了人生的艱難和世情的冷暖。他經(jīng)常拿著醫(yī)生為父親開的藥方到藥店去取藥，拿著東西到當(dāng)鋪去變賣。在過去家境好的時(shí)候，周圍人是用一種羨慕的眼光看待他這個(gè)小“公子哥兒”的，話語里包含著親切，眼光里流露著溫存。但現(xiàn)在他家窮了下來，周圍人的態(tài)度就都變了：話語是涼涼的，眼光是冷冷的，臉上帶著鄙夷的神情。周圍人這種態(tài)度的變化，在魯迅心靈中留下的印象太深刻了，對(duì)他心靈的打擊也太大了，這使他感到在當(dāng)時(shí)的中國，人與人之間缺少真誠的同情和愛心。人們是用“勢(shì)利眼”看人待物的：對(duì)有錢有勢(shì)的人是一種態(tài)度，對(duì)無錢無勢(shì)的人又是另一種態(tài)度。多年之后，魯迅還非常沉痛地說：“有誰從小康人家而墜入困頓的么，我以為在這途路中，大概可以看見世人的真面目。”(《〈吶喊〉自序》)
家庭的變故和變故后的人生體驗(yàn)，也使魯迅從少年時(shí)候起就親近下層人民。他的外祖母家住在農(nóng)村，這使他有機(jī)會(huì)接觸和了解農(nóng)民的生活。特別是在他祖父入獄的前后，他不得不到農(nóng)村的親戚家避難，長時(shí)期住在農(nóng)村。在那里，他與農(nóng)村的孩子們成了朋友，與他們一起玩耍，一起劃船，一起看戲，有時(shí)也一起到他們家的地里“偷”豆子煮了吃。在他們之間，沒有相互的歧視和仇視，而是相互關(guān)心，相互友愛。魯迅一生都把他與農(nóng)村小朋友這種樸素自然、真誠單純的關(guān)系當(dāng)作人與人之間最美好的關(guān)系而懷念著，描寫著。
在當(dāng)時(shí)，一般的讀書人走的是三條道路：一條是讀書做官的道路。通過科舉考試，可以升官，可以發(fā)財(cái)，個(gè)人身價(jià)百倍，家庭也隨之受到世人的羨慕。這被認(rèn)為是讀書人的“正路”。當(dāng)不上官的還可以去當(dāng)某一個(gè)官僚的“幕僚”，為這個(gè)官僚出謀劃策，奔走效力，接受這個(gè)官僚的饋贈(zèng)。借著這個(gè)官僚的權(quán)勢(shì)，自己也有了權(quán)勢(shì)。這是當(dāng)時(shí)讀書人常走的第二條道路。假若前兩條道路都走不通，還可以去經(jīng)商，雖然這被當(dāng)時(shí)的官僚所不齒，但到底可以發(fā)家致富，不致落到被侮辱、被損害的社會(huì)底層。魯迅走的則是為當(dāng)時(shí)人最看不起的另一條道路：進(jìn)“洋學(xué)堂”。這在當(dāng)時(shí)的中國，是被一般人視為“把靈魂賣給洋鬼子”的下賤勾當(dāng)?shù)摹?898年，18歲的魯迅，懷揣著慈母多方設(shè)法籌措的8塊銀元，抱著到“異地”去尋“別一類”的“人們”的目的，離開了家鄉(xiāng)，進(jìn)了南京水師學(xué)堂，后來又改入南京路礦學(xué)堂。這兩所學(xué)校都是當(dāng)時(shí)的洋務(wù)派為了富國強(qiáng)兵而興辦的，其中開設(shè)了數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等傳授自然科學(xué)知識(shí)的課程，這是在中國傳統(tǒng)的教育中所從來沒有過的。在課余，魯迅還閱讀了外國文學(xué)和社會(huì)科學(xué)方面的著作，這大大開拓了他的文化視野。特別是嚴(yán)復(fù)翻譯的英國人赫胥黎著的《天演論》，更給予魯迅以深刻的影響。《天演論》是介紹達(dá)爾文的進(jìn)化論學(xué)說的一部著作，這使魯迅認(rèn)識(shí)到現(xiàn)實(shí)世界并不是和諧完美的，而是充滿了激烈的競(jìng)爭(zhēng)。一個(gè)人，一個(gè)民族，要想生存，要想發(fā)展，就要有自立、自主、自強(qiáng)的精神。不能甘受命運(yùn)的擺布，不能任憑強(qiáng)者的欺凌。
魯迅的生平和創(chuàng)作魯迅是一個(gè)求知欲很強(qiáng)的人，在南京路礦學(xué)堂求學(xué)期間，他的學(xué)習(xí)成績(jī)一向優(yōu)異，這使他在畢業(yè)后獲得了官費(fèi)留學(xué)的機(jī)會(huì)。1902年，他東渡日本，開始在東京弘文學(xué)院補(bǔ)習(xí)日語，后來進(jìn)入仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專門學(xué)校。他之選擇學(xué)醫(yī)，意在救治像他父親那樣被庸醫(yī)所害的病人，改善被譏為“東亞病夫”的中國人的健康狀況。日本就是通過西方的醫(yī)學(xué)認(rèn)識(shí)到西方科學(xué)技術(shù)的價(jià)值和意義的，魯迅也想通過醫(yī)學(xué)啟發(fā)中國人的覺悟。但他的這種夢(mèng)想并沒有維持多久，就被嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)粉碎了。當(dāng)時(shí)的日本通過明治維新迅速強(qiáng)大起來，但日本軍國主義的勢(shì)力也在同時(shí)發(fā)展著。在日本，作為一個(gè)弱國子民的魯迅，經(jīng)常受到具有軍國主義傾向的日本人的歧視。在他們的眼睛里，凡是中國人都是“低能兒”，魯迅的解剖學(xué)成績(jī)是59分，就被他們懷疑為擔(dān)任解剖課的教師藤野嚴(yán)九郎把考題泄露給了他。這使魯迅深感作為一個(gè)弱國子民的悲哀。有一次，在上課前放映的幻燈畫片中，魯迅看到一個(gè)中國人被日本軍隊(duì)捉住殺頭，一群中國人卻若無其事地站在旁邊看熱鬧。魯迅受到極大的刺激。這使他認(rèn)識(shí)到，精神上的麻木比身體上的虛弱更加可怕。要改變中華民族在強(qiáng)國林立的現(xiàn)代世界上的悲劇命運(yùn)，首要的是改變中國人的精神，而善于改變中國人的精神的，則首先是文學(xué)和藝術(shù)。于是魯迅棄醫(yī)從文，離開仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專門學(xué)校，回到東京，翻譯外國文學(xué)作品，籌辦文學(xué)雜志，發(fā)表文章，從事文學(xué)活動(dòng)。在當(dāng)時(shí)，他與朋友們討論最多的是關(guān)于中國國民性的問題：怎樣才是理想的人性?中國國民性中最缺乏的是什么?它的病根何在?通過這種思考，魯迅把個(gè)人的人生體驗(yàn)同整個(gè)中華民族的命運(yùn)聯(lián)系起來，奠定了他后來作為一個(gè)文學(xué)家、思想家的基本思想基礎(chǔ)。在當(dāng)時(shí)，他和他的二弟周作人共同翻譯了兩冊(cè)《域外小說集》，他個(gè)人單獨(dú)發(fā)表了《科學(xué)史教篇》《文化偏至論》《摩羅詩力說》等一系列重要論文。在這些論文中，他提出了“立國”必先“立人”的重要思想，并熱情地呼喚“立意在反抗，指歸在動(dòng)作”的“精神界之戰(zhàn)士”。
在留學(xué)日本期間，魯迅對(duì)當(dāng)代世界文化的發(fā)展有了更清醒的認(rèn)識(shí)，對(duì)中華民族的前途和命運(yùn)有了更切實(shí)的思考，也初步形成了他的獨(dú)立的世界觀和人生觀，但是，魯迅不是一個(gè)“振臂一呼，應(yīng)者云集”的英雄，他的思想和感情不但為當(dāng)時(shí)大多數(shù)的中國人所無法理解，就是在留日學(xué)生中也很難得到廣泛的響應(yīng)。他翻譯的外國小說只能賣出幾十冊(cè)，他籌辦的文學(xué)雜志也因缺乏資金而未能出版。家計(jì)的艱難使魯迅不得不回國謀職。1909年，他從日本歸國，先后在杭州浙江兩級(jí)師范學(xué)堂(今 杭州高級(jí)中學(xué))和紹興府中學(xué)堂任教員。這個(gè)時(shí)期，是魯迅思想極其苦悶的時(shí)期。1911年的辛亥革命也曾使他感到一時(shí)的振奮，但接著是袁世凱稱帝、張勛復(fù)辟等歷史丑劇的不斷上演，辛亥革命并沒有改變中國沉滯落后的現(xiàn)實(shí)狀況和被西方帝國主義所欺侮的歷史命運(yùn)。社會(huì)的昏亂，民族的災(zāi)難，個(gè)人婚姻生活的不幸，都使魯迅感到苦悶、壓抑。在這時(shí)，人生像一杯苦酒，喝在肚里，苦在心里，欲吐吐不出，欲忍忍不下。但也正因?yàn)槿绱耍?dāng)五四新文化運(yùn)動(dòng)發(fā)生之后，他的壓抑已久的思想感情像熔巖一樣通過文學(xué)作品猛烈噴發(fā)出來。在那時(shí)，他已經(jīng)在教育部任職，并且隨教育部一同遷居北京。
1918年，魯迅在《新青年》雜志上發(fā)表了他的第一篇白話小說《狂人日記》，也是中國最早的現(xiàn)代白話小說，標(biāo)志著中國小說的發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)全新的時(shí)代。這篇小說，凝聚了魯迅從童年時(shí)起到那時(shí)為止的全部痛苦的人生體驗(yàn)和對(duì)于中華民族現(xiàn)代命運(yùn)的全部痛苦思索。它通過“狂人”之口，把幾千年的中國封建專制的歷史痛斥為“吃人”的歷史，向沉滯落后的中國社會(huì)發(fā)出了“從來如此，便對(duì)么?”的嚴(yán)厲質(zhì)問，大聲疾呼：“救救孩子!”可以說，魯迅的《狂人日記》是討伐傳統(tǒng)封建專制文化的一篇檄文，是呼喚重建中國現(xiàn)代新文化的宣言書。它帶著被侮辱與被損害的中華民族的凄厲的聲音向全世界宣告了中華民族重新崛起的意志和信念。
《狂人日記》之后，魯迅一發(fā)而不可收，連續(xù)發(fā)表了多篇短篇小說，后來編入《吶喊》《彷徨》兩個(gè)短篇小說集，分別于1923年和1926年出版。
魯迅的小說作品數(shù)量不多，意義卻十分重大。中國的小說，只有到了魯迅那里，才把目光集中到社會(huì)最底層這個(gè)更廣大的題材領(lǐng)域，描寫這些底層人民的日常生活狀況和精神狀況。這是與魯迅的創(chuàng)作目的分不開的。魯迅說：“我的取材，多采自病態(tài)社會(huì)的不幸的人們中，意思是在揭出病苦，引起療救的注意。”(《南腔北調(diào)集·我怎么做起小說來》)這種表現(xiàn)人生、改良人生的創(chuàng)作目的，使他描寫的主要是孔乙己、華老栓、單四嫂子、阿Q、陳士成、祥林嫂、愛姑這樣一些最普通人的最普通的悲劇命運(yùn)。這些人生活在社會(huì)的最底層，最需要周圍人的同情和憐憫、關(guān)心和愛護(hù)，但在缺乏真誠愛心的當(dāng)時(shí)的中國社會(huì)中，人們給予他們的卻是侮辱和歧視，冷漠和冷酷。這樣的社會(huì)難道是一個(gè)正常的社會(huì)嗎?這樣的人際關(guān)系難道是合理的人際關(guān)系嗎?最令我們痛心的是，他們生活在無愛的人間，深受生活的折磨，啊但他們彼此之間也缺乏真誠的同情，對(duì)自己同類的悲劇命運(yùn)采取的是一種冷漠旁觀甚至欣賞的態(tài)度，并通過欺侮比自己更弱小的人來宣泄自己受壓迫、受欺侮時(shí)郁積的怨憤之氣。在《孔乙己》里，有惡意嘲弄孔乙己的短衫顧客；在《阿Q正傳》中，別人欺侮阿Q，阿Q則欺侮比自己更弱小的小尼姑；在《祝福》中，魯鎮(zhèn)的村民把祥林嫂的悲劇當(dāng)作有趣的故事來欣賞……所有這一切，讓人感到一股透骨的寒意。這是一個(gè)多么冷酷無情的世界!這是怎樣一種扭曲的人生!魯迅對(duì)他們的態(tài)度是“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”。魯迅愛他們，但希望他們覺悟，希望他們能夠自立、自主、自強(qiáng)，挺起腰桿來做人，爭(zhēng)取自己幸福的未來。
除了社會(huì)底層的人物形象之外，魯迅還塑造了一些剛剛覺醒的知識(shí)分子形象。這些知識(shí)分子有進(jìn)步的要求，有改善社會(huì)的良好愿望，有對(duì)人、對(duì)己的真誠的感情，真誠的愛，但當(dāng)時(shí)的社會(huì)卻不能容忍他們。“狂人”詛咒人吃人的現(xiàn)象，希望人人都能成為“不吃人的人”，成為“真的人”，周圍的人就把他當(dāng)成瘋子，必欲除之而后快(《狂人日記》)；夏瑜為社會(huì)而犧牲，茶客們說他“瘋了”，華老栓則用他的血來治自己兒子的病(《藥》)；魏連殳關(guān)心中國社會(huì)，社會(huì)卻來迫害他，到他不再關(guān)心中國社會(huì)時(shí)，周圍的人卻來巴結(jié)他(《孤獨(dú)者》)。《在酒樓上》中的呂緯甫，《傷逝》中的子君和涓生，都曾為社會(huì)，為自己，追求過，奮斗過，但在沉滯落后的中國社會(huì)，經(jīng)歷的都是悲劇的命運(yùn)。魯迅同情這些知識(shí)分子，就是同情中國社會(huì)，關(guān)心中華民族的命運(yùn)，因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)的社會(huì)，只有這些知識(shí)分子還在為社會(huì)的進(jìn)步而掙扎、奮斗。
魯迅對(duì)社會(huì)上的兩類人是抱著深惡痛絕的態(tài)度的，那就是那些權(quán)勢(shì)者和偽君子。《孔乙己》中的丁舉人、《阿Q正傳》中的趙太爺、《祝福》中的魯四老爺、《長明燈》中的郭老娃、《離婚》中的七大人等等，都是這樣一些權(quán)勢(shì)者的形象。他們?cè)诋?dāng)時(shí)的中國社會(huì)中有權(quán)有勢(shì)，但對(duì)他人的命運(yùn)卻沒有真誠的關(guān)心，對(duì)社會(huì)的進(jìn)步?jīng)]有絲毫的熱情，他們關(guān)心的只是自己的權(quán)勢(shì)和地位，自私、虛偽、冷酷，阻礙著社會(huì)的進(jìn)步和改善。《肥皂》中的四銘、《高老夫子》中的高老夫子則是一些假道學(xué)、偽君子，他們口口聲聲說是關(guān)心社會(huì)的道德，實(shí)際上他們自己都是毫無道德心的人。
魯迅的小說寫的是平凡人的平凡的生活，沒有離奇的故事，沒有引人入勝的情節(jié)，卻充滿了無窮的藝術(shù)魅力。這種魅力是從哪里來的呢?是從他對(duì)人、對(duì)生活的細(xì)致入微的描寫和對(duì)人的內(nèi)在微妙心理的入木三分的刻畫帶來的。這需要高超的藝術(shù)功力。讀魯迅的小說，時(shí)時(shí)有一種“發(fā)現(xiàn)的喜悅”。畫面是普通的畫面，人物是普通的人物，但我們卻在這么普通的畫面和普通的人物身上，隨時(shí)都能注意到我們平時(shí)注意不到的特征，覺察到我們平時(shí)覺察不到的人物的心理活動(dòng)。正是由于這種細(xì)致入微的描寫和入木三分的心理刻畫，使魯迅小說的藝術(shù)魅力具有了愈久愈醇的特征。在青年時(shí)期，我們涉世不深，對(duì)人生還沒有更多的親身體驗(yàn)，魯迅小說是作為一個(gè)整體進(jìn)入我們的感覺世界的，但在我們感覺到的人物和畫面中到底潛藏著多么豐富的內(nèi)涵，我們還不可能盡數(shù)感覺到，隨著我們社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的增加和人生體驗(yàn)的深化，這些人物和畫面的內(nèi)涵就會(huì)不斷從中生發(fā)出來。為了揭示不同生活畫面和不同人物命運(yùn)的不同的意義，魯迅的小說結(jié)構(gòu)是多變的，幾乎一篇有一篇的樣式，一篇有一篇的寫法。《狂人日記》與《阿Q正傳》不同，《孔乙己》與《白光》不同，《故鄉(xiāng)》與《祝福》不同，《孤獨(dú)者》與《傷逝》不同。不僅結(jié)構(gòu)樣式不同，音調(diào)節(jié)奏也不同。《孔乙己》是那么的單純而又冷峻，《傷逝》則那么逶迤曲折、情深意切。魯迅的小說是小說，也是詩，意境幽深，外冷內(nèi)熱，其運(yùn)用民族語言的功力達(dá)到了爐火純青的地步。
在寫作《吶喊》《彷徨》的同時(shí)，魯迅還創(chuàng)作了散文集《朝花夕拾》和散文詩集《野草》。前者出版于1928年，后者出版于1927年。如果說《吶喊》《彷徨》中的小說是魯迅對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)人生的冷峻的刻畫，意在警醒沉睡的國民，《朝花夕拾》中的散文則是魯迅溫馨的回憶，是對(duì)滋養(yǎng)過他的生命的人和物的深情的懷念。幼時(shí)的保姆長媽媽，在備受歧視的環(huán)境中給予過他真誠的關(guān)心的藤野先生，一生坎坷、孤傲不羈的老友范愛農(nóng)，給過他無限樂趣的“百草園”，吸引著他的好奇心的民間戲劇和民間娛樂活動(dòng)……所有這一切，都是在這個(gè)險(xiǎn)惡世界的背景上透露出亮色和暖意的事物，是他們，滋養(yǎng)了魯迅的生命。這些散文，把抒情、敘述、議論結(jié)合在一起，有時(shí)如平靜的港灣，有時(shí)如波濤翻滾的大海，有時(shí)如湍急奔流的河水，有時(shí)又像蜿蜒曲折的小溪，千姿百態(tài)，體現(xiàn)了魯迅散文創(chuàng)作的藝術(shù)成就。同《朝花夕拾》中那些明凈細(xì)致的散文不同，《野草》中的散文詩則呈現(xiàn)出迷離恍惚、奇詭幻美的意境，它們像一團(tuán)團(tuán)情緒的云氣，在空中旋轉(zhuǎn)飄蕩，變幻出各種意想不到的形狀。魯迅內(nèi)在的苦悶，化為了夢(mèng)，化為了超世間的想象，使《野草》成了中國現(xiàn)代主義文學(xué)中的一朵奇葩。魯迅曾對(duì)別人說：“我的哲學(xué)都在《野草》里。”魯迅最內(nèi)在的情緒體驗(yàn)和最玄妙的哲理性感悟，通過這種奇特的藝術(shù)手段傳達(dá)出來。魯迅的藝術(shù)創(chuàng)造力是驚人的。
最充分體現(xiàn)魯迅創(chuàng)造精神和創(chuàng)造力的還應(yīng)該首推他的雜文。“雜文”古已有之，在外國散文中也能找到類似的例證，但只有到了中國現(xiàn)代文化史上，到了魯迅的手中，“雜文”這種文體才表現(xiàn)出它獨(dú)特的藝術(shù)魅力和巨大的思想潛力。魯迅的雜文可以說是中國現(xiàn)代文化的一部“史詩”，它不但記錄了魯迅一生戰(zhàn)斗的業(yè)績(jī)，同時(shí)也記錄了魯迅那個(gè)時(shí)代中國的思想史和文化史。中國古代的文化不像西方的文化，西方中世紀(jì)處在一種宗教文化基督教文化的統(tǒng)治之下，只要掙脫了這種宗教文化的束縛和禁錮，西方的近現(xiàn)代文化就有了發(fā)展的力量。中國古代文化則是由各種不同的文化共同構(gòu)成的，在幾千年的發(fā)展演變過程中，各種文化都摻雜在了一起，當(dāng)中國現(xiàn)代知識(shí)分子要?jiǎng)?chuàng)造適應(yīng)于中國現(xiàn)代發(fā)展的新文化、新思想時(shí)，遇到的是從各種不同的階層，各種不同的人物，從各種不同的角度，以各種不同的方式進(jìn)行的誣蔑和攻擊。魯迅的雜文就是在這種沒有固定不變的戰(zhàn)線、沒有固定不變的論敵的思想文化斗爭(zhēng)中自然形成的。從五四起，魯迅就開始用雜文的形式與反對(duì)新文化的各種不同的論調(diào)進(jìn)行斗爭(zhēng)，但那時(shí)他還是不自覺的。到了后來，有些人開始嘲笑他是一個(gè)“雜文家”，他才更明確地意識(shí)到“雜文”的力量，并且開始自覺地從事雜文的創(chuàng)作。魯迅說，雜文是“感應(yīng)的神經(jīng)”，它能夠“對(duì)于有害的事物，立刻給以反響或抗?fàn)帯保瑥亩鵀樾挛幕⑿滤枷氲陌l(fā)展在舊文化、舊思想的荊棘叢莽中開辟出一條蜿蜒曲折的道路，使之能夠存在，能夠發(fā)展，能夠壯大。魯迅一生寫了《墳》《熱風(fēng)》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》《三閑集》《二心集》《南腔北調(diào)集》《偽自由書》《準(zhǔn)風(fēng)月談》《花邊文學(xué)》《且介亭雜文》《且介亭雜文二集》《且介亭雜文末編》等15部雜文集，在這15部雜文集中，魯迅把筆觸伸向了各種不同的文化現(xiàn)象，各種不同階層的各種不同的人物，其中有無情的揭露，有憤怒的控訴，有尖銳的批判，有辛辣的諷刺，有機(jī)智的幽默，有細(xì)致的分析，有果決的論斷，有激情的抒發(fā)，有痛苦的吶喊，有親切的鼓勵(lì)，有熱烈的贊頌，筆鋒馳騁縱橫，詞采飛揚(yáng)，形式多樣，變化多端。它徹底打破了中國古代散文“溫柔敦厚”美學(xué)風(fēng)格的束縛，更自由、大膽地表現(xiàn)現(xiàn)代人的情感和情緒體驗(yàn)，為中國散文的發(fā)展開辟了一條更加寬廣的道路。魯迅雜文在中國現(xiàn)代文學(xué)史上的地位是不容抹煞的。
魯迅晚年還完成了一部小說集《故事新編》(1936年出版)。這部小說集取材于中國古代神話、傳說和歷史事實(shí)，但它沒有拘泥于原有的故事，而是加進(jìn)了魯迅自己的理解和想象，有些還采取了古今交融的寫作手法，使古代人和現(xiàn)代人發(fā)生直接的對(duì)話。魯迅這樣做的目的，是使我們能夠通過對(duì)現(xiàn)實(shí)人物的感受和理解，還古代人物一個(gè)鮮活真實(shí)的面貌，也通過對(duì)古代人物的感受和理解，更深入地感受和了解某些現(xiàn)實(shí)人物的真實(shí)面目。通過《故事新編》中的小說，魯迅實(shí)際重構(gòu)了中國的文化史，揭示了中華民族存在和發(fā)展的根據(jù)，也重塑了那些被中國封建文人圣化了的歷史人物的形象。《補(bǔ)天》可以被認(rèn)為是一部中華民族的“創(chuàng)世紀(jì)”， 在魯迅的觀念中，真正體現(xiàn)中華民族根本精神的不是那些古圣先賢和帝王將相，而是創(chuàng)造了中華民族的女媧，她是中華民族生命力的源泉和象征；《奔月》寫的是古代英雄的悲劇，羿射掉九日，拯救了人類，但那些自私狹隘的世人并不想繼承、發(fā)揚(yáng)他的英雄精神，只想利用他實(shí)現(xiàn)自己自私狹隘的目的，他被自己的學(xué)生所暗算，被他的妻子所拋棄；《鑄劍》表現(xiàn)的是被壓迫者向壓迫者復(fù)仇的主題；《理水》《非攻》歌頌了中國古代那些身體力行的政治家和思想家，禹和墨翟都是中華民族的脊梁式的人物。孔子、老子、莊子、伯夷、叔齊這些歷史人物也在魯迅的筆下真成了有些可笑但仍不失其可愛的活生生的人物形象。魯迅的《故事新編》以荒誕的手法表現(xiàn)嚴(yán)肅的主題，創(chuàng)立了一種完全新型的歷史小說的寫法。
魯迅的思想和藝術(shù)的創(chuàng)造力是驚人的，他在短篇小說、散文、散文詩、歷史小說、雜文各種類型的創(chuàng)作中，都有自己全新的創(chuàng)造。這使他成為20世紀(jì)中國最偉大的文學(xué)家，也是一個(gè)世界性的文學(xué)大師。他的一生是為中華民族的生存和發(fā)展掙扎奮斗的一生，他用自己的筆尖持社會(huì)正義，反抗強(qiáng)權(quán)，保護(hù)青年，培育新生力量。在前期，他熱情支持青年學(xué)生的正義斗爭(zhēng)，揭露段祺瑞執(zhí)政府鎮(zhèn)壓學(xué)生運(yùn)動(dòng)、制造“三一八”慘案的罪惡行徑，寫下了《記念劉和珍君》等一系列震撼人心的文章；在后期，他反對(duì)國民黨政府對(duì)共產(chǎn)黨人和進(jìn)步青年的血腥鎮(zhèn)壓，參加了左翼作家聯(lián)盟和中國民權(quán)保障同盟，寫下了《為了忘卻的記念》等一系列充滿義勇正氣的文章。“魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地半殖民地人民最可寶貴的性格。”(毛澤東：《新民主主義論》)
1936年10月19日，魯迅逝世于上海。成千上萬的普通人自動(dòng)地來為他送行，在他的靈柩上覆蓋著一面旗幟，上面寫著“民族魂”三個(gè)字。

1. 作文：我的困惑（600字左右）

那天，我很隨意的翻開2007年第二期《中華詩文學(xué)習(xí)》，在“時(shí)文選讀”中我欣賞了這樣一篇文章：

媽媽回來了

前段時(shí)間，媽媽去杭州學(xué)習(xí)，去了好長時(shí)間，可能有一個(gè)月吧。今天，媽媽終于從杭州回來了，我非常高興！因?yàn)閶寢尩膽驯Ш芘停驗(yàn)閶寢尰貋砹耍职值纳站湍苓^得更好，因?yàn)閶寢屧诩依飼?huì)給我讀書……

媽媽不在家的時(shí)候，我很想她，想媽媽的感覺，是一種想哭的感覺。

這篇文章的作者是一位三年級(jí)的小學(xué)生。

說實(shí)在話，我雖然沒教過三年級(jí)，但批改過三年級(jí)的卷子。像這樣的作文，按我們的批卷標(biāo)準(zhǔn)，最多也就是及格分，原因有如下幾點(diǎn)：

1、字?jǐn)?shù)太少，這也是致命的一個(gè)缺憾；

2、語句不夠生動(dòng)，就說些大實(shí)話；

3、語言稍顯羅嗦……

這樣的文章有何欣賞價(jià)值呢？往下看點(diǎn)評(píng)，啊？怎么會(huì)是這樣？

[點(diǎn)評(píng)]

這是一篇僅有107個(gè)字的短文。日前這篇短文榮獲大獎(jiǎng)：“首屆冰心作文獎(jiǎng)”小學(xué)組一等獎(jiǎng)。

這篇文章獲勝的秘訣在于它的“自然率真，素面朝天，充滿童趣，非常清新”。專家同時(shí)指出：寫作文要有真情實(shí)感，但現(xiàn)在學(xué)生作文的情況往往是年級(jí)越高，感情越假，思想越虛。只注意了在寫作技巧上下功夫，結(jié)果是注意了文章的修辭手法，但卻忘了去感知身邊發(fā)生的事情。

我困惑。

記得在上學(xué)期，我曾經(jīng)寫過一篇題為《作文，想說愛你真的不容易》的反思，記得文中有這樣一段文字：

一位同事和我聊起了關(guān)于一些作文的笑話，說在寫完作文后，小組長要檢查字?jǐn)?shù)，必須達(dá)到400字，有一位學(xué)生這樣寫作文：我去市場(chǎng)買菜，5分錢一斤，真便宜、真便宜……組長數(shù)字?jǐn)?shù)后說還少四個(gè)字，這位學(xué)生就又填上四個(gè)字——好便宜喲。

雖是一個(gè)笑話，但也反映了一些作文教學(xué)的現(xiàn)狀和無奈。

在我的教學(xué)中，也很苦惱學(xué)生作文的短，雖說作文質(zhì)量的高低不能以長短來論，但學(xué)生的作文太短了，也說明學(xué)生是沒有內(nèi)容或者說是詞匯貧乏。任我怎能么說也無效，只好按學(xué)生的要求來個(gè)字?jǐn)?shù)規(guī)定。為什么按學(xué)生的要求呢？因?yàn)槊慨?dāng)我布置作文時(shí)，總有為數(shù)不少的學(xué)生問我一個(gè)問題：老師，寫幾頁？這可以看出來，很多老師都是這樣做的。

這也不能全怪學(xué)生，因?yàn)槲乙策@樣教育過學(xué)生。以前，每當(dāng)期末考試前，我在給學(xué)生復(fù)習(xí)作文時(shí)，總會(huì)給學(xué)生這樣一個(gè)提示：考卷上的作文一定要字?jǐn)?shù)寫得多，不能寫得少。為什么我要這么說，當(dāng)過老師的都明白。

我真的困惑：我們的作文教學(xué)究竟應(yīng)如何是好？我們的作文評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是否科學(xué)？我們的作文教學(xué)應(yīng)把握的尺度到底是什么呢？……

2. 以“困擾”為話題的作文,800字左右

朋友曾經(jīng)問我："你時(shí)常感到困擾嗎？在你感到困擾時(shí)你會(huì)怎么辦？"于是深思，良久，抬頭看到朋友疑惑的眼神時(shí)，我說："這個(gè)問題十分之困擾.."確實(shí)，每個(gè)人一天24小時(shí)的生活中，總要面對(duì)著某些程度上的困擾，上學(xué)搭不上公車，晚上學(xué)習(xí)感到睡意，天氣太冷或太熱等，這些事情或大或小的困擾著自己。

許許多多的困擾，很大程度上麻木了我們，于是就毫不在意其帶給自己的影響，久而久之成為一種惰性。所以，更應(yīng)認(rèn)真的對(duì)待它。

古人有云："處涸轍而猶歡。"面對(duì)困擾時(shí)仍舊感到樂觀，這便是第一步。

當(dāng)你遇到大大小小的困難時(shí)，應(yīng)保持樂觀的心態(tài)，這是你正視并解決它的重要基礎(chǔ)。倘若你還沒面對(duì)它，就感到緊張抑或懼怕，那豈不是讓它趁虛而入，打擊你的自信心。

所以更要樂觀待之，反客為主，不讓它打擊你，而是自己解決它。今人又云："世上無難事，只怕有心人。

"這便是第二步。在你正視它，知道它是一種困難時(shí)，便應(yīng)經(jīng)一番深思熟慮，鼓舞士氣，為解決它做好充分準(zhǔn)備。

面對(duì)困難，智者懂得對(duì)之進(jìn)行思考，從中明白某些道理與經(jīng)驗(yàn)，然后做到知彼，從而鼓舞自己的信心，堅(jiān)定自己的意志。這種做法十分有效。

例如：當(dāng)你經(jīng)歷幾次公車誤點(diǎn)，你會(huì)知道在某一時(shí)刻公車必定誤點(diǎn)，形成一種經(jīng)驗(yàn)。又如當(dāng)你在考試時(shí)碰到不會(huì)的題目，你會(huì)發(fā)覺原來你的復(fù)習(xí)還不夠全面，形成一種警示。

當(dāng)你熟練的掌握這種做法后，就進(jìn)入最后一步了。我說："當(dāng)你正視了困難，并思考了困難。

那么，深呼吸，就這樣跨過去！跨不過去怎么辦？鏟平了再跨過去！"這就是第三步了，經(jīng)歷了前兩步，相信已經(jīng)能了解困難的程度與弱點(diǎn)，剩下的就是解決它。小困難可以憑借經(jīng)驗(yàn)去避免或解決，大困難就要用思考去發(fā)現(xiàn)它的弱點(diǎn)逐一擊破，然后笑著走向勝利，但并不就可以結(jié)素，還應(yīng)更冷靜的總結(jié)，令自己有所啟示，是不是可以有更快更好的方法，是不是完全可以避免，這顯得更重要。

困難其實(shí)并不可怕，重要的是偶很好的方法去解決它。

3. 一篇600字作文,寫一些對(duì)生活或?qū)W習(xí)上的困惑.

每一天的開始也代表這每一天的結(jié)束，長期積累，我們習(xí)慣了這樣的生活方式以及對(duì)生活的態(tài)度.可是我不習(xí)慣的卻很多，比如寂寞、孤獨(dú)、對(duì)生活的向往以及未來的模樣、未來的規(guī)劃是否能過到達(dá)我們預(yù)期想的那樣完美. 漸漸的長大了，心里的事情越來越來多.每一天的夜晚來臨總是讓我感覺那么的害怕，那么的害怕它的到來，并不是有什么事情要發(fā)生，也不是有什么工作要加班，而是害怕，害怕夜晚，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候不知道哪個(gè)是真正的自己，迷茫、恐慌全部撲面而來，壓的我喘不上氣. 生活，就象一個(gè)無形的天平，站在上面的每個(gè)人都有可能走極端，但這最終都是為了尋找一個(gè)平衡的支點(diǎn)，使自己站的更穩(wěn)，走的更好，活的更精彩！ 是啊，我們都希望自己以后的路能夠走的更好，所以一直在不斷的努力尋找通往成功的道路，尋找捷徑.可是我們?cè)较胍晒Γサ臇|西卻越多.就像我們想要去旅游一樣，迫不及待的想到目的地，看看那里的風(fēng)景是多么的美好，可是我們?cè)狡炔患按苄蕾p到的美景卻少之越少，因?yàn)槲覀円恢逼诖氖墙Y(jié)果，卻忘了欣賞路途的美景，那才是正真的美麗；因?yàn)槟鞘俏覀兏冻鲞^的，那是我們努力過的，那是我們看不到，那是我們不曾用心或停下腳步來欣賞的. 放一放自己高傲的心，停一停自己匆忙的腳步，用心來欣賞一下這不曾欣賞到的美景，也許結(jié)果會(huì)不一樣，也許我們會(huì)在里找到自己想要的答案；也許人生會(huì)重新有一個(gè)新的開始. 許多簡(jiǎn)單的東西往往是最美的東西，許多美的東西正是那些簡(jiǎn)單的事物.簡(jiǎn)單平淡的生活就是一種全新的生活哲學(xué).。

4. 寫一篇什么使我困惑的作文600字

在人生的道路上，難免會(huì)遇到這樣和那樣的挫折.但是，人在挫折中才能成長，經(jīng)歷過挫折之后才會(huì)成功.挫折是不可避免的、不可缺少的，我們只能培養(yǎng)承受挫折的健康心理和堅(jiān)強(qiáng)意志，掌握有效克服挫折的方法，迎難而上.

生活中有快樂，也有痛苦；有成功，也有失敗；有順利，也有挫折.面對(duì)痛苦、失敗和挫折，只要選擇堅(jiān)強(qiáng)的人，才能成為自尊、自立、自強(qiáng)的人.

比如：談遷，他是我國明清之際的歷史學(xué)家，從29歲開始撰寫明代的編年史《國榷》，歷時(shí)24年，終于將這部108卷500萬字的巨著完成.然而，不幸的事發(fā)生了.一天夜里，談遷家中被盜，他的書稿也被偷走了，談遷遭此打擊，肝膽欲碎.但是他沒有氣餒，而是從頭做起.過了9年，他又寫成了這部傳世巨著.

談遷27的年的心血就這樣沒了，他還能振作精神，重新撰寫，這種精神令人佩服呀！ 在人生的道路上，難免會(huì)遇到這樣和那樣的挫折.但是，人在挫折中才能成長，經(jīng)歷過挫折之后才會(huì)成功.挫折是不可避免的、不可缺少的，我們只能培養(yǎng)承受挫折的健康心理和堅(jiān)強(qiáng)意志，掌握有效克服挫折的方法，迎難而上.

雖然人人希望時(shí)時(shí)幸運(yùn)，事事順利，但是“ 萬事如意”、“心想事成”畢竟只是人們的一種良好愿望.從古到今，沒有哪一個(gè)人不經(jīng)歷挫折和失敗.相反，人們正是在不斷地認(rèn)識(shí)挫折、戰(zhàn)勝挫折的過程中成長和發(fā)展起來的.

塞繆爾·斯邁爾斯曾經(jīng)說過：“如果生活中只有晴空麗日而沒有陰雨籠罩，只有幸福而沒有悲哀，只有歡樂沒有痛苦，那么，這樣的生活根本不是生活————至少不是人的生活.”是啊！生活中不能沒有挫折.生活因挫折而豐富，人因挫折而成長.

困惑

生活是多么的美好，社會(huì)是那樣的精彩.然而，在這美好生活中，卻總會(huì)有一些人，給這美好二字加上引號(hào).

生活中，能獨(dú)自一人靜一下，看看優(yōu)美的文章，是多么令人神往，可是就是這樣的一個(gè)芝麻般的小事也常常事與愿違.“書呆子”，這聲音太刺耳了，我不明白：為什么人與人之間就不能多一分理解？

在回家的路上，好心的想扶起一位摔倒的小朋友，“這么大的一個(gè)學(xué)生，還欺負(fù)一個(gè)剛學(xué)會(huì)走路的孩子.”唉，我不知道：為什么人與人之間就不能多一分信任？

在公共汽車上，有一位老爺爺上來，我下意識(shí)的站起來讓座.但是，還沒等我說出口，旁邊就擠過來一位年輕的大姑娘，面對(duì)老爺爺?shù)臒o住助與無賴，我內(nèi)心覺得對(duì)老爺爺挺愧疚的，真不是滋味.我不明白：為什么人與人之間就不能多一點(diǎn)關(guān)愛.

生活中就是有一些這樣的人，他們根本就不明白”生活“的真正意義.他們又是可悲的，因?yàn)樯町吘故敲篮玫模欢麄儏s不懂得珍惜，更不懂得享受，又何來快樂與幸福.

朋友，請(qǐng)你們好好的反省一下吧！一起用真心去創(chuàng)造一個(gè)”真“的未來吧！

5. 以困惑為話題的作文600字以上

昏暗的臺(tái)燈下，我凝視著這一杯茶，沸水一次又一次的沖擊，讓我感到了茶的清香。那苦澀中略微含著的一點(diǎn)甘甜，也被我貪婪的嘴給霸占了，眼的朦朧，勾勒出朦朧的記憶，可記憶卻已不再朦朧。

作業(yè)之多“難為”了嬉戲之少，老師之嚴(yán)肅“阻抑”了歡笑之渺，壓力之沉重，“造就”了在夢(mèng)幻中的我們——成長的煩惱。打開厚重的回憶之書，那思緒點(diǎn)點(diǎn)，也許是不倦回眸的一些往事。

“初”來乍到，一個(gè)脆弱的我，被“敵人”瞄準(zhǔn)了“弱點(diǎn)”猛開了一炮，那個(gè)不堪一擊的我，在“血”場(chǎng)上犧牲了，可一個(gè)“睡里挑燈看卷，夢(mèng)回鈴響背詩”的我又一次站了起來。那段歲月，正在黑暗中迷茫的我，學(xué)習(xí)之余，有時(shí)我也找一席尚未枯黃的草地，有時(shí)也會(huì)是書桌前、窗臺(tái)邊，看佇立在遠(yuǎn)處的一排排樹正在拼搏，為的只是能發(fā)出最后的一絲艷綠。那些是什么樹？我無從得知，可這又有什么關(guān)系呢？只要它們是樹，就足夠了。當(dāng)我看著它們發(fā)呆時(shí)，心里就會(huì)思緒萬千，當(dāng)我的眼睛重新回到樹的時(shí)候，心情豁然開朗，壓力蕩然無存，轉(zhuǎn)而投身于繁忙的學(xué)習(xí)之中。

似乎茶的清香已彌漫了“世界”，我的心情也隨之沸騰起來。

我的拼搏，戰(zhàn)勝了煩惱，戰(zhàn)勝了一切，讓那似乎是最后一絲艷綠，同樣放出等同于盛夏的光彩。“少年不知‘煩’滋味”，可在這“山重水復(fù)”的轉(zhuǎn)彎處時(shí)，有誰要是放松下來，等待你的便是“沼澤千里，棘叢萬丈”。反之，若要是拼搏和毅力，等待你的便是“柳暗花明，青山綠水”了。莫非你還真要讓煩惱化作青煙一縷，纏繞你的靈魂，讓你煩悶，讓你苦惱嗎？

若成長是一篇著作，那么煩惱便是藏在段落深處的錯(cuò)字；如果成長是一張白紙，那么煩惱便是附在背面的一個(gè)瑕疵。這些微小的東西似乎是似曾相識(shí)，似乎是一直打擾著我們，在成長的大自然中，過去那似微風(fēng)撫面般的學(xué)習(xí)，現(xiàn)已被暴風(fēng)雨般的學(xué)習(xí)和壓力的進(jìn)攻吹散在記憶的深處了。

雙手已經(jīng)感覺不到茶的溫度了，彌漫在屋子里的清霧也悄然消失。更加用心地品味那“苦中有樂”的水，去品味成長的煩惱，“煩著煩著”，時(shí)光也“走著走著”，經(jīng)歷也“多著多著”，再一次去品味那茶，那“苦澀”似乎已隨著溫度、隨著用心靈丈量的時(shí)間而蕩然無存了……。

6. 小學(xué)作文：一件困惑的事600字

馬上就要放暑假了，有件事讓我很困惑，爸爸媽媽為什么把我的分?jǐn)?shù)看的那么重呢？ 我，一個(gè)普普通通的女生，雖然不是班里的常勝將軍，但成績(jī)常常名列前茅. 有一次，老師告訴我們要考試，我們一個(gè)個(gè)都害怕，生怕考差了，回家又挨一頓批.試卷發(fā)下來了，我一看，呀！這么多的計(jì)算題，好難算呀！可我還是慢慢的算.做完后，我準(zhǔn)備交卷，轉(zhuǎn)念想：“萬一計(jì)算題里有錯(cuò)呢？“于是，我又用草稿本認(rèn)認(rèn)真真地驗(yàn)算了一遍.呵，還真有錯(cuò)，我馬上拿筆改了答案.該交卷的時(shí)候了，我還是很害怕，萬一我得了80分呢？萬一我錯(cuò)了很多呢？我煩躁不安.第二天發(fā)卷時(shí)，我還是半天云里踩鋼絲--提心吊膽，雙手顫抖，終于，老師念到：“蔣羽茜，99分，全班第一名！“這時(shí)，我那苦瓜臉一下子變成了蘋果臉，我蹦跳的領(lǐng)了卷子，巴不得找點(diǎn)放學(xué)，好讓爸爸媽媽高興一番.我回到家，把卷子給爸爸媽媽看，爸爸媽媽喜上眉梢，給我十元錢，那時(shí)，我覺得自己是世界上最幸福的人. 可是好景不長，一個(gè)單元測(cè)試我只得了90分，偏偏老師要讓家長簽字，我拖著沉重的步伐回到家里，一進(jìn)門，媽媽就問我得了多少分，我小聲嘀咕：“考了90分““什么，90分！“媽媽暴跳如雷.我嚇住了，偷偷的流下了眼淚. 成績(jī)的威力太大了，大得讓人無法形容，無法理解.唉！。

7. 給xx的一封信作文600字,寫出自己的困擾

親愛的李心怡：

您好！

曾經(jīng)逝去的時(shí)光給他一個(gè)追念，即將前行的道路送他一個(gè)祝福。

——題記

時(shí)間很快，一轉(zhuǎn)眼你已經(jīng)14歲了，14雖也意味著你要慢慢進(jìn)入成熟，不會(huì)再像小時(shí)候那樣上個(gè)廁所也讓媽媽陪伴的了，意味著你要懂事，學(xué)會(huì)滿足哦，總之你要做好你自己。

你不完美，但你正在努力克服自己的缺陷，哪怕只改變10%那也是一種進(jìn)步，在以后還有很長的路要走，有平坦有坎坷，無論前方的路有多曲折，勇敢的往前走。

你要學(xué)會(huì)接受，學(xué)會(huì)應(yīng)對(duì)，學(xué)會(huì)解脫，學(xué)會(huì)行動(dòng)，學(xué)會(huì)珍惜，如何人在苦難中成長，學(xué)會(huì)應(yīng)對(duì)人生旅途中不斷出現(xiàn)的挫折，如何在逆境中奮起，戰(zhàn)勝痛苦與不幸，找到快樂的方法，珍惜你眼前的一切。

你要懂得滿足，別讓嫉妒心毀了你，學(xué)會(huì)感恩，在水中放進(jìn)一塊小小的明礬，就能沉淀所有的殘?jiān)Ｈ绻谖覀冃闹信渲靡环N感恩的思想，則可以沉淀許多的浮躁與不滿。學(xué)會(huì)珍惜，為自己擁有的而開懷。青春易逝，想讓你的人生亮麗多彩嗎？想讓你不留遺憾嗎？請(qǐng)珍惜你擁有的。

花季是充滿青春活力的時(shí)代，花季雨季，是追逐夢(mèng)想的世道，已經(jīng)向你揮手呼喚的高中并不是夢(mèng)想的結(jié)束，而是新夢(mèng)想的開始。站在花季的街頭眺望雨季，你也期望更加豐富多彩的生活，也將用辛勤的汗水去澆灌更美的夢(mèng)想之花，努力使之綻放。夢(mèng)想不僅僅是夢(mèng)想，更是人生永恒的追求和目標(biāo)，它就像指南針，就像燈塔，讓你始終堅(jiān)定不移地走在正確但是布滿荊刺的地方，它還有另一個(gè)含義叫做成長。

你在成長，勇敢的走下去，不管多難走，相信自己，加油！

另一個(gè)你

8. 作文 面對(duì)生活的困擾

面對(duì)生活中的困擾

我們一天一天地長大，無憂無慮的生活慢慢離我們而去，迎接我們的則是大大小小的煩惱和困擾。人生十有八九不如意，所以我們要學(xué)會(huì)排除煩惱和困擾。

首先，我們不可以被困擾打敗以致一蹶不振，面對(duì)困擾，我們可以通過轉(zhuǎn)移注意力來放松自己的心情。一個(gè)人隨意走走，或是獨(dú)自做一些事。‘采菊東籬下，悠然見南山’這不正是陶淵明的閑情逸致嗎？

我們可以松弛，但是我們不能松懈。如果我們一直逃避問題，我們就會(huì)在虛幻的快樂中迷失自我。我們是祖國的花朵，是祖國未來的棟梁，我們要勇往直前，迎戰(zhàn)一切困難。

懷才不遇，這是千里馬遇不著伯樂的困擾。自古以來，多少人有著報(bào)效國家的偉大抱負(fù)而又懷才不遇呢？他們苦讀圣賢書換來的只是一首又一首的懷才不遇詩，我們的困擾在他們面前只不過是小巫見大巫。如此大背，我們應(yīng)有李白‘安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏’的豪放不羈的性格。

燕然未勒歸無計(jì)，這是邊疆戰(zhàn)場(chǎng)上士兵的困擾。士兵們久戰(zhàn)沙場(chǎng)，生死懸牽一線，心中無限思念家人。我們的困擾在他們面前不亦悲乎？連場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，身心疲憊。王昌齡振奮人心一句‘不破樓蘭終不還’鼓舞了上下千古所有為國奮戰(zhàn)的士兵。是的，我們應(yīng)該繼承王昌齡的這種決心。

思賢如渴，這是劉備的困擾。劉備一心抱有興復(fù)漢室的雄心壯志，可是亂世初期，他身邊的勇謀之士甚少，心如焦焚。我們的困擾在他面前就僅僅是九牛一毛了。劉備猥自枉屈，三顧茅廬請(qǐng)諸葛亮出師。為一介布衣屈尊降駕，這是一位王室成員為解除困擾，興復(fù)國家的執(zhí)著。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)劉備這種執(zhí)著的信念。

無可否認(rèn)，他們的困擾都不是一般人所能承受的，所以我們又可以找什么借口退縮呢！

生活并不因?yàn)橐淮蝺纱蔚牟蝗缫舛兊冒档瓱o光，倘若生活一路是一帆風(fēng)順，那豈不是另一番困擾嗎？正因?yàn)樯钣许樞模嘤胁蝗缫猓畈鸥挥?*** ，生活才如此多姿多彩

9. 《走出迷霧》為題的作文思想中的迷霧,如困難等,600字作文

《走出迷霧》不知什么時(shí)候，我喜歡上了一個(gè)叫“撒謊”的玩意兒，但又不知誰為什么，它總是如負(fù)心漢一般把我捉弄得疲憊不堪，遍體鱗傷. 夜幕徐徐落下，籠罩著潮濕的空氣，月亮灑下白茫茫的光，留下了冷冷凄凄的氣氛.我一步一步地走回家，頭腦里亂哄哄的，找不到家的方向，嗅不到家的氣息…… “我回來了.”咦，怎么沒人？難道我撒謊說在去補(bǔ)習(xí)卻是去參加同學(xué)的生日賀宴的事被發(fā)現(xiàn)了？我忐忑不安地回到房間里去了. 我用下巴貼著桌面，靜靜地沉思著，反省著，我攤開本子，讓我的思想在筆尖、在紙上飛瀉…… 我希望回到森林，在“飛流直下三千尺”的瀑布前，“在接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的池塘外，體驗(yàn)山花爛漫的嫵媚，感受鳥語花香的清幽……但是，撒謊讓我心亂如麻，撒謊讓我不能坦然面對(duì)，哪怕是沒有語言、只有靈性的大自然！我后悔，我痛苦，但，我又有些舍不得與撒謊說“再見”. 突然，我的房子變成小巧的涼亭，讓我能坐觀“綠樹村邊合”，站視“青山郭外斜”，俯瞰“日出江花紅勝火”，平視“春來江水綠如藍(lán)”.我聽鳥語，看繁花，觀流瀑，望高山……大自然那么美麗，那么幽靜，那么坦然，那么明凈，那么一塵不染地讓人為自己撒謊的惡行羞愧難當(dāng).我的心湖漰潰了，它沖破那層層迷霧，嘩嘩地奔騰著，呼喊著：摒棄撒謊！摒棄撒謊！隨著喊聲，我的心情豁然開朗.這時(shí)，我遇到了一位胡子長長、面容清秀、的白皮膚青年.他寄情于山水，寫下“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄.”的絕句.我猛然一震，讓心靈的旅行回到了現(xiàn)實(shí). 我心一橫，拍案而起，叫“撒謊”寫下了辭職書.這時(shí)，快樂和輕松悄然地回到了我的身邊.朋友，在心靈困擾時(shí)，不要煩惱，讓心靈作一次靜謐的旅行，在感受大自然的靈性中走出迷霧，走進(jìn)幽境.。