刑罰執行是指有行刑權的司法機關將人民法院生效的判決所確定的刑罰付諸實施的刑事司法活動，指執行刑罰應從實現特殊預防及一般預防的目的出發，對犯罪人及社會公眾進行積極教育，而非消極的懲罰與威懾。

內容簡介

刑罰執行指法定的刑罰執行機關，將生效的刑事判決對犯罪人確定的刑罰付諸實施的刑事司法活動。

對刑罰執行的理解

1、執行主體是法律規定的執行機關。

各種刑罰的執行機關:

2、執行依據是法院的生效刑事裁判，但不包括無罪和有罪免刑的判決。

3、執行內容是將生效刑事判決所確定刑罰付諸實施。

4、執行對象是因實施犯罪行為而受刑罰處罰的人

根據刑法第78條第1款的規定，減刑，指對于被判處管制、拘役、有期徒刑、無期徒刑的犯罪分子，根據其在執行期間的悔改表現或者立功表現，而適當減輕其原判刑罰的制度。 [1] 

減刑制度是我國特有的一項刑罰制度。它體現了我國懲辦與寬大相結合、懲罰與教育改造相結合的刑事政策，有利于刑罰特殊預防目的的實現。

減刑的條件

1）對象是被判處管制、拘役、有期、無期徒刑的犯罪分子。

減刑對象只有判處的刑罰種類的限制，沒有所犯罪的性質、罪行輕重的限制。

特殊刑罰的減刑：死緩減刑，剝奪政治權利減刑，緩刑減刑，罰金減免繳納。

2）減刑的實質條件是有悔改表現或立功表現。

悔改表現，指認罪服法，認真遵守監規，接受教育改造，并且積極參加政治、文化、技術學習，積極參加勞動，完成勞動任務。

立功表現，一般指阻止他人犯罪行為的；檢舉監獄內外犯罪活動，或提供重要的破案線索，經查證屬實的；在抗御自然災害中表現突出的；有發明創造或技術革新的等。

有悔改表現或立功表現的，可以減刑。

對于有重大立功表現的，應當減刑。

根據刑法78條第1款的規定，重大立功包括以下情形：

1）阻止他人重大犯罪活動的；

2）檢舉監獄內外重大犯罪活動，經查證屬實的；

3）有發明創造或者重大技術革新的；

4）在日常生產、生活中舍己救人的；

5）在抗御自然災害或者排除重大事故中，有突出表現的；

6）對國家和社會有其他重大貢獻的。

刑罰執行是指監獄執行人民法院生效刑事判決的程序性內容，包括收監、減刑、假釋、對罪犯服刑期間又犯罪的處理、暫予監外執行、釋放等。刑罰執行與獄政管理、教育改造、勞動改造等內容共同構成監獄工作基本內容。監獄、司法行政機關管理指導的社區矯正機構、公安機關的看守所、公安機關的派出所、各級人民法院。通常是監獄和公安機關，罰金和沒收財產由法院強制執行。刑罰的執行依據是發生法律效力的判決和裁定。

法律依據：
《中華人民共和國刑事訴訟法》
第二百六十四條 罪犯被交付執行刑罰的時候，應當由交付執行的人民法院在判決生效后十日以內將有關的法律文書送達公安機關、監獄或者其他執行機關。
對被判處死刑緩期二年執行、無期徒刑、有期徒刑的罪犯，由公安機關依法將該罪犯送交監獄執行刑罰。對被判處有期徒刑的罪犯，在被交付執行刑罰前，剩余刑期在三個月以下的，由看守所代為執行。對被判處拘役的罪犯，由公安機關執行。
對未成年犯應當在未成年犯管教所執行刑罰。
執行機關應當將罪犯及時收押，并且通知罪犯家屬。

一般性的罪責是最高是死刑，流刑大多是受牽連的的人才有，殘酷的刑罰只有是造反，欺君，大不敬或者情節極其惡劣才有的待遇，
夏代五刑--墨、劓、剕、宮、大辟
先秦五刑之外的酷刑炮烙相傳為商代紂王所用的一種酷刑，是把人放在炭火里燒的一種酷刑。
湯鑊
也是古代的一種酷刑，即將人投入到滾湯中的煮死的一種酷刑。
車裂，俗稱五馬分尸，即將人頭、四肢分別拴在5輛馬車上撕裂肢體。
凌遲
是古代最殘酷的一種死刑。五代時開始在刑法外另設凌遲一條。元代正式列入刑法內用。
腰斬，即將罪人從腰部斬斷。
棄市
是古代在鬧市執行死刑，并將尸體暴露在街頭的一種刑罰。
笞刑
古代用竹板或荊條打人脊背或臀腿的刑罰,主要偏用鞭子.
杖刑
就是打板子，隋唐以來五刑之一。分五等，由六十至一百，每等加杖十.宋明清三代規定婦人犯了奸罪，必須“去衣受杖”，除造成皮肉之苦外，并達到凌辱之效。
徒刑
是一種刑罰、其名始于北周。內容是將罪犯拘禁于一定場所,剝奪其自由,并強制勞動。 由此可見，其實徒刑區別于其他古代刑罰，比如死刑，宮刑等等，就是多了“強制勞動”的內容。 徒，就是勞動或強制勞動的意思
流刑
古代把人押送到邊遠地方服勞役的刑罰.隋唐之際，以徒流刑為中心的笞杖徒流死五刑制正式確立。在五刑制的確立中，流刑的出現具有特別的意義。流刑的來源雖早，然秦漢以來，這種以鄉土觀念為前提的懲治方式并未得到經常的實施，這意味著其懲治力度如何已經很久沒有得到司法實踐的檢驗，這明顯與死刑、徒刑、笞杖刑不同。
死刑
古代被判為死刑的犯人，除了重要罰犯（如欽定要犯）或在非常時期（如戰爭中）應立即處決之外，一般經有司備案審理并報請朝廷批準判為斬罪的犯人都要在獄中關押，到一定的時候才能處決。
中國古代十大酷刑
剝皮 剝的時候由脊椎下刀，一刀把背部皮膚分成兩半，慢慢用刀分開皮膚跟肌肉，像蝴 蝶展翅一樣的撕開來..最難的是胖子，因為皮膚和肌肉之間還有一堆油，不好分開。 另外還有一種剝法，不知道可信度多少。方法是把人埋在土里，只露出一顆腦袋， 在頭頂用刀割個十字, 把頭皮拉開以后，向里面灌水銀下去。由于水銀比重很重，會把肌肉跟皮膚拉扯開 來，埋在土里的人會痛得不停扭動，又無法掙脫，最后身體會從從定的那個口「光 溜溜」的跳出來，只剩下一張皮留在土里... 皮剝下來之后制成兩面鼓，掛在衙門口，以昭炯戒。 最早的剝皮是死后才剝，后來發展成活剝。
腰斬 由于腰斬是把人從中間切開，而主要的器官都在上半身，因此犯人不會一下子就死 ，斬完以后還會神智清醒，得過好一段時間才會斷氣。 明成祖殺方孝孺就是用腰斬，傳說一刀下去之后，方孝孺還以肘撐地爬行，以手沾 血連書「篡」字，一共寫了十二個半才斷氣
車裂 即五馬分尸,很簡單，就是把受刑人的頭跟四肢套上繩子，由五匹快馬拉著向五個方 向急奔，把人撕成六塊。 記得商鞅就是受五馬分尸之刑。 要把人的頭跟四肢砍下來都得花不少力氣，更何況是用拉扯的。而受刑人身受的苦 處更可想而知。真到撕開的時候,恐怕受刑人已經不會覺得痛苦了。痛苦的是正在拉 扯的時候。 俱五刑 把砍頭,刖,割手,挖眼,割耳和一,即「大卸八塊」，通常是把人殺死以后，才把人的 頭、手腳剁下來，再把軀干剁成三塊。 漢高祖死后，呂后把他的寵妾如意夫人抓來，剁去手腳，割掉鼻子耳朵舌頭，眼睛 挖出，丟在豬圈里喂養，取名「人彘」.結果呂后自己的兒子看到，給活活嚇死...
凌遲 最早是把人殺死之后再剁成肉醬，稱為「醢」，受過此刑的記得有子路，還有周文 王的長子伯邑考。 后來發展更加精細，目的還是要讓犯人受最大的痛苦，因此不但是活的時候 施刑，還要求受刑人必須身受多少刀以后才死。 據說發展到后來，每次凌遲要由兩個人執行，從腳開始割，一共要割一千刀，也就 是要割下一千片肉片才準犯人斷氣。而據說犯人若未割滿一千刀就斷了氣，執行人 也要受刑。發展成”死刑的藝術” 而受此刑最有名的人就是大太監劉謹，聽說一共割了三天才讓他斷氣... 而最慘的是明末抗清名將袁崇煥，因為崇楨皇帝中了反間計，誤以為他通敵賣國， 判他凌遲處死，行刑前以魚網覆身（讓肌肉突出以便下刀），游街示眾，被北京城 無知的民眾沖上前去，把他的肉一塊一塊咬下來...那種心理的痛恐怕遠高于生理的 痛。 這是明清的正式刑之一.
縊首 在國外，絞刑是普遍使用的刑罰。 中國人的絞刑是用弓弦縊殺... 就是把弓套在受刑人脖子上，弓弦朝前，行刑人在后面開始旋轉那張弓, 弓越轉越緊，受刑人的氣就越來越少，最后終于斷氣... 岳飛父子就是這樣死在風波亭，（因為他是功臣，不能斬首，要留全尸）而明末流 亡的桂王也是這樣給吳三桂親手縊殺...
烹煮 即「請君入甕」那是唐朝時代，武則天當皇帝的時候，朝中有位酷吏叫來俊臣，崇 尚嚴刑峻法，對不肯招供的犯人往往以酷刑對待。方法是找個大甕，把人塞進去， 然后在甕下面用柴火加熱。溫度越來越高，受刑人也越來越受不了，如果不肯招供 的話，往往就被燒死在甕里...后來武則天聽說了這件事，就把來俊臣找來，問他犯 人不肯招供要怎么辦？來俊臣很得意的把這個方法說了出來，武則天就淡淡的說了 句「則請君入甕」，把來俊臣燒死...
宮刑 司馬遷就是受了宮刑，才會寫出史記，也才會在「報任少卿書」里寫出「身直為閨 閣之臣」這樣的句子。 中國人的閹割可講究了。首先要拿繩子把小弟弟綁起來（包括子孫袋）讓血液不流 通，自然壞死，后拿利刃一刀子割掉（全部喔！不是只有小弟弟）。割掉了以后拿 香灰一蓋，止血，還得拿根鵝毛插在尿道里。等過了幾天把鵝毛拿掉，如果尿得出 來，閹割就算成功了。要是尿不出來，那個人就算廢了，大概最后會死于尿毒癥吧. 所以如果是要閹來當宦官的話，最好趁年紀還小就閹掉，年紀大了危險性高很多。 此刑常被貴族沖抵死刑. 相對的女性為”幽閉”
刖刑 關于刖刑，大家的說法不太一樣。 有人說是把膝蓋以下都砍掉，也有人說是把膝蓋骨削掉，以后者比較可信。 總之，刖刑是一種類似截肢的酷刑。 戰國時代，孫臏受師兄陷害，受的就是刖刑。 聽說他名字本來叫孫賓，受刑之后，才改為孫「臏」。 如果是把膝蓋骨削掉，大腿小腿之間失去了保護，這個人可能連站都站 不起來， 所以稗官野史上說，孫臏受刑之后，上陣打仗連騎馬都沒辦法，必須要坐車（馬車 或人力車）。
插針 用針插手指甲縫。常用于女囚 活埋 活埋是戰爭時常用的手段。因為省力，速度也快。 戰爭里的活埋，都是叫戰俘自己挖坑，有時會先殺死俘虜再把他們推下去，但時間 不夠的時候（或是要省子彈時），就直接把他們推進去以后蓋土。中國的酷刑中， 活埋古已有之。不過沒聽過有什么名人受過這種刑罰。比較狠一點的，會把人直挺 挺的埋在土里，只露出一個頭，然后開始凌虐..
鴆毒 鴆毒大概算是酷刑之中唯一比較人道的方式.... 中國古代的毒藥中，最有名的應該是「鳩」這種毒藥，成語中的「飲鳩止渴」便是 源自于此。 常用于賜死情況 棍刑 即木樁刑. 這里要說的棍刑，不是用棍子打人。這里說的棍刑，是拿根棍子直接從人的嘴或肛 門里插進去，整根沒入， 穿破胃腸，讓人死得苦不堪言。 正史上沒有看過用這種刑罰的記載，不過金庸小說「俠客行」里有提到，還給這種 酷刑起了個美名叫「開口笑」。
鋸割 把人用鐵鋸活活鋸死，其慘狀似乎與凌遲、剝皮也在伯仲之間，難怪在地獄酷刑中 ，就專門有把人鋸開的酷刑。然而，鋸死活人不僅在傳說的地獄中存在，在人間也 是確確實實存在著的。據《三國志·吳書·孫皓傳》記載，三國時，吳帝孫皓的愛 妾指使近侍到集市上搶奪百姓的財物，主管集市貿易的中郎將陳聲原是孫皓的寵臣 ，他捕獲搶劫者繩之以法。愛妾告訴孫皓，孫皓大怒，假借其他事端逮捕陳聲，命 里武士而燒紅的大鋸鋸斷陳聲的頭，把他的尸體投到四望臺下。
斷椎 當一個人對另一個人仇恨之極時，往往會想到要打斷他的脊椎骨。打斷脊椎骨確實 是一種很解氣的行為，因為人的脊梁骨若是斷了，他也就一命嗚呼了。在中國歷史 上，斷椎也是一種很重要的酷刑。據《商君書·賞刑篇》載，春秋時姬重耳打算明 文規定刑律，使國內百姓人人守法，就和大夫們一同商議。姬重耳的著名朝臣顛頡 很晚才到，有人認為顛頡有罪，應該給以處罰。于是，姬重耳批準，將顛頡斷椎處 死。晉國的士大夫們都非腸怕，他們說顛頡跟隨姬重耳流亡列國十九年，功勞 很大，現在偶爾有小過尚且受到如此嚴厲的刑罰，何況我們哪？從此人人畏刑守法。
灌鉛 在佛教關于閻羅的故事中，有閻羅黑白二相的說法，白相即為地獄之主，有百官所 命，美女圍侍；黑相即每天有兩個時辰，要受銅汁灌腸之苦。與此相似，人間有灌 錫或灌鉛的酷刑。錫的熔點是攝氏二三二度，鉛的熔點是攝氏三二七點四度，無論 灌錫或灌鉛都能把人燙死。而且溶化的錫或鉛一入肚腹就會凝固成硬塊，這種重金 屬的墜力也能致人死命。 漢代廠川王劉去的王后陽城昭信妒忌而暴虐。劉去寵愛另一位名叫榮愛的美姬，多 次和她一塊飲酒，昭信妒性大發，就向劉去說榮愛看人時，神色有些不正常， 大概是和誰有私情”。劉去信以為真，他見榮愛正在給他繡衣領上的花紋，就一怒 之下奪過衣服投進火中燒掉了。榮愛見劉去生氣，非腸怕，投井尋死，劉去命令 人把她撈出來，不幸沒有死。劉去杖責榮愛，她招認私情，榮愛受刑不過， 胡亂說出和醫生有奸情。劉去越發惱怒，就把榮愛綁在柱子上，用燒紅的尖刀剜掉 她的兩只眼珠，再割下她的兩條大腿上的肉，最后用溶化的鉛灌入她的口中，這樣 一直把榮愛摧殘至死。
梳洗 這里說的梳洗并不是女子的梳妝打扮，而是一種極為殘酷的刑罰，它指的是用鐵刷 子把人身上的肉一下一下地抓梳下來，直至肉盡骨露，最終咽氣。梳洗之刑的真正 發明者是朱元璋，據沈文的《圣君初政記》記載，實施梳洗之刑時，劊子手把犯人 剝光衣服，裸體放在鐵床上，用滾開的水往他的身上澆幾遍，然后用鐵刷子一下一 下地刷去他身上的皮肉。就像民間殺豬用開水燙過之后去毛一般，直到把皮肉刷盡 ，露出白骨，而受刑的人等不到最后早就氣絕身亡了。梳洗之刑與凌遲有異曲同工 之妙。據《舊唐書·桓彥范傳》記載，武三思曾派周利貞逮捕桓彥范，把他在竹槎 上曳來曳去，肉被盡，露出白骨，然后又把他杖殺。