刑罰執(zhí)行是指有行刑權(quán)的司法機(jī)關(guān)將人民法院生效的判決所確定的刑罰付諸實(shí)施的刑事司法活動(dòng)，指執(zhí)行刑罰應(yīng)從實(shí)現(xiàn)特殊預(yù)防及一般預(yù)防的目的出發(fā)，對(duì)犯罪人及社會(huì)公眾進(jìn)行積極教育，而非消極的懲罰與威懾。

內(nèi)容簡(jiǎn)介

刑罰執(zhí)行指法定的刑罰執(zhí)行機(jī)關(guān)，將生效的刑事判決對(duì)犯罪人確定的刑罰付諸實(shí)施的刑事司法活動(dòng)。

對(duì)刑罰執(zhí)行的理解

1、執(zhí)行主體是法律規(guī)定的執(zhí)行機(jī)關(guān)。

各種刑罰的執(zhí)行機(jī)關(guān):

2、執(zhí)行依據(jù)是法院的生效刑事裁判，但不包括無罪和有罪免刑的判決。

3、執(zhí)行內(nèi)容是將生效刑事判決所確定刑罰付諸實(shí)施。

4、執(zhí)行對(duì)象是因?qū)嵤┓缸镄袨槎苄塘P處罰的人

根據(jù)刑法第78條第1款的規(guī)定，減刑，指對(duì)于被判處管制、拘役、有期徒刑、無期徒刑的犯罪分子，根據(jù)其在執(zhí)行期間的悔改表現(xiàn)或者立功表現(xiàn)，而適當(dāng)減輕其原判刑罰的制度。 [1] 

減刑制度是我國特有的一項(xiàng)刑罰制度。它體現(xiàn)了我國懲辦與寬大相結(jié)合、懲罰與教育改造相結(jié)合的刑事政策，有利于刑罰特殊預(yù)防目的的實(shí)現(xiàn)。

減刑的條件

1）對(duì)象是被判處管制、拘役、有期、無期徒刑的犯罪分子。

減刑對(duì)象只有判處的刑罰種類的限制，沒有所犯罪的性質(zhì)、罪行輕重的限制。

特殊刑罰的減刑：死緩減刑，剝奪政治權(quán)利減刑，緩刑減刑，罰金減免繳納。

2）減刑的實(shí)質(zhì)條件是有悔改表現(xiàn)或立功表現(xiàn)。

悔改表現(xiàn)，指認(rèn)罪服法，認(rèn)真遵守監(jiān)規(guī)，接受教育改造，并且積極參加政治、文化、技術(shù)學(xué)習(xí)，積極參加勞動(dòng)，完成勞動(dòng)任務(wù)。

立功表現(xiàn)，一般指阻止他人犯罪行為的；檢舉監(jiān)獄內(nèi)外犯罪活動(dòng)，或提供重要的破案線索，經(jīng)查證屬實(shí)的；在抗御自然災(zāi)害中表現(xiàn)突出的；有發(fā)明創(chuàng)造或技術(shù)革新的等。

有悔改表現(xiàn)或立功表現(xiàn)的，可以減刑。

對(duì)于有重大立功表現(xiàn)的，應(yīng)當(dāng)減刑。

根據(jù)刑法78條第1款的規(guī)定，重大立功包括以下情形：

1）阻止他人重大犯罪活動(dòng)的；

2）檢舉監(jiān)獄內(nèi)外重大犯罪活動(dòng)，經(jīng)查證屬實(shí)的；

3）有發(fā)明創(chuàng)造或者重大技術(shù)革新的；

4）在日常生產(chǎn)、生活中舍己救人的；

5）在抗御自然災(zāi)害或者排除重大事故中，有突出表現(xiàn)的；

6）對(duì)國家和社會(huì)有其他重大貢獻(xiàn)的。

刑罰執(zhí)行是指監(jiān)獄執(zhí)行人民法院生效刑事判決的程序性內(nèi)容，包括收監(jiān)、減刑、假釋、對(duì)罪犯服刑期間又犯罪的處理、暫予監(jiān)外執(zhí)行、釋放等。刑罰執(zhí)行與獄政管理、教育改造、勞動(dòng)改造等內(nèi)容共同構(gòu)成監(jiān)獄工作基本內(nèi)容。監(jiān)獄、司法行政機(jī)關(guān)管理指導(dǎo)的社區(qū)矯正機(jī)構(gòu)、公安機(jī)關(guān)的看守所、公安機(jī)關(guān)的派出所、各級(jí)人民法院。通常是監(jiān)獄和公安機(jī)關(guān)，罰金和沒收財(cái)產(chǎn)由法院強(qiáng)制執(zhí)行。刑罰的執(zhí)行依據(jù)是發(fā)生法律效力的判決和裁定。

法律依據(jù)：
《中華人民共和國刑事訴訟法》
第二百六十四條 罪犯被交付執(zhí)行刑罰的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)由交付執(zhí)行的人民法院在判決生效后十日以內(nèi)將有關(guān)的法律文書送達(dá)公安機(jī)關(guān)、監(jiān)獄或者其他執(zhí)行機(jī)關(guān)。
對(duì)被判處死刑緩期二年執(zhí)行、無期徒刑、有期徒刑的罪犯，由公安機(jī)關(guān)依法將該罪犯送交監(jiān)獄執(zhí)行刑罰。對(duì)被判處有期徒刑的罪犯，在被交付執(zhí)行刑罰前，剩余刑期在三個(gè)月以下的，由看守所代為執(zhí)行。對(duì)被判處拘役的罪犯，由公安機(jī)關(guān)執(zhí)行。
對(duì)未成年犯應(yīng)當(dāng)在未成年犯管教所執(zhí)行刑罰。
執(zhí)行機(jī)關(guān)應(yīng)當(dāng)將罪犯及時(shí)收押，并且通知罪犯家屬。

一般性的罪責(zé)是最高是死刑，流刑大多是受牽連的的人才有，殘酷的刑罰只有是造反，欺君，大不敬或者情節(jié)極其惡劣才有的待遇，
夏代五刑--墨、劓、剕、宮、大辟
先秦五刑之外的酷刑炮烙相傳為商代紂王所用的一種酷刑，是把人放在炭火里燒的一種酷刑。
湯鑊
也是古代的一種酷刑，即將人投入到滾湯中的煮死的一種酷刑。
車裂，俗稱五馬分尸，即將人頭、四肢分別拴在5輛馬車上撕裂肢體。
凌遲
是古代最殘酷的一種死刑。五代時(shí)開始在刑法外另設(shè)凌遲一條。元代正式列入刑法內(nèi)用。
腰斬，即將罪人從腰部斬?cái)唷?br />棄市
是古代在鬧市執(zhí)行死刑，并將尸體暴露在街頭的一種刑罰。
笞刑
古代用竹板或荊條打人脊背或臀腿的刑罰,主要偏用鞭子.
杖刑
就是打板子，隋唐以來五刑之一。分五等，由六十至一百，每等加杖十.宋明清三代規(guī)定婦人犯了奸罪，必須“去衣受杖”，除造成皮肉之苦外，并達(dá)到凌辱之效。
徒刑
是一種刑罰、其名始于北周。內(nèi)容是將罪犯拘禁于一定場(chǎng)所,剝奪其自由,并強(qiáng)制勞動(dòng)。 由此可見，其實(shí)徒刑區(qū)別于其他古代刑罰，比如死刑，宮刑等等，就是多了“強(qiáng)制勞動(dòng)”的內(nèi)容。 徒，就是勞動(dòng)或強(qiáng)制勞動(dòng)的意思
流刑
古代把人押送到邊遠(yuǎn)地方服勞役的刑罰.隋唐之際，以徒流刑為中心的笞杖徒流死五刑制正式確立。在五刑制的確立中，流刑的出現(xiàn)具有特別的意義。流刑的來源雖早，然秦漢以來，這種以鄉(xiāng)土觀念為前提的懲治方式并未得到經(jīng)常的實(shí)施，這意味著其懲治力度如何已經(jīng)很久沒有得到司法實(shí)踐的檢驗(yàn)，這明顯與死刑、徒刑、笞杖刑不同。
死刑
古代被判為死刑的犯人，除了重要罰犯（如欽定要犯）或在非常時(shí)期（如戰(zhàn)爭(zhēng)中）應(yīng)立即處決之外，一般經(jīng)有司備案審理并報(bào)請(qǐng)朝廷批準(zhǔn)判為斬罪的犯人都要在獄中關(guān)押，到一定的時(shí)候才能處決。
中國古代十大酷刑
剝皮 剝的時(shí)候由脊椎下刀，一刀把背部皮膚分成兩半，慢慢用刀分開皮膚跟肌肉，像蝴 蝶展翅一樣的撕開來..最難的是胖子，因?yàn)槠つw和肌肉之間還有一堆油，不好分開。 另外還有一種剝法，不知道可信度多少。方法是把人埋在土里，只露出一顆腦袋， 在頭頂用刀割個(gè)十字, 把頭皮拉開以后，向里面灌水銀下去。由于水銀比重很重，會(huì)把肌肉跟皮膚拉扯開 來，埋在土里的人會(huì)痛得不停扭動(dòng)，又無法掙脫，最后身體會(huì)從從定的那個(gè)口「光 溜溜」的跳出來，只剩下一張皮留在土里... 皮剝下來之后制成兩面鼓，掛在衙門口，以昭炯戒。 最早的剝皮是死后才剝，后來發(fā)展成活剝。
腰斬 由于腰斬是把人從中間切開，而主要的器官都在上半身，因此犯人不會(huì)一下子就死 ，斬完以后還會(huì)神智清醒，得過好一段時(shí)間才會(huì)斷氣。 明成祖殺方孝孺就是用腰斬，傳說一刀下去之后，方孝孺還以肘撐地爬行，以手沾 血連書「篡」字，一共寫了十二個(gè)半才斷氣
車裂 即五馬分尸,很簡(jiǎn)單，就是把受刑人的頭跟四肢套上繩子，由五匹快馬拉著向五個(gè)方 向急奔，把人撕成六塊。 記得商鞅就是受五馬分尸之刑。 要把人的頭跟四肢砍下來都得花不少力氣，更何況是用拉扯的。而受刑人身受的苦 處更可想而知。真到撕開的時(shí)候,恐怕受刑人已經(jīng)不會(huì)覺得痛苦了。痛苦的是正在拉 扯的時(shí)候。 俱五刑 把砍頭,刖,割手,挖眼,割耳和一,即「大卸八塊」，通常是把人殺死以后，才把人的 頭、手腳剁下來，再把軀干剁成三塊。 漢高祖死后，呂后把他的寵妾如意夫人抓來，剁去手腳，割掉鼻子耳朵舌頭，眼睛 挖出，丟在豬圈里喂養(yǎng)，取名「人彘」.結(jié)果呂后自己的兒子看到，給活活嚇?biāo)?..
凌遲 最早是把人殺死之后再剁成肉醬，稱為「醢」，受過此刑的記得有子路，還有周文 王的長(zhǎng)子伯邑考。 后來發(fā)展更加精細(xì)，目的還是要讓犯人受最大的痛苦，因此不但是活的時(shí)候 施刑，還要求受刑人必須身受多少刀以后才死。 據(jù)說發(fā)展到后來，每次凌遲要由兩個(gè)人執(zhí)行，從腳開始割，一共要割一千刀，也就 是要割下一千片肉片才準(zhǔn)犯人斷氣。而據(jù)說犯人若未割滿一千刀就斷了氣，執(zhí)行人 也要受刑。發(fā)展成”死刑的藝術(shù)” 而受此刑最有名的人就是大太監(jiān)劉謹(jǐn)，聽說一共割了三天才讓他斷氣... 而最慘的是明末抗清名將袁崇煥，因?yàn)槌鐦E皇帝中了反間計(jì)，誤以為他通敵賣國， 判他凌遲處死，行刑前以魚網(wǎng)覆身（讓肌肉突出以便下刀），游街示眾，被北京城 無知的民眾沖上前去，把他的肉一塊一塊咬下來...那種心理的痛恐怕遠(yuǎn)高于生理的 痛。 這是明清的正式刑之一.
縊首 在國外，絞刑是普遍使用的刑罰。 中國人的絞刑是用弓弦縊殺... 就是把弓套在受刑人脖子上，弓弦朝前，行刑人在后面開始旋轉(zhuǎn)那張弓, 弓越轉(zhuǎn)越緊，受刑人的氣就越來越少，最后終于斷氣... 岳飛父子就是這樣死在風(fēng)波亭，（因?yàn)樗枪Τ迹荒軘厥祝羧┒髂┝?亡的桂王也是這樣給吳三桂親手縊殺...
烹煮 即「請(qǐng)君入甕」那是唐朝時(shí)代，武則天當(dāng)皇帝的時(shí)候，朝中有位酷吏叫來俊臣，崇 尚嚴(yán)刑峻法，對(duì)不肯招供的犯人往往以酷刑對(duì)待。方法是找個(gè)大甕，把人塞進(jìn)去， 然后在甕下面用柴火加熱。溫度越來越高，受刑人也越來越受不了，如果不肯招供 的話，往往就被燒死在甕里...后來武則天聽說了這件事，就把來俊臣找來，問他犯 人不肯招供要怎么辦？來俊臣很得意的把這個(gè)方法說了出來，武則天就淡淡的說了 句「則請(qǐng)君入甕」，把來俊臣燒死...
宮刑 司馬遷就是受了宮刑，才會(huì)寫出史記，也才會(huì)在「報(bào)任少卿書」里寫出「身直為閨 閣之臣」這樣的句子。 中國人的閹割可講究了。首先要拿繩子把小弟弟綁起來（包括子孫袋）讓血液不流 通，自然壞死，后拿利刃一刀子割掉（全部喔！不是只有小弟弟）。割掉了以后拿 香灰一蓋，止血，還得拿根鵝毛插在尿道里。等過了幾天把鵝毛拿掉，如果尿得出 來，閹割就算成功了。要是尿不出來，那個(gè)人就算廢了，大概最后會(huì)死于尿毒癥吧. 所以如果是要閹來當(dāng)宦官的話，最好趁年紀(jì)還小就閹掉，年紀(jì)大了危險(xiǎn)性高很多。 此刑常被貴族沖抵死刑. 相對(duì)的女性為”幽閉”
刖刑 關(guān)于刖刑，大家的說法不太一樣。 有人說是把膝蓋以下都砍掉，也有人說是把膝蓋骨削掉，以后者比較可信。 總之，刖刑是一種類似截肢的酷刑。 戰(zhàn)國時(shí)代，孫臏?zhǔn)軒熜窒莺Γ艿木褪请拘獭?聽說他名字本來叫孫賓，受刑之后，才改為孫「臏」。 如果是把膝蓋骨削掉，大腿小腿之間失去了保護(hù)，這個(gè)人可能連站都站 不起來， 所以稗官野史上說，孫臏?zhǔn)苄讨螅详嚧蛘踢B騎馬都沒辦法，必須要坐車（馬車 或人力車）。
插針 用針插手指甲縫。常用于女囚 活埋 活埋是戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)常用的手段。因?yàn)槭×Γ俣纫部臁?戰(zhàn)爭(zhēng)里的活埋，都是叫戰(zhàn)俘自己挖坑，有時(shí)會(huì)先殺死俘虜再把他們推下去，但時(shí)間 不夠的時(shí)候（或是要省子彈時(shí)），就直接把他們推進(jìn)去以后蓋土。中國的酷刑中， 活埋古已有之。不過沒聽過有什么名人受過這種刑罰。比較狠一點(diǎn)的，會(huì)把人直挺 挺的埋在土里，只露出一個(gè)頭，然后開始凌虐..
鴆毒 鴆毒大概算是酷刑之中唯一比較人道的方式.... 中國古代的毒藥中，最有名的應(yīng)該是「鳩」這種毒藥，成語中的「飲鳩止渴」便是 源自于此。 常用于賜死情況 棍刑 即木樁刑. 這里要說的棍刑，不是用棍子打人。這里說的棍刑，是拿根棍子直接從人的嘴或肛 門里插進(jìn)去，整根沒入， 穿破胃腸，讓人死得苦不堪言。 正史上沒有看過用這種刑罰的記載，不過金庸小說「?jìng)b客行」里有提到，還給這種 酷刑起了個(gè)美名叫「開口笑」。
鋸割 把人用鐵鋸活活鋸死，其慘狀似乎與凌遲、剝皮也在伯仲之間，難怪在地獄酷刑中 ，就專門有把人鋸開的酷刑。然而，鋸死活人不僅在傳說的地獄中存在，在人間也 是確確實(shí)實(shí)存在著的。據(jù)《三國志·吳書·孫皓傳》記載，三國時(shí)，吳帝孫皓的愛 妾指使近侍到集市上搶奪百姓的財(cái)物，主管集市貿(mào)易的中郎將陳聲原是孫皓的寵臣 ，他捕獲搶劫者繩之以法。愛妾告訴孫皓，孫皓大怒，假借其他事端逮捕陳聲，命 里武士而燒紅的大鋸鋸斷陳聲的頭，把他的尸體投到四望臺(tái)下。
斷椎 當(dāng)一個(gè)人對(duì)另一個(gè)人仇恨之極時(shí)，往往會(huì)想到要打斷他的脊椎骨。打斷脊椎骨確實(shí) 是一種很解氣的行為，因?yàn)槿说募沽汗侨羰菙嗔耍簿鸵幻鼏韬袅恕Ｔ谥袊鴼v史 上，斷椎也是一種很重要的酷刑。據(jù)《商君書·賞刑篇》載，春秋時(shí)姬重耳打算明 文規(guī)定刑律，使國內(nèi)百姓人人守法，就和大夫們一同商議。姬重耳的著名朝臣顛頡 很晚才到，有人認(rèn)為顛頡有罪，應(yīng)該給以處罰。于是，姬重耳批準(zhǔn)，將顛頡斷椎處 死。晉國的士大夫們都非腸怕，他們說顛頡跟隨姬重耳流亡列國十九年，功勞 很大，現(xiàn)在偶爾有小過尚且受到如此嚴(yán)厲的刑罰，何況我們哪？從此人人畏刑守法。
灌鉛 在佛教關(guān)于閻羅的故事中，有閻羅黑白二相的說法，白相即為地獄之主，有百官所 命，美女圍侍；黑相即每天有兩個(gè)時(shí)辰，要受銅汁灌腸之苦。與此相似，人間有灌 錫或灌鉛的酷刑。錫的熔點(diǎn)是攝氏二三二度，鉛的熔點(diǎn)是攝氏三二七點(diǎn)四度，無論 灌錫或灌鉛都能把人燙死。而且溶化的錫或鉛一入肚腹就會(huì)凝固成硬塊，這種重金 屬的墜力也能致人死命。 漢代廠川王劉去的王后陽城昭信妒忌而暴虐。劉去寵愛另一位名叫榮愛的美姬，多 次和她一塊飲酒，昭信妒性大發(fā)，就向劉去說榮愛看人時(shí)，神色有些不正常， 大概是和誰有私情”。劉去信以為真，他見榮愛正在給他繡衣領(lǐng)上的花紋，就一怒 之下奪過衣服投進(jìn)火中燒掉了。榮愛見劉去生氣，非腸怕，投井尋死，劉去命令 人把她撈出來，不幸沒有死。劉去杖責(zé)榮愛，她招認(rèn)私情，榮愛受刑不過， 胡亂說出和醫(yī)生有奸情。劉去越發(fā)惱怒，就把榮愛綁在柱子上，用燒紅的尖刀剜掉 她的兩只眼珠，再割下她的兩條大腿上的肉，最后用溶化的鉛灌入她的口中，這樣 一直把榮愛摧殘至死。
梳洗 這里說的梳洗并不是女子的梳妝打扮，而是一種極為殘酷的刑罰，它指的是用鐵刷 子把人身上的肉一下一下地抓梳下來，直至肉盡骨露，最終咽氣。梳洗之刑的真正 發(fā)明者是朱元璋，據(jù)沈文的《圣君初政記》記載，實(shí)施梳洗之刑時(shí)，劊子手把犯人 剝光衣服，裸體放在鐵床上，用滾開的水往他的身上澆幾遍，然后用鐵刷子一下一 下地刷去他身上的皮肉。就像民間殺豬用開水燙過之后去毛一般，直到把皮肉刷盡 ，露出白骨，而受刑的人等不到最后早就氣絕身亡了。梳洗之刑與凌遲有異曲同工 之妙。據(jù)《舊唐書·桓彥范傳》記載，武三思曾派周利貞逮捕桓彥范，把他在竹槎 上曳來曳去，肉被盡，露出白骨，然后又把他杖殺。