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立功時間始于什么時候(犯罪立功發(fā)生在什么時間)

首頁 > 刑事案件2024-10-18 08:49:40

古人所說的“人生三不朽”,是哪三不朽?

《人生三不朽》《左傳·襄公二十四年》中說到:“太上有立德, 其次有立功,其次有立言,雖久不廢,此之謂不朽。”孔穎達疏:“立德, 謂創(chuàng)制垂法,博施濟眾;立功,謂拯厄除難,功濟于時;立言,謂言得其要,理足可傳。”


春秋時代,繼承夏商周以來建國的經(jīng)驗及教訓,人們開始重視對祖先的崇拜,時常以自己出身于某名人家族(都是三皇五帝的后代)而自豪。晉國的當政者范宣子就對來訪的穆叔夸獎自己是出于“陶唐氏”后代,認為自己的家族是不朽的。引來穆叔的上述的議論。

穆舒認為,一個有學問、有能力的人的最高境界是“道德”,立德。其次是“立功”和“立言”。他認為這一傳統(tǒng)“即使長期沒有被廢除,也是不朽的”顯然。穆舒的意見遠高于范紫萱。盡管范紫萱是一位著名的政治家,但他仍然有“世俗偏見”。然而,在中國古代,“家庭觀念”一直是一個不可逾越的鴻溝。

這種情況在隋唐時期發(fā)生了變化:始于隋唐時期的科舉制度為普通人的學習開辟了廣闊的道路。人們開始相信“書籍有自己的黃金屋”。

唐代大學發(fā)問者孔英達對上述《左傳》條發(fā)表了自己的“稀疏”評論:“立德是指創(chuàng)立有助于群眾的垂直法律。立功意味著省時省力。當一個人說話的時候,他說他的話是他想要的,他的理由足以傳遞下去。”

孔英達的《書》意為解釋,它賦予了這段文字時代的內(nèi)容,并被后世許多老師所詮釋,逐漸成為有志讀者的黃金法則。有抱負的讀者要求自己有“以德報效”的崇高目標,這是他們在學習和研究時理解和能夠做到的。

立功的時間要求

根據(jù)立功的情節(jié)去進行相關(guān)的減刑。如果是一般的立功行為,可以減少基準刑罰的百分之二十以下;對于有重大立功的行為,一般可以減少基準刑的百分之二十到百分之五十,如果是犯罪的情節(jié)比較輕的,減少基準刑罰的百分之五十以上或者根據(jù)情況依法進行免除處罰。
根據(jù)規(guī)定,犯罪分子到案后有檢舉、揭發(fā)他人犯罪行為,包括共同犯罪案件中的犯罪分子揭發(fā)同案犯共同犯罪以外的其他犯罪,經(jīng)查證屬實;提供偵破其他案件的重要線索,經(jīng)查證屬實;阻止他人犯罪活動;協(xié)助司法機關(guān)抓捕其他犯罪嫌疑人(包括同案犯);具有其他有利于國家和社會的突出表現(xiàn)的,應當認定為有立功表現(xiàn)。對于有立功表現(xiàn)的,可以從輕或者減輕處罰,有重大立功表現(xiàn)的,可以減輕或者免除處罰,犯罪后自首又有重大立功表現(xiàn)的,應當減輕或者免除處罰。
行為人犯罪后又實施了法定的立功行為,但后來又借機逃脫司法機關(guān)的控制,再次被抓獲后,對其先前的立功行為還能認定為立功。立功是行為人犯罪后的一種獨立的有益于社會的行為,它一般與行為人的主觀惡性和悔罪表現(xiàn)的關(guān)系不大。立功一旦成立,則不論行為人是否認罪,是否逃脫,均不影響立功的性質(zhì),在對行為人量刑時,該立功行為仍應予以認真考慮。
【法律依據(jù)】:
《中華人民共和國刑法》第七十八條 被判處管制、拘役、有期徒刑、無期徒刑的犯罪分子,在執(zhí)行期間,如果認真遵守監(jiān)規(guī),接受教育改造,確有悔改表現(xiàn)的,或者有立功表現(xiàn)的,可以減刑;有下列重大立功表現(xiàn)之一的,應當減刑:
(一)阻止他人重大犯罪活動的;
(二)檢舉監(jiān)獄內(nèi)外重大犯罪活動,經(jīng)查證屬實的;
(三)有發(fā)明創(chuàng)造或者重大技術(shù)革新的;
(四)在日常生產(chǎn)、生活中舍己救人的;
(五)在抗御自然災害或者排除重大事故中,有突出表現(xiàn)的;
(六)對國家和社會有其他重大貢獻的。

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