婚姻家庭糾紛案件有哪些：
(一)離婚案件：
1、婚姻關系證明;
2、離婚理由的事實證據;
3、子女情況的證明材料;
4、家庭財產清單及債權、債務的證明材料，如果財產已經轉移，應提供轉移處所有關證據;
5、雙方經濟收入的證明材料;
6、住房情況的證明材料;
7、一方以不能再生育為由要求撫育子女的，應提供醫院的證明材料;
8、曾經過離婚訴訟的，應當提供原判決書、裁定書或調解書等法院文書。

(二)撫育案件：
1、戶口簿或其他證明被告負有撫育義務的證明材料;
2、屬離婚后的子女撫育糾紛，應提供離婚證據或人民法院判決書、調解書;
3、有關雙方經濟收入及撫育能力的證明材料。

(三)扶養案件：
1、原、被告之間存在扶養關系的證明材料;
2、原告所在單位或居委會、村委會出具的有關經濟狀況及身體狀況的證明材料;
3、有關被告經濟收入和經濟負擔能力的證明材料。

(四)贍養案件：
1、原、被告之間存在贍養關系的證據材料;2、原告單位或居委會、村委會出具的有關經濟狀況及身體狀況的證明材料;
3、有關被告經濟收入和經濟負擔能力的證明材料;
4、要求解決住房的，應提供雙方住房狀況的證明材料;
5、要求變更贍養費的，應提供原承擔贍養費數額的協議書、調解書、判決書或其他證明材料。

(五)收養案件：
1、原、被告之間存在收養關系的證明材料，公證收養應提供公證書，協議收養應提供協議書，事實收養應提供單位或居委會、村委會的證明材料;
2、養子女系未成年人的，應提供其出生證明或戶口簿，以及送養人的姓名、住址;
3、在解除收養關系時要求補償收養期間的生活費和教育費的，應提供所支出費用的證據;
4、養父母要求養子女贍養的，應提供雙方的經濟狀況的證明材料;
5、有共同財產的應提供共同財產的清單，共同財產為房屋的還應提供房屋產權證明，有債權、債務的，應提供債權、債務的證據材料;⑥居住公房的應提供租賃關系的證明材料。

(六)解除同居關系：
1、雙方同居關系的事實證據;
2、生有子女的應提供子女出生的證明材料;
3、財產清單(參照離婚財產清單填寫)。

(七)非婚生子女、棄嬰確認生父母：
1、醫院出生證明，親子鑒定報告;
2、單位、派出所、居委會、村委會出具的證明材料;
3、民政部門出具的領養證明。

(八)監護權糾紛：
1、監護權的有關證明，法定監護關系須提供戶口簿或單位、居委會、村委會的證明，指定監護須提供單位、居委會、村委會的書面或口頭指定監護的證據;
2、被監護人身體、財產情況的證據材料;
3、被監護人系精神病人須提供醫院診斷證明。

　隨著市場經濟建設的不斷深入，傳統的家庭結構、生活方式、價值取向都發生了深刻變化。追求平等、和諧的婚姻家庭關系已成為絕大多數家庭的共識。另一方面，家庭矛盾增多、離婚率上升已成為一個不可忽視的社會問題。中南路街婦聯對轄區來信來訪婦女中關于婚姻家庭矛盾糾紛的問題，進行了調研、分析，并對如何調解婚姻家庭矛盾糾紛提出對策。

　　一、近年來婚姻家庭存在的突出矛盾糾紛

　　道德觀念的變化造成的矛盾糾紛。改革開放以來，我國的家庭在物質文化生活水平不斷提高的同時，因婚外戀導致的家庭糾紛日益增多。非法同居、包二奶、找情人等現象已屢見不鮮。從我街婦女組織接到的來信來訪中，婚外戀導致的家庭糾紛在逐年上升。

　　家庭暴力問題造成的矛盾糾紛。由于受封建思想的影響，大男子主義、重男輕女等思想仍存在，他們認為毆打、虐待妻子是自己的事，別人無權干涉。有的受個人主義、享樂主義、拜金主義的影響，對家庭不負責任，至使賭博、酗酒、吸毒、第三者插足和“情人現象”日益增多，這些原因使家庭暴力越過以住文化層次較低的人群，擴展到社會各階層中，而且帶有強烈的敵對性和攻擊性。

　　婚姻家庭關系個性化造成的矛盾糾紛。目前“個性不合”是離婚居首位的理由。這是現代社會尊重人的個體價值，人的個性得到張揚的反映。然而在家庭生活中過分強調個性，必須影響家庭關系的協調。夫妻關系的維系主要靠雙方彼此認同的價值觀念和行為準則，這就要求夫妻雙方在心理、情感和文化素養上應同步發展，否則婚姻就存在潛在的危機。但許多家庭對此缺乏認識，結婚后，仍過分強調個性，經常抱怨對方不能滿足自己的心理需求，很少考慮如何去適應對方和彼此適應，忽略了夫妻感情的培養和交流，致使雙方出現觀念和情感的落差，最終導致感情的破裂。

　　二、造成婚姻家庭矛盾糾紛的原因

　　市場經濟對婚姻家庭關系的穩定性帶來一定程度的沖擊。不少家庭成員面臨著分流、下崗以及快節奏、高效能、高風險職業帶來的經濟壓力和精神壓力，加之現代社會人們的主體意識日益復蘇，致使兩性關系的矛盾越來越難調適。不少夫妻本來懷著美好的向往進入婚姻，但由于不善于化解社會壓力和家庭矛盾，致使本該有希望挽救的婚姻一步一步走向死胡同。市場經濟對當代婚姻家庭關系的沖擊還表現在利益驅動迫使現代人的婚戀觀、價值觀受到影響。以能否賺到大錢作為擇偶標準、以賺錢多少決定夫妻在家中的地位、為了金錢不惜作為第三者破壞他人家庭、有了錢就尋找刺激等現象屢見不鮮。

　　女性綜合素質偏低使她們很難走出弱勢群體的陰影。傳統的“女子天生不如男”、“讀書好不如嫁得好”，“嫁雞隨雞、嫁狗隨狗”、“命中注定”、“逆來順受”等封建思想仍然存在。不少女性在外與男性一樣在職場上拼殺，但回到家里卻生活在傳統封建思想的陰影下而不自知。有的女性在家庭矛盾沖突中往往走極端，要么逆來順受，委屈求全；要么窮追猛打，大吵大鬧；要么偏激狹隘，走上絕路；有的女性法制觀念淡薄，明知法律已取消事實婚姻，但仍愿意與男方以夫妻名義同居；有的明知做第三者不合法，仍與有婦之夫同居；有的女性在自身權益受到侵害時，不懂得用法律武器維護自己的合法權益。

　　社會對家庭矛盾的綜合整治缺乏系統健全的監控。家庭矛盾的深化，往往有其產生——積累——爆發的過程，如果能在矛盾出現之初給予必要的疏導，可能杜絕不必要的后果發生。但在現實社會中，有些調解部門對家庭糾紛沒有引起足夠的重視，麻痹大意，致使矛盾進一步激化。我國的《婚姻法》、《婦女權益保障法》等法律，在現實中，由于條款操作有一定難度或執行有一定的彈性，有些鉆法律空子。如重婚罪的界定、家庭暴力程度的鑒定等，往往很難一一落到實處，形成了“法律上的條款不等于實際執行”這樣一種尷尬局面。

　　三、如何調解婚姻家庭矛盾糾紛

　　提高對婚姻家庭調解的認識。家庭矛盾的隱私性使“清官難斷家務事”成為千百年來人們的信條，在調解家庭矛盾糾紛時，往往采取不作褒貶，息事寧人的中立態度，而婚姻家庭糾紛，都有種種感情糾葛，“剪不斷，理還亂”，有的甚至經年累月，如果得不到及時的調解，一朝發泄，往往使得夫妻反目成仇，做出非理智的選擇，影響社會的穩定。

　　注重調解方法。調解人員在調解婚姻家庭糾紛時，對每一案件的婚姻基礎、婚后感情、產生矛盾的原因及家庭生活的現狀都要進行深入細致的調查，同時要注重調解方法，提高調解質量。如對一些因家庭債務引起的糾紛，采取褒獎激勵法，通過對當事人夸獎、表揚、鼓勵，激發當事人情緒，有利化解矛盾，解決糾紛；對因過分強調個性引起的糾紛，采取分析過錯法，指明各自的過錯，讓當事人對糾紛的處理進行自我估量；對曾經夫妻感情基礎深厚的家庭，采取喚起舊情法，尋找矛盾調和點，選準感化點，用他們之間尚存的真情，喚醒雙方的良知和理智，化解矛盾；

　　對因一方不僅具有明顯的違法性，同時在道德上也具有強烈的可譴責性引起的糾紛，采取批評教育法，這樣不僅可促進當事人反省，也發揮了調解人員在樹立良好道德風尚中的作用；對因家庭小事日積月累引起的糾紛，采取耐心傾聽法，讓當事人先把心中的怨氣發泄出來，當事人在充分發表意見后，氣就消了大半，這時候，再引導他們對自己的行為進行剖析，一般情況下，當事人都會反省自身，另一方見對方認識到不對，也會順著臺階往下走，這樣，調解工作就好做了。

　　健全調解機制。一是要健全協調機制?；橐黾彝ゼm紛具有廣泛性、復雜性、群體性等特點，有是單靠一個部門，往往孤掌難鳴，心有余而力不足，如家庭暴力、婚外情等現象。要建立有關部門相互配合的“大調解”工作機制，對疑難和重點糾紛進行聯合調解，不斷提高調解的效果。二是完善處罰制度。由于目前的法律在現實執行中有一定的難度，使婚外情、家庭暴力等不僅沒有得到有效制止，反而愈來愈嚴重，要認真貫徹“婚姻自由”、“一夫一妻”的原則，嚴厲譴責第三者插足、姘居和家庭暴力等不道德行為。

隨著社會經濟快速發展，利益主體日益多元化、復雜化，各類社會矛盾糾紛日益凸顯。強化人民調解工作，研究探討新時期社會矛盾糾紛的調解方法，是當務之急。

為了找到這把開鎖的鑰匙，調解人員必須深入的調查研究，找到矛盾糾紛的癥結所在，摸準當事人的“脈博”，然后根據雙方當事人的性格脾氣、爭議焦點等選擇最終調解方法。下面介紹實踐中總結出的七大調解方法：

1

“面對面”與“背靠背”相結合調解法

有的矛盾糾紛爭議的不是重大的利益，而是為了爭面子、賭氣，對于此類糾紛，調解人員就可以先用“背靠背”調解法。調解人員分別做當事人的工作，待雙方當事人的情緒穩定，意見接近時，再把當事人叫到一起“面對面”地做工作。促使雙方當事人相互謙讓、心平氣和地進行協商，使糾紛得到圓滿解決，從而避免情緒對立和吵鬧等矛盾激化的情況發生，提高調解的成功率。

2

法治教育與道德教育相結合調解法

在調解過程中，調解人員可以針對不同情況，適時對當事人進行法治教育和道德教育，營造辦事依法、遇事找法、解決問題用法、化解矛盾靠法的法治氛圍，弘揚社會主義道德觀念。通過法情并用，引導當事人自覺遵守國家法律和公民的基本道德規范，發揮法律與道德的雙重作用，喚醒當事人的良知，引導當事人化解矛盾。

3

借用外力調解法

調解人員還可以通過調查摸底，請出當事人佩服、對其有影響力的人來做當事人雙方的工作，緩和當事人的對立情緒，引導他們達成調解協議。

一是鄰里調解。在社會生活中，人們都是聚群而居的，相鄰關系密切而又重要，一家有事，四鄰相助，所謂“遠親不如近鄰”。因此，遇到矛盾糾紛時，可有選擇性地請鄰里人員幫助進行調解，規勸雙方當事人以團結為重，做出諒解與讓步。因為是鄰居，平時又都很了解，這種調解往往能起到事半功倍的效果。

二是友情調解。友情調解是指當事人發生糾紛時，調解人員可根據情況請一方或雙方當事人的好友予以勸導、疏通及說服教育，使爭議的雙方當事人化干戈為玉帛。

三是聯合調解。民間糾紛的情況復雜、牽扯人多、涉及面廣，僅靠一個部門調解往往力不從心，效果不佳，在這種情況下，應邀請相關部門的工作人員到場分頭做工作，能夠收到很好的效果。

4

褒揚激勵調解法

民間糾紛調處方法很重要，說話要講究方式，語言要講究藝術，既不能單刀直入，更不能五馬長槍，要深入淺出，和風細雨。在實際調處中，對當事人的優點和長處及時表揚鼓勵，就是一

站在公平角度依法調解。

　　一、善于做到法治與德治相結合

　　調解矛盾糾紛既要堅持依法調解，又要貫徹以德感化。道德教化具有棄惡揚善的無形力量。很多情況下，道德倫理教育更容易使當事人心悅誠服地接受調解意見，可以減少其抵觸心理，主動履行義務，這種情況在婚姻家庭與遺產糾紛中表現尤為明顯，因為感情因素在這類糾紛中起著相對決定的作用。

　　法律的局限性和民事行為以及道德調整的廣泛性，決定了在調解矛盾糾紛時，要重視社會主義道德教育。我們知道，民事行為的特點是：法律沒有明確規定禁止的，人們都可以為之，都是合法的行為，因此，民事行為的范圍非常廣泛；我們知道，法律，只是調整人們最基本的行為規范，絕大部分的民事行為都沒有現成的法律條款來規范；我們也知道，道德，不僅調整人們的行為，而且調整人們的思想意識，幾乎無所不包。因此，在調解矛盾糾紛時，我們既要重視依法調解，更要重視依靠道德規范，依靠社會輿論，依靠人的良知，用基本的道德觀念去規勸、疏導、教育、挽救。

　　二、善于動員多種力量參與協助調解

　　人們生活在復雜的人際關系之中，受到周圍各種力量的影響，許多情況下，矛盾糾紛的發生和解決，并不是一個人所能辦到的。因此，調解員要善于調動影響糾紛和當事人的外部因素，取得當事人的親友和社會力量的支持和幫助。

　　調解員在調解糾紛時，要善于利用熟悉當事人情況的親人、知心信任的朋友參與調解。因為這些 人了解當事人的心理動態，一般能夠從當事人利益的角度出發，與當事人談話投機，他們的意見往往得到重視，易于被接受。尤其是對婚姻家庭和遺產繼承的糾紛，家人、朋友和長者參與調解，及時進行疏導、勸說，一般是能夠促使雙方相互諒解，消除隔閡，解決糾紛。在調解涉及宗族群體的糾紛時，更應注意動員輩分大聲望高的人協助。

　　社會矛盾糾紛主體多元化、性質多樣化和內容的復雜化，決定了調解矛盾糾紛是一個系統工程，應當建立“大調解”的工作格局，由全社會共同參與，相互配合，聯合調解。實踐中的普遍做法是：對于重大疑難的糾紛，應主動取得牽涉到的當事人的單位、行業協會和當事人居住的基層組織的支持；對于一些比較難解決、有現實危險的糾紛，應主動與公安政法部門聯系。

　　三、演好人民調解和行政調解的角色

　　我國的調解主要有法院（司法）調解、仲裁調解、律師（法律工作者）調解、行政調解、人民調解等等。在這里，我們只是探討調解絕大多數糾紛的人民調解和行政調解，要求扮演好人民調解和行政調解兩種角色。

　　人民調解與行政調解既有聯系，又有區別。從聯系方面來看，一是調解的目的相同，都是為了幫助糾紛當事人排難解紛；二是調解的依據相同，都是以國家的法律為明斷是非的標準；三是調解的原則相同，都是以當事人完全自愿為前提；四是調解的方法相同，都是以說服教育為主，勸導當事人自行解決糾紛。它們的區別是：一是調解的性質不同。行政調解是一種準司法性質的調解，而人民調解是人民群眾行使民主自治權利的一種形式；二是調解的主持者不同。行政調解由政府的工作人員主持，而人民調解則是由人民調解委員會的調解員主持；三是調解的管轄范圍不同。行政調解所管轄的是公民與法人、法人與法人或者其他組織之間的特定經濟民事糾紛，而人民調解管轄的是公民與公民、公民與法人和其他社會組織之間的涉及民事權利義務爭議的民間糾紛；四是調解的程序不同，行政調解必須嚴格按照法定程序進行，而人民調解則沒有這樣的規定；五是調解協議的效力不同。有的行政調解協議具有強制效力，當事人不履行協議的，可以依法強制執行，有的行政調解協議既不具有強制執行力，也不具有“民事合同性質”，一方當事人不履行協議的，另一方當事人只能就原糾紛向人民法院提起訴訟；與行政調解協議不同的是，人民調解協議具有民事合同性質；六是不履行協議的后果不同。有的行政調解協議的履行是以國家強制力為后盾，一方如不履行協議，另一方可向有管轄權的人民法院申請強制執行或者依法自行強制執行，不具有強制執行效力的行政調解協議，當事人只能就原糾紛向人民法院提起訴訟；而當事人不履行人民調解協議的，當事人只能向人民法院提起確認之訴，即確認調解協議有效、當事人必須履行協議條款的訴訟。

　　由于人民調解和行政調解具有不同的性質，而調解人員有時會出現身份的重疊，例如，司法助理員同時又是該鎮人民調解委員會的人民調解員，因此，在調解矛盾糾紛時，要善于根據具體情況扮演好自己的角色，應當弄清楚自己是人民調解員還是政府的工作人員。在人民調解時，調解員是“紅娘”和“月老”，是“和事佬”，法律沒有明確規定禁止的行為都可以為之；而在行政調解時，調解員是執法者，是“裁判員”，要嚴格執行法律規定，法律沒有明確規定的行為，調解員都不得為之。因此，在調解中，要根據角色的不同，嚴格執行有關規定。

　　四、善于做到換位思考

　　換位思考的方法運用，會讓當事人感到調解員考慮問題全面，處事公正，是從他們的利益出發，從而消除對調解員的抗拒心理，聽取調解員的合理建議，便于調解的順利進行。

　　墳山糾紛是當前影響農村社會穩定的一大因素，調解這種糾紛時，最能體現換位思考。這類糾紛的當事人大多封建迷信思想嚴重，他們往往以他方侵犯了自己的 “龍頸”、“破壞了風水”為由，聯系宗族群體參與糾紛。此時，如果調解員只是站在國家工作人員的立場上思考和處理問題，機械地說破除封建迷信，禁止聯宗祭祖，這樣一開口，便有可能使當事人散了場，沒有人接受調解。正確的做法是，調解人員首先要站在當事人的角度考慮問題，可以和當事人拉“家?！?、講風俗習慣、講情理。面對加害方的當事人，調解員對他們指出：以封建迷信為由，做出破壞他人祖墳、甚至挖棺暴尸、破壞他人財產等行為，挑起了事端，引發群體性惡性事件，對社會造成了危害，人民政府是要處理的， 處理方式有多種，以什么方式處理，可以說，主要由雙方當事人決定——即根據糾紛發展演變情況決定。在糾紛剛發生時，作為民事案件，允許當事人意思自治，允許當事人自由處分其權利義務、友好協商達成協議；有些糾紛當事人不能協議解決，案件可能轉化為行政案件或者輕微的刑事案件，此時，如果是情節顯著輕微，加害方認錯態度好，取得受害方的諒解，政府可以依法不追究他們的法律責任；但是，如果態度惡劣，情節嚴重，危害大、影響壞，案件轉化為嚴重的行政案件或者刑事案件，則要承擔行政拘留、罰款甚至刑事責任。面對受害方當事人，調解員應當表示對他們同情和支持，秉公為他們主持公道，引導、教育他們接受調解。在提出調解方案時，要分別站在當事人的立場，設身處地、將心比心地去思考，要考慮對方是否接受。這樣，經過反復細致的思想疏導，雙方互諒互讓，大部分的墳山糾紛都能達成協議。

　　五、講究語言藝術

　　高明的調解員在進行調解時，善于將大道理同當事人的現實生活聯系起來，轉化為貼近實際生活的小道理；調解人員和當事人傾心交談中，情真意切，和風細雨，富有人情味，在潛移默化中，當事人受到了教育，接受了調解員的意見，矛盾糾紛得到化解也就順理成章了。與此相反，有些調解員簡單粗暴，空泛說教，平淡枯燥，當事人越聽越反感，甚至有的調解員言語傷害了當事人，遭到當事人的圍攻。講究語言藝術，是做好矛盾糾紛的調解工作關鍵。

　　講究語言藝術的方式方法很多。褒揚激勵當事人常被調解員運用。通過表揚鼓勵當事人，當事人會感覺到調解員了解自己，減輕生疏感，綜短了調解員與當事人的距離， 對調解員的話聽得順耳，為調解成功打下良好的基礎。在批評當事人時要多用間接委婉、含蓄的方法，做到“點到即止”，即是把在調解過程中發現當事人的錯誤行為和錯誤思想，尋找適當的時機、在適當的場合提出，做到既糾正當事人的錯誤，又能保護當事人的自尊心，消除他們的對抗心理，有效地避免了糾纏不清、傷害感情、貽誤工作的弊端。詼諧風趣的語言在化解矛盾糾紛中往往起到意想不到的效果。曾有這樣的事例：國外某名人妻子是個潑婦，經常在眾人面前對名人撒潑。一次，名人與朋友聚會，潑婦大吵大鬧還不解恨，拿起一盆水淋上名人身上。名人非常幽默，他說：“我知道，雷響之后便會下大雨。”大家聽后，忍不住笑了起來。