如果論臨床實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，華佗高于李時(shí)珍，若是按理論知識(shí)研究，李時(shí)珍明顯略勝一籌，沒(méi)有誰(shuí)排名更高，畢竟華佗和李時(shí)珍并稱為中國(guó)古代四大名醫(yī)。

華佗一生行醫(yī)。懸壺濟(jì)世，尤其精通內(nèi)科、外科、針灸等方面的治療。華佗也是歷史上第一個(gè)使用麻醉藥進(jìn)行外科臨床手術(shù)的醫(yī)生，同時(shí)也是第一位將外科手術(shù)都用到的刀具，在使用前用火消毒，不用時(shí)放在酒中浸泡。在三國(guó)歷史中，華佗還專門能治曹操的頭痛病。曹操想讓華佗一直留在自己的身邊為自己治病，可是華佗不愿意，因此招來(lái)殺身之禍。華佗在獄中為了感謝獄卒的特殊照看，就把《青嚢書(shū)》贈(zèng)送給獄卒，可是獄卒害怕被曹操知道，就拒絕接收。華佗只好焚燒了，據(jù)說(shuō)《青嚢書(shū)》記載著華佗一生醫(yī)學(xué)心得，可惜沒(méi)有流傳下來(lái)。民間也流傳著很多華佗救死扶傷的事情，因此人們尊稱華佗為“外科鼻祖”。

李時(shí)珍的父親在當(dāng)時(shí)是一名醫(yī)生，李時(shí)珍從小在父親的耳濡目染下，熟讀各類醫(yī)術(shù)名著。長(zhǎng)大后，繼承父親家學(xué)，也成為了一名醫(yī)生。李時(shí)珍覺(jué)得舊百草書(shū)，漏洞百出，于是李時(shí)珍決定要寫(xiě)出一部分類更加詳細(xì)的藥物學(xué)著作。李時(shí)珍通過(guò)大半生艱苦的跋山涉水，足跡踏遍了祖國(guó)的各個(gè)地方。夜以繼日地編寫(xiě)，終于李時(shí)珍在60歲的時(shí)候，將《本草綱目》這本醫(yī)學(xué)著作編寫(xiě)成功。《本草綱目》至今還是一代又一代的醫(yī)生們重要的醫(yī)學(xué)參考書(shū)之一。

正因?yàn)樵?jīng)有華佗和李時(shí)珍這樣的名醫(yī)，我們?nèi)缃竦尼t(yī)術(shù)才會(huì)越來(lái)越精湛。

華佗和扁鵲都被世人稱為“神醫(yī)”，那他們兩個(gè)究竟誰(shuí)更勝一籌呢

眾所周知，在中國(guó)古代有兩位醫(yī)術(shù)非常出名的“神醫(yī)”，他們分別是扁鵲和華佗，可以說(shuō)，這兩人在醫(yī)學(xué)上都有著極高的造詣，并且擅長(zhǎng)治療各種疑難雜癥，在民間也都有著極高的聲望，那么問(wèn)題來(lái)了，這兩位神醫(yī)的醫(yī)術(shù)究竟誰(shuí)更勝一籌呢？

咱們先說(shuō)扁鵲，他出生于公元前四零七年，是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的名醫(yī)，扁鵲師從當(dāng)時(shí)的名醫(yī)長(zhǎng)桑君，盡得其真?zhèn)?，完美的繼承了長(zhǎng)桑君的醫(yī)術(shù)，學(xué)成之后，扁鵲就開(kāi)始周游列國(guó)，為百姓解決疑難雜癥。

因?yàn)獒t(yī)術(shù)高超，扁鵲很快就名揚(yáng)天下，路過(guò)虢國(guó)的時(shí)候，扁鵲曾幫助已被宣判死亡的虢國(guó)太子起死回生，后來(lái)又幫助秦國(guó)的國(guó)君秦武王治好了腰傷，于是乎，妙手仁心的扁鵲，在民間的聲望也是越來(lái)越高。

而根據(jù)史料的記載，華佗大約出生在公元一四五年即漢永嘉元年，是東漢末年時(shí)期的人，華佗從小 便專研醫(yī)術(shù)，為了追求醫(yī)術(shù)的最高境界，他更是外出游學(xué)，一路邊走邊學(xué)，曾經(jīng)華佗路過(guò)一個(gè)郡，那個(gè)郡的郡守得了重病，便請(qǐng)華佗前去為他診治。

看過(guò)郡守的病情后，華佗就喊來(lái)了郡守的兒子，跟他說(shuō)：“你父親之所以生病是因?yàn)橛杏傺性谒母怪?，只要將腹中的淤血吐出?lái)，那么你父親的病就能痊愈了。所以，你能將你父親平時(shí)做過(guò)的錯(cuò)事告訴我嗎？我能夠用錯(cuò)事來(lái)刺 激你父親，讓他把淤血給吐出來(lái)。”

郡守的兒子聽(tīng)后，就將自己父親平時(shí)所做的錯(cuò)事告訴了華佗，于是，華佗就寫(xiě)了一封痛罵郡守的信給他，郡守看后大怒，沒(méi)想到盛怒之下的郡守將腹中的淤血全部吐出，病一下子就好了，由此可以看出華佗醫(yī)術(shù)的高超。

關(guān)于華佗，還有一個(gè)故事也能說(shuō)明他精湛的醫(yī)術(shù)，據(jù)說(shuō)曾經(jīng)有個(gè)李寡婦的兒子跑到河里洗澡，結(jié)果溺水了，李寡婦急忙找來(lái)一個(gè)姓蔡的醫(yī)生，蔡醫(yī)生看到這個(gè)孩子眼睛緊閉一動(dòng)不動(dòng)，肚子也被水脹的圓 鼓 鼓的，便告訴她孩子恐怕是救不過(guò)來(lái)了。

李寡婦聽(tīng)到這個(gè)噩耗之后哭得傷心欲絕，恰好這個(gè)時(shí)候華佗路過(guò)此地，他摸了摸孩子的脈搏，認(rèn)為還有救，但是蔡醫(yī)生和李寡婦都不相信他的話，于是，華佗便讓人牽了一頭牛過(guò)來(lái)。

接著，華佗把那個(gè)孩子伏在牛背上，顛簸了一回來(lái)，孩子嘴里吐出了一些水，然后他又把孩子放平，擠壓他的肚子，提起雙手，慢慢的一起一落地活動(dòng)著，過(guò)了大約一炷香間，孩子居然開(kāi)始喘氣了，并且慢慢睜開(kāi)了眼睛。

看到孩子蘇醒，華佗又給他開(kāi)了幾劑藥，算是把這個(gè)孩子從鬼門關(guān)給救了回來(lái)，之后，華佗起死回生的消息不脛而走，名氣開(kāi)始變大，但是他并沒(méi)有因此飄飄然，而是繼續(xù)到處遍訪名師，學(xué)習(xí)醫(yī)理積累經(jīng)驗(yàn)。

其實(shí)，從根本上來(lái)講，由于扁鵲與華佗所處的朝代不同，所擅長(zhǎng)的治療方式也不盡相同，所以兩人的醫(yī)術(shù)是無(wú)法比較的，但有一點(diǎn)可以肯定的是，他們兩個(gè)人都是當(dāng)時(shí)的神醫(yī)，并且救治了無(wú)數(shù)的百姓，至于誰(shuí)的醫(yī)術(shù)更為高明的問(wèn)題，反而顯得不那么重要了。