如果論臨床實踐經驗，華佗高于李時珍，若是按理論知識研究，李時珍明顯略勝一籌，沒有誰排名更高，畢竟華佗和李時珍并稱為中國古代四大名醫。

華佗一生行醫。懸壺濟世，尤其精通內科、外科、針灸等方面的治療。華佗也是歷史上第一個使用麻醉藥進行外科臨床手術的醫生，同時也是第一位將外科手術都用到的刀具，在使用前用火消毒，不用時放在酒中浸泡。在三國歷史中，華佗還專門能治曹操的頭痛病。曹操想讓華佗一直留在自己的身邊為自己治病，可是華佗不愿意，因此招來殺身之禍。華佗在獄中為了感謝獄卒的特殊照看，就把《青嚢書》贈送給獄卒，可是獄卒害怕被曹操知道，就拒絕接收。華佗只好焚燒了，據說《青嚢書》記載著華佗一生醫學心得，可惜沒有流傳下來。民間也流傳著很多華佗救死扶傷的事情，因此人們尊稱華佗為“外科鼻祖”。

李時珍的父親在當時是一名醫生，李時珍從小在父親的耳濡目染下，熟讀各類醫術名著。長大后，繼承父親家學，也成為了一名醫生。李時珍覺得舊百草書，漏洞百出，于是李時珍決定要寫出一部分類更加詳細的藥物學著作。李時珍通過大半生艱苦的跋山涉水，足跡踏遍了祖國的各個地方。夜以繼日地編寫，終于李時珍在60歲的時候，將《本草綱目》這本醫學著作編寫成功。《本草綱目》至今還是一代又一代的醫生們重要的醫學參考書之一。

正因為曾經有華佗和李時珍這樣的名醫，我們如今的醫術才會越來越精湛。

華佗和扁鵲都被世人稱為“神醫”，那他們兩個究竟誰更勝一籌呢

眾所周知，在中國古代有兩位醫術非常出名的“神醫”，他們分別是扁鵲和華佗，可以說，這兩人在醫學上都有著極高的造詣，并且擅長治療各種疑難雜癥，在民間也都有著極高的聲望，那么問題來了，這兩位神醫的醫術究竟誰更勝一籌呢？

咱們先說扁鵲，他出生于公元前四零七年，是春秋戰國時期的名醫，扁鵲師從當時的名醫長桑君，盡得其真傳，完美的繼承了長桑君的醫術，學成之后，扁鵲就開始周游列國，為百姓解決疑難雜癥。

因為醫術高超，扁鵲很快就名揚天下，路過虢國的時候，扁鵲曾幫助已被宣判死亡的虢國太子起死回生，后來又幫助秦國的國君秦武王治好了腰傷，于是乎，妙手仁心的扁鵲，在民間的聲望也是越來越高。

而根據史料的記載，華佗大約出生在公元一四五年即漢永嘉元年，是東漢末年時期的人，華佗從小 便專研醫術，為了追求醫術的最高境界，他更是外出游學，一路邊走邊學，曾經華佗路過一個郡，那個郡的郡守得了重病，便請華佗前去為他診治。

看過郡守的病情后，華佗就喊來了郡守的兒子，跟他說：“你父親之所以生病是因為有淤血集中在他的腹中，只要將腹中的淤血吐出來，那么你父親的病就能痊愈了。所以，你能將你父親平時做過的錯事告訴我嗎？我能夠用錯事來刺 激你父親，讓他把淤血給吐出來。”

郡守的兒子聽后，就將自己父親平時所做的錯事告訴了華佗，于是，華佗就寫了一封痛罵郡守的信給他，郡守看后大怒，沒想到盛怒之下的郡守將腹中的淤血全部吐出，病一下子就好了，由此可以看出華佗醫術的高超。

關于華佗，還有一個故事也能說明他精湛的醫術，據說曾經有個李寡婦的兒子跑到河里洗澡，結果溺水了，李寡婦急忙找來一個姓蔡的醫生，蔡醫生看到這個孩子眼睛緊閉一動不動，肚子也被水脹的圓 鼓 鼓的，便告訴她孩子恐怕是救不過來了。

李寡婦聽到這個噩耗之后哭得傷心欲絕，恰好這個時候華佗路過此地，他摸了摸孩子的脈搏，認為還有救，但是蔡醫生和李寡婦都不相信他的話，于是，華佗便讓人牽了一頭牛過來。

接著，華佗把那個孩子伏在牛背上，顛簸了一回來，孩子嘴里吐出了一些水，然后他又把孩子放平，擠壓他的肚子，提起雙手，慢慢的一起一落地活動著，過了大約一炷香間，孩子居然開始喘氣了，并且慢慢睜開了眼睛。

看到孩子蘇醒，華佗又給他開了幾劑藥，算是把這個孩子從鬼門關給救了回來，之后，華佗起死回生的消息不脛而走，名氣開始變大，但是他并沒有因此飄飄然，而是繼續到處遍訪名師，學習醫理積累經驗。

其實，從根本上來講，由于扁鵲與華佗所處的朝代不同，所擅長的治療方式也不盡相同，所以兩人的醫術是無法比較的，但有一點可以肯定的是，他們兩個人都是當時的神醫，并且救治了無數的百姓，至于誰的醫術更為高明的問題，反而顯得不那么重要了。