這樣的事情經常會在一些初學佛的身上出現，十分正常，請不要緊張。

這是由于前生前世的佛緣所致，內心的感動油然而生，完全是不由自主的行為。

真的很常見。

而在坐車回家的路上竟然睡得很香----這不是說明很安全嗎？只是你自己沒有想到會發生這樣的事情。

我見過和聽到的就多了。有的人聽到佛號 聽經 誦經 都會發生這種事情。

平時多念佛菩薩的名號，多做善事 自然會得到護佑的。

這里有一個能夠幫助你改變命運的資料。耐心看！

了凡四訓
他就是一個成功改變命運的人 并把他的方法留下來
許多人因此而改變一生

http://so.youku.com/search_video/q_%E4%BA%86%E5%87%A1%E5%9B%9B%E8%AE%AD

并有法師為你講解

阿彌陀佛

說到底我們是一個受佛教影響太深的國家，而在生活或工作中受到這樣那樣的挫折，這是在那樣莊嚴的寺院之中，就感到冥冥中感覺到某種啟迪。當然如果在教堂你也可能會有這種感覺。

在佛面前哭是好事啊 對以前做的錯事表示懺悔 菩薩原諒你了 所以離開寺廟回歸到生活中就覺得順了 不止你一個人會這樣 我有位朋友 他也是一樣

可能是你上輩子作惡太多，輪回出世這輩子該你來還了。你一見到佛就哭，一是懼，二是悔，三是疚。

是你心情不好，覺得只有在佛的面前才能的到安慰。所以你才回哭的！
而且你要正確的看待“佛”佛并不能保佑你，佛只是注視這你！什么都是要靠你自己去悟的！
佛教只是我們怎么去悟，你要明白！

慈善喜樂心讓人心腸發軟。寺廟是善心慈悲的歡喜地。你淚點是你內心有悲情。

因為那里沒有一種想哭的氛圍。

是讓香的煙給熏的嗎？

三車和尚的故事，是描述玄奘大師度其愛徒（窺基大師）的因緣與經過，且更是流傳千古的中國佛教故事，甚至近來還拍攝成電視劇。　　三車和尚在歷史上是真有其人，他是唐朝太宗時代的一個修行者，是唐玄奘法師的高足，中國佛教唯識法相宗的二祖，法號上窺下基.談到窺基大師，他可是頂頂有名，大概是中國佛教使上第一位代表皇帝出家的和尚．所以，要介紹窺基法師，得從玄奘法師談起．　　想當年，玄奘法師少年出家，志求菩提，在西游記的稗官野史上說玄奘法師是狀元之子，剛出世即遭大難，蒙金山寺老和尚收留，出家為沙彌僧，后來由觀世音菩薩選定為取經人，赴印度取經云云，此姑且不論，留待以后再介紹． 實際上，玄奘法師當年是自己發下宏愿，要光大佛的教法，但是因為當時印度東傳至中國的佛經只是少部分而已，因此法師立下大愿，要為佛法盡一份心力． 他認為：既然佛法是從印度傳來，如果親自到印度去學習，一定可以了解真正的佛法是什么，也可以將還未傳入中土的佛經拿回來，介紹給中土的佛教徒，所以他就立誓前往印度取經．當他把這個想法告訴他的道友時，很多人勸他不要去，因為路途太遠，也太危險了．玄奘法師不為所動，當他要首途出發時，同寺道友問他何時回來，玄奘法師的回答是：寺前楊柳枝朝東時，我即歸矣！ （這是有如荊軻刺秦王"風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還"的味道．因為他們寺前的楊柳枝天生朝西．）于是玄奘法師一行人就出發了．沿途餐風露宿，好不辛苦，中途同伴病的病，死的死，走不到半途，就剩下沒幾個人了，還有一些半途而廢的，只有少數幾個和玄奘法師一起堅持到底．　　當玄奘法師越過蔥嶺（中印邊界），那是現在的喀什米爾高原，群山高聳入天際，個個皆白頭．他突然發現遠處有一座小山，山頂是黑色的，這很奇怪吧？ 玄奘法師就好奇的走過去，想探一探究竟．當他走到小山腳下時，發現黝黑黑的像繩子一樣的東西．他一看，更好奇了，因為那好像是人發，人的頭發有那么粗的嗎？他繼續向上走，到達山頂時，他發現黑色的部分還有微溫．于是，法師知道了：這是一個入定的修道者，但是，身軀怎么這么高大？ 在好奇心的驅使下，法師就開始挖掘，他小心翼翼的把這個"大個兒"頭部周圍的冰雪塵土清理干凈，最后整理到肩部時，玄奘法師站在大個兒的肩膀上，身高剛好到大個兒的耳朵的一半．接著，他按照規矩，拿起引磬敲著：叮~~~叮~~~叮． 過了一會兒，大個兒終于出定了．當他張開眼睛，搖動身體時，身上的塵垢冰雪掉落的聲音，如同山崩一般，轟隆轟隆的，好不嚇人喔！大個兒左右張望，說：誰叫我呀？ 玄奘答：是我啦！ 大個兒：你是誰？你在哪里？ 玄奘：我是東土大唐的人，現在要到身毒（印度古名）留學取經．我現在站在你左邊的肩膀上．你又是誰啊？怎么這么高大？你在這兒干什么啊？ 大個兒說：我是前一個佛（迦葉佛）的末法時代的人，因為已經沒有佛法了，我自己修道證得阿羅漢果，但是沒有佛的印可，所以我在這里入定，要等釋迦牟尼佛來幫我印證． 玄奘說：哎啊！釋迦牟尼佛來過了，又涅盤走了啊！ 大個兒一聽非常失望的說：那我再入定等彌勒佛好了． 說完眼睛一閉，就要入定去也！ 玄奘說：且慢，你在這里入定，如果彌勒佛來了你又錯過，那怎么辦？我看這樣好了，現在釋迦牟尼佛剛走一千多年，是像法時期，佛經佛法還在，我就是要去留學取經的．干脆你到中國去投胎，等我留學取經回來的時候，我來教你．你覺得怎么樣啊？ 大個兒想了想，說：好啊！但是我不知道中國在哪里啊？ 玄奘說：你就向東邊太陽升起的方向一直走過去，就會看到長安城，你就到城里最大的房子里去投胎． 大個兒說：喔，那我知道了，再見！ 話說那個阿羅漢聽從玄奘法師的建議，真的就直奔東土而去投胎轉世了，至于投胎到哪里，且待老漢慢慢說來． 實際上，三藏法師是要他投胎成為唐太宗的兒子，等他學成歸國，再度他出家，想要效法印度悉達多太子的因緣，塑造一個再世佛陀．至于能否如愿，且待下面分曉．　　當下，玄奘法師繼續前行，經過千辛萬苦，終于進入印度國境．當時印度佛法自世尊滅度后，基本上分為性相二宗．其中法相宗初為彌勒菩薩所造之論（瑜伽師地論）立宗，后有無著世親二菩薩廣傳此宗，再次為護法菩薩，后有戒賢論師．此五者合稱天竺五大論師．（何謂法相宗待以后有機緣再介紹） 當玄奘到達印度之前，戒賢論師在90幾歲時本來要入滅，但文殊菩薩現身阻止，要他留形住世等中土的有緣人到來，傳法后才準他離開．玄奘法師去見戒賢論師時，戒賢已經將近一百二十歲了．他高興得流下眼淚，說：我等你好久，你終于來了！ 于是玄奘法師就從戒賢論師學唯識法相，并且深得意趣，后來回歸中土，廣傳此宗，是為中土唯識法相宗初祖． 玄奘法師在印度前后約停留了十八九年，當他回歸中土那一年，其道友發現寺前楊柳枝朝東，因此大家盛傳玄奘法師即將回來了．于是大家都翹首期盼著．當他接近長安城那真是轟動，連唐太宗都知道了，并且以帝王之尊，親自郊迎，由此可見唐太宗禮賢下士之心，他之所以能成就那么大的功業是其來有自啊．　　當玄奘回國后，太宗經常召見，有一次玄奘記起了叫阿羅漢投胎之事， 他就問：皇上，您在19年前某月某日有否得一皇子？ 太宗說：怎么問這個？玄奘當下把阿羅漢投胎之事說了． 唐太宗說：我回去查查看． 又隔了幾天，玄奘又蒙召見，他立刻問皇上查詢的結果如何． 唐太宗回答說：沒有耶！ 玄奘法師覺得很奇怪，難道投錯地方了嗎？于是他請唐太宗幫忙尋找，而唐太宗也非常爽快的答應了．他下令長安城人口普查，凡是19歲的青年一律造冊呈報．并且召集供玄奘法師認人．而玄奘法師一下子就在許多19歲的青年中認出了那個大個子．一查之下，這個青年竟是大臣尉遲敬德（恭）胞兄之子．玄奘法師就向唐太宗報告此事． 當然，玄奘法師就要求這個尉遲公子出家，但是，得到的回答是：不要！因為他投胎為人，雖然前世修得阿羅漢果，經入胎，處胎，出胎三個階段也已經迷失，忘了前生的志業．（所以民間流傳投胎前要喝孟婆湯，讓你忘記前生之事．） 玄奘法師向唐太宗報告這個狀況，于是唐太宗就下詔給尉遲公，大意是他對學佛修行非常有心，但是因為貴為皇上，必須以天下蒼生為重，因為聽說尉遲公的侄子英敏絕倫，故要求其代表皇帝出家云云．這下子尉遲公子就推辭不得也．然而，他還是要故意刁難抗拒． 于是他就要求說：從小早已熟讀諸子百家，如果要他出家，不得禁止他閱讀的權利． （教內規定出家眾只能閱讀佛教經典，此乃為使修行人專心致志．）唐太宗問玄奘說：可以嗎？玄奘說：方便行事，可也！這下子慰遲公子沒輒啦！ 但是，他還是不放棄抗拒，就說：我自出生以來，就已經習慣于有奴婢(美女)侍候，如果要我出家，這種待遇不得廢除． 唐太宗又問玄奘說：可以嗎？玄奘法師說：既然代表皇上出家，可以從權． 尉遲公子這下無可推辭，但是，他仍然繼續刁難，他再要求說：我自出生以來，已經習慣吃大魚大肉，而且酒量也不錯，如果要我出家，不能禁止我吃肉喝酒． 這下子，連唐太宗也覺得為難，他疑惑的問玄奘法師說：這個可以嗎？ 玄奘法師為了接引這個阿羅漢（他不知道前生之事），覺得還是先答應了，讓他出家，出家學佛后，前生因緣一續，就好辦事，所以玄奘就咬牙答應了這個要求．　　因此之故，尉遲公子就不能夠再抗拒出家之事， 他出家皈依后，法號上窺下基．有一天，他聽寺院鐘聲感覺越來越熟悉，突然醒悟“我的老天，我這是在干什么呀”，立即把所有奴婢(美女)趕了回去，專心修行。　　從此，窺基開始了他的弘法生涯，終于成為一代宗師。

說明你對佛教特別是寺廟有特殊的感情。被感動和震撼。或許是前世跟佛教有交情吧。

前身與佛有緣，今生在機緣巧合下，就會有這種情況。我所知道的是，有很多學佛的師兄，都有你類似的經歷。那是回家的感覺啊。

哭是真情的流露~~

佛緣并不是指你一定要出家,但是可以確定的是,你對佛有一種特殊的情緣,這種聯系可以是佛教中所認為的前世，也可以是今世。有佛教信仰的人認為:有佛緣的人一般都可以在人間受到佛、菩薩及其它佛教人物的愛護和關照。相信自己是個幸運的人,可能你對世間冷暖的感悟比別人更深一層.

佛緣？或許吧!不過我覺得更多的原因是因為你感動了，內心里覺得我們先人的偉大，能做出這么偉大的藝術品。

我也有過類似經歷，個人理解：佛祖說一切都是虛妄，我相信有一定因緣在里面，因為世間萬物都是因緣和合而成，故說你有佛緣沒有錯。但并不是非要出家，出家不是“要你”，而是“你要”，皈依佛門并不是非要出家，我的建議是你可以看看佛學入門的書籍，從佛教的歷史與基本教義看，不然你看任何經文都是“生神話故事”，祝愿你早日親近佛法。
南無阿彌陀佛！

對佛像有好感，愿意去寺院，喜歡接觸佛教相關的事物，贊同佛教的思想理論等等，都可以叫做佛緣。

很多人有佛緣，但不一定就能出家。
你正好趁這個機會，好好的深入佛教，同樣建議你看看佛教常識，那會讓你越活越明白，煩惱少了，快樂卻多了。

更具佛經記載，過去以前這些人都是做過佛事，由于最后原因導致沒有修出去。所以今生再次見到佛面而感動。能在佛菩薩面前感動屬于善根發現，說明你內心善良。至于學不學佛看你怎么去信解。如果你真的對佛學感興趣，那么就是直截了當，一、不建立自己的知見，因為人生的苦惱來自與自己。二、不起分別想，因為有分別才會執著。三、不活在未來，因為由于未知所以才會感到迷茫。四、不活在過去，因為過去都是妄想。五、活在當下，因為當下便是清靜。六、認識煩惱的來源。這是佛陀最初傳達的意義。如實六字排序，如來亦無所來，亦無所去。名為:如來!便可理解佛意。這是佛學簡單的解釋。倘若一時看到佛像會感動此乃無量劫善根發現。這是佛經所記載的！