扁鵲：中文名稱: 扁鵲

又名: 秦越人

又號 :盧醫

性別: 男

所屬年代: 春秋戰國時代

生卒年: 公元前407—310

姓名：扁鵲

國家或者地區：中國

學科：醫學家

發明創造：《內經》和《外經》

生平簡介

扁鵲，戰國時醫學家。姓秦，名越人，齊國渤海莫（今河北任丘）人。扁鵲是中國傳統醫學的鼻祖，對中醫藥學的發展有著特殊的貢獻。扁鵲年輕時虛心好學，刻苦鉆研醫術。他把積累的醫療經驗，用于平民百姓，周游列國，到各地行醫，為民解除痛苦。由于扁鵲醫道高明，為百姓治好了許多疾病，趙國勞動人民送他“扁鵲”稱號。扁鵲，傳說是黃帝時代的名醫。

扁鵲看病行醫有“六不治”原則：一是依仗權勢，驕橫跋扈的人不治；二是貪圖錢財，不顧性命的人不治；三是暴飲暴食，飲食無常的人不治；四是病深不早求醫的不治；五是身體虛弱不能服藥的不治；六是相信巫術不相信醫道的不治。扁鵲在總結前人醫療經驗的基礎上創造總結出望（看氣色）、聞（聽聲音）、問（問病情）、切（按脈搏）的診斷疾病的方法。在這四診法中，扁鵲尤擅長望診和切診。當時，扁鵲的切脈技術高超，名揚天下。

扁鵲（活動期公元前4世紀初）中國戰國時期的醫學家。學醫于長桑君。有豐富的醫療實踐經驗，反對巫術治病，總結前人經驗，創立望、聞、問、切的四診法。他遍游各地行醫，擅長各科，在趙國為“帶下醫”（婦科），至周國為“耳目痹醫”（五官科），入秦國則為“小兒醫”（兒科），醫名甚著。后因醫治秦武王病，被秦國太醫令李醯妨忌殺害。在《史記.扁鵲倉公列傳》、《戰國策.卷四秦二》里載有他的傳記和病案，并推崇為脈學的倡導者。據《漢書.藝文志》載，扁鵲有著作《內經》和《外經》，但均已失佚。

濟南郊區鵲山西麓有扁鵲墓，墓前石碑署“春秋盧醫扁鵲墓”，并有清乾隆十八年（1753）重整字樣。

扁鵲云游各國，為君侯看病，也為百姓除疾，名揚天下。他的技術十分全面，無所不通。在邯鄲聽說當地尊重婦女，便做了帶下醫（婦科醫生）。在洛陽，因為那里很尊重老人，他就做了專治老年病的醫生。秦國人最愛兒童，他又在那里做了兒科大夫，不論在哪里，都是聲名大振。

一天，晉國的大夫趙簡子病了。五日五夜不省人事，大家十分駭怕，扁鵲看了以后說，他血脈正常，沒什么可怕的，不超過三天一定會醒。后來過了兩天半，他果然蘇醒了。

有一次，扁鵲路過虢國，見到那里的百姓都在進行祈福消災的儀式，就問是誰病了，宮中術士說，太子死了已有半日了。扁鵲問明了詳細情況，認為太子患的只是一種突然昏倒不省人事的“尸厥”癥，鼻息微弱，像死去一樣，便親去察看診治。他讓弟子磨研針石，刺百會穴，又做了藥力能入體五分的熨藥，用八減方的藥混合使用之后，太子竟然坐了起來，和常人無異。繼續調補陰陽，兩天以后，太子完全恢復了健康。從此，天下人傳言扁鵲能“起死回生”，但扁鵲卻否認說，他并不能救活死人，只不過能把應當活的人的病治愈罷了。

還有一次，扁鵲來到了蔡國，桓公知道他聲望很大，便宴請扁鵲，他見到桓公以后說：“君王有病，就在肌膚之間，不治會加重的。”桓公不相信，還很不高興。5天后，扁鵲再去見他，說道：“大王的病已到了血脈，不治會加深的?！被腹圆恍牛腋硬粣偭恕Ｓ诌^了5天，扁鵲又見到桓公時說，“病已到腸胃，不治會更重”，桓公十分生氣，他并不喜歡別人說他有病。5天又過去了，這次，扁鵲一見到桓公，就趕快避開了，桓公十分納悶，就派人去問，扁鵲說：“病在肌膚之間時，可用熨藥治愈；在血脈，可用針刺、砭石的方法達到治療效果；在腸胃里時，借助酒的力量也能達到；可病到了骨髓，就無法治療了，現在大王的病已在骨髓，我無能為力了?！惫?，5天后，桓侯身患重病，忙派人去找扁鵲，而他已經走了。不久，桓公就這樣死了。

可見，扁鵲的望診技術出神入化，真是“望而知之謂之神”的神醫了。在中醫的診斷方法里，望診在四診當中居于首位，十分重要，也十分深奧，要達到一望即知的神奇能力更是非同尋常。這三個例子都是非常有名的醫學故事，“起死回生”、“諱疾忌醫”的成語也出于此。相傳扁鵲名聲過大，因為受到秦國太醫李謐嫉妒而被其害死了。

中醫學的一部經典之作《難經》相傳為秦越人所作，但從內容上看應該是《黃帝內經》成書以后問世的作品，成書于漢代。其內容深奧，是中醫學不可多得的理論著作之一。因此，古人將該書托名秦越人所著，也表示扁鵲在人們心目中占有很高的地位，借其名以示書的重要性，也表達了人們對他的尊敬與懷念。
扁鵲姓秦名越人。勃?？ぁ?今河北任丘，一說今山東省內)人。約生活于公
元前5世紀。中醫學。

扁鵲少年時期在故里做過舍長，即旅店的主人。當時在他的旅舍里有一位長
住的旅客長桑君，他倆過往甚密，感情融洽。長期交往以后，長桑君終于對扁鵲
說：“我掌握著一些秘方驗方，現在我已年老，想把這些醫術及秘方傳授予你，
你要保守秘密，不可外傳?！北怡o當即拜長桑君為師，并繼承其醫術，終于成為
一代名醫，先秦時期醫家的杰出代表。扁鵲成名后，周游各國，為人治病。由于
其醫術高明，又常為君主看病，受到當時秦國太醫令李醯的嫉妒，后被李派的刺
客刺殺身亡。

扁鵲具有高明的醫術。他的行醫事跡及醫學成就，可以反映出先秦時期的醫
藥水平和醫藥特點。先秦不少著作載有扁鵲的事跡，本文主要取材于《史記·扁
鵲列傳》。

扁鵲在診視疾病中，已經應用了中醫全面的診斷技術，即后來中醫總結的四
診：望診、聞診、問診和切診，當時扁鵲稱它們為望色、聽聲、寫影和切脈。這
些診斷技術，充分地體現在史書所記載他的一些治病的案例中。他精于望色，通
過望色判斷病證及其病程演變和預后。如他晉見齊桓侯時，通過望診判斷出桓侯
有病，但是病情尚淺，病位還只是在體表腠理的部位。他勸齊桓侯接受治療，如
不治則病情將會加深?；负钜蜃晕腋杏X良好，拒絕治療。不久，扁鵲再度晉見桓
侯時，指出其病情已加重，病位已進展到血脈，再次勸說其接受治療，以免病情
更加發展?；负钊匀痪芙^治療，心中不悅，認為扁鵲在炫耀自己，并以此牟利。
當扁鵲第三次晉見他時，認為病情已惡化，病位進入到內部腸胃，如不及時治療，
終將難治?；负钊圆挥枥聿?。最后一次，扁鵲通過望診，判斷桓侯病情危重，已
進入到骨髓深處，病入膏肓，無法救治。果然不出所料，齊桓侯不久即發病，終
于不治而死。此病例說明扁鵲當時已經能很好應用望診，而且診斷水平相當高。

扁鵲的切脈診斷法也很突出，具有較高水平?！妒酚浭酚洝贩Q贊扁鵲是最早應用
脈診于臨床的醫生。先秦時期，中醫的脈診是三部九候診法，即在診病時，須按
切全身包括頭頸部、上肢、下肢及軀體的脈。扁鵲脈診及其理論可從虢太子這一
病例的診斷中體現出來。當時虢太子已昏迷不醒，扁鵲通過脈診判斷為“尸蹶”。
他認為患者的陰陽脈失調，陽脈下陷，陰脈上沖，也即陰陽脈不調和，導致全身
脈象出現紊亂，故患者表現如死狀。其實，患者并未真正死亡，除脈診外，他還
觀察到患者鼻翼微動。結合切摸，他發現兩大腿的體表仍然溫暖，因而敢于下此
判斷。扁鵲是我國歷史上最早應用脈診來判斷疾病的醫生，并且提出了相應的脈
診理論。

在治療方面，扁鵲能熟練運用綜合治療的方法。其中，從治療虢太子一例，
他所用的方法有■砥石，即針刺法，還有熱熨法和服湯藥法等。綜合療法為扁鵲
行醫時的主要治療措施。

先秦時期，在臨證中，醫學尚未明確分科。盡管《周禮》中已有獸醫、食醫、
疾醫和瘍醫之分，但這僅僅是在宮廷中的設置。獸醫、食醫、瘍醫分別管理牲畜
疾病、宮廷飲食調配和以刀剪割切的外科等事項。除此以外的其他病證，都屬疾
醫的范疇。扁鵲是一位能兼治各科疾病的多面手，齊桓侯、虢太子等案例，都說
明他是內科方面的能手。扁鵲還能根據當地的需要，隨俗為變地開展醫療活動。
當他游歷到秦國時(今陜西咸陽一帶)，就專治小兒疾病；當他云游到邯鄲(當時
為趙國都城)時，又主要診視婦科病證；而當他到雒陽(當時是周國的首都，今為
河南洛陽)時，便主要從事老年人病證的治療，多醫治耳、眼等五官病證。據記
載，扁鵲還精于外科手術，而且應用了藥物麻醉來進行手術。

扁鵲在自己的醫療生涯中，不僅表現出高超的診斷和治療水平，還表現出高
尚的醫德。他謙虛謹慎，從不居功自傲。如他治好虢太子的尸蹶證后，虢君十分
感激，大家也都稱贊他有起死回生之術，扁鵲卻實事求是地說，這是患者并沒有
死，我只不過能使他重病消除、回復他原來的狀態而已，并沒有“起死回生”的
本領。

扁鵲十分重視疾病的預防。從齊桓侯這個案例來看，他之所以多次勸說及早
治療，就寓有防病于未然的思想。他認為對疾病只要預先采取措施，把疾病消滅
在初起階段，是完全可以治好的。他曾頗有感觸地指出：客觀存在的疾病種類很
多，但醫生卻苦于治療疾病的方法太少。因此，他很注重疾病的預防。

先秦時期，巫術有一定市場，并且已經成為醫學科學發展的絆腳石。扁鵲對
巫術深惡痛絕，認為醫術和巫術勢不兩立。他的這些醫療道德思想，在《史記》
中概括歸納為六條戒律，稱為“六不治”。這六不治包括：信巫不信醫，驕恣不
論于理，輕身重財，衣食不能適，病情嚴重到“形羸不能服藥、藏氣不定”等。
這是他治病的信條，由此也反映出他高尚的醫療品德。

扁鵲無私地把自己的醫術傳授給門徒，他的徒弟子陽、子豹、子越等人都是
有所成就的人。后來在漢代出現的《黃帝八十一難經》一書，有人認為是根據扁
鵲的醫術，尤其是關于脈診知識而整理成書的，并且署名扁鵲(秦越人)所著。近
代還有人認為他的學說影響深遠，形成了扁鵲學派

華佗：華佗，字元化，東漢末醫學家。沛國譙（今安徽亳縣）人。華佗一生行醫各地，聲譽頗著，在醫學上有多方面的成就。他精通內、外、婦、兒、針灸各科，對外科尤為擅長。據《后漢書·華佗傳》記載：“若疾發結于內，針藥所不能及者，乃令先以酒服麻沸散，既醉無所覺，因刳破腹背，抽割積聚。若在腸胃，則斷截湔洗，除去疾穢，既而縫合，傅以神膏，四五日創愈，一月之間皆平復。”華佗對“腸胃積聚”等病創用麻沸散，給患者麻醉后施行腹部手術，這是世界醫學史上應用全身麻醉進行手術治療的最早記載，它比西方早一千六百多年。華佗很重視疾病的預防，強調體育鍛煉以增強體質。以為：“人體欲得勞動，但不當使極耳。動搖則谷氣得消，血脈流通，病不得生，譬猶戶樞終不朽也?！彼７禄ⅰ⒙埂⑿?、猿、鳥的動作和姿態，創造了一種“五禽之戲”如果身體感到不舒服時，作一套禽戲，出了汗，就會感到身體輕爽。他的弟子吳普堅持做“五禽之戲”，年九十余，耳目聰明，齒牙完堅。操長期頭疼，曾經多次被華佗醫好，由于積病已深，很難根治。曹操怕舊病復發，強留華佗做他的侍醫。華佗后因不從曹操征召，遂為所殺。臨死前，華佗把已整理出來的一部醫學書稿交給獄吏，并告訴他：“此可以活人?！钡仟z吏怕受到牽累，不敢接受。華佗在極度悲憤中把它燒了。現存《中藏經》，是后人托名之作。傳見《后漢書·方技傳》、《三國志·魏書·方技傳》 。

關于關羽刮骨療傷：依三國演義情節，關羽是在北伐攻打樊城時受傷 ，那肯定不是華佗幫他刮骨療傷，因為那個時候華佗已經不在人世間。三國志正史記載：曹操的愛子曹沖病危時，曹操一直懊惱不該殺死華佗，使愛子無人可救。曹沖死於西元208年，所以華佗早在西元208年以前就不在人世間了。關羽是在 西元219年北伐，華佗至少已死了十幾年。同樣的道理，曹操死於西元220年，三國演義說曹操在病危時殺了華佗。也不符合史實。

另外《三國志·蜀書·關羽等傳》中間一小段

羽嘗為流矢所中，貫其左臂，后創雖愈，每至陰雨，骨常疼痛，醫曰：“矢鏃有毒，毒入于骨，當破臂作創，刮骨去毒，然后此患乃除耳?！庇鸨闵毂哿钺t劈之。時羽適請諸將飲食相對，臂血流離，盈於盤器，而羽割炙引酒，言笑自若。

確實有刮骨療傷這回事，但上面只說了是醫生，沒說是華佗

扁鵲：春秋戰國人。
華佗：漢代人。
為關羽治病的是華佗.

。。給關羽治病的就是一歷史上沒留名的軍醫。
華佗給關羽療傷純屬虛構。

扁鵲：東周（春秋）人。
華佗：東漢人。
為關羽治病的是華佗

華佗是漢代人 被曹操害死的.
扁鵲是春秋戰國人.

扁鵲見蔡桓公 知道吧？他是春秋戰國人。
扁鵲，其真實姓名是秦越人，又號盧醫。據人考證，約生于周威烈王十九年（公元前四O七年），卒于赧王五年（公元前三一O年）。

華佗，字元化，沛國譙（今安徽亳縣）人。據人考證，他約生于漢永嘉元年（公元一四五年）。
華佗給關羽刮骨療毒，后來因為給曹操治病的時候想用開刀的方式，被曹操那個老賊給殺了……看來大長今運氣算好了。

扁鵲，其真實姓名是秦越人，又號盧醫。據人考證，約生于周威烈王十九年（公元前四O七年），卒于赧王五年（公元前三一O年）。他為什么被稱為“扁鵲”呢？這是他的綽號。綽號的由來可能與《禽經》中“靈鵲兆喜”的說法有關。因為醫生治病救人，走到哪里，就為那里帶去安康，如同翩翩飛翔的喜鵲，飛到哪里，就給那里帶來喜訊。因此，古人習慣把那些醫術高明的醫生稱為扁鵲。秦越人在長期醫療實踐中，刻苦鉆研，努力總結前人的經驗，大膽創新，成為一個學識淵博，醫術高明的醫生。他走南闖北，真心實意地為人民解除疾病的痛苦，獲得人民普遍的崇敬和歡迎。于是，人們也尊敬地把他稱為扁鵲。
華佗，字元化，后人稱之為神醫,沛國譙（今安徽亳縣）人。據人考證，他約生于漢永嘉元年（公元一四五年），卒于建安十三年（公元二0八年）。這考證很可疑。因為《后漢書·華佗傳》有華佗“年且百歲，而猶有壯容，時人以為仙”的記載。據此，華佗可能不止活了六十四歲。華佗生活的時代，當是東漢末年三國初期。那時，軍閥混亂，水旱成災，疫病流行，人民處于水深火熱之中。當時一位著名詩人王粲在其《七哀詩》里，寫了這樣兩句：“出門無所見，白骨蔽平”。這就是當時社會景況的真實寫照。目睹這種情況，華佗非常痛恨作惡多端的封建豪強，十分同情受壓迫受剝削的勞動人民。為此，他不愿做官，寧愿捍著金箍鈴，到處奔跑，為人民解脫疾苦。

華佗是東漢末年.扁鵲是春秋時期

不是，扁鵲生活在春秋時期；華佗生活在東漢末年

扁鵲是春秋時期的，華佗是東漢末年的

扁鵲。這句話出自《皇帝內經》。

都厲害，
華佗（約公元145年－公元208年），字元化，一名旉，沛國譙縣人，東漢末年著名的醫學家。
華佗與董奉、張仲景并稱為“建安三神醫”。少時曾在外游學，行醫足跡遍及安徽、河南、山東、江蘇等地，鉆研醫術而不求仕途。他醫術全面，尤其擅長外科，精于手術。并精通內、婦、兒、針灸各科。 晚年因遭曹操懷疑，下獄被拷問致死。
華佗被后人稱為“外科圣手”、“外科鼻祖”。被后人多用神醫華佗稱呼他，又以“華佗再世”、“元化重生”稱譽有杰出醫術的醫師。
扁鵲(公元前407—前310年)姬姓，秦氏，名緩，字越人，又號盧醫，春秋戰國時期名醫。春秋戰國時期渤海郡鄭(今河北滄州市任丘市)人。由于他的醫術高超，被認為是神醫，所以當時的人們借用了上古神話的黃帝時神醫“扁鵲”的名號來稱呼他。少時學醫于長桑君，盡傳其醫術禁方，擅長各科。在趙為婦科，在周為五官科，在秦為兒科，名聞天下。秦太醫李醯術不如而嫉之，乃使人刺殺之。扁鵲奠定了中醫學的切脈診斷方法，開啟了中醫學的先河。相傳有名的中醫典籍《難經》為扁鵲所著。

扁鵲、華佗、張仲景、李時珍并稱中國古代四大名醫。e5a48de588b662616964757a686964616f31333363383461
扁鵲和華佗都是中國古代醫學史上偉大的名醫，誰的醫術厲害我們都沒接觸過，所以談不上誰比較厲害。
你要問我誰比較厲害，我只能說，他倆都比較厲害啊。

秦越人在傳說中東周戰國時期田齊勃?？つ荩ń窈颖比吻穑┤?。以其醫術高超，被認為是神醫，所以時人謂之黃帝時的神醫“扁鵲”。扁鵲奠定了中醫學的切脈診斷方法，開啟中醫學之先河。據《漢書·藝文志》載，扁鵲有著作《內經》和《外經》，均佚。相傳《難經》亦為扁鵲所著。

華佗一生行醫濟世，精通內科、外科、婦科、兒科、針灸等。特點是用藥少，只用幾味藥而已；執藥隨手抓出，不用稱量。針灸也只是針一兩處。下針前對病人說：“當引某許，若至，語人”（針感會到某個部位，若你感覺到了就告訴我），病人說：“已到”，便拔針，不久病便會好。
如針藥都不能醫治，就給病人用酒服麻沸散，飲后有如麻醉，然后施手術，再縫合傷口，擦下藥膏，四、五日后創愈，一月就已平復。但麻沸散與外科手法已經失傳。華佗是醫史上公認第一位使用麻醉藥來麻醉病人，然后進行外科手術的醫師，同時也是中國第一位將手術小刀組在使用之前用火來殺菌消毒，平時不用時浸泡在酒水里的醫生。
華佗也曉得養性之術，年紀雖大，但仍有壯容。他模仿虎、鹿、熊、猿、鳥的動作，創造了五禽戲。他認為“人體欲得勞動，……血脈不通，病不得生，譬如戶樞，終不朽也”。他的學徒吳普一直學習，年至九十多歲，耳目仍然聰敏，牙齒完整。

應該是華佗比較厲害，因為華佗是第一位使用麻醉藥麻醉病人在動外科手術的醫生。

我覺得可bai能是扁鵲吧。華佗主du要是在外科手術方面很zhi厲害，算得上是dao個有優秀的外科醫生；可回是扁鵲是用眼睛答看就知道病到什么程度，能治不能治，應該算得上是老專家了。 而且華佗只是個外科醫生，扁鵲還是心理醫生：華佗不能看透曹操的心思才會被殺。扁鵲見齊桓公后先建議治療，但是發現已經沒法治的時候他看到了齊恒公會怎么對付他，一溜煙就跑了。