多年以來教材上都是這樣說的，但是有一點疑問至今無法解釋：如果人類真的是猿人進化來的，那么地球上至少有說不同語言的白、黑、黃三個大數量的人種，那么就必須有至少三種猿人同時進化成人類！這種可能性有多大？所以，有一種假設是：人類是來自幾個不同外太空的外星人在地球上造出來的。而且，根據進化論，從猿到人是一個逐漸進化的過程，但是根據考古學所掌握的證據，從類人猿進化到人，還缺失了一段“類猿人”！所以，進化論尚沒有得到完全的證明，上述假設也沒有徹底被否定。

大水逼

古猿過渡到猿人的第一步：到樹下來生活
（一）
我們知道，作為人和現代類人猿的共同祖先的某一類古猿，例如埃及古猿或者其他晚期古猿，是森林動物，一般居住在樹上。而猿人不是森林動物，他們在面上生活。
現在要問：什么因素使森林里的古猿變成猿人呢？森林里的古猿發展成猿人大抵經過哪
些步驟呢？
首先，這種古猿必須離開森林，到地面上來生活。以后才逐漸發展成能夠直立行走的古猿。這種直立行走的古猿開始只能主要使用天然的物體作為工具，以后才逐漸發展成能夠制造工具的猿人——早期猿人。
在這里，重要的問題是：森林里的某種古猿怎樣演變成直立行走的古猿。
這主要是由于生活方式的改變，就是由樹上的生活方式轉變成地面上的生活方式。
（二）
什么因素會使森林里的古猿改變自己的生活方式呢？是主動的，還是被動的呢？
一般認為這跟地理變遷相聯系，跟環境變化相聯系。我們知道，氣候會發生變化，引起大片森林的逐漸消失。我們也知道，地殼的表面不是一成不變的，而是時常在變動的。低的地方會逐漸變成高的地方，高的地方會逐漸變成低的地方；海會變成陸，陸會變成海。我國古代的人們所說的“滄海桑田”，就是這回事。在這海陸變遷過程中，氣候也可以發生變遷。
地理和氣候的變遷必然要影響到有關的植物和動物的生活。
知道了這個道理以后，我們就可以根據已知的事實來談一談猿人的起源了。
猿人究竟起源在什么地方，現在還沒有定論。非洲和亞洲都是可能的地方。現在已知的材料，表明非洲東部是猿人的一個重要發源地。亞洲南部包括我國的西南地區可能是猿人的另一個發祥地。
從距今5億年前開始，我國的西藏和它的周圍地區一直是一片汪洋。到了距今6000萬年前，這塊地方才逐漸上升，變成陸地。以后又進一步隆起變成高山。1966年，我國科學工作者在海拔4800米的高山地區發現了一種生活在海里的海生爬行動物化石——喜馬拉雅魚龍，有力地證明了那里曾經是一片海洋。
地勢的變遷不是孤立的事件。跟這相聯系的是氣候的變遷和生物的演變。在地勢的變遷中，原來溫暖的地方可以逐漸變成寒冷的地方，寒冷的地方可以逐漸變成溫暖的地方。原來潮濕的地方可以逐漸變成干燥的地方，干燥的地方可以逐漸變成潮濕的地方。
大約在一二千萬年以前，喜馬拉雅山一帶本來是比較低洼的地方，那里有溫暖的氣
候，有茂密的森林。后來那里的陸地緩慢地隆起，終于變成了世界上最高的地方。
地勢升高以后，氣候也跟著發生變化。原來溫暖潮濕的氣候逐漸變得干燥而且寒冷。
這必然會引起熱帶森林的逐漸消滅。
在其他某些適宜的地區，特別是非洲南部和東部，由于自然條件的變化，主要是氣候的變遷，由比較潮濕的適宜于森林生長的氣候，逐漸變成比較干燥的不適宜于森林生長的氣候，這必然會引起森林的消失。
（三）
當然，森林的消失是一個長時期的歷史過程。在那里，變化是逐漸發生的。
什么樣的變化呢？
一般講來，這是草原代替森林的變化，也是草原和森林的斗爭過程。這也是比較能
耐干旱的植物代替不能耐干旱的植物的過程。
于是，茂盛的熱帶森林逐漸減少，本來是連綿不斷的大森林逐漸變成了樹林的島嶼，東一簇，西一簇。
于是，逐漸出現了開闊的地面。這是說，草原逐漸代替了森林。
本來生活在林子里的動物呢？
在氣候逐漸發生變化、熱帶森林逐漸消失的過程中，生活在那里的動物，大概發生了這樣的變化：有的被迫逐漸向南方遷移，或者向有熱帶森林的地方遷移，有的仍舊留在原來的地方生活。
留下來的動物，依靠遺傳的變異，在長時期的歷史過程中，逐漸在身體構造上和生理上發生了變化。變得好的，能夠適應新環境的，繼續生活下去，并且得到了發展，演變成新的種類。變得不好的，不能適應新環境的，就逐漸被淘汰掉了。這就是達爾文所
說的自然選擇的道理。
生活在那里的古猿呢？它們會怎樣呢？
（四）
生活在那里的古猿——森林里的古猿，也大抵發生了這樣的變化：有的轉向南方，或者去尋找新的森林，仍舊過著熱帶森林或亞熱帶森林的生活；有的留在原來的地方，逐漸過著地面上的生活。
這就是說，某種森林里的古猿的后代逐漸分成了幾支，或者至少分成了兩支，朝著不同的方向發展。
一支是現代類人猿的方向。這一支堅持在熱帶森林里生活，繼續做森林動物。在進化過程中，它們的牙齒，特別是犬齒，更加發達起來，繼續用來做有效的防御和攻擊的武器。在這過程中，它們的頜骨和眉嵴更加突出。這樣，它們的頭部就逐漸發展成現代類人猿的樣子。同時，由于樹上生活的需要，前肢繼續發展起來，終于變得比后肢長些。這就成了現代類人猿的四肢。
另一支是人類的方向。這一支的出發點可能是拉瑪古猿一類的動物。它們逐漸適應于開闊地面上的生活。它們逐漸演變，變成原始類型的南方古猿那樣的一類動物。從現在的化石材料看來，南方古猿的原始類型已經習慣于地面上的生活，能夠直立行走，它們能夠利用天然的“工具”，還不能自己制造石器的工具。從原始類型的南方古猿進一步演變，變成進步類型的南方古猿，能夠制造非常原始的石器工具，這就已經是早期猿人了。在從古猿經過原始類型的南方古猿到早期猿人的演變過程中，必然地引起了手和腳的進一步分工，出現人的手和腳。
也在這過程中，由于生活上的變化，它們逐漸少用頜部和牙齒做武器。于是，在歷史過程中，它們的頜部逐漸短縮，牙齒特別是犬齒逐漸縮小，腦量逐漸增大。這樣，它們的頭部就逐漸發展成為人的樣子。
（五）
現在要問：人類的方向是怎樣發展起來的？這也就是說：在地理和氣候的變遷過程中，沒有遷移到森林里去的古猿怎樣過日子呢？或者說，生活在開闊地面上的古猿怎樣對付新的環境呢？
古猿大概跟現代的類人猿一樣，過的是群的生活。群起初可能不很大，但是至少是三五成群的。
它們主要的食物本來是果實、嫩葉和一些可吃的植物根，特別是塊根。它們有時也吃些小動物或鳥蛋。現在由于氣候的逐漸改變，樹木逐漸稀少了。于是可吃的果實逐漸地、不知不覺地變得越來越少了。為了維持生活，它們就得經常到地面上來尋食，挖可吃的根，找可吃的蟲子，甚至比較經常地捕捉小動物吃。
過去，用樹枝去挖挖植物的塊根做食物，本來是一種偶然的動作。現在，由于環境的變化，由于生活的需要，逐漸地變成經常的動作了。
過去，用石頭去敲破堅硬的果實本來是一種偶然的動作。現在，由于生活的需要，用石頭去敲破硬的東西，包括動物的頭骨在內，逐漸地變成經常的動作了。
這樣，在時間的流逝中，在生活需要的逼迫下，它們在樹下活動的時間逐漸地長起來了。就這樣，逐漸地，它們跟森林生活告別了。
可以這么說，饑餓把它們趕下樹來。
（六）
到樹下來生活，到地面上來生活，這對于古猿的習性是一種巨大的變化。
在地面上，它們過的是新的生活。在那里，它們會有更多的敵人。另一方面，在那里，它們會有新的食物。于是，它們要經常用“手”去尋找食物和對付敵人。
這樣，前肢就不能像以前那樣經常作為行走的器官，而應該逐漸作為尋食和御敵的器官了。這是一種萌芽狀態的“勞動”器官。
我們知道，它們是完全能夠這樣做的。這是因為本來它們的前后肢已經有了初步的
分工，它們已經有了能夠握物的“手”了。
還有，它們本來也已經能夠勉強直立行走。現在，在新的環境中，在新的需要下，它們的前后肢會進一步分工：前肢向手的方向發展，后肢逐漸專門做行走的器官。這樣的分化顯然對人類祖先的生存有利。
這就是說，到樹下來生活，在新的需要下，它們逐漸變成直立行走的動物。于是手得到了解放。它們不再是四只腳或四只手的動物了。
這就標志著勞動器官的出現。
所以恩格斯認為從樹上到地面上來直立行走，是類人猿向人類發展中的有決定意義的一步。他說：“這些猿類，大概首先由于它們的生活方式的影響，使手在攀援的時候從事跟腳不同的活動，因而在平地上行走的時候就開始擺脫用手幫助的習慣，漸漸直立行走。這就完成了從猿轉變到人的具有決定意義的一步。”
這樣，直立行走的新型動物終于一步步登上舞臺了！
（七）
以前，它們在地面上碰到猛獸，常常要爬到樹上去。現在，它們漸漸不這樣做了。
猛獸來了，它們有的手執樹枝，有的手拿石頭，大呼大喊，揮舞樹枝，拋擲石頭，就可以把猛獸趕跑了。
這樣，它們用手，用天然的“工具”，用智慧，用集體的力量，逐漸地戰勝了猛獸。
從此，它們的生活比較自由了：它們有了更大的活動范圍，更大的生存空間。
從此，它們經常地、集體地從一座小林子走到另一座小林子。起初是蹣跚地走著，以后就能夠稍稍挺直身子，昂著頭走路了。
這樣，由于挺起胸膛，它們能夠看得更遠，更容易發現遠處的敵人和食物了。
這當然是一個緩慢的演變過程。但是那時候，它們有的是時間啊。
茂盛的大森林要變成稀稀疏疏的小林子是一個漫長的緩慢的過程。
在這過程里，人類的祖先逐漸學會了昂起頭走路，學會了用手使用天然的“工具”，或者制造一些粗糙的“工具”。它們學習的能力提高了。
這時候，它們是人還是一般動物呢？
這是一種過渡性的生物，是從森林里的古猿過渡到猿人的橋梁。原始類型的南方古猿，屬于這一類。它們還不能制造石器的勞動工具。
恩格斯曾經把人的起源分成兩個階段：一是“正在形成中的人”，一是“完全形成的人”。①列寧（1870—1924）也提出過“本能的人”和“自覺的人”，說“本能的人……沒有把自己同自然界區分開來，自覺的人卻區分開來了”。②現在看來，“正在形成中的人”可能相當于“本能的人”，它們的智力還不夠發達，或者它們的手和腦的合作還不夠好，它們只能利用天然“工具”，還不會用石塊制造工具。它們是屬于過渡性的生物。
總之，在從猿到人的進化過程中，存在一些過渡類型不僅是完全可能的，而且是必要的。一次變化就使一種生物變成另一種生物，這在生物進化中是罕見的事。
猿人的出現
（一）
首先出現的是早期猿人，可能分布在若干地區。這包括一部分能夠制造工具的進步類型的南方古猿，也可能包括在我國云南發現的元謀猿人。
關于早期猿人的生活年代，現在還沒有統一的意見，因為材料還不充分。一個意見認為他們大約從距今三四百萬年前開始，到一百多萬年前消失。
早期猿人的主要特征是：直立行走，能夠制造粗糙的石器，腦子比較小，最大的可以達到800立方厘米，比晚期猿人的腦子小一些。
從所發現的材料看來，早期猿人可能已經是獵人了。他們主要依靠集體的力量過日子。他們會合作捕捉比較大的動物例如鹿和羊之類來吃。
（二）
早期猿人的進一步發展，就是晚期猿人。對晚期猿人的生活，我們了解得多一些。
從1921年起，在北京附近周口店地方的一座名叫龍骨山的山上，陸續發現了不少古人類化石。特別是1929年12月2日，發掘到第一個頭蓋骨，它很像人的頭蓋骨。經過研究，知道這是猿人的頭蓋骨。這種猿人定名叫中國猿人或北京猿人。在分類學上叫直立人。
但是，解放以前所發現的北京猿人化石材料，特別是其中5個完整的頭蓋骨，1941年12月太平洋戰爭爆發的時候，被弄得下落不明了。解放以后，在黨的領導下，經過我國科學工作者的努力，又在那里發掘到許多北京猿人的材料。特別是在1966年，又挖掘出一個頭蓋骨。
北京猿人居住的是天然的山洞，這地方現在是北京市的遠郊區，是一片山谷。半山上有洞穴，可惜已經大半傾倒了。我國科學工作者從這掩埋的山洞里發掘到了非常豐富的猿人化石材料。
什么樣的化石材料呢？
有猿人本身的化石，有猿人的勞動工具，有猿人的生活遺跡，有動物的化石。
就猿人本身的化石來說，有頭蓋骨、下頜骨、牙齒、四肢骨等，一共大約包括了40個北京猿人。其中有男的，有女的；有老的，有少的。
就猿人的勞動工具來說，那里有幾萬件粗糙的石器。此外，還有一些可能當工具使用的骨片和鹿角。這些石器已經有幾種比較固定的型式，例如砍砸器、尖狀器、刮削器。人們有根據認為，這些都是北京猿人在生活需要中創造出來的。
就猿人的生活遺跡來說，還有一個重要的發現：山洞里有很厚的灰燼層。其中有一個灰燼層達6米厚。在灰燼層里面還發現有重要的東西：那里含有被燒過的骨、角和石頭，又有一些燒焦了的木炭。
這說明了什么呢？
這充分說明了北京猿人能夠用火。
能夠用火，這在人類進化中是另一件大事。
就動物的化石來說，在北京猿人的洞穴里所發現的動物種類有腫骨鹿、斑鹿、劍齒虎、野豬、老鼠、馬、鬛狗、羚羊、水牛、獼猴、鴕鳥等，不下100種。
最值得注意的是腫骨鹿和斑鹿的化石特別多，各有2000多個個體。老鼠的骨化石也很多，并且這些骨頭有燒過的痕跡。想來北京猿人是吃這些動物的。這表示北京猿人是獵人，善于打獵。有理由認為，在北京猿人的食物單里，肉類占有相當重要的地位。
從地層的研究知道，北京猿人生活的年代大約在距今50萬年前，或許還要早一些。
1963年和1964年發現的藍田猿人化石，有頭蓋骨、上下頜骨和牙齒等，基本上和北京猿人相同，只是頭蓋骨比北京猿人厚一些。
從地層的研究知道，藍田猿人生活的年代比北京猿人更早，可能在距今80萬年前。
（三）
現在要問：晚期猿人在自然界里的位置怎樣呢？是人的成分多還是猿的成分多呢？
讓所發現的材料來回答這個問題吧。
從發現的材料知道，北京猿人的額部低平，腦殼比較粗厚，眉嵴相當突出，唇部向前伸，沒有下頦。這些是近似類人猿的特征。
另一方面，北京猿人的腦量相當發達，平均有1000立方厘米，比南方古猿大約大了一倍。他們的四肢骨跟現代人的基本相似。這表示他們能夠很好地直立行走。科學上在一開始研究他們的時候，就把他們在分類上叫做“直立人”，就是根據這一點。只是后來才知道，其實比他們早的南方古猿也已經能夠直立了。北京猿人又有許多石器和一些骨器，又能夠用火。這表明他們能夠勞動。這些完全屬于人的特征。
這就是說，北京猿人雖然在身體結構上還有一些類人猿的性質，但是他們已經比早期猿人更接近現代人，具備了更多的人的性質。
因此，北京猿人已經不僅不再是猿——一般的動物，而是人，而且是比早期猿人更進步的一種人。他們是從早期猿人過渡到現代人的一個重要階段的代表。
還有一件值得指出的事實：北京猿人具有現代蒙古人種的一些特征。例如北京猿人的面部比較短，鼻骨比較寬，顴骨很高而且向前突出，門齒呈鏟形等。
因此，從地理分布講，從形態特征講，有理由相信北京猿人就是現代蒙古人種的祖先。
（四）
前些年，我國科學工作者又在北京猿人的研究中，發現了一件有意義的事。他們比較了北京猿人和現代人的肢骨和頭骨，發現北京猿人的手腳，尤其是手比較進步，但是頭部還比較原始。換句話說，北京猿人是這樣一種動物，他具有一個跟現代人基本相同的身子，卻配上一個在某些方面還近似類人猿的腦袋。
怎樣解釋這個事實呢？
一個合理的解釋是：勞動器官（手）比思想器官（腦）先發達。這就是說，手足分化、手的發展先于腦的發展。這同樣表明，勞動在人類的起源和進化中起主導的推動作用。
這個進化過程可以大略表示如下：
直立行走→手作為勞動器官的出現→人的腦
這就支持了恩格斯的理論：在勞動的影響下，古猿逐漸發展成人。
（五）
應該指出，晚期猿人的化石也在世界的其他地方發現過。例如，在印度尼西亞，人們發現了爪哇猿人。在德國，人們發現了海德爾堡猿人。在非洲，人們發現了毛里坦猿人（也叫阿特拉猿人）和舍利猿人。這些猿人的性質，都是跟北京猿人很相近的。
這樣看來，過去在遠古時代，晚期猿人由于他們生活能力的提高，曾經生活在世界的許多地方，分布很廣。
分布很廣，這就表明這個生物類型在發展中。
看來勞動已經賦予猿人以特殊的能力，使他們能夠生活在一般靈長類所習慣生活的地區以外。生物學的研究告訴我們，一般的靈長類，如猿、猴之類，主要分布在熱帶和亞熱帶的地方。
（六）
可笑的是人們還“發現”了一個假的猿人化石，那就是在英國“發現”的所謂“辟爾唐人”，也叫“曙人”。
經過是這樣的：1911年，在英國辟爾唐地方，工人們在采掘石子的時候，發現了幾塊人類頭骨的化石，就交給一個做律師的地主，名叫陶遜（1886—1938）。后來據說陶遜自己也發現了一塊下頜骨。他就把這些材料一起交給一位專家去研究。專家研究以后，認為這是一種猿人，理由是他的下頜骨不是人的，是屬于類人猿的，而頭骨卻是現代人的類型。
于是，人們開始相信，英國以前也有猿人住過，而“發現”猿人的是陶遜。
這樣，陶遜就自然地出了名。
盡管這樣，當時仍然有一些人抱著懷疑的態度。他們認為那頭骨是智人的頭骨，那下頜骨是古猿的下頜骨，兩者并不屬于同一個體。
1953年，英國有3位學者應用新的科學方法，分析了“辟爾唐人”的化石標本，結果發現那個下頜骨不是人的，也不是古猿的，而是現代類人猿黑猩猩的。
于是，人們才明白過來，知道過去受了騙。原來這是陶遜所布置的一個可恥的騙局。
騙術揭露出來了：原來是陶遜拿了黑猩猩的一塊下頜骨，用一種叫做重鉻酸鉀的化學品把它染成棕紅的顏色，顯得古老，來冒充化石。
科學界被他欺騙了整整41年。
為什么會發生這種可恥的欺騙呢？這不是跟資產階級的個人主義、名利思想相聯系的嗎？
某些資本主義國家的學者，在資產階級世界觀的支配下，為了追求個人“名譽”，是會在科學的幌子下，在追求真理的煙幕下，干一些不可告人的勾當的。
毛澤東同志指出：“科學家是老實人。”①真正的科學工作是實事求是的工作，是老老實實的工作，跟資產階級的名利思想毫無相同之處。
①《毛澤東選集》第3卷，1953年第2版，第824頁。
因此，在我們社會主義國家里，我們黨要求所有科學工作者，要按照黨的教導，認真改造世界觀，提高自己的思想水平，使科學工作能夠真正為人民服務。
石器的制造
（一）
人類的祖先是怎樣開始真正的勞動的呢？是怎樣制造出第一件石器的呢？
從偶然使用天然“工具”到經常使用天然“工具”，從經常使用天然“工具”到制造工具，這些都是漫長的過程。
人類的祖先，在新的環境里，為了生存，得使用天然“工具”去尋食，去御敵。這樣，就開始經常地使用天然“工具”了。不消說，它們也會偶然制造一些“工具”。南方古猿中的原始類型，也就是不能經常自覺地制造工具的類型，就是這一進化階段的代表。
在這過程中，可吃的植物性食物逐漸減少，特別是到了干旱季節或者冬天，情形更加嚴重。人類的祖先逐漸更多地尋找肉類食物。
肉食是怎樣開始的呢？
過去，它們已經吃過一些小動物，比較大的動物的肉也偶然吃過。吃比較大的動物的肉可能是這樣學會的：獅子、老虎或者其他猛獸咬死了一只野鹿，飽餐一頓之后，滿足地走開了。好奇的人類祖先，由于饑餓，會被殘尸引誘過來。
它們把野鹿的殘尸看了又看。有的竟然學著獅子或者老虎的樣，用嘴去咬鹿肉。
于是，它們發現鹿肉是可以吃的，又是可以充饑的，味道也不壞，特別在饑腸轆轆的時候。
吃比較大的動物的肉一開了頭，嘗到了甜頭，模仿的就逐漸多了。
從此，只要原野上出現一具死獸的殘尸，人類的祖先就會群集在它的周圍。
以后，人類的祖先也可能自己去打鹿吃，這可能是這樣進行的：它們三五成群合作圍撲一只鹿，把它打死，然后分著吃。
于是，人類的祖先就不時用獸肉來補充素食的不足，過著艱難的生活。
可是，人類的祖先一開始肉食，并且越來越多地用肉來充饑，人類祖先的身體，特別是腦子，就可以得到比較好的養料。這是因為動物含的蛋白質比植物含的蛋白質更適合人體的營養啊。
正如恩格斯所指出的：“……從只吃植物轉變到同時也吃肉……是轉變到人的重要的一步。肉類食物幾乎是現成地包含著為身體新陳代謝所必需的最重要的材料；它縮短了消化過程以及身體內其他植物性的就是跟植物生活相適應的過程的時間，因此贏得了更多的時間、更多的材料和更多的精力來過真正動物的生活。這種在形成中的人離植物界越遠，他超出于動物界也就越高……既吃植物也吃肉的習慣，大大地促進了正在形成的人的體力和獨立性。但是最重要的還是肉類食物對于腦髓的影響；腦髓因此得到了比過去多得多的為本身的營養和發展所必需的材料，因此它就能夠一代一代更迅速更完善地發展起來。” ①《自然辯證法》第154～155頁。
就是這樣：人類的祖先起初常常追隨在野獸的后面，等著吃殘肉，像現在的若干猛禽那樣。
接著，它們逐漸學會用叫聲，用樹枝，用石頭，來嚇走那些野獸，從猛獸的嘴里奪走食物。
以后，它們學會了自己合群去打野獸吃。
人類的祖先逐漸變得比以前聰明了。
（二）
起初，它們用自己的牙齒去咬取死獸身上的肉。后來它們偶然利用天然尖利的石塊去刮割獸肉，感到方便得多了。于是它們學會經常利用尖利的石塊來做工具了。
這樣，手里的尖利的石塊，就起到牙齒的作用了。這就仿佛是牙齒長在手上似的，更好使用了：“牙齒”變得很長，很靈活了。
但是，天然的、尖利的石塊是會用壞的，也并不是到處可以找到的。
怎么辦呢？
慢慢地，逐漸地，它們模仿用石頭去敲破堅果的辦法，用一塊石頭去敲碎另一塊石頭。只要敲打得好，就可以得到尖利的小石塊。
第一件勞動工具——石器，就這樣制造出來了。這是一件了不起的事，因為在人類的起源中，這是一次決定性的質變、飛躍。
人類出現了！這就是早期猿人。
應該用“他們”去代替“它們”了。
當然，第一次自覺地制造出石器并不是容易的事。當中一定經過許多嘗試和失敗。但是，一旦能夠在所敲破的石頭中找到一些合適的工具，他們是會在已有的經驗上提高敲擊技術的。
同時，他們也還會從經驗中了解什么性質的石頭適宜于制造工具，到什么地方可以找到這種石頭。
不消說，制造出來的石器是很粗糙的，并且每一塊石器的形狀也不一樣，例如，在北京猿人的洞穴里所發現的石器就是這樣。南方古猿的石器更是這樣，更粗糙些。
這樣的石器叫做舊石器。以后經過上百萬年，人們才曉得進一步把石器磨光。那是新石器了。
早期猿人的石器就是舊石器的開始，這也是人類文化的開始。這屬于舊石器時代的早期。北京猿人的石器雖然有不少進步，也屬于舊石器。
（三）
最早的石器雖然很粗糙，但是這是生物和人類進化史中的新生事物。自覺地、經常地制造工具的工作一開始，人類祖先就有了一種其他一切動物所沒有的大本領了。
現在，他們不但會使用天然的“工具”，而且會制造若干類型的工具了。
這表示什么意思呢？
這表示真正的勞動的開始。這是一個過程：從完全動物式的“勞動”，經過某些原始類型的南方古猿經常利用天然“工具”的“勞動”，逐漸過渡到某些進步類型的南方古猿和直立人制造工具的勞動。
所以恩格斯指出：“勞動是從制造工具開始的。”
在勞動史上，這是一個偉大的進步啊。
同時，在地球上展現了一部新的歷史——文化史。文化史是跟勞動工具的自覺制造分不開的。
（四）
獲得這一個偉大進步并且開始有文化的，不是一般動物，不是任何一種動物，而是猿人，就是早期猿人和晚期猿人。
現在，他們已經不是一般的動物了：他們在生活方面和身體構造方面已經向前邁進了一大步了。他們的生活逐漸以勞動作為基礎。他們的身體構造，由于勞動和直立行走的影響，得到了不小的改造：適宜于拿工具進行勞動的手發展了。在這過程中，大腦也相應地發達了，智力也提高了。于是體力勞動和腦力勞動的結合更好了。
可是，他們還只是人的開端。他們跟現代人有重大的區別。他們，例如早期猿人，在某些身體特征方面還沒有脫離動物——類人猿的狀態：他們有低下的前額，有突出的眉嵴，有發達的頜骨和牙齒，這使唇部比較突出。北京猿人也基本上是這樣。
不能忘記，這是一個良好的開端啊。
火的利用
（一）
自從我國科學工作者在周口店北京猿人的洞穴里發現了厚厚的灰燼層以后，大家承認：至少是晚期猿人（直立人）一定會用火。
但是，猿人例如北京猿人怎樣學會用火呢？
這還是一個謎。
讓我們來猜猜這個有趣的謎吧。可以想到，天然的野火有時是會發生的。這種野火的發生有種種不同的原因：或者由于火山噴發，或者由于閃電燒著了樹木，或者由于潮濕的草堆發生自燃。
但是不管由于哪一種原因，野

朋友，很抱歉你的這個問題一直都存在著很多爭議，而且對于大部分文化程度不是很高的我們，這樣的問題未免有些無聊。你要問的這個問題就好比問“愛情是什么”“錢是不是萬能的一樣”，前著是有很多種答案，而后者是明明知道已經有了一個答案，卻始終不愿去相信。象這樣的問題閑聊的時候聊聊無妨，但絕對不要搬上正題太認真。。。建議你將問題改成“人是由什么進化而成的”我相信會有無數個不是達爾文的“達爾文”來回答你的問題。。。
兄弟以上純屬肺腑之言，有得罪的地方還望兄弟見諒，覺得兄弟我說的有點點道理的朋友，希望可以挺兄弟一把，謝謝謝謝

我也不知道.,..

你看你笨的。，
來。
阿姨給你社。
哈哈
！

我不知道
急急急

能夠使低級動物進化到高級動物，一個決定性的因素就是熟食。上古時期的大火，把大地上的谷物和一些動物燒熟，古猿食用了這些燒熟的食物，自身用于消化食物的時間大大縮小了，這類食物十分豐富并且容易消化吸收，古猿人不必像以前那樣花費大量時間去為食物奔忙。覓食和消化的時間縮小，大量的血液不必再長時間用于胃部，可以充裕地分配到身體各個部位。同樣因為熟食使疾病也減少了，這樣古猿就越來越健壯，閑暇時間也越來越多。 有了大量的閑暇時間，古猿就可以進行更多的活動，可以嘗試各種新的活動，這就是進化的開始。他們在不斷進行新的活動時，要解決困難就會使用大腦，體內血液的空閑和營養充足，可以提供給大腦足夠的能源，猿人的大腦就開始不斷增大，思維能力就越來越強了。

要說明猿人進化的獨一性，我們來看看其他動物的情況。在大火燒熟了谷物和動物之時，其他動物有沒有進食熟食呢？對于大型食肉動物來說，燒熟的動物并不合適它們食用，因為食肉獸捕食動物，很大的需要是食物的血液，它們需要血液來補充它們的體液，而燒熟的動物已經沒有新鮮的血液可以供應，而且在大火的周圍，水的儲存也相對缺乏，燒熟的食物對猛獸不適合。猿人則可以采摘新鮮的或是被燒熟的水果補充水分。再者，食肉獸它們盡可以在其他動物集居處可以得到血液和肉，不必去食用熟食，所以它們沒有改變食用習慣。同樣食草動物也是因為水的問題而不能食用燒熟的谷物，它們同樣沒有改變它們的食用習慣。不打破習慣就不會有進化的可能，即使是人類到了目前的階段，要進步，要創造發明，打破習慣仍然是一個必須的條件。最大的疑問，就是那些跟猿人食用習慣幾乎一樣的靈長類動物，它們為何沒有像猿人一樣進化成高級動物呢？這里應該是 一個機緣的因素。不能排除其他靈長類動物有著與古猿同樣的進化可能，但是機遇或者是當時的情況可能剛好是古猿首先食用熟食，相對強壯的猿人霸占了這些熟食，使的猿人發展迅速，數量增多，再反過來壟斷了這些熟食。同時，當古猿食用了谷物和肉類后，對果實的需求劇減，使得其他靈長類動物的食物豐富許多，他們無需改變他們的飲食習慣從而失去了進化的機會。

到了現代人們飼養的家禽如豬、貓、狗、等，這類動物基本也是食用人類喂養它們的熟食，可以看出，這類動物的智商要比其他野生動物要高，也比它們原生本進化了許多，可以說明熟食對動物大腦的益處。但這些家禽目前是不可能有人類進化的那種特變，因為它們沒有了自己的社會，沒有自己發展的條件和環境，離開人類它們幾乎不能生存。

再反過來看，如果沒有熟食，猿人是否可以進化為人呢？從食物的結構來說，古猿所食用水果等果實，含量最多的是維生素，蛋白質和脂肪比較少，即使猿人也可能會食用一些昆蟲之類的蛋白質，但是蛋白質和脂肪的攝入量還是處于比較低的水平。蛋白質和脂肪對大腦的發展有著極其重要的作用，蛋白質使得大腦細胞得到供養和增加；脂肪能保護大腦神經，使神經之間得到很好的絕緣。如果沒有足夠的蛋白質和脂肪，猿人的大腦就不可能有成倍數的增長，也就不可能進化成人。

古猿生吃食物，要受到季節的影響。水果在春冬兩季來源很少，生的谷物不能食用，使得古猿要像其他動物一樣，在有食物的季節大量覓食，到了春冬就大量睡眠減少消耗，根本就沒有空暇時間進行其他活動。只有解決了食品的問題，才能談得上進化。被大火燒熟的谷物可以食用，使古猿因而聯想到把谷物儲存起來，到冬天時燒熟食用，解決冬天食品短缺的問題，這個想法可能是猿人第一次真正的思維活動。

熟食帶給古猿空閑時間，能夠讓古猿大量使用大腦，從而進化成今天的人類。由此而言，閑暇是人類進步的原因。即使是現代，如果人類要不斷的創造新的東西，不斷地發展大腦，不斷地提高智商，閑暇時間也是必不可少的。
這些跟猿人食用習慣幾乎一樣的靈長類動物，它們為何沒有像猿人一樣進化成高級動物呢？這里應該是 一個機緣的因素。不能排除其他靈長類動物有著與古猿同樣的進化可能，但是機遇或者是當時的情況可能剛好是古猿首先食用熟食，相對強壯的猿人霸占了這些熟食，使的猿人發展迅速，數量增多，再反過來壟斷了這些熟食，使別的靈長類動物失去了進化的機會。

到了現代人們飼養的家禽如豬、貓、狗、等，這類動物基本也是食用人類喂養它們的熟食，可以看出，這類動物的智商要比其他野生動物要高，也比它們原生本進化了許多，可以說明熟食對動物大腦的益處。但這些家禽目前是不可能有人類進化的那種特變，因為它們沒有了自己的社會，沒有自己發展的條件和環境，離開人類它們幾乎不能生存。

再反過來看，如果沒有熟食，猿人是否可以進化為人呢？從食物的結構來說，古猿所食用水果等果實，含量最多的是維生素，蛋白質和脂肪比較少，即使猿人也可能會食用一些昆蟲之類的蛋白質，但是蛋白質和脂肪的攝入量還是處于比較低的水平。蛋白質和脂肪對大腦的發展有著極其重要的作用，蛋白質使得大腦細胞得到供養和增加；脂肪能保護大腦神經，使神經之間得到很好的絕緣。如果沒有足夠的蛋白質和脂肪，猿人的大腦就不可能有成倍數的增長，也就不可能進化成人。

古猿生吃食物，要受到季節的影響。水果在春冬兩季來源很少，生的谷物不能食用，使得古猿要像其他動物一樣，在有食物的季節大量覓食，到了春冬就大量睡眠減少消耗，根本就沒有空暇時間進行其他活動。只有解決了食品的問題，才能談得上進化。被大火燒熟的谷物可以食用，使古猿因而聯想到把谷物儲存起來，到冬天時燒熟食用，解決冬天食品短缺的問題，這個想法可能是猿人第一次真正的思維活動。

熟食帶給古猿空閑時間，能夠讓古猿大量使用大腦，從而進化成今天的人類。由此而言，閑暇是人類進步的原因。即使是現代，如果人類要不斷的創造新的東西，不斷地發展大腦，不斷地提高智商，閑暇時間也是必不可少的。

進化成人的是猿。

穿上衣服，狗穿上衣服都比人貴。

你不信我也不信，現在信的人很少了，有的人說信科學，連科學是什么都不知道。科學不是真理，只是探索發現研究真理的過程，所以科學是會錯的，可以說它是造物主賜給人探索宇宙的一種工具。 迷信就是迷迷糊糊的相信，自己沒有清楚跟著人家信。就像現在很多人自以為信科學，卻連一些最出名的科學家的信仰都不清楚，科學的定義是什么也不知道，只是嘴里叫著：“我相信科學”。這其實就是迷信。 （想知道什么是科學什么是迷信可看我在知識堂的最佳答案）
猿猴變人學說的錯誤：
進化論告訴人說，最進化的人是從一種低等的人進化來的；這種低等的人是從一種動物——如猿人——進化來的；猿人又是從猿猴進化來的；猿猴又是從比它低等的動物——如青蛙——進化來的；青蛙又是從比它更低等的生物魚進化來的；而這種低等生物或有機物又是從某種結晶體出來的。總之，他們認為有生命的，是從沒有生命的，自然產生。生命的源頭照達爾文說，是“電和蛋白質”組成的。

　　自從達爾文公布這種學說以后，各界人士一齊贊助。甚至寫在小學教科書上，以致每人的頭腦之中，都被深刻地印上這種論調。當時人們對神的信仰，大受搖動。因為神借圣經告訴我們，人是神照他自己的形象造的。現在科學家說，人是猿猴變的，是經過魚類、兩棲類、爬蟲類、哺乳類各個階段，多年逐漸進化來的。他們提出一些科學證據，好象非常可靠合理，所以對神造人的講論，認為是一種神話。可是不到五十年，這個學說不但已被另外的科學家打倒了；而且達爾文自己也承認他理論的錯誤，仍舊接受了圣經的說法，就是“神照著他自己的形象造人。”可惜現在還有許多人，受這種學說的遺毒，仍舊說人是猿猴變的，拒絕圣經的教訓。在這里我愿意略略提起一點辯證：

　　（一）古生物學中找不到猿猴變人的過程　如果說人是猿猴變的，或者照需蘭開司脫博士說：“是一種并不強有力半直立的猿變的”，如果真是這樣，在歷史上一定應該有記載。如果說歷史時間太短，猿猴變人要幾千萬年時間，但歷史只有五千年，怎么能記載這事呢？如果是這樣，那么應該在骨頭化石里找到猿猴變人的各期過程。但是事實告訴我們，在骨頭化石里只有人和猿猴的骨頭，沒有象猿又不象猿，象人又不象人的骨頭或化石。

　　（二）人血和猿猴的血構造不同　人類的血經過科學化驗證明，和猿猴的血顯然不同。人和人的血是完全相同的。白種人的血液，和野蠻人還是一樣。但是猿猴的血卻和人的血完全不同，這證明人和猿猴不是一個血統。所以病人輸血不能使用猿猴的血，否則就要抽筋而死。白人和野蠻人仍然是同一個血統，絕對不是黑人是從猿猴進化來的，白人是從黑人進化來的。人能直立，并且有長頭發，猿猴卻是沒有。
　　（三）從生育原則來看　生物學上有個最高原則，更有事實證明，就是不同類的動物，雖然配合，卻是不能生育。（馬和驢雖然可以混雜生出騾子，可是騾子從此斷絕生育了。）人和猿猴不能配合生育。所以猿猴和人不是同類。但是目前科學較進步的白種人，如果和最落后的黑人、野人配合，不但可以生出子女，并且能生出頂聰明、頂健康的子女來。各子女們也能繼續配合生育，世世無窮。可見白人和野人同類，不過知識和膚色不同罷了。

　　（四）任間生物不能互相變化　小貓不能變狗，狗也不能變雞。千萬種的昆蟲、鳥獸、魚蝦，沒有一樣可以變成另外一樣的。每種生物各有各的祖宗，正象圣經所記：“神造萬物各從其類。”不但動物是這樣，植物也是不能互變；桃樹不能變李，李樹不能變杏。桃樹勉強可以接在杏樹上面，但是這種樹所結的果子，再種在泥土里，它便不能生長了。

　　波欺脫教授專門為了研究人類來源，從敘利亞去英國，參觀不列顛大博物館，遇見那個博物館的專家列奇博士，請他指示達爾文進化論的證據。列奇博士說：“在這個大博物館里，沒有一件東西可以證明生物族類是可以變化的！所謂‘化石人’并不存在。”又說：“在這個博物館里充滿了證明，說出那個見解是錯誤的憑據！”

　　（五）后天改變不能遺傳　祖先受了環境上的影響，接連不斷繼續有后天的改變時，它的形狀和性質總是不能遺傳。為著這個緣故，惠詩曼博士曾用老鼠做過實驗，他把老鼠尾巴斬斷，看它的后代會不會發生影響。實驗證明后代尾巴和前代同樣的長，不但第一代不能遺傳，惠氏連續斬了十九代，第十九代的小老鼠不但仍舊有尾巴，并且和祖宗尾巴一樣的長。中國古時女子經過許多代的裹腳，生下來的女孩的腳決不因為許多代的裹腳習慣而變小。后天的獲得性是絕對不能遺傳的，這是遺傳定律。所以猿永遠是猿，絕對不能因為環境改變，后代就變成人了。

　　（六）從生物的生存來看　單細胞進化成魚，魚又進化成猿，猿又進化成人的學說如果是真實的話，為什么現在動物植物的生活，還是和從前一樣，沒有見到有一點進步呢？鳥仍把草含在口里做窩，仍是生卵孵小鳥，蜜蜂還是采花造蜜，海獺仍是筑堤防水呢？只有人類技術每天每月都有新的變化，常有進步呢？如果這些沒有進化的植物和猿猴能變成人，那么象這樣有進步能力的人，更能進化成特種人了。你能找出一個特種人來嗎？最低能的野人和最聰明、最靈活的動物猿猴之間，有一條通不過的大深溝。中間的橋沒有一個科學家能夠造成。神說

　　　幾件疑問的解釋　人從低等動物進化而來的學說，好象有幾點容易叫人受它迷惑的地方：（一）地上各類生物生存的先后，無論在現存的生物和化石之中，都有一定層次，好象和進化論互相符合。（二）人體內有不重要的器官，象盲腸、尾骨，算做動物進化成為人的時候，遺留下來的多余器官。（三）人類胚胎生長的過程，和人類進化論所想的過程，魚、兩棲、鳥、獸類相象。（四）他們找到了所謂爪哇人和北京人的骨頭，形狀象猿又象人，說是人類先祖的骨頭。但這四點都不成立。

　　對于第二點：所謂人體的遺留下來的多余器官，象盲腸、尾骨等等，現在經過醫學證明，實在沒有一樣可以缺少的。它們不是生存上所必需的，就是胚胎發育過程中所必需的，不過從前科學不發達，他們認為是前人遺留的廢器官而已，其實是胚胎成長過程中的必需品。

　　關于第三點：他們以為人類胚胎的時候，有象魚腮的發現，就以此作為人類進化過程是從魚類而來的證明。胎中雖有一段時間，有象魚腮的形狀發現，但是沒有魚腮的功用。成人之后變成牙床舌頭，并不是腮，其實象咽喉。再有，在胚胎過程中，一般都是先有心臟，后有血管，再后才有血球。而進化論的假定程序，正和這個事實相反，低等動物是先有血球，進化而有血管，再進化而有心臟。這是不合事實的猜想。

　　關于第四點：所謂

　　爪哇人和北京人　并沒有完全的人形人體被發掘出來。不過在不同的地方，甚至不同年代中，找到幾塊零碎骨頭，東拼西湊，不到半邊人頭，不到百分之一的人體，便說它是我們祖宗猿人的骨頭。究竟找到的骨頭的每一塊，是不是猿猴骨頭加上人的骨頭呢？還是別種絕種獸類的骨頭呢？還不一定。（他們曾經有一次，找到一種絕種的野豬的牙齒，當做是原始人的骨頭。）所謂爪哇人，乃是由一位荷蘭醫生杜拔亞在一八九一年，在爪哇蘇羅河灘內發現。只有一塊頭蓋骨，三個牙齒，另外有一塊左邊大腿骨，離開頭骨二十碼的地方，也是隨便拼上去的。究竟是不是屬于同一個人，也沒法知道。那個地方同時還有二十四種哺乳類動物的骨頭混雜存在。各個科學家看法不同，有人肯定說頭骨屬猿，腿骨屬人。一九三七年杜拔亞本人也說頭蓋骨是一個絕種猿的，股骨是野豬的。到今天生物學家自己還是互不相信，弄不清楚，那么我們怎么能夠肯定地說人是猿猴變的呢？至于北京人的來源，更是渺茫。根據記載是一九二零年在北京西山，周家口的石灰洞里發現。在許多哺乳類骨頭里，發現“兩顆人的牙齒”。經過研究之后，據說是“人屬以外的種屬”，暫定名為“北京人”。七年后，又去發掘，又得同樣牙齒一個。經過和黑猩猩及小孩牙齒比較，形狀不同，就被認為是原始人的牙齒，是“人科中的一個新屬”。接下去有兩次發掘，得到兩塊頭蓋骨，一塊是年輕女子的頭蓋骨，一塊是壯年男子的頭蓋骨。說是很古很古，可以和直立人猿同時存在不分前后；這些東拼西湊并沒有真實根據的零碎骨塊，又在不同年代不同地點發掘出來。生物學家自己還是懷疑不信，甚至站在反對的地位上批駁，我們怎能相信它是真的呢？

　　科學的騙局　一九一一年，一位英國律師又是業余人類學家，名叫查理道森，在派爾當地方發現一付頭骨，就被一些性急的人類學家，斷定為最初的“英國原人”，學名稱為“派爾當人”，認為是七十五萬年到九十五萬年間的人類頭骨。一九五三年被三個科學家證明它是假的，是由一付人的腦蓋骨，和一付猿的牙床連在一起假造而成的。

因為猿人學會了下樹用雙腳走路，解放了上肢，有了初步的勞動力，隨著勞動力的發展，猿人的大腦也逐步發展，一步步進化，從原始社會、奴隸社會、封建社會以致現在的資本主義社會和社會主義社會。

是通過使用 武器 ，來 戰爭。呵呵
戰爭史 是人類的 進化史