閱讀文段，完成小題。
梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內兇，則移其民于河東，移其粟于河內。河東兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
孟子對曰：“王好戰，請以戰喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”
曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。”
曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也。”
“不違農時，谷不可勝食也；數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾也。養生喪死無憾，王道之始也。
“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，數口之家可以無饑矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。
“狗彘食人食而不知檢，途有餓殍而不知發。人死，則曰：‘非我也，歲也。’是何異于刺人而殺之，曰：‘非我也，兵也。’王無罪歲，斯天下之民至焉。”
小題1:下列句子中加線詞語解釋錯誤的一項是（3分）（   ）

A． 寡人 （古代國君的謙稱） 河內 （黃河以北的地方）兇

B．不 加 （更）少棄甲 曳兵 （拖著兵器）而走

C．填然 鼓 （敲著戰鼓，動詞）之兵 刃 （鋒刃）既接

D． 直 （只是、不過）不百步耳是亦 走 （行路）也

小題2:下列句中“而”字的用法不同于其他三項的是（3分）（   ）

A．涂有餓莩而不知發	B．青，取之于藍，而青于藍
C．執敲撲而鞭笞天下	D．小學而大遺，吾未見其明也。

小題3:選出與“申之以孝悌之義”句式不同的一項（3分）（   ）

A．王如知此，則無望民之多于鄰國也

B．蚓無爪牙之利，筋骨之強

C．是何異于刺人而殺之

D．鋤櫌棘矜，非铦于鉤戟長鎩也

小題4:下面對文意的表述理解錯誤的一項是（3分）（   ）

A．孟子認為，如果想讓百姓對生養死葬沒有什么不滿，就必須做到糧食與魚鱉吃不完，材木不能用得盡。

B．孟子認為，讓百姓按時栽種農桑，畜養牲畜，不隨意耽誤百姓農時，百姓就能免于饑寒，國君就能夠稱王天下。

C．對于社會混亂、哀鴻遍野的局面，不加以改變，卻歸罪于年成不好，這無異于拿刀殺人卻歸罪于兵器。

D．本段文字從實行王道談起，層層深入，有力地闡明了使民歸附的原因、道理和措施。

小題5:翻譯句子（共10分）
（1）君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。（4分）
（2）收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。（6分）

文言文閱讀（15分）
梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內兇，則移其民于河東，移其粟于河內；河東兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多。何也？”
孟子對曰：“王好戰，請以戰喻。填然鼓之，兵刃既接，棄兵曳甲而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。”
曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也。”           （孟子《寡人之于國也》）
小題1:下列加點詞語解釋有誤的一項是（  ）（3分）

A．河內 兇 ，則移其民于河東：荒年	B．棄兵曳甲而 走 ：快步走
C． 或 百步而后止：有的人	D． 直 不百步耳，是亦走也：只是，不過

小題2:下列加點虛詞用法和意義相同的一組是（ ）（3分）

A．則移其民 于 河東是何異 于 刺人而殺止	B．河東兇亦 然 填 然 鼓之
C．察鄰國 之 政無望民 之 多于鄰國	D． 以 五十步笑百步可 以 無饑矣

小題3:下面關于選文內容的理解不正確的一項是（  ）（3分）

A．“盡心焉耳矣”寫出了梁惠王自以為治國已經盡心的自得和傲慢。

B．“王好戰”暗示梁惠王是一位窮兵黷武，而非真正愛民的國君。

C．“民加多”是戰國時期各國國君治國有方和國家實力強大的標志。

D．“五十步笑百步”說明梁惠王在戰場上逃跑的行為是極其可笑的。

小題4:翻譯句子：
（1）寡人之于國也，盡心焉耳矣。（3分）
（2）王如知此，則無望民之多于鄰國也。（3分）

閱讀下面的文言文，完成后面題目。
梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內兇，則移其民于河東，移其粟于河內；河東兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
孟子對曰：“王好戰，請以戰喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”　　
曰：“不可！直不百步耳，是亦走也。”　　
曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也。不違農時，谷不可勝食也。數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾也。養生喪死無憾，王道之始也。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數口之家可以無饑矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發，人死，則曰：‘非我也，歲也。’是何異于刺人而殺之，曰：‘非我也，兵也？’王無罪歲，斯天下之民至焉。”
小題1:下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（   ）

A．河內 兇 ，則移其民于河東　　　兇：荒年	B．不違農時，谷不可 勝 食也　　　勝：盡
C．雞豚狗彘之 畜 ，無失其時　　　畜：家畜	D．王無 罪 歲，斯天下之民至焉。　罪：責怪

小題2:下列句中加點詞的意義和用法都相同的一項是（   ）

A．河東兇亦 然 　　　　填 然 鼓之	B．棄甲曳兵 而 走　　　狗彘食人食 而 不知檢
C．王好戰，請 以 戰喻　斧斤 以 時入山林	D． 是 使民養生喪死無憾也　直不百步耳， 是 亦走也。

小題3:下列對文章的理解與分析，不正確的一項是（   ）

A．梁惠王認為自己治國盡心盡力，孟子卻認為他做得還遠遠不夠。

B．孟子批評梁惠王作戰膽怯，卻五十步笑百步，是不能使國家強盛的。

C．孟子所謂的王道是指愛民、教民、富民，而梁惠王更崇尚霸道。

D．孟子運用比喻、對比等論證方法，委婉地批評了梁惠王的過錯。

閱讀下面一段文言文（12分）
梁惠王曰：“寡人之于國也 ，盡心焉耳矣。河內兇，則移其民于河東，移其粟于河內；河東兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
孟子對曰：“王好戰，請以戰喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”
曰：“不可！直不百步耳，是亦走也。”
曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也。”
“不違農時，谷不可勝食也;數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也;斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾也。養生喪死無憾，王道之始也。
五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數口之家可以無饑矣； 謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣 。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。
狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發，人死，則曰：‘非我也，歲也。’是何異于刺人而殺之，曰：‘非我也，兵也？’王無罪歲，斯天下之民至焉。”
小題1:解釋下列加點字。（4分）
（1）河東兇亦然（   ）     （2）谷不可勝食也（   ）
（3）涂有餓莩而不知發（   ）（4）斯天下之民至焉（   ）
小題2:下列句子中加點字不是詞類活用的一項是（2分）

A．移其粟于河內	B．樹之以桑
C．然而不王者	D．王無罪歲

小題3:下列對文段有關內容的分析和概括，不正確的一項是（    ）（2分）

A．孟子認為，合理地發展生產，使老百姓“養生喪死而無憾”是實行仁政的開端，也是使民加多的初步措施。

B．孟子認為，君王不僅使民養生喪死無憾，還讓他們吃得好穿得暖，就可以實現王道，這也是使民加多的根本措施。

C．孟子認為，上層貴族奢靡浪費，黎民饑寒交迫的社會現實，作為最高統治者具有不可推 卸的責任。

D．本文表面看來似散漫無序，實則邏輯清晰，層次井然。先提出問題，再分析原因，后述措施，解決問題，層層深入、環環相扣。

小題4:把文中劃線的句子譯成現代漢語。（4分）
謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。
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