你好！
王好(hào)戰
棄甲曳(yè)兵而走
谷不可勝(shēng)食也
數罟(cùgǔ)不入灣(wū)池
養生喪專(sàng)死無憾
雞豚屬(tún)狗彘(zhì)之畜(xù)
然而不王(wàng)者
涂有餓莩(piǎo)
(1)于
寡人之于國也
對于
移其民于河東
到
無望民之多于鄰國也
比
頒白者不負戴于道路矣
在
是何異于刺人而殺之
跟、與
(2)通假文字
①則無望民之多于鄰國也
無通“毋”，不要。
②無失其時
無通“毋”，不要。
③頒白者不負戴于道路矣
頒同“斑”，花白。
④涂有餓莩而不知發
涂同“途”，道路。
如有疑問，請追問。

【填然鼓之】
一般“鼓”是名詞，在此活用為動詞：打鼓
【七十者衣帛食回肉】
一般“衣答”是名詞，在此活用為動詞：穿
【黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也】
一般“王”是名詞，在此活用為動詞：為王、稱王、統一天下
【樹之以桑】
一般“樹”是名詞，在此活用為動詞：種植
【王無罪歲】
一般“罪”是名詞，在此活用為動詞：歸罪、歸咎
【請以戰喻】
一般“戰”是戰斗（動詞），在此活用為名詞：戰爭
【是使民養生喪死無憾也】
一般“生”是活著（動詞），在此活用為名詞：活著的人
一般“死”是死去（動詞），在此活用為名詞：死去的人
【謹庠序之教】
一般“謹”是謹慎（形容詞），在此活用為動詞：認真從事
【則移其民于河東，移其粟于河內】
一般“移”是移動，在此是使動用法：使……遷移

結構助詞：表修飾 （4）是何異于刺人而殺之 而，棄甲曳兵而走 而《寡人之于國也 》虛詞回整理。答 而：的： 以：表并列，則何如 以：去獨，不譯，表轉折 （3）兵刃既接。 之：卻：卻，按照，王道之始也 之，表轉折 （2）涂有餓莩而不知發 而：（1）狗彘食人食而不知檢 而。 （2）無如寡人之用心者 之。 （3）五畝之宅，并且，不譯：去獨，樹之以桑 以：（1）寡人之于國也 之：把：憑著：（1）斧斤以時入山林 以。 （2）以五十步笑百步。 （3）養生喪死無憾：根據

還有兩個很重要的虛詞，本人整理的，真正的原創。呵呵
虛詞 6、于：
介詞 ①表主賓關系，常譯為“對，對于”。P：寡人之于國也，盡心焉而耳矣。
②表時間、范圍譯為“到”“從，自從”。 P：河內兇，則移其民于河東。
③表比較，譯為“比”。 P：王如知此，則無望民之多于鄰國也。
④表比較，譯為“與，和，跟”。 P：是何異于刺人而殺之，曰“非我也，兵也”？
⑤表處所“在”“在……方面”。 P：頒白者不負戴于道路矣。P：然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔。《游褒禪山記》
⑥表被動，放在動詞后，引進動作行為的主動者，可譯為“被、受”。 P：李氏子蟠，不拘于時。《師說》P：臣恐見欺于王而負趙。《廉頗藺相如列傳》
⑦表方向，對象。譯為“向、給”。 P：今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。《師說》
7、以：
一介詞①介紹出動作行為所賴以實現的工具手段。譯為“用，拿”。 P：王好戰，請以戰喻。P：五畝之宅，樹之以桑。
②表示動作、行為所用或所憑借的工具方法及其它。譯為“憑借，依據，靠P：”以五十步笑百步，則何如？
③表標準、身份、次序。譯為“按照，依照”或不譯。P：斧斤以時入山林，材木不可勝用也。
④表示對“對象”進行處置，在句中起提賓作用，譯為“把”。 P：謹癢序之教，申之以孝悌之義。
⑤表示動作行為產生的原因，可譯為“因為，由于”。 P：以其求思之深而無不在也。《游褒禪山記》P：不以物喜，不以己悲。《岳陽樓記》
⑥表時間、處所譯為“在”“從……到”。 P：武以始年春至京師。《蘇武傳》P：召有司按圖，指從此以往十五都予趙。《廉頗藺相如列傳》
二連詞⑦用法相當于虛詞“而”，但不表示轉折關系。（略）P：挾飛仙以遨游，抱明月而長終。《赤壁賦》
三動詞。①表示心理活動，譯為“認為，以為” P：皆以美于徐公。《鄒忌諷齊王納諫》②表示動作行為，譯為“做”“用” P：如或知爾，則何以哉？《子路、冉有、公西華侍坐》

另外補充固定句式
重點習慣句式
1．或……或…… 譯為“有的……有的……” 例“或百步而后止，或五十步而后止”
2．直……耳 譯為“只……罷了。” 例“直不百步耳”
3．是……也 譯為“這是……呀。” 例“是亦走也”
4．是何異于…… 譯為“這同……有什么區別呢？” 例“是何異于刺人而東之，曰‘非我也，兵也’？”

　　簡析：

　　全文可分為三個部分。
　　第一部分（第一段），寫梁惠王為自己“盡心于國”，而“民不多加”提出疑問。
　　第二部分（“孟子對曰”至“則無望民之多于鄰國也”），依據梁惠王有通過政治手段使“民加多”的愿望，孟子幫助他認識到在政治上與鄰國相比，只是做了一些救災的好事而已，本質上并沒有區別，使文章自然而然過渡到第三部分。
　　第三部分（第三段至第五段），根據梁惠王有探求如何使“民加多”的心理，以及戰國時國君所有的 “統一天下”的宏愿，孟子提出自己的“仁政”主張，即減輕徭役、發展農林牧漁生產而使民“不饑不寒”，并在此基礎上興辦教育等具體措施和要求，并強調指出，只有通過解決人民經濟生活的問題而取得人民擁戴，才能稱王于天下。

　　通假字
　　1：.則無望民之多于鄰國也 無通“勿”，不要
　　2：.頒白者不負戴于道路矣 頒通“斑”
　　3：.涂有餓莩而不知發 涂通“途”，道路 【孟子概述】
　　4：直不百步耳 “直”通“只”，只是 不過 有的教科書“直”是“只是”的意思，并不是通假字

　　孟子:
　　孟子（約前372-前289），名軻，字子輿，又字子車、子居。父名激，母鄒氏。鄒（現在山東鄒城市）人，是孔子之孫孔彶的再傳弟子。中國古代戰國時期的思想家、教育家、散文家、政治家，是著名儒家代表人物之一。

　　[編輯本段]
　　一詞多義
　　1.數
　　愿得補黑衣之數 《觸龍說趙太后》 數目、數量
　　數口之家，可以無饑矣 《寡人之于國也》 幾、若干
　　則勝負之數，存亡之理，當與秦相較，或未易量 《六國論》 命運
　　扶蘇以數諫故，上使外將兵 《陳涉世家》 shuò 屢次
　　數罟不入洿池 《寡人之于國也》 cù 密、細密
　　蒙沖斗艦乃以千數 《赤壁之戰》 shǔ計算
　　2.直
　　中通外直，不蔓不枝 《愛蓮說》 與“曲”相對，不彎曲
　　直不百步耳，是亦走也 《寡人之于國也》 僅、只
　　系向牛頭充炭直 《賣炭翁》 價值
　　予自度不得脫，則直前詬虜帥失信 《〈指南錄〉后序》 徑直、直接
　　3.發
　　百發百中 成語 發射
　　發閭左謫戌漁陽九百人 《陳涉世家》 征發、派遣
　　涂有餓莩而不知發 《寡人之于國也》 指打開糧倉 救濟百姓
　　野花發而幽香，佳木秀而繁陰 《醉翁亭記》 花開
　　主人忘歸客不發 《琵琶行》 出發
　　大閹亦逡巡畏義，非常之謀難以猝發 《五人墓碑記》 發出
　　安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發其志士之悲哉 《五人墓碑記》 發出、抒發
　　4.兵
　　非我也，兵也 《寡人之于國也》 兵器
　　窮兵黷武 成語 戰爭
　　必以長安君為質，兵乃出 《觸龍說趙太后》 軍隊
　　草木皆兵 成語 士兵
　　5.勝
　　驢不勝怒，蹄之 《黔之驢》 承受
　　不違農時，谷不可勝食也 《寡人之于國也》 盡
　　此所謂戰勝于朝廷 《鄒忌諷齊王納諫》 勝利
　　日出江花紅勝火，春來江水綠如藍 《憶江南》 超過
　　予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖 《岳陽樓記》 優美的

　　詞類活用
　　【填然鼓之】
　　一般“鼓”是名詞，在此活用為動詞：打鼓
　　【七十者衣帛食肉】
　　一般“衣”是名詞，在此活用為動詞：穿
　　【黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也】
　　一般“王”是名詞，在此活用為動詞：為王、稱王、統一天下
　　【樹之以桑】
　　一般“樹”是名詞，在此活用為動詞：種植
　　【王無罪歲】
　　一般“罪”是名詞，在此活用為動詞：歸罪、歸咎
　　【請以戰喻】
　　一般“戰”是戰斗（動詞），在此活用為名詞：戰爭
　　【是使民養生喪死無憾也】
　　一般“生”是活著（動詞），在此活用為名詞：活著的人
　　一般“死”是死去（動詞），在此活用為名詞：死去的人
　　【謹庠序之教】
　　一般“謹”是謹慎（形容詞），在此活用為動詞：認真從事
　　【則移其民于河東，移其粟于河內】
　　一般“移”是移動，在此是使動用法：使……遷移

　　特殊句式
　　【判斷句】
　　1、是亦走也
　　這也是逃跑。
　　2、非我也，歲也
　　這不是我的過錯，這是年成不好。（否定判斷肯定判斷）
　　3、非我也，兵也
　　這不是我殺的，這是兵器殺的。（同上）
　　4、是使民養生喪死無憾也。
　　這就是讓百姓對生養死葬沒什么不滿
　　5、養生喪死無憾，王道之始也
　　生養死葬沒什么不滿，就是王道的開端。
　　【倒裝句】
　　1、狀語后置句（介賓短語后置）：
　　⑴ 申之以孝悌之義
　　⑵ 樹之以桑
　　⑶ 則無望民之多于鄰國也
　　（4）頒白者不負戴于道路矣
　　（5）何異于刺人而殺之，曰‘非我也，兵也’？
　　2、賓語前置句：
　　未之有也
　　否定句中，代詞賓語前置。未有之也。
　　【省略句】
　　1、何也
　　省主語“此”。
　　2、棄甲曳兵而走
　　省主語“將士”。

既來之則安之 來和安使。。 來使。。。安定都是使動用法
虎兕出于匣，龜玉毀于櫝中 。狀語后置句
無乃爾是過與 賓語前置句