文章中表現(xiàn)出的孟子的思想與主張
首先，孟子是反對諸侯間的無休無止的相互征版戰(zhàn)的權(quán)，一句“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻”充分把這種思想表露了出來。
其次，孟子認為應(yīng)該讓利于民，讓民眾有得以休養(yǎng)生息的機會，他認為梁惠王自認為的“用心”于民，做的是遠遠不夠的，這與其他國家不知滿足的一味向民征斂只是“百步”與“五十步”的區(qū)別。
第三，孟子向梁惠王表明了自己治民的理想，具體的說，就是讓民擁有“五畝之宅”、“百畝之田”、“雞豚狗彘之畜”。
不僅如此，孟子還非常重視教化，提出了“謹庠序”的主張，他的最高理想是黎民“衣帛食肉”，“不饑不寒”。
最后孟子在自己論證的基礎(chǔ)之上，進一步指出面對上層貴族奢靡浪費，黎民饑寒交迫的社會現(xiàn)實，作為最高統(tǒng)治者的梁惠王具有不可推卸的責任。

人性本善。。

把握天時、地利、人和；
治國以仁政為指導(dǎo)思想；
講求民本，注重民貴君輕，輕徭薄賦；

第一個問題。“王道”是孟子仁政思想的主要內(nèi)容。具體內(nèi)容是：順應(yīng)農(nóng)時版，使民生有保權(quán)障，并進而對他們實行倫理道德教育。也可用文中的話回答。

　　第二個問題。孟子認為梁惠王沒有解決人民生老病死的基本生活條件，不能使百姓“養(yǎng)生喪死無憾”，雖然有“移民移粟”的小恩小惠，實質(zhì)上與鄰國統(tǒng)治者的治國不盡心沒有區(qū)別，只是“五十步笑百步”而已。這與孟子施仁政、行王道有本質(zhì)的區(qū)別，相差甚遠
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“王道”是孟子仁政思想的主要內(nèi)容.具體內(nèi)容是:順應(yīng)農(nóng)時,使民生有保障,并進而對他們實行倫理道德教育

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第一個問題.“王道”是孟子仁政思想的主要內(nèi)容.具體專內(nèi)容是：順應(yīng)農(nóng)屬時,使民生有保障,并進而對他們實行倫理道德教育.也可用文中的話回答.
　　第二個問題.孟子認為梁惠王沒有解決人民生老病死的基本生活條件,不能使百姓“養(yǎng)生喪死無憾”,雖然有“移民移粟”的小恩小惠,實質(zhì)上與鄰國統(tǒng)治者的治國不盡心沒有區(qū)別,只是“五十步笑百步”而已.這與孟子施仁政、行王道有本質(zhì)的區(qū)別,相差甚遠

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