你自己說，“最近因為神的恩典不斷臨到我身上”，所以想要信主，可是當你準備要信主的版時候權(quán)，卻突然“不斷得病”。
我的看法這是敵基督的魔鬼撒旦在攔阻你，而上帝也借著撒旦的攔阻來試練你的信心。
你如果愿意去尋求上帝，你憑著信心禱告，求上帝按著他的應許開你的道路，并且你身邊如果有熱心的基督徒朋友，可以請他聯(lián)系教會的牧者也為你禱告。

【路11:9】我又告訴你們，你們祈求就給你們。尋找就尋見。叩門就給你們開門。

至于你其他家人信佛卻很平安，圣經(jīng)也講到原因，因為非基督徒，屬世界而不屬神，基督徒不屬世界卻屬神，所以世界暫時掌權(quán)的王（撒旦）就會攔阻我們。
【約15:18-19】世人若恨你們，你們知道（或作該知道）恨你們以先，已經(jīng)恨我了。你們?nèi)魧偈澜纾澜绫貝蹖僮约旱摹Ｖ灰蚰銈儾粚偈澜纭Ｄ耸俏覐氖澜缰袙x了你們，所以世界就恨你們。

每個人因緣果報不同。做錯了事，受到懲罰，只能怪自己心不善，不能怪上帝不仁慈。懺悔罪業(yè)，努力改過，諸惡莫作，眾善奉行，命運是可以改變的。

哥們，是不是你太執(zhí)著了？不要信東門能進長安就說西門進不去。世界大同是幾專大宗教共屬同發(fā)心維護的結(jié)果。孔孟之道，道家的道，佛家的修行，還有基督教，天主教，和伊斯蘭教。其實都是圣人設教，根據(jù)各地的個人習慣不同因地制宜而已。如果你非要說馬能跑，驢不能跑，那么你就是自設障礙，如果你不知道別的希望你不要輕易否定，不然你很可能背負你想不到的嚴重后果。我們學佛的人如果有一些障礙，那么肯定仔細去思維是不是自己最近思想，行動什么地方做的不如法，才有此障礙現(xiàn)前。而不是輕易歸類為應當?shù)玫降拿\。因為我們既然相信了佛教。就知道我們的每一步都是佛菩薩為我們更好的精進修行而設立的。每一步都讓我們有法可依。我相信你們基督教肯定也是類似的。你家里又有信佛的，又有信基督的，其實這是一個融合的更好道場，但是如果你們互相誹謗，那么這個道場恐怕還不如沒有道場，因為誹謗的罪過是相當嚴重的。我想你們信基督的也是知道的。恐怕你們有所修行的功德恐怕都敵不過罪業(yè)。不妨試問一下你的奶奶是不是不怎么說你們信基督的將來墮地獄呀。所以他才會平安。希望出言留德。不然身為中國人上對不起祖先，下對不起自己的良心。怎么面對臨終的審判呢？

你要相信神。神會給你好處也會適當?shù)摹翱嗥湫闹尽?br />畢竟人生不可能一帆風順

遇到不平安或神的管教，去省察是因自己什么罪帶來的.《箴言》26:2 麻雀往來，回燕子翻飛，這樣，答無故的咒詛，也必不臨到。

《傳道書》 8：5 凡遵守命令的，必不經(jīng)歷禍患。

離開教會后，多多努力，就會逐漸脫離魔鬼的轄制,咒詛逐漸消失。

基督徒與苦難

作者：未知
約伯記 14 章 1 - 2 節(jié)：

人為婦人所生，日子短少，多有患難。出來如花，又被割下；飛去如影，不能存留。

羅馬書 8 章 17 - 18 節(jié)：

既是兒女，便是后嗣，就是　神的后嗣，和基督同作后嗣。如果我們和他一同受苦，也必和他一同得榮耀。我想，現(xiàn)在的苦楚若比起將來要顯于我們的榮耀，就不足介意了。

哥林多后書 1 章 4 - 7 節(jié)：

我們在一切患難中，他就安慰我們，叫我們能用　神所賜的安慰去安慰那遭各樣患難的人。我們既多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰。我們受患難呢，是為叫你們得安慰，得拯救；我們得安慰呢，也是為叫你們得安慰；這安慰能叫你們?nèi)淌芪覀兯艿哪菢涌喑Ｎ覀優(yōu)槟銈兯娴呐瓮谴_定的，因為知道你們既是同受苦楚，也必同得安慰。

希伯來書 12 章 1 － 11 節(jié)：

我們既有這許多的見證人，如同云彩圍著我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程，仰望為我們信心創(chuàng)始成終的耶穌。他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在　神寶座的右邊。那忍受罪人這樣頂撞的，你們要思想，免得疲倦灰心。你們與罪惡相爭，還沒有抵擋到流血的地步。你們又忘了那勸你們?nèi)缤瑒駜鹤拥脑挘f：“我兒，你不可輕看主的管教，被他責備的時候，也不可灰心。因為主所愛的，他必管教，又鞭打凡所收納的兒子。”你們所忍受的，是　神管教你們，待你們?nèi)缤齼鹤印Ｑ捎袃鹤硬槐桓赣H管教的呢？管教原是眾子所共受的，你們?nèi)舨皇芄芙蹋褪撬阶樱皇莾鹤恿恕Ｔ僬撸覀冊猩淼母腹芙涛覀儯覀兩星揖粗厮缓螞r萬靈的父，我們豈不更當順服他得生嗎？生身的父都是暫隨己意管教我們；惟有萬靈的父管教我們，是要我們得益處，使我們在他的圣潔上有分。凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦，后來卻為那經(jīng)練過的人結(jié)出平安的果子，就是義。

人生在世，免不了與苦難打交道，正如圣經(jīng)所說：“人為婦人所生，日子短少，多有患難。”（伯14:1）作為一個基督徒更是如此，相信我們當中很多弟兄姊妹都有這個體會。苦難是一把兩刃的劍，可以造就我們的信心，也可以摧毀我們的信心，那就要看我們?nèi)绾握J識苦難和對待苦難了。如果我們不好好認清這個問題，我們的生命一定滿了憂愁，少有喜樂。所以，今天我們要來認識苦難的來源和苦難的價值，也要學會如何對待苦難。

苦難的來源

在世人的意識當中，一個人信教的目的無非是要在今生的生活中趨吉避兇。但神卻不讓我們存這樣的心，反倒藉著苦難來作工作在我們身上。說到這里，也許有人會說，信耶穌信出苦難來，我才不要信耶穌呢！弟兄姊妹，我們不是主張苦行，但我們不能不指出，講這種話的人并沒有真正認識救恩，他們只求眼見的福樂，但這些不是神要我們求的，這些也不是神所要作的；我們?nèi)魧嚯y的來源有了了解，我們就會深深的知道，“受苦是與我有益”的，我們就不會以苦難為討厭又可怕的事了。

1、苦難是神的管教

神拯救我們，為要叫我們成為圣潔，（帖前 3:3）彰顯神的榮耀。我們承認由於自己的愚昧，不單沒有跟上神的心意，甚至常常落在犯罪的光景中，既頂撞神，又敗壞了自己。神給我們光照，我們卻仍舊堅持自己的愚味。神愛我們，不許我們積累虧損，神就伸出手來管教我們，如同作父母的管教頑劣的孩子一樣，為要掉轉(zhuǎn)我們的腳步。不再向罪惡里走。主會叫我們遇見極其難堪的事，或者讓我們長久臥病，或者在意外中使我們受損失，或者是閉塞了我們的道路，甚至使我們落在絕望的擊打里。神這樣作，目的是要我們回轉(zhuǎn)，離開背逆的道路。“我兒，你不可輕看主的管教，被他責備的時候，也不可灰心。因為主所愛的他必管教，又鞭打凡所收納的兒子。你們所忍受的，是神管教你們，……是要我們得益處，使我們在他的圣潔上有份。凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦。后來卻為那經(jīng)煉過的人，結(jié)出平安的果子，就是義。”（來12:5-11）

2、苦難是撒但的攻擊

神的兒女在神面前長進，是撒但最不喜歡看到的事情。神兒女的蒙福就是見證了撒但的失敗，因此，在我們跟隨主的路上，撒但常把手伸進來，叫我們受苦，給我們許多的折磨，挑起人的誤會來對付我們，鼓動人的怒氣來踐踏我們，甚至連我們的性命也要奪去，迫著我們經(jīng)過死蔭的幽谷，使我們喪失我們所有的，目的是要我們活在傷心愁苦里，就背逆主，離棄神的道路。舊約的約伯記就給我們看見撒但擊打神的兒女的事實，不過撒但的擊打不能越過神的界限，我們站住在神這一邊，至終我們要看見，撒但的擊打要引來神的祝福。

3、苦難是神的造就

神的兒女遇見難處，有時和上面所說的兩個原因毫無關(guān)系，而是純粹出於神的造就。神要把我們造就成他手中合用的器皿，除掉我們不合他心意的事，或者是要我們更深的認識他，經(jīng)歷他，使我們的生命成熟，他就把我們放進苦難的熔爐中，煉凈我們的渣滓。人在安逸的環(huán)境中，很少有機會經(jīng)歷神的。沒有幾個人愿意丟棄安逸去經(jīng)歷神，但神卻不愿人長久作個愚味人，永遠在屬靈的事上作嬰孩，不能體貼神的心意去作成主的計劃，神就興起難處來造就人。舊約的約瑟被賣，被誣告，被遺忘，明顯是神的手所作的；大衛(wèi)受掃羅的追趕，長久的流離，也明顯是神的安排。他們所受的苦，不是出於人的愚昧，也不是出於撒但的抵擋，而是神在他們身上的造就，使他們經(jīng)歷極重極深的破碎，就成功了神合用的器皿。

苦難的價值

剛才我們已經(jīng)講了苦難的幾種源頭，不管苦難的源頭是什么，苦難的方式在外表上都是十分相似的。但是不管是什么樣的難處，是出於主的手的，或是由於主所允許的，它們都帶著神的美意在里面。所以我們不要從外面來認識苦難，而是要從里面認識苦難的價值。求主擦亮我們的眼睛，叫我們看見“萬事都互相效力，叫愛神的人得益處。”（羅8:28）既然說是萬事，當然也包括受苦的事；神要我們在受苦的事上，來學習接受神的美意，這就是苦難的價值。

1、苦難使我們配得神的榮耀

神揀選我們，為要造就我們的生命進到更豐盛的地步，叫我們與他的兒子一同得榮耀。這是神的恩典的至高點。我們回看我們自己，我們都不得不承認，我們實在是不配。我們不像主，我們又滿了舊造的氣味，根本不可能擺進神的榮耀里。神憐憫我們，他藉著難處來修理我們，除掉我們的不潔和不義，在我們這些不配的人身上，給我們一個配的應許，“如果我們與他一同受苦，也必和他一同得榮耀。”（羅8:17）藉著我們經(jīng)過苦難，神就承認我們配得他的國。

2、經(jīng)過苦難使我們進到完全

我們的主在受苦的事上給我們一個很明顯的榜樣，“原來那為萬物所屬，為萬物所本的，要領(lǐng)許多的兒子進入榮耀里，使救他們的元帥，因受苦難得以完全。”（來2:10）這不是說神的兒子原來不夠完全，要經(jīng)過苦難才得完全，而是說他因為經(jīng)過苦難就把他的完全顯出來。我們并不是完全的人，也是不肯甘愿追求作個完全人，而是貪戀本相里的舒服。神就藉著各樣的難處，各種的環(huán)境來對付我們，叫我們脫落我們本相里的東西，使我們增加屬靈的份量。

我認識一位弟兄，很講究吃的享受，稍微差一點的飲食都叫他不開心，他是被飲食轄制了。神要把他這一樣軟弱對付掉，于是就給他一個環(huán)境，能吃飽都不容易，更不必說要吃好的，經(jīng)過一段時期的磨煉，這位弟兄真的從里面脫離了飲食的轄制。又有一位弟兄，性情很剛烈，滿了肉體里的正義感，常常無情的伸出指責人的指頭，叫人受不了。神不許他憑自己而自傲，就把他放在一些兇殘的人中間，叫他吃了不少的苦。有了受苦的經(jīng)歷，這弟兄對人傲慢的指責失掉了，而換上帶著體恤的勸勉，叫受勸勉的人心里佩服而歸向主。這就是神使我們進入完全的方法。

在弟兄姊妹當中，流行著一句話，說得很好：“人的盡頭就是神的開端。”圣經(jīng)又說“因為在肉身受過苦的，就已經(jīng)與罪斷絕了。”（彼前 4:1）在經(jīng)過苦難的日子里，人的軟弱與愚昧必定全然顯露，人平日以為可恃的，在苦難的日子里變得全無用處，就把人的本相毫無掩飾的顯出來。人想不肯承認自己的敗壞也不行，人對自己的敗壞就能認識得更深刻。這時候人才肯來到神的施恩寶座前，求得神的寬恕、憐憫和幫助。另一方面，神在我們受苦的日子向我們所顯的恩慈，信實，安慰與扶持，叫我們能更真實的信靠他，經(jīng)歷他。因為在這種光景下，除了靠主以外，人真的是無依無靠。我們當回想，在受苦的日子中，神不僅僅在剝奪、雕刻、修理，他也在造就、建立，把他自己充實到我們里面去。

3、十字架的道路──苦難

跟隨主的道路也稱為十字架的道路，藉著苦難就把十字架的工作顯出來。但是苦難不一定就是十字架。十字架的功效是叫人死，停止人的活動，因為釘在十字架上的人不得不死，也不得不停止活動。我們這些與主同釘?shù)娜耍趯凫`的事實上是已經(jīng)死了，因此神就藉著難處來在我們身上顯出死的實況。所以你會發(fā)現(xiàn)，越是誠心跟隨主的人，就越是多遇見難處，而這些難處又豐滿了我們屬靈的份量——“凡立志在基督耶穌里敬虔度日的，也都要受逼迫。”（提后3:12）“我們進入神的國，必須經(jīng)歷許多艱難。”（徒 14:22）

神已經(jīng)定下了這么一條路，叫凡跟隨主的人也都要走這一條路。神要叫我們經(jīng)過許多的苦難來接受十字架的對付，叫我們降卑，成為無有；然后叫我們得高舉，得豐滿。因此我們不要隨己意逃避苦難，反倒在苦難中接受神的造就，靠著主的能力，勇敢地面對難處，同時也經(jīng)歷神的恩慈。主怎樣接受十字架的苦難而走向最低，神又把他升為至高；我們走主道路的人，也是如此的走過苦難而進到榮耀，因為苦難路程的終點，就是主自己和他的榮耀。

參考http://www.jonahome.net/bbs/dispbbs.asp?Id=38270&boardid=23

耶穌就是魔鬼 他們的主就是魔鬼 基督教就是邪教

不是瘋子，一個人上帝都愛，不單單愛基督徒。不信耶穌的絕對不是魔鬼，只是不明白不曉得神的救恩。他們這樣說別人是不對的。主要是中國的老習慣，慢慢改變吧，就像我去聚會，散會時，大家都擠在門口有出的有進的。亂成一團，都是老年人，有什么辦法呢？愿上帝改變他們，也包括我。

不虔誠的人很多，但你不要被他們所干擾，堅定地信主吧

這些人都是學習不精，不通教理，不懂圓融。凡夫嘛就這樣

十個指頭都是不一樣長的，基督徒也一樣，有行為好的也有不好的。但神就是愛內(nèi)，他們?nèi)菘诔龇x言是大大錯了，而且他們自己那樣已經(jīng)很不討上帝的喜悅了，羞辱了神的名。基督徒，應該更注重自己的言語行為處處是愛的彰顯，因為圣經(jīng)教導我們要溫柔、忍耐、節(jié)制、信實、良善、公義等等。他們做得不好，也大可不必因為他們而誤會這個信仰和這個群體。有多少基督徒默默奉獻自己的一切，只為他人卻不求任何名利，只求遵行上帝的話語。希望你能更多了解圣經(jīng) 了解我們這個群體。也求主憐憫每一個信他的人，都能夠用美好的靈性和誠實來見證榮耀神。

這位弟兄你好！你有這樣的疑問非常的好，因為我們的信仰并不是迷信，他就是要我們信的明明白白，有問題不怕，就怕有了問題不問，因此遠離了神，這是非常可惜的。
你的問題我并不能完全的解答你，我只能分享一點我知道的。
一、上帝是否只在地球創(chuàng)造人類，這個我們不知道，因為圣經(jīng)也并沒有告訴我們，神沒有在其他星球創(chuàng)造其他物種。縱然上帝只在地球創(chuàng)造人類，我們又有什么疑問呢？這是神的主權(quán)，就好比你是想養(yǎng)一只小狗還是想養(yǎng)一只小貓，這是自己自由選擇的，你是給自己的小寵物搭一個小木屋還是布屋，這也是你自己選擇的，這樣的比喻可能并不太恰當，但是，能從某種意義上來解釋神的主權(quán)。
二、神創(chuàng)造分別善惡樹，并不是無聊，也并不是故意想引誘始祖，而是神給人自由選擇權(quán)，如果神不放這棵分別善惡樹，那么人就沒得選擇，神希望我們能夠自己去選擇順服他，伊甸園里面的果子千千萬萬，為什么就非要去吃那棵分別善惡樹的果子呢？并且是神強調(diào)不可以去吃的，這棵樹可能并無什么特別，他只是反映出人對神的不順服。
三、這個問題超出我的知識范圍了，我也無法回答，我可以在咨詢完牧者后后續(xù)再給你答案。在學習圣經(jīng)的過程中，必定是有這樣那樣的問題，因為我們?nèi)祟愂侨绱说挠邢蓿⑶椅覀兊男乃家饽钜呀?jīng)被罪所玷污，所以，我們學習圣經(jīng)的過程中一定要求主光照和憐憫。
四、“圣經(jīng)里面的人都能活到幾百歲”這個表述是不夠妥當?shù)模鸪跏甲姹簧駝?chuàng)造時是完美的，他們的基因是完美的，并且那時候的生態(tài)環(huán)境也沒有遭到破壞，所以他們可以活的很長壽，如果我沒有記錯的話，圣經(jīng)上最長壽的人應該是瑪土撒拉，共活了九百六十九歲。后來，從洪水滅了世界以后，整個地球的生態(tài)就發(fā)生了很大的變化，那時候人們的壽命基本上就很少超過120歲的了。《國語》和《史記》中有記載一位叫彭祖的長壽老人，據(jù)傳他活到了800歲。
這個問題，我回答的也不是很完全，很遺憾，我們?nèi)祟惪偸沁@么的有限。
不過，不管有再多的疑問，神在我生命中做成的功夫?qū)嵲谧屛铱吹缴袷悄怯终嬗只畹纳瘛?br />你有疑問，大可直接跟神禱告，你就說神啊，我想明白你的道，但是孩子愚鈍，有些地方不明白，求神啟示孩子，神他會借著各樣的事情給到你答案的。
愿主祝福你！以馬內(nèi)利！

如果你信仰某種宗教的原因是出于恐懼或無知的話，那么這種信仰到底能給你帶來什么呢？歷史上有人對此作過一個博弈取舍：假設上帝是真的，那么如果我信了絕對比不信有好處；如果上帝是假的，那么我信了也沒啥壞處。因此他得到的結(jié)論是應該信上帝。可是問題在于，如果上帝是假的，這種盲信真的沒有壞處嗎？在寶貴的生命中，喪失了追求真理，獲出人生真諦的機會，難道不是一個極大的壞處嗎？

你問的這些問題，在基督教內(nèi)部已經(jīng)有過充分討論了。現(xiàn)在某些改革派已經(jīng)學會了承認進化論，并且試圖從哲理的角度來理解圣經(jīng)的含義，而保守派仍然扣住字眼意思，以中世紀經(jīng)院哲學那一套來抵抗近代的科學發(fā)現(xiàn)。孰是孰非，對于我來說，是一件很明顯的事情。而圣經(jīng)中那些看似神奇的東西，在歷史上都可以找到更古老的淵源，是完全可以從科學和歷史的角度解釋的（當然，我這樣說，勢必會遭到很多人的反擊）。

對于你來說，到底想要選擇一種什么樣的生活？是與家庭保持一致，因為敬神畏神而保持原來的信仰，還是鼓起勇氣，以懷疑精神追求真理？其實后種選擇不見得一定意味著與基督教的割裂，但很可能在一開始會給你帶來極大的困擾和矛盾。也許轉(zhuǎn)了一圈之后，你會重新認識基督教的真理，那個時候你的信仰將是真正堅實的，在這方面，圣奧古斯丁可謂一個極好的例子。

總之，生活是自己選擇的，沒有什么絕對正確或錯誤的人生態(tài)度，自己為自己負責而已。

圣經(jīng)視頻“宇宙之戰(zhàn)“能解答前兩個補充。至于恐龍不知道，以前沒這么污染，所以活的長。這內(nèi)只是容其一，敬畏天的都活的長吧！你可以看看圣經(jīng)里的預言講座，很準確的。耶穌精準的降生時間都有。看看“末世大事記““最后的王國““彌賽亞的奧秘““敵基督的新婦““2300日預言““但以理圣經(jīng)預言研究“。可以深入交流。

可以看看《正信的佛教》、《學佛群疑》、《保富法》、《壽康寶鑒白話》，南無阿彌陀佛！

在希伯抄來書8：10-11a 中上帝指示我們：

“10 主又說，那些日子以后，我與以色列家所立的約乃是這樣。我要將我的律法放在他們里面，寫在他們心上，我要作他們的上帝，他們要作我的子民。11 他們不用各人教導自己的鄉(xiāng)鄰，和自己的弟兄，說，你該認識主。因為他們從最小的到至大的，都必認識我。”

這段經(jīng)文特別聚焦于上帝的救恩計劃。在整個教會時代里，大多數(shù)圣經(jīng)教會的主要教義是告訴會眾中的弟兄姐妹要怎樣才能確定自己已經(jīng)得救，或是告訴他們要怎么才能使自己得救。仔細分析這些教派的教義都表明它們包含了個人要對尋求救恩做出某種貢獻的要求。這些貢獻包括受洗、公開的信仰告白、接受基督的行為、領(lǐng)受圣餐或是做某種特定方式禱告。事實上每一種情況都確定無疑地違背了上帝的律法，上帝的律法明確規(guī)定拯救一個人的全部工作都是遠在這人出生以前就由基督完成了。

正如上面引用的希伯來書8：10-11，上帝強調(diào)一旦圣經(jīng)完全向人類啟示，所有關(guān)于救恩的教導都要符合圣經(jīng)。不會再教導人怎樣才能得救，而是教導救恩完全是上帝的工作（以弗所書2：8-9）。上帝要拯救許多的人，事實上他們可能對圣經(jīng)只有很少的了解。

呵呵，奇怪吧，那你就要好好想想了，世界上哪里有這樣的事呢？聰明熱變糊涂是吧，你的不理解變得理解了，就好說了，有時候，別那么快下判斷，畢竟聰明人的聰明是我們很多人達不到的

什么是聰明人的標準呢？有信仰和沒有信仰本來就是不同思維方式的人。所以不要把自己的標準強加在別人身上，聰明和弱智這本來就不是我們所能去判定的。自己不知道的事，未必就是錯的！

感謝上帝．一個人從自私變得滿心的愛．你認為是變傻了．還是改一改你的想法吧．是啊，基督徒是傻．你這樣罵他，他還是愛你，還是愿意為你祝福．愿上帝的愛與你同在．感謝上帝

你的什么行為怪異呢 ？其實人要有信仰也是好事情啊 ！雖然我不信基專督，但是我想他們大約也屬是告訴人們要做一個善良的人吧 ！現(xiàn)在很多人的行為都到了道德的邊緣，不能因為別人都不好，罵人啊 ！做壞事啊 ！你也和他們做事不！其實你只要做到是個善良的人就可以了啊 ！其實可能很多人都比較反感，我信基督就去勸別人也信，你可以做最好的自己，用你的行動去證明你的信仰是好的 ！不用總?cè)フf啊 什么的 ！這樣壓力可能就會小一點吧 ！從小的信仰很難打破，但隨著年齡的增長，我想你也會有你的一些想法，別擔心，做好自己最重要！

又沒有關(guān)系，可能是因為自己覺得很旁人另類然后不去信了嗎？其實沒有關(guān)系，主要是我們國家信仰的環(huán)境不太好，你可以在旁人面前不用談及這個話題就好了，在內(nèi)心信仰。

呵呵 你沒有不正常基督教沒什么特殊的啊 就是唱唱歌 念念圣經(jīng)

不要活在別人的想法里。宗教信仰人人自由的

走自己不會后悔的路就行了