西班牙有個節日叫跳嬰節，是家長將嬰兒放在村里的中央廣場上的床墊上，跳過嬰兒身體的一個節日。

西班牙的跳嬰節具體是什么樣的節目，咱也不曉得，不過每個地方都有自己的傳統文化，都有自己的習俗。

這是他們地區的一種特有節日，每個節日都有每個節日存在的意義，所以這應該是一個對孩子祝福的節日。

這個節日是在當地人中流行的一種節日，到了跳嬰節這一天人們把嬰兒擺好然后人們從身上跳過去。

西班牙有四種主要的語言，除了西班牙語為全國的官方語言外，其余三種為地區級官方語言：
西班牙語（又稱卡斯蒂里亞語），通行于西班牙全國各地，占74%。
加泰羅尼亞語（又稱巴倫西亞語），用于加泰羅尼亞，巴倫西亞，和巴利阿里群島，占17%。
巴斯克語，用于巴斯克地區，占2%。
加利西亞語，用于加利西亞地區，占7%。
西班牙人在經貿往來時一般使用本國官方語言。從事對外事務的政府官員和商人一般會講英語或法語。全球有5億說西班牙語的人口，為世界上使用人數第三多的語言，并且是使用國家第二多的語言。
西班牙民風奔放熱情，當地人喜愛斗牛，并且熱衷跳弗拉明戈舞。同時也是吉他之鄉，近代古典吉他就發源并興盛自西班牙。
在2005年7月3日，西班牙成為全球第三個將同性婚姻合法化的國家。
西班牙人通常在正式社交場合與客人相見時，行握手禮。與熟人相見時，男朋友之間常緊緊地擁抱。西班牙人的姓名常有三四節，前一二節為本人姓名，倒數第二節為父姓，最后一節為母姓。通常口頭稱呼稱父姓。
西班牙人很重視信譽，總是盡可能地履行簽訂的合同，即便后來發現合同中有對他們不利的地方，他們也不愿公開承認自己的過失。如在這種情況下，對方能夠善意地幫助他們，則會贏得西班牙人的尊重與友誼。西班牙人只有在參加斗牛比賽活動時才嚴守時間，但客人應當守時，即便對方晚到，也不要加以責怪。西班牙人性格開朗，熱情，但容易激動，有時發生爭吵是很正常的，他們對此已習以為常。
藝術文學勛章是西班牙政府對通過參與各領域文學藝術創作活動而貢獻于西班牙語和西班牙文化傳播人士的認可，在世界范圍內此前（2009年）已向4人頒發了這一勛章。《堂吉訶德》中文譯者董燕生曾獲西班牙藝術文學勛章。
戈雅獎是由西班牙藝術與電影科學學院頒發的年度電影獎，被稱為西班牙的“奧斯卡獎”。以西班牙藝術大師弗朗西斯科·戈雅的名字命名，于1987年首次頒發，包括28個常規獎項與一項終身榮譽獎。獲獎者可以得到一座戈雅的半身銅像。
弗拉門戈舞與斗牛并稱為西班牙兩大國粹。弗拉門戈是西班牙的一種綜合性藝術，它融舞蹈、歌唱、器樂于一體，源于傳統吉普賽人民居住的地方。如今，弗拉門戈儼然成為了具有西班牙特色和代表性的藝術之一。秉持了吉普賽的自由隨性，融合了歐洲的高貴華麗以及美洲的奔放熱情的弗拉門戈早已響譽世界舞臺，被越來越多的人接受和喜愛。
奔牛節是潘普洛納市的傳統節日，始于1591年，每年都吸引數萬人參加。西班牙一年一度的奔牛節的正式名稱叫“圣費爾明節”，圣費爾明是西班牙東北部富裕的納瓦拉省省會潘普洛納市的保護神。奔牛節的起源與西班牙斗牛傳統有直接關聯。據說當初對潘普洛納人來說，要將6頭高大的公牛從城郊的牛棚趕進城里的斗牛場是件非常困難的事情。17世紀時，某些旁觀者突發奇想，斗膽跑到公牛前，將牛激怒，誘使其沖入斗牛場。后來，這種習俗就演變成了奔牛節。
人塔是西班牙加泰羅尼亞地區的一項傳統民俗活動，類似于中國傳統的“疊羅漢”，在西班牙被為“Castell”。這項活動流傳至今已經數百年的歷史了，19世紀就開始盛行。加泰羅尼亞地區每年都要舉行疊人塔大賽，人塔最高可達十層樓高。
“科卡”表演這種風俗源自西班牙當地中世紀的一個傳說，根據西班牙當地傳說，中世紀時兩個當地的女子就是依靠這種舞姿擺脫了惡龍的糾纏，得以生還，“科卡”便由此而來。
在“科卡”表演上，小姑娘穿上美麗的傳統服飾，再讓媽媽把她們放在肩膀上，母女共舞。
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西班牙有什么特色，有什么獨有的文化？
西班牙民風奔放熱情，當地人喜愛斗牛，并且熱衷跳弗拉明戈舞。同時也是吉他之鄉，近代古典吉他就發源并興盛自西班牙。 在2005年7月3日，西班牙成為全球第三個將同性婚姻合法化的國家。 西班牙人通常在正式社交場合與客人相見時，行握手禮。與熟人 相見時，男朋友之間常緊緊地擁抱。西班牙人的姓名常有三四節，前一二節為本人姓名，倒數第二節為父姓，最后一節為母姓。通常口頭稱呼稱父姓。 西班牙人很重視信譽，總是盡可能地履行簽訂的合同，即便后來發現合同中有對他們不利的地方，他們也不愿公開承認自己的過失。如在這種情況下，對方能夠善意地幫助他們，則會贏得西班牙人的尊重與友誼。西班牙人只有在參加斗牛比賽活動時才嚴守時間，但客人應當守時，即便對方晚到，也不要加以責怪。西班牙人性格開朗，熱情，但容易激動，有時發生爭吵是很正常的，他們對此已習以為常。
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西班牙有什么特色？有什么獨有的文化？
西班牙民風奔放熱情，當地人喜愛斗牛，并且熱衷跳弗拉明戈舞。同時也是吉他之鄉，近代古典吉他就發源并興盛自西班牙。 在2005年7月3日，西班牙成為全球第三個將同性婚姻合法化的國家。 西班牙人通常在正式社交場合與客人相見時，行握手禮。與熟人 相見時，男朋友之間常緊緊地擁抱。西班牙人的姓名常有三四節，前一二節為本人姓名，倒數第二節為父姓，最后一節為母姓。通常口頭稱呼稱父姓。 西班牙人很重視信譽，總是盡可能地履行簽訂的合同，即便后來發現合同中有對他們不利的地方，他們也不愿公開承認自己的過失。如在這種情況下，對方能夠善意地幫助他們，則會贏得西班牙人的尊重與友誼。西班牙人只有在參加斗牛比賽活動時才嚴守時間，但客人應當守時，即便對方晚到，也不要加以責怪。西班牙人性格開朗，熱情，但容易激動，有時發生爭吵是很正常的，他們對此已習以為常。
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求西班牙的人文習俗民族風情
宗教 　　　 　　西班牙自從羅馬人統治時期開始就確立了天主教國家的地位。公元八世紀至公元十二世紀的“再征服”戰爭（收復失地運動）將阿拉伯人趕出半島之后，天主教完全控制了整個西班牙。中世紀西班牙 “宗教裁判所”橫行整個歐洲，濫施酷刑，捕殺異端，上至王公大臣，下至平民百姓無不談虎色變。歐洲宗教改革時期西班牙成為西歐各國的眼中釘。十八世紀以后，教會和世俗力量之間的矛盾不斷激化，反教權運動日益高漲，教會勢力逐漸衰敗。但是，目前仍有百分之九十四的西班牙人信奉天主教，其余也有新教徒、猶太教徒和伊斯蘭教徒。 　　西班牙全境分十一個教區，其中托萊多教區是最大也是最重要的一個。托萊多主教從哥特時期以來就是西班牙的紅衣大主教。 　　天主教的影響更多地表現在西班牙人的日常生活中。像其他天主教徒一樣，西班牙人一生中最重要的時刻都是在教堂中度過的：出生后的洗禮，第一次領圣餐，婚禮和死后的葬禮。西班牙節日眾多，有一個原因就是每一個城市、每一個村子、每一種職業都有一個圣徒作為守護神。每到圣徒生日的時候，這個城市或者行業公會就要舉行大彌撒和宗教游行。另外，每一個教徒也都有自己的守護神，不僅要過自己的生日，也要過圣徒的生日，稱作 “Día del Santo”。西班牙人的名字大多取自圣徒，最常見的男女名字就是圣父圣母“何塞”和“瑪麗亞”，而且不論男女，都經常把這兩個名字連用。比如西班牙前任首相就叫“何塞·馬利亞·阿斯納爾”。 　　 教育 　　　 　　西班牙的教育一度受到天主教會的控制。現在西班牙的教育體制主要分為學前教育、普及教育、學士教育、高等教育以及職業培訓。 　　2到3歲德的兒童可以自愿上幼兒園小班，4到5歲上大班。國家的幼兒園是免費的，義務普及教育（6～16歲）也是如此，并且交通和食堂也是免費的。普及教育的對象是6到14歲的兒童。初小三年，高小兩年，初中三年。 　　小學主要課程有語文、數學、社會和自然體驗、藝術表達、音樂和體育。 　　初中增加了人文與自然科學、外語和宗教等課程。學生完成初中學業后可以選擇升入綜合中學（高中，也稱大學預科），也可以自謀職業。 　　綜合中學主要有三大類的課程：一是文學，包括人文科學和古典語言；二是科學，重點是數學；三是有關農業、工業和其他方面的技術課程。學生在校期間自己選擇分科學習，完成任何一個學科的課程，經考試合格，即可獲得學士學位。在車間學校和行業之家兩種形式的職業學校里，職業培訓分專業理論和企業實踐，職業培訓也是免費的。在那里除了基礎課以外，還可以學到工業繪圖、管理學以及各種專業課程。 　　西班牙的薩拉曼卡大學和格拉納達大學都是歐洲最古老的大學之一。在西班牙憲法中規定，大學社團有學習自由、教學自由和大學自治。自制大學可自定規章，選舉學校領導機構，制定預算和人員編制，自主進行學位評定。 　　西班牙有三十所公里大學和四所由教會主辦的私立大學，馬德里康普頓斯大學（Universidad Complutense de Madrid，又譯馬德里完全大學）是西班牙最大的高等學府，其它著名大學還有馬德里自治大學、薩拉曼卡大學、巴塞羅那中央大學等。 　　小學為6年，中學為4年，大學4~5年。2003年，教育費用占國內生產總值的4.35%，其中大部為公共部門的投資。 　　2004～2005學年學生總數8441616人，其中各級學校和學生情況： 　　學校（所） 學生（人） 　　學齡前教育3596 1419307 　　小學12272 2494598 　　特殊學校-- 29283 　　中學6276 1876322 　　預科-- 632154 　　專科-- 516504 　　大學 72 1473448 　　從事非高等教育的教師共562510人，其中公立學校教師411399人、私立學校151111人，高等教育共有師資86774人。 　　（資料來源：西班牙教育、科學部2004～05年統計報告） 體育 　　　足球 西班牙足球甲級聯賽 　　西班牙斗牛(corrida de toro) 　　 圣費爾明節奔牛狂歡 　　斗牛是西班牙的國粹，風靡全國，享譽世界，盡管從動物保護的觀點上看目前人們對此存在爭議，但是作為西班牙特有的古老傳統還是保留到現在，并受到很多人的歡迎。 　　斗牛季節是3月至10月，斗牛季節里，每逢周四和周日各舉行兩場。如逢節日和國家慶典，則每天都可觀賞。 　　 社交禮儀 　儀態禮儀 　　當地婦女有“扇語”，如當婦女打開扇子，把臉的下部遮起來，意思是：我是愛你的，你喜歡我嗎？若一會兒打開一會兒合上，則表示：我很想念你。因此初到西班牙的婦女，如果不了解扇語，最好不要使用扇子。 　　相見禮儀 　　西班牙人通常在正式社交場合與客人相見時，行握手禮。與熟人相見時，男朋友之間常緊緊地擁抱。西班牙人的姓名常有三四節，前一二節為本人姓名，倒數第二節為父姓，最后一節為母姓。通常口頭稱呼稱父姓。 　　商務禮儀 　　西班牙人很重視信譽，總是盡可能地履行簽訂的合同，即便后來發現合同中有對他們不利的地方，他們也不愿公開承認自己的過失。如在這種情況下，對方能夠善意地幫助他們，則會贏得西班牙人的尊重與友誼。西班牙人只有在參加斗牛比賽活動時才嚴守時間，但客人應當守時，即便對方晚到，也不要加以責怪。 　　旅游禮儀 　　西班牙人性格開朗，熱情，但容易激動，有時發生爭吵是很正常的，他們對此已習以為常。西班牙人吃東西時，通常會禮貌地邀請周圍的人與他分享，但這僅是一種禮儀上的表示，不要貿然接受，否則會被他們視為缺乏教養。
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西班牙的傳統文化有哪些
西班牙文化是歐洲文化的組成部分，并且帶有一些東方（阿拉伯伊斯蘭）色彩，被稱為“混合的藝術”。 繪畫 8世紀以后，伊斯蘭文化浸入西班牙。清真寺內，到處可見阿拉伯式的壁畫，幾何圖形的花紋是伊斯蘭的特征。西班牙統一后，藝術活動更加蓬勃發展，菲利普二世時，曾派遣藝術家到意大利深造，西班牙畫風鼎盛。17世紀為西班牙藝術的黃金時代，著名的宮廷畫家委拉斯開茲和宗教畫家牟利羅等。18世紀的代表畫家是戈雅，他以肖像畫著稱。現代畫家畢加索被譽為20世紀最偉大的畫家，米羅以純真明朗的抽象畫獨樹一幟。達利則被稱為“狂人天才”。他們三人堪稱西班牙現代美術的三杰，作品在國際上有很大影響。 建筑 西班牙的建筑風格具有東西方文化相互交融的色彩。有羅曼式、哥特式、巴洛克式等西方建筑藝術，還有阿拉伯式的建筑藝術。西班牙光復后，留下不少阿拉伯工匠，他們把天主教的羅曼式、哥特式風格與伊斯蘭教的裝飾藝術結合在一起，廣泛使用彩釉瓷磚，木塊拼花和石膏等材料。這種綜合的藝術風格名為穆德哈爾式。19世紀以后，天才建筑家高迪以優美的曲線來作為建筑物的結構，作品以巴塞羅那未完成的神圣家族教堂為代表。此外，高迪還設計了許多住宅和公園等建筑，范圍很廣。他在巴塞羅那的一些成果已被列為世界遺產。 文學 西班牙的文學，以12世紀中期問世的《熙德之歌》為開端。這是古老的長篇敘事詩，陳述中世紀的騎士精神。與西班牙的歷史一樣，16世紀-17世紀是西班牙文學的黃金時期。社會諷刺小說在這時出現，多以強盛國勢中的市井小民為主題，描繪社會百態，頗為傳奇。《堂吉訶德》為代表作，其作者是大文學家塞萬提斯。19世紀末，西班牙誕生了一位大詩人洛爾卡。他的成名作《吉普賽民謠》，是一部扣人心弦、膾炙人口的作品。20世紀以來，西班牙已有五位作家榮獲諾貝爾文學獎。小編以后會細講西班牙的文化，請關注本公眾號 體育 西班牙人喜歡把業余時間用于體育鍛煉，群眾性活動蔚然成風。1992年在巴塞羅那舉辦了奧運會，西班牙獲得13金、7銀、2銅，位居第六位。在體育活動中，西班牙人喜愛足球、網球和摩托車賽。足球是最受歡迎和吸引觀眾最多的運動。全國有很多職業球隊，皇家馬德里俱樂部和巴塞羅那俱樂部曾多次獲得歐冠冠軍。 民俗 西班牙是世界上的斗牛王國。這是一項富有民族特色的競技表演，被人們與為西班牙的“國術”。每次斗牛活動都吸引成千上萬的觀眾和外國游客。熱愛足球和跳舞（ 西班牙人對飲食極為愛好和講究，因此，在西班牙境內，一流的餐館為數不少。這里的餐館以“叉子”的數量多少分為高低五等。餐館通常每周休息一天，多為星期天或星期一。每天啟市和收市的時間較歐洲其他國家為遲，只有在游客區內才會較早啟市，或有些晝夜營業。 西班牙具有特殊風味的烹調術，是旅游資源的一個重要組成部分。塞戈維亞的烤乳豬，米蘭達埃布羅的烤羊肉，巴倫西亞的以紅色作配料的“巴戈亞飯”，曼卡的奶酪，比斯開灣的海味等，皆是臉炙人口的美食。西班牙全國有2萬多間飯館和餐廳，擁有120多萬個座位，各式建筑保留著古老的民族風格，屋內裝飾按傳統風格布置，點油燈和蠟燭，使人仿佛回到了17～18世紀。在每家餐館、店鋪門前，多會擺放著其餐單，標出其明碼實價，客人亦可先查問餐單后才決定是否光顧。總而言之，在西班牙享受一頓美食，絕對毋須很大的花費。在西班牙，顧客到了早餐店里，只要對服務員。說一聲“啾羅”，很快就會端出一份象中國油條一樣的食品。“啾羅”意為“油棒子”，出鍋時有2丈多長，象一大堆卷起來的腸子，據說這技術是由中國水手傳到西班牙的。 按照西班牙商人的商業習慣和禮俗，建議你隨時穿著保守式樣西裝，內穿白襯衫，打保守式樣的領帶。在西班牙，通常在晚間赴宴或參觀劇院也不是盛裝出現。 在西班牙，商人和實物不可分離，只要有可能，客人應將產品的樣品或者服務項目遞送給或者介紹給主人。到西班牙作客的商人，在辦公時間以穿黑色皮鞋為宜，不要穿棕色皮鞋，尤其在日落之后，一定要穿綠色的鞋子，因為西班牙人歷來就喜歡黑色。喜歡獅子、鷹、花卉、石榴，而不喜歡山水、亭臺、樓閣。 西班牙人是拉丁血統的人，性格開朗而純樸，南北方有區別，北方的巴斯克人樸實而穩健，而南部的卡邁蘭人，則因自古以來從事商業的關系，大多數是地地道道的商人，西班牙這個國家現在還遺留著中世紀貴族制度，即限于上流階級的人。才能上大學，而一流公司的高層人員，則多為這些上流階級的人所占據。 拜會公司單位，必須要預先約會。最好持用有西班牙文、中文對照的名片，這樣，會給會面和談判供方便。在首都馬德里及全國最大商港和工業中心巴塞羅納（Barcelon）的西班牙商人作風頗為貴族化及保守。別忘了，這兒是個歷史悠久、顯赫一時的王國。你的作風、舉止最好也顯得保守、正式講究一些禮節。在西班牙，好朋友相見時，通常情況下要男的要相互抱一抱肩膀，女的要輕輕摟一摟并親吻雙頰。商務活動見面和道別時，務必頜首、握手為禮。 西班牙人只有在看斗牛時才準時到達。許多西班牙商人不知“守時”為何物，上午11時到辦公室，中午午餐即不見人，直到下午4～5時方回辦公室，往往又工作到8～-9點才離去。午餐一定在下午1點半以后，晚餐吃得很晚，得到10點左右才開始。初抵西班牙，赴約前還是先吃點東西為妙．飯館一般晚上9點才開門營業，到晚上11點才有大批吃飯的人光顧。 由于西班牙的氣候溫和，每日都有長時間的陽光，所以居民都不習慣早起，較其他歐洲國家的人起得更遲。 西班牙的國花是石榴花，在西班牙的國微上，就繪有一個紅色的石榴。西班牙人把石榴看作是富貴、吉祥的象征。送花不要送大麗花和菊花，這兩種花和死亡有關。紅玫魂用來送給演員和女友，但也可以送給其他女性。如彼邀請去西班牙人家里吃飯，可帶上一束鮮花，點心、蛋糕或巧克力。 西班牙人喜歡談論政治，但不要把西班牙政治和本國政治進行比較，喜歡談體育和旅行，避免談論宗教、家庭和工作。不要說有關斗牛的壞話。 西班牙的城市村莊，掘官方統計，每年舉行的傳統慶祝會，約達200個之多。這些慶典源遠流長，充分表現出西班牙傳統文化氣息和各地風土特色。2月全國皆舉行盛大的嘉年華會，3月19日巴倫西亞舉行的Las Fallas節，復活節是一個充滿宗教意味的節日，約于每年的春天期內舉行。4月的西維爾節，非常熱鬧。5月為安達盧西亞區傳統的EL Rocio節。7月6日至14日潘普路納舉行一年一度的斗牛節。 傳統的西班牙婦女善于使用扇子表達感情，據說，當婦女打開扇子，把臉的下半部遮起來，這意味著她在問人：“你喜歡我嗎？”或者她在說：“愛你”。如果婦女一個勁快速地煽扇子，那意思是說：離開我。如果把扇子一會兒打開，一會兒合上，表示我非常想念你。西班牙的女人上街必須要戴耳環，如果沒戴耳環，簡直就家一個正常的人沒有穿衣服一樣，會被人笑話的。現在的年輕女孩已經完全不一樣啦！ 西班牙人名由父名和母名組成，交談時只用父名即可。如果你不熟悉對方，最好先問一句：“我該怎么稱呼你？”為表示禮貌，最好在名片上加上職稱或頭銜。
50 瀏覽54462018-06-02
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西班牙(Spain,Espana)： 面積504750平方公里。 人口 約四千萬，主要是卡斯蒂利亞人(即西班牙人)，少數民族有加泰羅尼亞人(約600萬人)、巴斯克人和加里西亞人。卡斯蒂利亞語(即西班牙語)是官方語言和全國通用語言。在加泰羅尼亞、巴斯克和加里西亞三個少數民族地區，各自的民族語言亦為官方語言。94%的居民信奉天主教。 首都 馬德里(Madrid)，人口約300萬 西班牙位于歐洲西南部伊比利亞半島。西鄰葡萄牙，東北與法國、安道爾接壤，北瀕比斯開灣，南隔直布羅陀海峽與非洲的摩洛哥相望，東和東南臨地中海。海岸線長約3904公里(不包括巴利阿里群島和加那利群島)。中部高原屬大陸性氣候，北部和西北部沿海屬海洋性氣候。首都平均氣溫1月4.9℃，8月22.5℃。1492年“光復運動”勝利后，建立統一的西班牙封建王朝。同年10月12日哥倫布抵達西印度群島。此后逐漸成為海上強國，在歐、美、非、亞均有殖民地。1588年“無敵艦”被英國擊潰，開始衰落。1873年建立第一共和國。1931年建立第二共和國。1947年佛朗哥宣布西為君主國，自任終身國家無法首。1975年11月佛朗哥病逝，胡安·卡洛斯一世登基。1976年7月國王任命原國民運動秘書長阿·蘇亞雷斯為首相，開始向西方議會民主政治過渡。1982年10月工人社會黨在大選中獲勝組閣。此后工社黨在1986年、1989年和1993年三次大選中蟬聯執政。 位于歐洲西南的伊比利亞半島即比利牛斯半島，占該半島面積的4/5。位于北緯36°～44°，西經9°18′至東經3°19′之間。南北最大距離840公里，東西相距約1000公里。領土包括地中海中的巴利阿里群島和非洲的西北部大洋上的加那利群島，是西南歐面積最大的國家，在西歐僅次于法國居第2位。相當于歐洲全部面積的1/20。 西班牙中部梅塞塔高原是一個為山脈環繞的閉塞性的高原，約占全國面積的60%，平均海拔高度為600～800米。 西班牙境內多山脈，北部，有綿亙著東西的比利牛斯山脈和坎塔布連山脈；南部，靠邊界東西走向的安達盧西亞山脈，其最高峰穆拉森山海拔3478米，是西班牙的最高點。 那加利群島是由大火山噴發而成。它是由13個火山島組成，總面積為7273平方公里。 西班牙內地極度缺乏水分，溫和少雨、干燥多風是西班牙大多數地區的特征。 西班牙氣候的多樣性，中部梅塞塔高原為大陸性氣候，冬季嚴寒達-25℃，夏季高溫可達40℃以上。高原地區的年平均降雨量在500毫米左右。北部和西北部為海洋性溫帶氣候，冬夏溫差不大，1月平均氣溫為9℃，7月平均氣溫為19℃。這里降雨量在1000毫米以上。南部和東南部為地中海式的亞熱帶氣候，其特征是夏季酷熱，冬暖多雨。 西班牙森林覆蓋約30%。森林資源主要集中在北部沿海一帶，森林總面積為1179萬公頃，西班牙的軟木產量僅次于葡萄牙，居世界第二位，是西班牙重要出口物資。 西班牙有豐富的漁業資源，地中海有450種魚，經濟價值最大的是金槍魚，大西洋和比斯開灣盛產沙丁魚、鱈魚，都很馳名。 人口與民族 西班牙人口次于德國、意大利、英國和法國，居歐洲第五位。西班牙人口分布極不均勻，在約占全國面積2/3的內地，居民僅有1/3。 西班牙人口流動性很大，據統計，戰后西班牙遷往他國的人口總計約150萬人。在國外居住的西班牙人總數超過336萬，其中美洲有220.7萬人，歐洲為107.3萬人。西班牙國內人口移動也很大，目前每年約有30～50萬人在國內移居，主要是由農村遷往城市，由邊遠地區遷往經濟發達地區或旅游點地區。 西班牙是一個多民族的國家，主體民族是卡斯蒂利亞人，即西班牙人，占總人口的70%。其次有加泰羅尼西人，約690萬，占總人口18.8%；加里西亞人，約300萬，占8.2%；巴斯克人，約85萬，占2.3%；還有吉普賽人4.0萬，葡萄牙人3萬，美國人3萬，古巴人2萬等。 語言與宗教 西班牙語起源于古老的拉丁語，迄今已有1000多年的歷史。西班牙語是西班牙的官方語言。在少數民族地區。其各自的民族語言亦為官方語言。 西班牙語是拉丁美洲一些國家、非洲的赤道幾內亞和北非幾個國家的通用語言。還是菲律賓部份地區的通用語言。目前全世界共有2.3億人使用西班牙語。西班牙語是聯合國通用語言之一。 西班牙94%的居民信奉天主教。天主教對西班牙人的生活影響很大。此外還有3萬新教徒和少數洗禮教派的信徒。 民風民俗 “大鍋飯” 1987年，在西班牙兩次打破“吉尼斯”的肉菜飯(類似中國的八寶飯)的“大鍋飯”紀錄。原紀錄是做一鍋肉菜飯可供1.5萬人食用。這年兩次紀錄是制作可供3萬和6萬人食用的“大鍋飯”。 肉菜飯是一種在巴倫西亞地區及整個西班牙經常食用的食物。它是用米、肉、魚及豆角等制成的，頗受外國旅游者的歡迎。 “蜜月島” 西班牙在地中海的巴利阿里群島，有個最大的馬略卡島，風光綺麗，氣候宜人。50年代中期，法國有100對男女青年集體結婚。他們久慕馬略卡島迷人的景色，相約一起到這里歡度蜜月。事后，歐洲許多新婚青年男女都視此地為最好的蜜月之處。久而久之，該島便被稱為“蜜月島”。 斗牛 斗牛被認為是西班牙的“國粹”、“國技”，素有“斗牛王國”之稱。西班牙的斗牛，一向受到世界公眾的注目和贊賞。 殉難節 婦女當政日。據傳，1227年摩爾人攻占了薩馬拉的塞哥維亞城堡，在人們束手無策之際，圣阿格達等一些婦女挺身而出，率領男子和其他一些婦女與敵人展開特殊搏斗，終于趕走敵人，奪回城堡。不少婦女英勇犧牲。后人為紀念在這次家鄉保衛戰中殉難的婦女，決定每年2月用兩天作為“殉難節”，并由婦女當政，舉行各種紀念活動，亦稱“婦女當政日”。 在這兩天里，從公共事

當歐洲籠罩于基督教的黑暗之時，以伊斯蘭為特征的阿拉伯帝國文明光芒璀璨，成就斐然。對于這種文明的地位，權威的科學史學家的評價是，縱向來看，它在人類歷史上具有不可或缺的承前（希臘、羅馬）啟后（文藝復興）的作用；橫向來看，東、西方文明在此碰撞，水乳交融，相得益彰……

了解一些科學史的人都知道，歷史上西方學者曾廣泛使用阿拉伯文，或受益于阿拉伯帝國的科學文化，許多科學著作都是用阿拉伯語撰寫的，帝國在此期間也涌現出一大批著名的科學家。因此，前西德歷史學家赫伯特·格特沙爾克在《震撼世界的伊斯蘭教》一書中寫到：“全世界都感謝阿拉伯語在傳播中世紀高度發展的阿拉伯科學知識方面所帶來的媒體作用……如果沒有阿拉伯語這個媒介，得到這些知識是不可想象的，或者說無論如何也不會了解得那么早。”

斯塔夫理阿諾斯在《全球通史》中說：“西歐人對希臘知識已缺乏直接的了解，甚至長期不知道它的存在。因此，穆斯林這一學術成就在西歐準備重新恢復他們的研究之前，起到了保存希臘古典著作的作用。”

而作者Robert Briffault在《構建人性》中則更加明確地說：“如果沒有阿拉伯人，現代的歐洲文明就根本不會出現，這是極其可能的；絕對可以肯定，如果沒有他們，歐洲便不會扮演那么一種超越所有先前進步階段角色。” “正是在阿拉伯與摩爾人文化的感召下……真正的文藝復興才得以發生。正是西班牙而非意大利，成為歐洲再生的搖籃……”

居斯塔夫·勒朋旗幟鮮明地指出：“十字軍戰爭不是導致學術進入歐洲的主要原因，而是通過西班牙、西西里和意大利。”

他在《阿拉伯文明》一書中寫道：“阿拉伯人迅速地創立了一種與以往的許多文化有著很大差異的新興文明。由于他們良好的政策，使許多民族接受了他們的宗教、語言和文化，連具有古老文明的埃及人、印度人也不例外，他們情愿地接受了阿拉伯人的宗教信仰、傳統習慣和建筑藝術……”

《西班牙的摩爾人》的作者、英國人斯坦利·萊恩·普爾說：“西班牙在穆斯林統治下的近8個世紀里，發展成為整個歐洲文明的光輝典范——當歐洲其它地方呈現蕭條的時候，這個國度的藝術、文學與科學一片繁榮。來自法國、德國與英國的求學者聚集在這里，汲取這些流淌在摩爾人的城市里的知識的甘泉。”歷史上，在西班牙科爾多瓦、塞維利亞、與格拉納達的高等學府里，云集著為數眾多的基督徒與猶太學生，他們如饑似渴地向穆斯林學者學習科學，然后又把所學到的知識在歐洲播散。以下引用當時英國國王喬治二世寫給西班牙哈里發希沙姆三世（公元1027~1031年在位）的一封信函，他在信中請求允許派遣王族成員前往科爾多瓦大學學習。

“喬治二世——英國、高盧、瑞典及挪威的國王，致西班牙穆斯林國王哈里發希沙姆三世陛下：

我們已經獲悉，貴國之科學、知識、技術與制造業甚為發達，故，鑒于我們的國家在此類方面之匱乏，及全然處于愚昧無知，我們希望獲得良機，以使我們的青年人受益于貴方之成就。

我們期盼這種良機可以讓我們跟隨你們的腳步前進，并以知識照亮我們的人民。鄙侄女杜邦特公主及一些英國貴族女子，希望受惠于你們的學術機構（科爾多瓦大學——筆者注）。對您特許給予我們機會以實現我們的目標致以敬意。

年輕的公主將為陛下晉獻一份禮物。您若能夠收下我們將倍感榮幸。
落款：您順從的仆人，喬治”

西班牙穆斯林創建的大學也是后來一些歐洲早期的大學的模范，例如阿方索八世于公元1208年建立的帕倫西亞大學與弗雷德里克二世于公元1224年建立那不勒斯大學。

盡管基督教世界翻譯穆斯林的科學著作在諸如巴塞羅納、里昂或圖盧茲等地進行，但是占據首要位置的無疑是西班牙的托萊多。這座從公元8世紀初至11世紀的3~4百年之間由摩爾人穆斯林治理的城市，開始成為整個歐洲的文化中心，其聲望尤其是在翻譯工作大規模開展的12世紀以來，持續相當長的一段時間。

在托萊多被譯成拉丁語的穆斯林科學著作應該有幾百部以上。事實上，歐洲也因此而涌現出諸杰拉德、普拉托、阿德拉爾德、羅杰·貝肯、羅伯特·切斯特，以及荷爾曼等著名的翻譯家。他們云集于此，如饑似渴地從事科學著作的翻譯工作[在那些翻譯家來到托萊多之前，那里甚至還出現了后來成為羅馬教皇的吉伯特（公元940～1003年）的身影。]。《全球通史》也提到這些翻譯家，它寫到：“12、13世紀，這里的翻譯家有猶太人、西班牙人和歐洲各地的外國學者。”可以這樣說，他們來到托萊多的目的只有一個――盡一切可能獲取穆斯林的科學知識。

自公元12世紀阿拉伯帝國學者的著作（和希臘、羅馬著作的阿拉伯語譯本）被大批譯成拉丁語及其它歐洲語言以來，歐洲各大學將它們作為教科書長達幾個世紀。

科學史告訴我們，阿拉伯帝國的科學技術與文化承前啟后，獨步中古。如果將《構建人性》加以引申，人們就會明確無誤地看到，彼時其科學技術與文化水平代表當時人類文明的最高境界。

阿拉伯帝國文明在科學上多有建樹，而且正是通過廣大科學家與學者的創造性勞動，古代印度、希臘、波斯與羅馬的科學巨著得以矯正并保存。

歐洲文藝復興的大師們從阿拉伯語書寫的這些古代希臘與羅馬巨著開始，點燃了復興的火炬。如果沒有崇尚科學的穆斯林的辛勤勞動，今天就不會有人看到歐幾里德的《幾何原本》了；因為中世紀籠罩在歐洲的基督教的黑暗幾乎摧毀了一切古代希臘與羅馬的科學文化典籍，盡管衰敗的拜占廷可能剩下典籍中的片言只語。不要輕視阿拉伯帝國科學的作用——當茍延殘喘的拜占廷幾乎完全隔絕歐洲通向東方的道路之時，中國的“四大發明”是經由當時在阿拉伯伊斯蘭文明影響下的西班牙、西西里和法國部分地區，傳往整個意大利乃至歐洲的；而奠定今日科學基礎的文藝復興，正是始于歐洲的這些地方。

對此，Arnold和Guillaume編撰的《伊斯蘭的遺產》有所佐證。該書寫到：“回顧歷史，我們可以這樣講，伊斯蘭（醫學與）科學映射著希臘的光芒，當希臘科學的白晝流逝，伊斯蘭（醫學與）科學的光輝猶如月亮，照耀著中世紀歐洲最黑暗的夜晚……因為伊斯蘭（醫學與）科學指引或引導了那場偉大的運動（文藝復興），所以我們有理由宣稱這種文明依然與我們同在。”

流傳下來阿拉伯帝國科學的歷史文稿有時是很粗略的，這使得一些人產生這樣一種錯覺，即它的科學只不過是對希臘科學在歐洲科學革命之前的一種保存。出現這種錯覺的原因恐怕還在于，中世紀阿拉伯帝國的科學著作幾乎都是以阿拉伯語書寫的，而今天的科學編年史學家真正精通這種科學語言的已經不多了。另外，一些被翻譯成拉丁語或其它語言的書籍，隨著時間的推移，讀者已然很難分辨它們的淵源了。還有一個原因可能在于，一些人有意或無意地進行了“模糊”處理。

但是，一些史學家力圖歪曲史實，認為阿拉伯（伊斯蘭）文化“只不過是希臘、羅馬文化的一點余光。”其實，這種蓄意抹殺阿拉伯帝國的科學地位與成就的鼓噪，不是處于無知，就是緣于偏見。而事實是足以勝過詭辯的。

諸如Otto Neugebauer與Delambre之類所謂的學者甚至走的更遠。例如在他們的報告里，伊斯蘭天文學仿佛根本就不曾存在過，穆斯林也從來不曾凝視過星空，盡管那時的繁星也是像今天一樣俯瞰著大地。而Pierre Duhem的態度則可謂是滑稽可笑了。按著他的邏輯，中世紀的穆斯林在天文學方面同時身兼兩重身份――一是瘋狂焚燒托勒密書稿的暴徒，二是毫無建樹地模仿希臘科學的抄寫員。可是，一個抄寫員如何能夠眷抄一部已經投進烈焰的書稿？這就好比讓Duhem先生用自己的腳掌抽自己的嘴巴一樣困難。此類荒唐的邏輯也不乏追隨者，他們甚至企圖使人類的天文學由托勒密直接蛙跳到哥白尼，而這一步蛙跳幾乎有1500年的距離。先后擔任國英國歐文學院與曼徹斯特大學歷史系教授的陶特說：“看到還有人相信，一個人能夠從伯里克利或奧古斯都時代一步蛙跳到美第奇和路易14時代，這實在令人痛心……從頭開始固然好，但是我們根本不能隨意在某個時候停下來，跳躍過數百年，然后重新開始。”

現在來戳穿一個關于穆斯林征服者焚毀亞力山大圖書館的寓言故事，以便使“瘋狂焚燒托勒密書稿”這樣的故事就此止步，也為讓Duhem之類的“偽術士”在天真的讀者面前被徹底揭去偽裝的面皮。

居斯塔夫·勒朋的《阿拉伯文明》有這樣一段文字：“所謂的焚燒亞力山大圖書館這樣荒蠻的行為并不符合阿拉伯人或穆斯林的道德準則。人們會產生這樣的質疑――那些杰出的學者們長久以來怎么會相信這樣一種傳說？這種傳說遭到我們這個時代唾棄，根本沒有再去討論必要了。沒有什么事情比證明在伊斯蘭征服世界以前，是基督徒自己焚毀了異教徒的書籍更容易了。”

奇怪的是，那些穆斯林征服時代或稍晚一些的、人才濟濟的歷史學家，沒有一人留下對焚燒亞力山大圖書館事件的片言只語的記載，倒是到了13世紀突然冒出3個人講起這個故事，其中尤以一個人叫Ibnul al’Ibri（意思是“猶太人的兒子”）的說法經不起推敲。按照這位“猶太人的兒子”的說法，那些被焚燒的70萬冊書被亞力山大的4000座浴室當作燃料連續燃燒了半年的時間。但是，這種說法卻出現了簡單的算數問題――如果把按此人所說的70萬冊書分送到4000座浴室，那么每個浴室只能分到175本，而要想讓這175本書連續焚燒半年，則每本書至少需要持續燃燒1天以上。況且多達70萬冊這一數量本身就是令人無法相信的。由此聽眾便有理由懷疑這個“猶太人的兒子”講述的“寓言”故事的真實性了。事實上亞力山大圖書館倒真是被放了兩次大火，一次在公元前48年，放火的是大名鼎鼎的朱利斯·愷撒的艦隊，另一次在公元391年，適值羅馬帝國狄奧多西統治時期。莫非“猶太人的兒子”以那兩次放火為藍本，杜撰了一個寓言故事？

約翰·威廉·德雷珀在《歐洲知識發展》一書中仗義執言說道：“歐洲文獻故意系統性地抹殺穆斯林的科學成就，對此我不得不表示悲憤。但是我肯定，他們再也不會繼續被隱瞞下去了。建立在宗教敵視與民族自負基礎上的偏見永遠都不會長久。”

在喬治·薩頓的《科學史導引》中有這樣一段話——“有一些榮耀的名字足以讓人們想起，在西方是沒有同時代的人物能夠與這些名字相匹敵的……加長由這些名字組成的豪華的名單也并不是困難的。如果有人告訴你說中世紀的科學沒有什么進步，那么就把這些名字讀給他聽，他們所有人都是在一段不太長的時期內取得輝煌成就的——公元750~1100年。”

讓我們回味一下喬治·薩頓的一句話的含義吧——“一個自以為是和虛偽的哲學家不可能理解伊斯蘭的智慧，同樣也應受到譴責。”

前文引用的文獻作者皆為研究科學史的著名學者。另外，也有一些“大眾化”人物所言亦可稽考。但愿這些政治家或政客不是不學無術、胡說八道。

《自然辯證法》一書指出：“古代留傳下歐幾里德幾何學和托勒密大陽系；阿拉伯留傳下十進位制、代數學的發端，現代數字和煉金術；基督教的中世紀什么也沒有留下。”這是馬克思主義的創始人之一恩格斯對科學史的評價。

美國前總統尼克松在《抓住時機》中說：“當歐洲還處于中世紀的蒙昧狀態的時候，伊斯蘭文明正經歷著它的黃金時代……幾乎所有領域的關鍵性進展都是穆斯林取得的……當歐洲文藝復興時期的偉人們把知識的邊界往前開拓的時候，他們所以能眼光看到更遠，是因為他們站在穆斯林巨人的肩膀上。”

西方音樂界及作曲界則忌諱“9”，因為貝多芬創作了舉世聞名的9大交響曲后辭世。此后舒伯特、德沃夏克、威廉斯等名作曲家也都在寫完9首交響曲后與世長辭。

有趣的是，奧地利作曲家馬勒在寫完八首交響樂，并為之編號后有意繼續寫，但又想逃過“9”字，就寫了一首不編號的交響曲，果然安然無恙，但后來他又創作了一首交響樂，將之編號為9，不幸在尚未編寫十號交響樂前就死了。

在日本，忌諱“9”字，是“9”的發音與“苦”相近

文化形態的東西之所以能夠傳承下來，必須通過兩種途徑（或形式）：一是“民族凝聚的形式”，二是“個體轉換的形式”。這兩種形式彼此呼應，構筑成一個穩固的文化觀念傳承體系。任何形態的文化，首先是民族性的文化，它是適應民族生存的特點而形成發展的，它往往凝聚為民族特有的國民性格和社會心理意識。不同時期、不同民族有著不同甚至非常不同的文化傳統和文化類型。但是，民族精神和社會心理必須通過具體的活生生的個體生命的存在得以凸顯，一切自然的、社會的、歷史的、文化的、意識形態的歷史，都要經由“個體”思維的反饋、轉換、過濾、篩選等活動，才能獲取其嶄新的思想內容和理論價值。缺少“個體”這一現實媒質，一切將變得毫無意義。在自然－社會－歷史所建構的三維文化背景中，與歷史發展相伴隨的文化成為對人們影響最大的文化背景，歷史形成的文化氛圍每時每刻都在塑模著符合文化類型的人格，每個個體也以自身的心智去建構、維系、支撐傳統文化的平衡與存在。傳統文化時時刻刻在影響人，改造人；人又在既定文化環境中保存、再造傳統文化，保存、再造的過程也就是傳統文化不斷得以延續流傳的過程。這樣，傳統文化就形成了一個自我更新的內在動因、內在機理、內在規律，世世相傳，代代相繼。