美國歷史上的法律故事

張耀杰

[本文壓縮稿發表于<鳳凰周刊>]

《搖搖欲墜的哭墻》的副標題是“改變我們生活方式的終結辯論”。“終結辯論”，相當于中國法律程序中的庭審辯論。事實上，該書并沒有完全局限于庭審辯論，而是以講述故事的方式，相對完整地介紹了美國歷史上具有里程碑意義的八個民權案例。這八個案例的時間跨度長達250年，其中的庭審辯論和法律裁判，重新定義了美國的公民權利，并且深刻影響著美國的社會進步。

“第一條修正案”的言論自由

《搖搖欲墜的哭墻》并不是按時間順序來講述美國歷史上的法律故事的，特別值得注意的是，書中的三個案例都與美國憲法第一條修正案直接相關。

1789年3月4日，合眾國憲法正式成為美國的基本大法。為了彌補憲法的缺點，第一屆國會通過了十二條修正案。其中的十條于1791年12月15日正式成為憲法的一部分，并被稱為權利法案。權利法案中最具決定性意義的是第一條修正案：“國會不得制定有關下列事項的法律：確立一種宗教或禁止信教自由；剝奪言論自由或出版自由；或剝奪人民和平集會及向政府要求伸冤的權利。”言論自由和出版自由，又是第一條修正案的關鍵所在。

該書第五章的“事實應該讓你自由”，講述的是“英國王室和殖民地政府企圖鉗制報紙出版商約翰·皮特·曾格和年輕的美國出版業”的故事。迄今為止，曾格案一直被視為美國新聞出版自由的奠基石。

1733年11月5日，印刷廠老板曾格出版了英屬美洲殖民地第一份專門發表反政府言論的民間報刊《紐約周刊》，用來批評新任總督科斯比的胡作非為。這份報刊的靈魂并不是曾格，而是被新任總督威廉·科斯比粗暴免職的前首席法官劉易斯·莫里斯，以及博學多才的律師詹姆斯·亞歷山大。

1734年11月2日，科斯比命令治安官逮捕曾格。1935年4月15日，法院開始審理針對曾格的誹謗起訴。在正式開庭的當天，來自費城的安德魯·漢密爾頓律師從公眾席上站起來，表示愿意接替由司法當局為曾格指定的律師約翰·錢伯斯。

漢密爾頓是被莫里斯和亞歷山大邀請來的，他是一個有政治情懷的人，在他看來，這起案件不只是為一個無辜的人辯護，同時也是為法律和政治的原則辯護。他在庭審辯論時指出：“對誹謗的指控是一位邪惡的國王，一個殘暴的懦夫手中的劍，他用它來殺戮和殘害無辜的人們，他之所以這樣做，一方面是因為他崇高的地位，另一方面是因為他缺乏勇氣，他不能也不敢以其他的方式回應人們所提出的批評。……像宗教存在異端一樣，法律也有異端，并且兩者都發生了很大的變化。我們記得在不到兩個世紀以前，一個對宗教問題持有諸如今天在報紙上所發表的觀點的人，就被作為一個異端者而處以火刑。……我認為此一點清楚地表明，在紐約，一個人可以非常隨意地提及他的神，但是當他說到他的總督時，他就得十分小心了。”

在漢密爾頓的精彩辯論的感召下，12名陪審員不顧法律規定和法官提示，一致給出了無罪判決。隨著曾格的勝訴，對英國政府持批評態度的殖民地居民，獲得了自由表達的權力。

第三章“敵人在內部”，講述的是“廣播明星約翰·亨利·福克挑戰麥卡錫時代的黑名單”的故事。麥卡錫時代是美國歷史上最為黑暗的國家恐怖主義時期，該案也因此不再是傳統意義上的誹謗案例，它所反對的是麥卡錫主義的不實指責和無端懷疑。

1949年8月29日，美國人得到蘇聯成功制造核武器的消息，美國與蘇聯之間的冷戰由此開始。美國國會成立調查委員會和忠誠審查委員會，對有嫌疑的共產主義者展開調查，從而為像麥卡錫一樣的人間敗類，提供了實施政治迫害的恐怖權力。

麥卡錫出生于1908，他很早就知道暗示和錯誤指控的巨大影響力，并且借此一路攀升，于1953年被任命為參議院政府事務委員會的調查委員分會主席。他的朋友、聯邦調查局局長J.埃德加·胡佛，向他推薦眾議院非美活動調查委員會律師羅伊·科恩，到參議院政府事務委員會任職。調查委員會的工作是這樣進行的：胡佛提供參議員所需要的毀壞被懷疑者名譽的信息，麥卡錫通過報紙或者在國會中宣布指控，然后由科恩以與共產勢力進行合作的罪名起訴被懷疑人。

在麥卡錫的倡導下，美國民間相繼成立了一些針對有嫌疑的共產主義者展開調查的私人組織。以編劇文森特·哈奈特為首的“AWARE”就是這樣的一個組織。該組織收集各種廣播電臺和電視臺工作人員的信息，然后在公告中暗示這些人是共產主義的擁護者，讓受到指控的人自己證明自己的清白。哈奈特自己和他的同伙卻借此擴大勢力范圍從中漁利。

1955年，WCBS廣播電臺的娛樂節目主持人約翰·亨利·福克，被素不相識的哈奈特列入黑名單。他在路易斯·奈澤律師的協助下，打算通過法律程序維護自己的合法權利。

在福克提出誹謗訴訟之前，美國聯邦參議院免除了濫用職權的麥卡錫的職權。盡管如此，麥卡錫主義的陰影依然驅之不散，致使該案的前期調查久拖不決、困難重重。作為原告，福克付出了長期失業和陷入窮困的慘痛代價。

1962年4月3日，耗時近六年的福克訴哈奈特誹謗案終于開庭。路易斯·奈澤在總結陳詞中指控麥卡錫主義說：“這些人靠出售愛國主義賺錢。他們不是真的要反對共產主義者。……麥卡錫和其他組織連一個共產主義者都沒有抓到，哈奈特先生和AWARE也一個都沒有抓到。如果真的有共產主義者，那么他們很失職，因為根據憲法的規定，他們應該已經把共產主義者抓起來了。他們承認，他們沒有采取任何行動。”

福克的法律訴求和奈澤的法庭辯護，贏得了陪審團的勝訴判決。該案的勝訴使美國人對憲法第一修正案的理解產生重大改變，同時也使福克成為這樣一類美國人的榜樣：他們真正熱愛美國，對美國應對挑戰的能力、包容不同信仰的精神有堅定的信心，他們認為言論自由不僅指有權力發表不受歡迎的意見，而且指在發表這種意見時不必擔心受到報復。

第六章的“色情書大亨與傳教士之戰”，講述的是“拉里·弗林特對抗道德多數派并成為言論自由的意外贏家”的故事。

1942年11月1日，拉里·C·弗林特出生于肯塔基州大山深處的佃農家里，14歲時通過虛報年齡應征入伍。20多歲時，他在俄亥俄州開辦一家名叫鄉巴佬避風港的“好色客”脫衣舞酒巴，隨后又推出印有舞女照片的色情雜志《好色客》。1980年，37歲的弗林特已經成為千萬富翁。他在雜志中開設“每月可恥之徒”專欄，專門對付自己的私敵。

吉爾·福爾韋爾1933年8月11日出生于美國南方弗吉尼亞州的林奇堡。1979年，他在基督教原教旨主義的基礎上，創立了政教合一的道德多數派，并于1980年支持總統候選人里根贏得大選。道德敗壞的弗林特和他的《好色客》，一直是福爾韋爾公開譴責的對象。

弗林特注意到道德多數派每年賺的錢比共和黨和民主黨還要多，傳道士福爾韋爾的收入與他本該簡樸的生活，更是形成鮮明的對比。于是，弗林特在1983年11月的《好色客》中，制作刊登了一個淫穢的模仿廣告，把福爾韋爾的“第一次”描繪成好像是和自己的母親在蚊蠅飛舞的戶外廁所里縱欲狂歡，從而引起福爾韋爾的法律訴訟，罪名是誹謗、侵犯隱私和故意造成精神痛苦。

在當下中國，對于弗特林的這種模仿廣告，另有更加形象的一個名詞，叫做“惡搞”。在筆者看來，比“惡搞”更加準確的名詞應該是“搞惡”。道理很簡單，比起低級趣味的色情娛樂，道貌岸然并且自以為絕對正確的政教合一，才是對于公民權利的最大威脅。對于自己的“惡搞”或“搞惡”，弗特林自有他的一套理論。他深信美國憲法第一修正案是自由社會的象征，在這樣的社會里，每一名美國人都應當被允許對事實是什么做出自己的決定。弗特林還深信公眾人物和政府官員應該變得皮厚一點，不要動不動就因為他們的感情受到傷害而訴之法律。

為了應對福爾韋爾的訴訟，弗特林聘請了一名很優秀的辯護律師，他的名字叫阿蘭·艾薩克曼。審前準備進行了將近一年。1984年冬天，雙方第一次在勞諾克地區法院參加庭審。陪審團認為弗特林出于故意給福爾韋爾造成嚴重的精神痛苦的目的，出版了這則模擬廣告，所以判決弗林特向福爾韋爾支付10萬美元的補償性賠償金和10萬美元的懲罰性賠償金。

不服判決的弗林特，迫不及待地讓艾薩克曼律師提起上訴。第四巡回上訴法院的3名法官，于1986年8月5日給出維持原判的判決。理由是弗林特出版這篇模擬廣告是出于積極惡意和卑劣的用心，這一點足以讓他承擔賠償責任。

如此判決其實是中國傳統刀筆吏“欲加其罪，何患無辭”的道德誅心，面對如此不確定甚至可以“莫須有”的法律判決，報紙所有者、電視制片人以及公民權利團體，聯合向美國聯邦最高法院遞交申請，希望最高法院受理此案。1987年3月20日，聯邦最高法院同意審理此案。

在最高法院的庭審辯論中，艾薩克曼律師辯護說：“從一個特定的角度說，問題便是，如果做出言論并沒有事實的依據或者它們所針對的對象是公眾人物，那么修辭學意義上的夸張，諷刺文學，模擬作品以及個人觀點的闡述，是否受到第一修正案保護。……我想說的是這起案件不僅僅是《好色客》和吉爾·福爾韋爾之間的爭論，對這起案件的判決將不僅使《好色客》雜志再也不能為它的讀者提供這種低俗的幽默以及其它低俗的幽默。它會影響到我們生活中的方方面面。正如威爾金森法官所說的那樣，我們的諷刺評論有著悠久的歷史，在這個國家，你找不到哪份報紙上沒有批評某人的漫畫和社論的。如果吉爾·福爾韋爾可以因為遭受精神痛苦而起訴的話，那么任何公眾生活中的人物都可以因為遭受精神痛苦而起訴。”

艾薩克曼主張對言論自由作廣義解釋，只有在很小的一部分情況下才可以對其進行限制。當一則針對某一公眾人物的批評性評論出版之后，無論它是如何讓人無法接受，只要它并沒有對這名公眾人物造成實際的損害，這種言論就是應當受到保護的。就福爾韋爾這件事說，沒有人會合理相信弗林特的模擬廣告中所揭示的內容是真的，因此這名牧師唯一受到的傷害也不過是遭受了一點情感上的痛苦。如果美國真正重視言論和出版自由，那么不能僅僅出于憤怒就讓言論者閉上嘴巴。

1988年2月24日上午，最高法院給出終審裁決：“一個炫耀著他全無瑕疵的個人記錄和高尚的道德品質的候選人，并不能因為他的對手或者一位勤勞的記者提出相反的意見而大叫‘犯規’。”最高法院的8名法官沒有就弗林特過激且似是而非的行為就事論事，而是指出了此案更加深層的意義所在。這一判決更加明確地賦予美國人民評論社會名流和國家領導人的權利，從而為第一修正案注入新的活力：哲學家、批評家和色情文學出版商，享有同等的言論自由，鉗制任何一個人的言論自由，將不可避免地讓其他人保持緘默。

這一年恰好是美國憲法簽署兩百周年，借用法學家和歷史學家羅德尼·斯莫拉的說法：“歷史表明，在大多數情況下，有關第一修正案的偉大戰役，都是由那些受我們的文化排斥和忽視的人，……我們的民權活動家，我們的三K黨，我們的拉里·弗林特攻下的。”

搖搖欲墜的法律哭墻

《搖搖欲墜的哭墻》第一章“生存還是死亡”，講述的是“凱倫·安·奎南和死亡的權利”。

1975年4月15日，21歲的凱倫·安和室友們外出參加生日聚會時，在酒館里喝了混有鎮靜劑和酒精的飲料，從而變成昏迷不醒的植物人。隨著時間的推移，她的養父母約瑟夫和朱麗葉·奎南夫婦，實在不能忍受養女繼續依賴醫療機械維持毫無希望的生命，聘請律師提起爭取死亡權利的訴訟。這一案件的勝訴，使美國人獲得了在大多數情況下決定自己死亡方式的權利。

需要指出的是，在這一案例中發揮決定性作用的不僅僅是法律，同時還包括約瑟夫和朱麗葉·奎南夫婦作為基督教徒的宗教關懷：它意味著讓他們的女兒回到這樣的一種狀態，她的身體可以聽到“親切的聲音將她帶向永遠的安寧”。

第二章“艾米斯塔案”，講述的是“一個自由人是否可以被迫成為奴隸”的故事。該案的訴訟，使殖民地時期大肆販賣黑人奴隸的暴行，充分暴露在世人面前。美國最高法院的判決，確立了人類成員不論膚色，都擁有與生俱來的不可剝奪、不可改變的自由權利的原則。

第四章“女性的應有地位”，講述的是“蘇珊·B.安東尼進行投票并爭取選舉權”的故事。

蘇珊·B.安東尼1820年2月15日出生在馬薩諸塞州西部。作為一名年輕女教師，她在工作中形成了獨立的個性。19世紀50年代，她開始投身于廢奴運動和女權運動。1872年11月5日上午，不具備選舉權的安東尼，帶領一群婦女到投票點參加投票。23天后，法院簽發了對于她的逮捕證。

蘇珊·B.安東尼雖然被判有罪，她長達8個月的訴訟案例卻贏得了廣泛支持。幾乎每一個關心時事的美國人都知道安東尼的女權觀點。1878年，美國國會提交了賦予婦女選舉權的第十九條修正案：“合眾國公民的選舉權，不得因性別而被合眾國或任何一州加以拒絕或限制。”該提案的批準經歷了很長時間，并且遇到了很多困難，直到42年后的1920年，這條修正案才被各州批準通過。安東尼已經于14年前離開人世。

第七章“什么代價如此之高？”，講述的是“一位婦女為了生存與癌癥和她的健康維護組織之間的斗爭”。

39歲的尼勒娜·希爾普勒·福克斯是4個孩子的母親，1991年6月，她被診斷為乳腺癌。她和她的家人所投保的保險商，加利福尼亞州第二大健康維護組織健康網，以各種借口拒絕支付她所需要的骨髓移植手術的費用，由此引發了尼勒娜訴健康網的案件。

1993年12月28日，陪審團給出了驚人的7700萬美元懲罰性賠償的裁決，在此之前的1992年9月，尼勒娜已經離開人世。尼勒娜訴健康網一案，揭露了美國管理式醫療系統內部的一些問題，隨之而來的是人們對這一問題的部分諒解。迄今為止，美國人依然在努力尋求一種可以在獲取醫療服務和控制衛生保健成本之間進行平衡的方法。

第八章“清洗基因庫”，講述的是“卡麗·巴克被迫接受的絕育手術以及對生殖自由的限制”，也就是當下中國依然普遍存在的強制絕育的故事。故事中的卡麗·巴克，是被無端認定為低能人的一名年輕女性。1927年10月19日，她在弗吉尼亞州癲癇病患者和低能人收容院的醫務室里，被強制實施了絕育手術。經過卡麗絕育案的合法性證明而正式出臺的弗吉尼亞絕育法，在世界范圍內引起一系列的連鎖反應。以此為藍本，德國于1933年7月14日通過絕育示范法，為納粹分子通過槍和毒氣來純凈基因庫提供了法律依據。從對所謂“不健全人”實施強制性絕育手術，到針對猶太人的種族大屠殺，中間只有一步之遙。

哭墻是猶太教的遺跡，又稱西墻。位于耶路撒冷東區老城的東部，長160英尺，由大石砌成。它既是以色列一再亡國的實物證明，也是猶太民族生生不息并且敗中取勝的精神象征。發生在法庭上的大凡是悲慘故事，法律審判過程中又充滿著難以預期的不確實性。一個經典案例的確立，往往取決于當事人及其律師富于精神感召力的庭審辯護，和陪審席上的12位陪審員以及最高法院法官席上的9位大法官的理性智慧。充滿血與淚的搖搖欲墜的法律哭墻，就是由包括當事人、律師、法官、陪審團在內的法律人，運用他們的良知、責任、智慧、勇氣共同支撐起來的。借用該書“引言”中的話說：“每天，成千上萬的美國人享受著處分自己的財產和身體的自由，發表言論的自由，選舉的自由，這些都是150年來生活在各州的美國人在法庭上進行艱難斗爭的結果。”

《搖搖欲墜的哭墻》 (美)邁克爾·利夫、米切爾·考德威爾合著，潘偉杰、高韡、朱慧慧合譯，新星出版社2006年8月。

1.美國具有很濃厚的清教徒傳統，很多人追求一種“清廉”的生活。19世紀中期，美國一些地方的居民開始尋求以法律手段制裁酒徒。這種呼聲漸漸得到全國范圍的呼應，以維護傳統家庭為己任的婦女組織更是其中的主力軍。終于，1919年，美國國會通過憲法第八修正案，也就是《全國禁酒令》，規定自次年起，一切生產、銷售、飲用酒類的行為非法。
可以想象，全國禁酒令引起什么樣的后果。事實上，當時偷偷違反禁酒令的行為是如此普遍，使得該法律幾乎成為美國歷史上最大的笑話。十余年后美國爆發經濟大蕭條，酒成為慰藉心靈的寵物，于是羅斯福在競選綱領中，明確提出廢除禁酒令。1933年，美國國會通過憲法第二十一修正案，取代第八修正案。全國禁酒令宣告徹底失敗。
2.美國的歷史由那艘載著一百多名清教徒的“五月花號”被風暴吹到馬薩諸塞海灣，這些清教徒登上了不是由他們事先選擇的莽莽荒原開始，這是大家都很熟悉的故事

這些清教徒登陸之后很快就以自愿訂立契約的方式建立了法律、章程以建構社會，這些章程、法律全都來自于《圣經》。其中有些法律在我們今天看來是苛嚴得無法想像的，因為除了偷盜、殺人、不信神、通奸要被嚴懲之外，怠惰、飲酒、吸煙也在禁戒之列，懲罰之嚴也出乎我們想像，動用死刑和鞭笞的條款很多，但這一切全都出自清教徒自己的自由意志。

美國歷史簡介
第一章 殖民地時期

第二章 獨立戰爭

第三章 全國政府的成立

第四章 開拓西部和美國文化的演進

第五章 地區沖突

第六章 發展與改革時期

第七章 海外的沖突與國內的變革

第八章 現代美國

附注

第一章 殖民地時期

第二章 獨立戰爭

第三章 全國政府的成立

第四章 開拓西部和美國文化的演進

第五章 地區沖突

第六章 發展與改革時期

第七章 海外的沖突與國內的變革

第八章 現代美國

附注

第一章 殖民地時期

第二章 獨立戰爭

第三章 全國政府的成立

第四章 開拓西部和美國文化的演進

第五章 地區沖突

第六章 發展與改革時期

第七章 海外的沖突與國內的變革

第八章 現代美國

附注
美國憲法(1787)

我們合眾國人民，為建立更完善的聯邦，樹立正義，保障國內安寧，提供共同防務，促進公共福利，并使我們自己和后代得享自由的幸福，特為美利堅合眾國制定本憲法。

第 一 條

第一款 本憲法授予的全部立法權，屬于由參議院和眾議院組成的合眾國國會。

第二款 眾議院由各州人民每兩年選舉產生的眾議員組成。每個州的選舉人須具備該州州議會人數最多一院選舉人所必需的資格。

凡年齡不滿二十五歲，成為合眾國公民不滿七年，在一州當選時不是該州居民者，不得擔任眾議員。

[眾議員名額和直接稅稅額，在本聯邦可包括的各州中，按照各自人口比例進行分配。各州人口數，按自由人總數加上所有其他人口的五分之三予以確定。自由人總數包括必須服一定年限勞役的人，但不包括未被征稅的印第安人。人口的實際統計在合眾國國會第一次會議后三年內和此后每十年內，依法律規定的方式進行。每三萬人選出的眾議員人數不得超過一名，但每州至少須有一名眾議員；在進行上述人口統計以前，新罕布什爾州有權選出三名，馬薩諸塞州八名，羅得島州和普羅維登斯種植地一名，康涅狄格州五名，紐約州六名，新澤西州四名，賓夕法尼亞州八名，特拉華州一名，馬里蘭州六名，弗吉尼亞州十名，北卡羅來納州五名，南卡羅來納州五名，佐治亞州三名。

任何一州代表出現缺額時，該州行政當局應發布選舉令，以填補此項缺額。

眾議院選舉本院議長和其他官員，并獨自擁有彈劾權。

第三款 合眾國參議院由每州州議會選舉的兩名參議員組成，任期六年；每名參議員有一票表決權。

參議員在第一次選舉后集會時，立即分為人數盡可能相等的三個組。第一組參議員席位在第二年年終空出，第二組參議員席位在第四年年終空出，第三組參議員席位在第六年年終空出，以便三分之一的參議員得每二年改選一次。在任何一州州議會休會期間，如因辭職或其他原因而出現缺額時，該州行政長官在州議會下次集會填補此項缺額前，得任命臨時參議員。

凡年齡不滿三十歲，成為合眾國公民不滿九年，在一州當選時不是該州居民者，不得擔任參議員。

合眾國副總統任參議院議長，但除非參議員投票時贊成票和反對票相等，無表決權。

參議院選舉本院其他官員，并在副總統缺席或行使合眾國總統職權時，選舉一名臨時議長。

參議院獨自擁有審判一切彈劾案的權力。為此目的而開庭時，全體參議員須宣誓或作代誓宣言。合眾國總統受審時，最高法院首席大法官主持審判。無論何人，非經出席參議員三分之二的同意，不得被定罪。

彈劾案的判決，不得超出免職和剝奪擔任和享有合眾國屬下有榮譽、有責任或有薪金的任何職務的資格。但被定罪的人，仍可依法起訴、審判、判決和懲罰。

第四款 舉行參議員和眾議員選舉的時間、地點和方式，在每個州由該州議會規定。但除選舉參議員的地點外，國會得隨時以法律制定或改變這類規定。

國會每年至少開會一次，除非國會以法律另訂日期外，此會議在十二月第一個星期一舉行。

第五款 每院是本院議員的選舉、選舉結果報告和資格的裁判者。每院議員過半數，即構成議事的法定人數；但不足法定人數時，得逐日休會，并有權按每院規定的方式和罰則，強迫缺席議員出席會議。

每院得規定本院議事規則，懲罰本院議員擾亂秩序的行為，并經三之二議員的同意開除議員。

每院應有本院會議記錄，并不時予以公布，但它認為需要保密的部分除外。每院議員對于任何問題的贊成票和反對票，在出席議員五分之一的請求下，應載入會議記錄。

在國會開會期間，任何一院，未經另一院同意，不得休會三日以上，也不得到非兩院開會的任何地方休會。

第六款 參議員和眾議員應得到服務的報酬，此項報酬由法律確定并由合眾國國庫支付。他們除犯叛國罪、重罪和妨害治安罪外，在一切情況下都享有在出席各自議院會議期間和往返于各自議院途中不受逮捕的特權。他們不得因在各自議院發表的演說或辯論而在任何其他地方受到質問。

參議員或眾議員在當選任期內，不得被任命擔任在此期間設置或增薪的合眾國管轄下的任何文官職務。凡在合眾國屬下任職者，在繼續任職期間不得擔任任何一院議員。

第七款 所有征稅議案應首先在眾議院提出，但參議院得像對其他議案一樣，提出或同意修正案。

眾議院和參議院通過的每一議案，在成為法律前須送交合眾國總統。總統如批準該議案，即應簽署；如不批準，則應將該議案同其反對意見退回最初提出該議案的議院。該院應特此項反對見詳細載入本院會議記錄并進行復議。如經復議后，該院三分之二議員同意通過該議案，該議案連同反對意見應一起送交另一議院，并同樣由該院進行復議，如經該院三分之二議員贊同，該議案即成為法律。但在所有這類情況下，兩院表決都由贊成票和反對票決定；對該議案投贊成票和反對票的議員姓名應分別載入每一議院會議記錄。如任何議案在送交總統后十天內(星期日除外)未經總統退回，該議案如同總統已簽署一樣，即成為法律，除非因國會休會而使該議案不能退回，在此種情況下，該議案不能成為法律。

凡須由參議院和眾議院一致同意的每項命令、決議或表決(關于休會問題除外)，須送交合眾國總統，該項命令、決議或表決在生效前，須由總統批準，如總統不批準，則按照關于議案所規定的規則和限制，由參議院和眾議院三分之二議員重新通過。

第八款 國會有權：

規定和征收直接稅、進口稅、捐稅和其他稅，以償付國債、提供合眾國共同防務和公共福利，但一切進口稅、捐稅和其他稅應全國統一；

以合眾國的信用借款；

管制同外國的、各州之間的和同印第安部落的商業；

制定合眾國全國統一的歸化條例和破產法；

鑄造貨幣，厘定本國貨幣和外國貨幣的價值，并確定度量衡的標準；

規定有關偽造合眾國證券和通用貨幣的罰則；

設立郵政局和修建郵政道路；

保障著作家和發明家對各自著作和發明在限定期限內的專有權利，以促進科學和工藝的進步；

設立低于最高法院的法院；

界定和懲罰在公海上所犯的海盜罪和重罪以及違反國際法的犯罪行為；

宣戰，頒發擄獲敵船許可狀，制定關于陸上和水上捕獲的條例；

招募陸軍和供給軍需，但此項用途的撥款期限不得超過兩年；

建立和維持一支海軍；

制定治理和管理陸海軍的條例；

規定征召民兵，以執行聯邦法律、鎮壓叛亂和擊退入侵；

規定民兵的組織、裝備和訓練，規定用來為合眾國服役的那些民兵的管理，但民兵軍官的任命和按國會規定的條例訓練民兵的權力，由各州保留；

對于由某些州讓與合眾國、經國會接受而成為合眾國政府所在地的地區(不得超過十平方英里)，在任何情況下都行使獨有的立法權；對于經州議會同意、由合眾國在該州購買的用于建造要塞、彈藥庫、兵工廠、船塢和其他必要建筑物的一切地方，行使同樣的權力；以及制定為行使上述各項權力和由本憲法授予合眾國政府或其任何部門或官員的一切其他權力所必要和適當的所有法律。

第九款 現有任何一州認為得準予入境之人的遷移或入境，在一千八百零八年以前，國會不得加以禁止，但對此種人的入境，每人可征不超過十美元的稅。不得中止人身保護狀的特權，除非發生叛亂或入侵時公共安全要求中止這項特權。

不得通過公民權利剝奪法案或追溯既往的法律。

除依本憲法上文規定的人口普查或統計的比例，不得征收人頭稅或其他直接稅。

對于從任何一州輸出的貨物，不得征稅。

任何商業或稅收條例，都不得給予一州港口以優惠于他州港口的待遇；開往或開出一州的船舶，不得被強迫在他州入港、出港或納稅。

除根據法律規定的撥款外，不得從國庫提取款項。一切公款收支的定期報告書和賬目，應不時予以公布。

合眾國不得授予貴族爵位。凡在合眾國屬下擔任任何有薪金或有責任的職務的人，未經國會同意，不得從任何國王、君主或外國接受任何禮物、俸祿、官職或任何一種爵位。

第十款 任何一州都不得：締結任何條約，參加任何同盟或邦聯；頒發捕獲敵船許可狀；鑄造貨幣；發行紙幣；使用金銀幣以外的任何物品作為償還債務的貨幣；通過任何公民權利剝奪法案、追溯既往的法律或損害契約義務的法律；或授予任何貴族爵位。

任何一州，未經國會同意，不得對進口貨或出口貨征收任何稅款，但為執行本州檢查法所絕對必需者除外。任何一州對進口貨或出口貨所征全部稅款的純收益供合眾國國庫使用；所有這類法律得由國會加以修正和控制。

任何一州，未經國會同意，不得征收任何船舶噸位稅，不得在和平時期保持軍隊或戰艦，不得與他州或外國締結協定或盟約，除非實際遭到入侵或遇刻不容緩的緊迫危險時不得進行戰爭。

第 二 條

第一款 行政權屬于美利堅合眾國總統。總統任期四年，副總統的任期相同。總統和副總統按以下方法選舉；每個州依照該州議會所定方式選派選舉人若干人，其數目同該州在國會應有的參議員和眾議員總人數相等。但參議員或眾議員，或在合眾國屬下擔任有責任或有薪金職務的人，不得被選派為選舉人。

選舉人在各自州內集會，投票選舉兩人，其中至少有一人不是選舉人本州的居民。選舉人須開列名單，寫明所有被選人和每人所得票數；在該名單上簽名作證，將封印后的名單送合眾國政府所在地，交參議院議長收。參議院議長在參議院和眾議院全體議員面前開拆所有證明書，然后計算票數。得票最多的人，如所得票數超過所選派選舉人總數的半數，即為總統。如獲得此種過半數票的人不止一人，且得票相等，眾議院應立即投票選舉其中一人為總統。如無人獲得過半數票；該院應以同樣方式從名單上得票最多的五人中選舉一人為總統。但選舉總統時，以州為單位計票，每州代表有一票表決權；三分之二的州各有一名或多名眾議員出席，即構成選舉總統的法定人數，選出總統需要所有州的過半數票。在每種情況下，總統選出后，得選舉人票最多的人，即為副總統。但如果有兩人或兩人以上得票相等，參議院應投票選舉其中一人為副總統。

國會得確定選出選舉人的時間和選舉人投票日期，該日期在全合眾國應為同一天。

無論何人，除生為合眾國公民或在本憲法采用時已是合眾國公民者外，不得當選為總統；凡年齡不滿三十五歲、在合眾國境內居住不滿十四年者，也不得當選為總統。

如遇總統被免職、死亡、辭職或喪失履行總統權力和責任的能力時，總統職務應移交副總統。國會得以法律規定在總統和副總統兩人被免職、死亡、辭職或喪失任職能力時，宣布應代理總統的官員。該官員應代理總統直到總統恢復任職能力或新總統選出為止。

總統在規定的時間，應得到服務報酬，此項報酬在其當選擔任總統任期內不得增加或減少。總統在任期內不得接受合眾國或任何一州的任何其他俸祿。

總統在開始執行職務前，應作如下宣誓或代誓宣言：“我莊嚴宣誓(或宣言)我一定忠實執行合眾國總統職務，竭盡全力維護、保護和捍衛合眾國憲法”。

策二款 總統是合眾國陸軍、海軍和征調為合眾國服役的各州民兵的總司令。他得要求每個行政部門長官就他們各自職責有關的任何事項提出書面意見。他有權對危害合眾國的犯罪行為發布緩刑令和赦免令，但彈劾案除外。

總統經咨詢參議院和取得其同意有權締結條約，但須經出席參議員三分之二的批準。他提名，并經咨詢參議院和取得其同意，任命大使、公使和領事、最高法院法官和任命手續未由本憲法另行規定而應由法律規定的合眾國所有其他官員。但國會認為適當時，得以法律將這類低級官員的任命權授予總統一人、法院或各部部長。

總統有權委任人員填補在參議院休會期間可能出現的官員缺額，此項委任在參議院下期會議結束時滿期。

第三款 總統應不時向國會報告聯邦情況，并向國會提出他認為必要和妥善的措施供國會審議。在非常情況下，他得召集兩院或任何一院開會。如遇兩院對休會時間有意見分歧時，他可使兩院休會到他認為適當的時間。他應接見大使和公使。他應負責使法律切實執行，并委任合眾國的所有官員。

第四款 總統、副總統和合眾國的所有文職官員，因叛國、賄賂或其他重罪和輕罪而受彈劾并被定罪時，應予免職。

第 三 條

第一款 合眾國的司法權，屬于最高法院和國會不時規定和設立的下級法院。最高法院和下級法院的法官如行為端正，得繼續任職，并應在規定的時間得到服務報酬，此項報酬在他們繼續任職期間不得減少。

第二款 司法權的適用范圍包括：由于本憲法、合眾國法律和根據合眾國權力已締結或將締結的條約而產生的一切普通法的和衡平法的案件；涉及大使、公使和領事的一切案件；關于海事法和海事管轄權的一切案件；合眾國為一方當事人的訴訟；兩個或兩個以上州之間的訴訟；一州和他州公民之間的訴訟；不同州公民之間的訴訟；同州公民之間對不同州讓與土地的所有權的訴訟；一州或其公民同外國或外國公民或國民之間的訴訟。

涉及大使、公使和領事以及一州為一方當事人的一切案件，最高法院具有第一審管轄權。對上述所有其他案件，不論法律方面還是事實方面，最高法院具有上訴審管轄權，但須依照國會所規定的例外和規章。

除彈劾案外，一切犯罪由陪審團審判；此種審判應在犯罪發生的州內舉行；但如犯罪不發生在任何一州之內，審判應在國會以法律規定的一個或幾個地點舉行。

第三款 對合眾國的叛國罪只限于同合眾國作戰，或依附其敵人，給予其敵人以幫助和鼓勵。無論何人，除根據兩個證人對同一明顯行為的作證或本人在公開法庭上的供認，不得被定為叛國罪。

國會有權宣告對叛國罪的懲罰，但因叛國罪而剝奪公民權，不得造成血統玷污，除非在被剝奪者在世期間，也不得沒收其財產。

第 四 條

第一款 每個州對于他州的公共法律、案卷和司法程序，應給予充分信任和尊重。國會得以一般法律規定這類法律、案卷和司法程序如何證明和具有的效力。

第二款 每個州的公民享有各州公民的一切特權和豁免權。

在任何一州被控告犯有叛國罪、重罪或其他罪行的人，逃脫法網而在他州被尋獲時，應根據他所逃出之州行政當局的要求將他交出，以便解送到對犯罪行為有管轄權的州。

根據一州法律須在該州服勞役或勞動的人，如逃往他州，不得因他州的法律或規章而免除此種勞役或勞動，而應根據有權得到此勞役或勞動之當事人的要求將他交出。

第三款 新州得由國會接納加入本聯邦；但不得在任何其他州的管轄范圍內組成或建立新州；未經有關州議會和國會的同意，也不得合并兩個或兩個以上的州或幾個州的一部分組成新州。

國會對于屬于合眾國的領土或其他財產，有權處置和制定一切必要的條例和規章。對本憲法條文不得作有損于合眾國或任何一州的任何權利的解釋。

第四款 合眾國保證本聯邦各州實行共和政體，保護每州免遭入侵，并應州議會或州行政長官(在州議會不能召開時)的請求平定內亂。

第 五 條

國會在兩院三分之二議員認為必要時，應提出本憲法的修正案，或根據各州三分之二州議會的請求，召開制憲會議提出修正案。不論哪種方式提出的修正案，經各州四分之三州議會或四分之三州制憲會議的批準，即實際成為本憲法的一部分而發生效力；采用哪種批準方式，得由國會提出建議。但在一千八百零八年以前制定的修正案，不得以任何形式影響本憲法第一條第九款第一項和第四項;任何一州，不經其同意，不得被剝奪它在參議院的平等投票權。

第 六 條

本憲法采用前訂立的一切債務和承擔的一切義務，對于實行本憲法的合眾國同邦聯時期一樣有效。

本憲法和依本憲法所制定的合眾國法律，以及根據合眾國的權力已締結或將締結的一切條約，都是全國的最高法律；每個州的法官都應受其約束，即使州的憲法和法律中有與之相抵觸的內容。

上述參議員和眾議員，各州州議會議員，以及合眾國和各州所有行政和司法官員，應宣誓或作代誓宣言擁護本憲法；但決不得以宗教信仰作為擔任合眾國屬下任何官職或公職的必要資格。

第 七 條

經九個州制憲會議的批準，即足以使本憲法在各批準州成立。本憲法于耶酥紀元一千七百八十七年，即美利堅合眾國獨立后第十二年的九月十七日，經出席各州在制憲會議上一致同意后制定。我們謹在此簽名作證。

主席、弗吉尼亞州代表喬治·華盛頓

新罕布什爾州

約翰·蘭登 尼古拉斯·吉爾曼

馬薩諸塞州

納撒尼爾·戈勒姆 魯弗斯·金

康涅狄格州

威廉·塞繆爾·約翰遜 羅杰·謝爾曼

紐約州

亞歷山大·漢密爾頓

新澤西州

威廉·利文斯頓 威廉·帕特森

戴維·布里爾利 喬納森·戴頓

賓夕法尼亞州

本杰明·富蘭克林 托馬斯·菲茨西蒙斯

托馬斯·米夫林 賈雷德·英格索爾

羅伯特·莫里斯 詹姆斯·威爾遜

喬治·克萊默 古·莫里斯

特拉華州

喬治·里德 理查德·巴西特

小岡寧·貝德福德

雅各布·布魯姆 約翰·迪金森

馬里蘭州

詹姆斯·麥克亨利 丹尼爾·卡羅爾

圣托馬斯·詹尼弗的丹尼爾

弗吉尼亞州

約翰·布萊爾 小詹姆斯·麥迪遜

北卡羅來納州

威廉·布朗特 休·威廉森

理查德·多布斯·斯佩特

南卡羅來納州

約翰·拉特利奇 查爾斯·平克尼

查爾斯·科茨沃斯·平克尼 皮爾斯·巴特勒

佐治亞州

威廉·費尤 亞伯拉罕·鮑德溫

證人：威廉·杰克遜，秘書
按照原憲法第五條、由國會提出并經各州批準、增添和修改美利堅合眾國憲法的條款
第一條修正案
[前十條修正案于1789年9月25日提出，1791年12月15日批準，被稱為“權利法案”。]
國會不得制定關于下列事項的法律：確立國教或禁止信教自由；剝奪言論自由或出版自由；或剝奪人民和平集會和向政府請愿伸冤的權利。
第二條修正案
管理良好的民兵是保障自由州的安全所必需的，因此人民持有和攜帶武器的權利不得侵犯。
第三條修正案
未經房主同意，士兵平時不得駐扎在任何住宅；除依法律規定的方式，戰時也不得駐扎。
第四條修正案
人民的人身、住宅、文件和財產不受無理搜查和扣押的權利，不得侵犯。除依據可能成立的理由，以宣誓或代誓宣言保證，并詳細說明搜查地點和扣押的人或物，不得發出搜查和扣押狀。
第五條修正案
無論何入，除非根據大陪審團的報告或起訴書，不受死罪或其他重罪的審判，但發生在陸、海軍中或發生在戰時或出現公共危險時服役的民兵中的案件除外。任何人不得因同一犯罪行為而兩次遭受生命或身體的危害；不得在任何刑事案件中被迫自證其罪；不經正當法律程序，不得被剝奪生命、自由或財產。不給予公平賠償，私有財產不得充作公用。
第六條修正案
在一切刑事訴訟中，被告有權由犯罪行為發生地的州和地區的公正陪審團予以迅速和公開的審判，該地區應事先已由法律確定；得知控告的性質和理由；同原告證人對質；以強制程序取得對其有利的證人；并取得律師幫助為其辯護。
第七條修正案
在習慣法的訴訟中，其爭執價額超過二十美元，由陪審團審判的權利應受到保護。由陪審團裁決的事實，合眾國的任何法院除非按照習慣法規則，不得重新審查。
第八條修正案
不得要求過多的保釋金，不得處以過重的罰金，不得施加殘酷和非常的懲罰。
第九條修正案
本憲法對某些權利的列舉，不得被解釋為否定或輕視由人民保留的其他權利。
第十條修正案
憲法未授予合眾國、也未禁止各州行使的權力，由各州各自保留，或由人民保留。
第十一條修正案
[1794年3月4日提出，1795年2月7日批準]
合眾國的司法權，不得被解釋為適用于由他州公民或任何外國公民或國民對合眾國一州提出的或起訴的任何普通法或衡平法的訴訟。
第十二條修正案
[1803年12月9日提出，1804年7月27日批準]
選舉人在各自州內集會，投票選舉總統和副總統，其中至少有一人不是選舉人本州的居民。選舉人須在選票上寫明被選為總統之人的姓名，并在另一選票上寫明校選為副總統之人的姓名。選舉人須將所有被選為總統之人和所有被選為副總統之人分別開列名單，寫明每人所得票數；在該名單上簽名作證，將封印后的名單送合眾國政府所在地，交參議院議長收。參議院議長在參議院和眾議院全體議員面前開拆所有證明書，然后計算票數。獲得總統選票最多的人，如所得票數超過所選派選舉人總數的半數，即為總統。如無人獲得這種過半數票，眾議院應立即從被選為總統之人名單中得票最多的但不超過三人中間，投票選舉總統。但選舉總統時，以州為單位計票，每州代表有一票表決權。三分之二的州各有一名或多名眾議員出席，即構成選舉總統的法定人數，選出總統需要所有州的過半數票。[當選舉總統的權力轉移到眾議院時，如該院在次年三月四日前尚未選出總統，則由副總統代理總統，如同總統死亡或憲法規定的其他喪失任職能力的情況一樣。得副總統選票最多的人，如所得票數超過所選派選舉人總數的半數，即為副總統。如無人得過半數票，參議院應從名單上得票最多的兩人中選舉副總統。選舉副總統的法定人數由參議員總數的三分之二構成，選出副總統需要參議員總數的過半數票。但依憲法無資格擔任總統的人，也無資格擔任合眾國副總統。
第十三條修正案
[1865年1月31日提出，1865年12月6日批準]
第一款 在合眾國境內受合眾國管轄的任何地方，奴隸制和強制勞役都不得存在，但作為對于依法判罪的人的犯罪的懲罰除
第二款 國會有權以適當立法實施本條。
第十四條修正案
[1866年6月13日提出，1868年7月9日批準]
第一款 所有在合眾國出生或歸化合眾國并受其管轄的人，都是合眾國的和他們居住州的公民。任何一州，都不得制定或實施限制合眾國公民的特權或豁免權的任何法律；不經正當法律程序，不得剝奪任何人的生命、自由或財產；在州管轄范圍內，也不得拒絕給予任何人以平等法律保護。
第二款 眾議員名額，應按各州人口比例進行分配，此人口數包括一州的全部人口數，但不包括未被征稅的印第安人。但在選

美國法律的歷史
“終結辯論”，相當于中國法律程序中的庭審辯論。事實上，該書并沒有完全局限于庭審辯論，而是以講述故事的方式，相對完整地介紹了美國歷史上具有里程碑意義的八個民權案例。這八個案例的時間跨度長達250年，其中的庭審辯論和法律裁判，重新定義了美國的公民權利，并且深刻影響著美國的社會進步。

“第一條修正案”的言論自由

《搖搖欲墜的哭墻》并不是按時間順序來講述美國歷史上的法律故事的，特別值得注意的是，書中的三個案例都與美國憲法第一條修正案直接相關。

1789年3月4日，合眾國憲法正式成為美國的基本大法。為了彌補憲法的缺點，第一屆國會通過了十二條修正案。其中的十條于1791年12月15日正式成為憲法的一部分，并被稱為權利法案。權利法案中最具決定性意義的是第一條修正案：“國會不得制定有關下列事項的法律：確立一種宗教或禁止信教自由；剝奪言論自由或出版自由；或剝奪人民和平集會及向政府要求伸冤的權利。”言論自由和出版自由，又是第一條修正案的關鍵所在。

該書第五章的“事實應該讓你自由”，講述的是“英國王室和殖民地政府企圖鉗制報紙出版商約翰·皮特·曾格和年輕的美國出版業”的故事。迄今為止，曾格案一直被視為美國新聞出版自由的奠基石。

1733年11月5日，印刷廠老板曾格出版了英屬美洲殖民地第一份專門發表反政府言論的民間報刊《紐約周刊》，用來批評新任總督科斯比的胡作非為。這份報刊的靈魂并不是曾格，而是被新任總督威廉·科斯比粗暴免職的前首席法官劉易斯·莫里斯，以及博學多才的律師詹姆斯·亞歷山大。

1734年11月2日，科斯比命令治安官逮捕曾格。1935年4月15日，法院開始審理針對曾格的誹謗起訴。在正式開庭的當天，來自費城的安德魯·漢密爾頓律師從公眾席上站起來，表示愿意接替由司法當局為曾格指定的律師約翰·錢伯斯。

漢密爾頓是被莫里斯和亞歷山大邀請來的，他是一個有政治情懷的人，在他看來，這起案件不只是為一個無辜的人辯護，同時也是為法律和政治的原則辯護。他在庭審辯論時指出：“對誹謗的指控是一位邪惡的國王，一個殘暴的懦夫手中的劍，他用它來殺戮和殘害無辜的人們，他之所以這樣做，一方面是因為他崇高的地位，另一方面是因為他缺乏勇氣，他不能也不敢以其他的方式回應人們所提出的批評。……像宗教存在異端一樣，法律也有異端，并且兩者都發生了很大的變化。我們記得在不到兩個世紀以前，一個對宗教問題持有諸如今天在報紙上所發表的觀點的人，就被作為一個異端者而處以火刑。……我認為此一點清楚地表明，在紐約，一個人可以非常隨意地提及他的神，但是當他說到他的總督時，他就得十分小心了。”

在漢密爾頓的精彩辯論的感召下，12名陪審員不顧法律規定和法官提示，一致給出了無罪判決。隨著曾格的勝訴，對英國政府持批評態度的殖民地居民，獲得了自由表達的權力。

第三章“敵人在內部”，講述的是“廣播明星約翰·亨利·福克挑戰麥卡錫時代的黑名單”的故事。麥卡錫時代是美國歷史上最為黑暗的國家恐怖主義時期，該案也因此不再是傳統意義上的誹謗案例，它所反對的是麥卡錫主義的不實指責和無端懷疑。

1949年8月29日，美國人得到蘇聯成功制造核武器的消息，美國與蘇聯之間的冷戰由此開始。美國國會成立調查委員會和忠誠審查委員會，對有嫌疑的共產主義者展開調查，從而為像麥卡錫一樣的人間敗類，提供了實施政治迫害的恐怖權力。

麥卡錫出生于1908，他很早就知道暗示和錯誤指控的巨大影響力，并且借此一路攀升，于1953年被任命為參議院政府事務委員會的調查委員分會主席。他的朋友、聯邦調查局局長J.埃德加·胡佛，向他推薦眾議院非美活動調查委員會律師羅伊·科恩，到參議院政府事務委員會任職。調查委員會的工作是這樣進行的：胡佛提供參議員所需要的毀壞被懷疑者名譽的信息，麥卡錫通過報紙或者在國會中宣布指控，然后由科恩以與共產勢力進行合作的罪名起訴被懷疑人。

在麥卡錫的倡導下，美國民間相繼成立了一些針對有嫌疑的共產主義者展開調查的私人組織。以編劇文森特·哈奈特為首的“AWARE”就是這樣的一個組織。該組織收集各種廣播電臺和電視臺工作人員的信息，然后在公告中暗示這些人是共產主義的擁護者，讓受到指控的人自己證明自己的清白。哈奈特自己和他的同伙卻借此擴大勢力范圍從中漁利。

1955年，WCBS廣播電臺的娛樂節目主持人約翰·亨利·福克，被素不相識的哈奈特列入黑名單。他在路易斯·奈澤律師的協助下，打算通過法律程序維護自己的合法權利。

在福克提出誹謗訴訟之前，美國聯邦參議院免除了濫用職權的麥卡錫的職權。盡管如此，麥卡錫主義的陰影依然驅之不散，致使該案的前期調查久拖不決、困難重重。作為原告，福克付出了長期失業和陷入窮困的慘痛代價。

1962年4月3日，耗時近六年的福克訴哈奈特誹謗案終于開庭。路易斯·奈澤在總結陳詞中指控麥卡錫主義說：“這些人靠出售愛國主義賺錢。他們不是真的要反對共產主義者。……麥卡錫和其他組織連一個共產主義者都沒有抓到，哈奈特先生和AWARE也一個都沒有抓到。如果真的有共產主義者，那么他們很失職，因為根據憲法的規定，他們應該已經把共產主義者抓起來了。他們承認，他們沒有采取任何行動。”

福克的法律訴求和奈澤的法庭辯護，贏得了陪審團的勝訴判決。該案的勝訴使美國人對憲法第一修正案的理解產生重大改變，同時也使福克成為這樣一類美國人的榜樣：他們真正熱愛美國，對美國應對挑戰的能力、包容不同信仰的精神有堅定的信心，他們認為言論自由不僅指有權力發表不受歡迎的意見，而且指在發表這種意見時不必擔心受到報復。

第六章的“色情書大亨與傳教士之戰”，講述的是“拉里·弗林特對抗道德多數派并成為言論自由的意外贏家”的故事。

1942年11月1日，拉里·C·弗林特出生于肯塔基州大山深處的佃農家里，14歲時通過虛報年齡應征入伍。20多歲時，他在俄亥俄州開辦一家名叫鄉巴佬避風港的“好色客”脫衣舞酒巴，隨后又推出印有舞女照片的色情雜志《好色客》。1980年，37歲的弗林特已經成為千萬富翁。他在雜志中開設“每月可恥之徒”專欄，專門對付自己的私敵。

吉爾·福爾韋爾1933年8月11日出生于美國南方弗吉尼亞州的林奇堡。1979年，他在基督教原教旨主義的基礎上，創立了政教合一的道德多數派，并于1980年支持總統候選人里根贏得大選。道德敗壞的弗林特和他的《好色客》，一直是福爾韋爾公開譴責的對象。

弗林特注意到道德多數派每年賺的錢比共和黨和民主黨還要多，傳道士福爾韋爾的收入與他本該簡樸的生活，更是形成鮮明的對比。于是，弗林特在1983年11月的《好色客》中，制作刊登了一個淫穢的模仿廣告，把福爾韋爾的“第一次”描繪成好像是和自己的母親在蚊蠅飛舞的戶外廁所里縱欲狂歡，從而引起福爾韋爾的法律訴訟，罪名是誹謗、侵犯隱私和故意造成精神痛苦。

在當下中國，對于弗特林的這種模仿廣告，另有更加形象的一個名詞，叫做“惡搞”。在筆者看來，比“惡搞”更加準確的名詞應該是“搞惡”。道理很簡單，比起低級趣味的色情娛樂，道貌岸然并且自以為絕對正確的政教合一，才是對于公民權利的最大威脅。對于自己的“惡搞”或“搞惡”，弗特林自有他的一套理論。他深信美國憲法第一修正案是自由社會的象征，在這樣的社會里，每一名美國人都應當被允許對事實是什么做出自己的決定。弗特林還深信公眾人物和政府官員應該變得皮厚一點，不要動不動就因為他們的感情受到傷害而訴之法律。

為了應對福爾韋爾的訴訟，弗特林聘請了一名很優秀的辯護律師，他的名字叫阿蘭·艾薩克曼。審前準備進行了將近一年。1984年冬天，雙方第一次在勞諾克地區法院參加庭審。陪審團認為弗特林出于故意給福爾韋爾造成嚴重的精神痛苦的目的，出版了這則模擬廣告，所以判決弗林特向福爾韋爾支付10萬美元的補償性賠償金和10萬美元的懲罰性賠償金。

不服判決的弗林特，迫不及待地讓艾薩克曼律師提起上訴。第四巡回上訴法院的3名法官，于1986年8月5日給出維持原判的判決。理由是弗林特出版這篇模擬廣告是出于積極惡意和卑劣的用心，這一點足以讓他承擔賠償責任。

如此判決其實是中國傳統刀筆吏“欲加其罪，何患無辭”的道德誅心，面對如此不確定甚至可以“莫須有”的法律判決，報紙所有者、電視制片人以及公民權利團體，聯合向美國聯邦最高法院遞交申請，希望最高法院受理此案。1987年3月20日，聯邦最高法院同意審理此案。

在最高法院的庭審辯論中，艾薩克曼律師辯護說：“從一個特定的角度說，問題便是，如果做出言論并沒有事實的依據或者它們所針對的對象是公眾人物，那么修辭學意義上的夸張，諷刺文學，模擬作品以及個人觀點的闡述，是否受到第一修正案保護。……我想說的是這起案件不僅僅是《好色客》和吉爾·福爾韋爾之間的爭論，對這起案件的判決將不僅使《好色客》雜志再也不能為它的讀者提供這種低俗的幽默以及其它低俗的幽默。它會影響到我們生活中的方方面面。正如威爾金森法官所說的那樣，我們的諷刺評論有著悠久的歷史，在這個國家，你找不到哪份報紙上沒有批評某人的漫畫和社論的。如果吉爾·福爾韋爾可以因為遭受精神痛苦而起訴的話，那么任何公眾生活中的人物都可以因為遭受精神痛苦而起訴。”

艾薩克曼主張對言論自由作廣義解釋，只有在很小的一部分情況下才可以對其進行限制。當一則針對某一公眾人物的批評性評論出版之后，無論它是如何讓人無法接受，只要它并沒有對這名公眾人物造成實際的損害，這種言論就是應當受到保護的。就福爾韋爾這件事說，沒有人會合理相信弗林特的模擬廣告中所揭示的內容是真的，因此這名牧師唯一受到的傷害也不過是遭受了一點情感上的痛苦。如果美國真正重視言論和出版自由，那么不能僅僅出于憤怒就讓言論者閉上嘴巴。

1988年2月24日上午，最高法院給出終審裁決：“一個炫耀著他全無瑕疵的個人記錄和高尚的道德品質的候選人，并不能因為他的對手或者一位勤勞的記者提出相反的意見而大叫‘犯規’。”最高法院的8名法官沒有就弗林特過激且似是而非的行為就事論事，而是指出了此案更加深層的意義所在。這一判決更加明確地賦予美國人民評論社會名流和國家領導人的權利，從而為第一修正案注入新的活力：哲學家、批評家和色情文學出版商，享有同等的言論自由，鉗制任何一個人的言論自由，將不可避免地讓其他人保持緘默。

這一年恰好是美國憲法簽署兩百周年，借用法學家和歷史學家羅德尼·斯莫拉的說法：“歷史表明，在大多數情況下，有關第一修正案的偉大戰役，都是由那些受我們的文化排斥和忽視的人，……我們的民權活動家，我們的三K黨，我們的拉里·弗林特攻下的。”

搖搖欲墜的法律哭墻

《搖搖欲墜的哭墻》第一章“生存還是死亡”，講述的是“凱倫·安·奎南和死亡的權利”。

1975年4月15日，21歲的凱倫·安和室友們外出參加生日聚會時，在酒館里喝了混有鎮靜劑和酒精的飲料，從而變成昏迷不醒的植物人。隨著時間的推移，她的養父母約瑟夫和朱麗葉·奎南夫婦，實在不能忍受養女繼續依賴醫療機械維持毫無希望的生命，聘請律師提起爭取死亡權利的訴訟。這一案件的勝訴，使美國人獲得了在大多數情況下決定自己死亡方式的權利。

需要指出的是，在這一案例中發揮決定性作用的不僅僅是法律，同時還包括約瑟夫和朱麗葉·奎南夫婦作為基督教徒的宗教關懷：它意味著讓他們的女兒回到這樣的一種狀態，她的身體可以聽到“親切的聲音將她帶向永遠的安寧”。

第二章“艾米斯塔案”，講述的是“一個自由人是否可以被迫成為奴隸”的故事。該案的訴訟，使殖民地時期大肆販賣黑人奴隸的暴行，充分暴露在世人面前。美國最高法院的判決，確立了人類成員不論膚色，都擁有與生俱來的不可剝奪、不可改變的自由權利的原則。

第四章“女性的應有地位”，講述的是“蘇珊·B.安東尼進行投票并爭取選舉權”的故事。

蘇珊·B.安東尼1820年2月15日出生在馬薩諸塞州西部。作為一名年輕女教師，她在工作中形成了獨立的個性。19世紀50年代，她開始投身于廢奴運動和女權運動。1872年11月5日上午，不具備選舉權的安東尼，帶領一群婦女到投票點參加投票。23天后，法院簽發了對于她的逮捕證。

蘇珊·B.安東尼雖然被判有罪，她長達8個月的訴訟案例卻贏得了廣泛支持。幾乎每一個關心時事的美國人都知道安東尼的女權觀點。1878年，美國國會提交了賦予婦女選舉權的第十九條修正案：“合眾國公民的選舉權，不得因性別而被合眾國或任何一州加以拒絕或限制。”該提案的批準經歷了很長時間，并且遇到了很多困難，直到42年后的1920年，這條修正案才被各州批準通過。安東尼已經于14年前離開人世。

第七章“什么代價如此之高？”，講述的是“一位婦女為了生存與癌癥和她的健康維護組織之間的斗爭”。

39歲的尼勒娜·希爾普勒·福克斯是4個孩子的母親，1991年6月，她被診斷為乳腺癌。她和她的家人所投保的保險商，加利福尼亞州第二大健康維護組織健康網，以各種借口拒絕支付她所需要的骨髓移植手術的費用，由此引發了尼勒娜訴健康網的案件。

1993年12月28日，陪審團給出了驚人的7700萬美元懲罰性賠償的裁決，在此之前的1992年9月，尼勒娜已經離開人世。尼勒娜訴健康網一案，揭露了美國管理式醫療系統內部的一些問題，隨之而來的是人們對這一問題的部分諒解。迄今為止，美國人依然在努力尋求一種可以在獲取醫療服務和控制衛生保健成本之間進行平衡的方法。

第八章“清洗基因庫”，講述的是“卡麗·巴克被迫接受的絕育手術以及對生殖自由的限制”，也就是當下中國依然普遍存在的強制絕育的故事。故事中的卡麗·巴克，是被無端認定為低能人的一名年輕女性。1927年10月19日，她在弗吉尼亞州癲癇病患者和低能人收容院的醫務室里，被強制實施了絕育手術。經過卡麗絕育案的合法性證明而正式出臺的弗吉尼亞絕育法，在世界范圍內引起一系列的連鎖反應。以此為藍本，德國于1933年7月14日通過絕育示范法，為納粹分子通過槍和毒氣來純凈基因庫提供了法律依據。從對所謂“不健全人”實施強制性絕育手術，到針對猶太人的種族大屠殺，中間只有一步之遙。

哭墻是猶太教的遺跡，又稱西墻。位于耶路撒冷東區老城的東部，長160英尺，由大石砌成。它既是以色列一再亡國的實物證明，也是猶太民族生生不息并且敗中取勝的精神象征。發生在法庭上的大凡是悲慘故事，法律審判過程中又充滿著難以預期的不確實性。一個經典案例的確立，往往取決于當事人及其律師富于精神感召力的庭審辯護，和陪審席上的12位陪審員以及最高法院法官席上的9位大法官的理性智慧。充滿血與淚的搖搖欲墜的法律哭墻，就是由包括當事人、律師、法官、陪審團在內的法律人，運用他們的良知、責任、智慧、勇氣共同支撐起來的。借用該書“引言”中的話說：“每天，成千上萬的美國人享受著處分自己的財產和身體的自由，發表言論的自由，選舉的自由，這些都是150年來生活在各州的美國人在法庭上進行艱難斗爭的結果。”

表意文字又稱形意文字，也是漢字，一種用象征性書寫符號記錄詞或詞素的文字體系，不直接或不單純表示語音。它是一種圖形符號只代表語素，而不代表音節的文字系統。表意文字是文字萌芽時期的產物，是相當原始的，并不能用于記錄語言，可以分為四個層次——刻符、巖畫、文字畫和圖畫字。古埃及文字和 古巴比倫楔形文字，基本上是表意文字。通常也把漢字看作表意文字，但漢字在甲骨文階段已出現大量的假借字和形聲字，已不是一種純粹的表意文字。
表音文字，指一個語言在表達其內容時，其記錄的形式和符號，是以語音來表注的文字系統，這會與其口語達成一定的吻合。這套記錄的符號，就被稱為表音文字。例如：假名、諺文、拉丁字母等皆屬之。
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漢字的特點是什么
1.優美 它已成為一種藝術——書法藝術。漢字的書法藝術是任何其它文字所無法相比的。 下列的古代書法作品已經成為無價之寶。著名的有蘭亭序、神策軍紀圣功德碑、玄秘塔碑、祭侄稿等無數作品。 2.辨識度高 人類的眼睛視野總是一個面，而不是一條線，所以線性排列不易辨認；排成方塊一目了然。拼音文字=線形文字；漢字=方塊文字。漢字比拼音文字有更高的閱讀效率。 3.形象，直觀達意 漢字是象形文字，其顯著的特點是字形和字義的聯系非常密切，具有明顯的直觀性和表意性。漢字的表意性使漢字成為世界上單位字符信息量最大的文字，因此容易辨識， 利于聯想，這也為加快閱讀速度帶來極大的便利。 擴展資料： 漢字（拼音：hàn zì，注音符號：ㄏㄢˋ ㄗˋ），又稱中文字、中國字、方塊字，屬于表意文字的詞素音節文字。漢字是漢語的書寫用文字 ，也被借用于書寫日語、韓語、越南語等語言，是漢字文化圈廣泛使用的一種文字，也是目前世界上唯一仍被廣泛使用的高度發達的表意文字。 廣義的漢字指從甲骨文、大篆、金文、籀文、小篆，至隸書、草書、楷書、行書等的文字，狹義指以正楷作為標準寫法的漢字，也是今日普遍使用的現代漢字。漢字為上古時代的漢族先民所發明創制并作改進，目前確切歷史可追溯至約公元前1300年商朝的甲骨文、籀文、金文。再到秦朝的小篆，發展至漢朝隸書，至唐朝楷化為今日所用的手寫字體標準—正楷。 參考資料：漢字-百度百科
396 瀏覽84112019-08-30
1.判斷下說法是否正確？ 世界上的文字是多種多樣的，但總的來說可分為表意和表音兩大文字體系，漢字屬
對！
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中國漢字的特點有哪些？
漢字具有以下三個特點： （1）漢字符號繁多，以語素定型，孤立性強； （2）漢字是音義二維的文字，與語義的聯系具有特定性，與語音的聯系不具有特定性； （3）漢字構形有理據，可以進行結構分析。 一、漢字的特點（六個特點） ① 從書寫形式看，漢字是平面型方塊體漢字 漢字的筆畫有秩序的分布在一個平面性的方框里，這是漢字從外觀上看最明顯的特點；音素文字的字母在構詞時是呈魚貫式線性排列的。 ② 漢字的形音義之間原本存在一定的理據 漢字尤其是古代漢字的形音義之間原本存在著一定的聯系。傳統上認為漢字是表意文字，是形音義統一的，漢字有見形知義的特點。有的字從字形可以聯想到字義，如“人”、“山”、“火”，有的字可以從它的組成成分猜測出大致的含義，如“林”、“看”、“從”，有的字從它們的組成成分上可以大致推想出字義類屬，如“江”、“河”、“湖”都跟“水”有關，“樹”、“松”、“柏”都跟“樹木”有關。不過，隨著漢字的發展，古代漢字在經過隸變、楷化之后，字形顯義功能已經不是很明顯，許多字的形音義之間的理據要經過一定的分析以后才能看出，而且相當一部分字的字義跟字形之間已經失去了聯系。 ③ 漢字記錄的語音單位是漢語的音節 漢字和音節之間并不是一一對應的，一個音節往往對應 多個漢字（同音字），有的漢字也可能對應多個音節（多音字）。可見漢字從文字體制上不同于音節文字。而這一點就保證了漢字長期穩定的發展。 ④ 漢字記錄漢語不實行分詞連寫。 一個漢字就是一個語素，因而在漢語的書面語中分別語素是較為容易的，分別詞就較為困難些。 ⑤ 從漢字自身來看，漢字數量多，字形結構復雜 ⑥ 漢字具有一定的超時空性 漢字跟語音的關系并不密切，跟意義的關系較為密切，這就使得漢字具有一定的超時空性。漢字的這一特點，就時間來說，對于繼承和傳播中國古代文化遺產是有利的；就空間來說，漢字在一定程度上具有了超方言的特點。 二、漢字字體的演變 ① 字體（不同于書法上的藝術流派） 甲骨文→金文→篆書（大篆→小篆）→隸書→楷書（行書） ↓ ↓ ↓ ↓ ↓ ↓ 殷 商→西周→戰國時秦國→秦朝→秦朝—三國→魏晉以后 ② 甲骨文 我國目前所見的最早的成批的成體系的較為成熟的文字，是三千多年前殷商時代通行的文字（因刻在龜甲和獸骨上而得名）。又因1899年在河南安陽附近的小屯村商朝遺址中被發現的，所以又叫殷墟文字。 甲骨文的主要特點是字形由細瘦的線條構成，多直筆，拐彎處多是方筆，棱角分明，外形參差不齊，字的大小也不統一，這是因為甲骨文一般是用刀刻的，而且龜甲和獸骨質地堅硬，所以，甲骨文又稱殷契、契文。 雖然甲骨文不帶表音成分的字占絕大多數，圖畫特征比較明顯，而且文字尚未經過統一，結構尚不定型，偏旁不固定，異體字較多。但它已是相當發達的文字了，可以用來記錄較為復雜的內容，有些文字已經帶表因成分，有了假借字。 甲骨文的內容主要是商代王室占卜的記錄，刻在龜甲和獸骨上的文字也就是卜辭。 ③ 金文 因澆鑄或刻在青銅器上而得名金文，又因青銅器以鐘鼎為最多，所以，金文又稱鐘鼎文，其文辭被稱為銘文。金文主要流行于西周時代。 由于金文是澆鑄而成的，所以壁畫肥大厚實，豐滿圓渾。在結構和性寬上，金文更趨于整齊、勻稱、方正，圖畫特征減少，文字的符號性增強，但異體字依然較多。可見，金文也還是典型的古文字。 ④ 篆書 篆書有大篆和小篆之分。大篆又有廣義和狹義之分。廣義的大篆指先秦時期的所有文字，包括甲骨文、金文、籀文、春秋戰國時代通行于六國的其他文字。狹義的大篆專指春秋戰國時秦國的文字。狹義的大篆一般以籀文和石鼓文為代表。籀文傳說是《史籀篇》里的字，石鼓文因刻在鼓形石上而得名。 小篆是秦始皇統一六國后采用的標準字體，字形上比大篆簡化了許多，筆畫比大篆簡單，結構上更加勻稱、整齊，線條略帶弧形，偏旁也較為固定，減少了異體，字型進一步區域定型化。小篆以泰山刻石為代表。 小篆是漢字第一次規范化的字體，小篆的誕生標志著漢字的統一，堆焊子的規范化和符號化祈禱了重要的作用。 ⑤ 隸書 隸書分秦隸和漢隸，秦朝以小篆為標準字體，同時還通行隸書。隸書是下級人員用于日常書寫的輔助字體，比小篆方正一些，實際上是寫得潦草一點的小篆。 秦隸發展到漢代更加趨于簡單易寫，從而形成漢隸，是漢代通行的正式字體。漢隸又叫今隸，相對的秦隸又稱為古隸。 隸書的誕生在漢字發展史上占重要地位，它是古漢字演變為現代漢字的轉折點。隸書變古漢字的曲折線條為方折，變弧形為直線，從而形成筆畫，這就突破了古代漢字的基本體式，變漢字為扁方形字體。隸書的壁畫平直，筆勢舒展，每個字都用“挑法”，有波 ，有棱角。 隸書用點、豎、橫、撇、捺等筆畫轉寫篆書所發生的漢字字體的變化，稱為“隸變”。隸變改造了小篆的偏旁，使漢字進一步變成純粹符號性質的文字，大大降低了漢字的繁難程度，奠定了楷書的基礎。 ⑥ 楷書 楷書使漢字完全變為由筆畫組成的方塊形符號。 ⑦ 草書 草書分章草和狂草，前者是與漢隸相對應的一種字體，起于秦末漢初；唐代以后出現狂草。 ⑧ 行書 行書大約是在東漢末年以后今草和楷書盛行時出現的一種字體，是介于今草和楷書之間的一種字體。是楷書的草化或草書的楷化。 漢字是又我國古代勞動人民在在長期的社會實踐中創造出來的。漢字在世界文字體系中有著獨特而又崇高的地位。 首先，漢字是世界上通行面最廣的文字。一種文字通行面的廣瞎，是要由它通行地區的大小和其使用人數的多少來共同決定的，我國領土面積世界第三，人口也有十億多，而其中事業漢語的又占百分之八十以上，這是 世界上任何一種文字所不能比的。 其次，漢字是世界上歷史最悠久的文字之一。歷史學家告訴我們，世界上最古老的文字有兩種，一種是楔形文字，距今5，500多年，又一是埃及的象形文字，大約距今4，100多年。而我們的漢字呢，從近年的考古資料可以看出，漢字的歷史可以追溯到五六千年前，而且漢字的壽命是最長的，我們至今仍在使用它。 漢字還有一個顯著的特點，它是獨立創造，獨立發展起來的文字。對照其他民族的拼音文字我們可以知道，它們大都是依傍著其他民族的文字改造的。而漢字則是由圖畫發展起來的象形文字，在它的發展過程中，跟埃及文走著不同的道路，埃及的象形文字最終變成了拼音字母，而發展成為一種拼音文字。漢字卻以象形文字為基礎，用一種獨創的方法把音行義結合起來，成為一種豐富多采的文字體系。 由于漢字的通行面特別廣，歷史特別長，我們民族的寶貴遺產靠它保存下來的也特別多。包括哲學的、科學的、歷史的、文學的，代表著我們民族文化的全部結晶。通過漢字我們可以看到三千多年前的狀況，聽到兩千多年前的百家爭鳴。總之，漢字對我們民族文化的傳承有著莫大的貢獻。 同時，漢字是唯一可以成為藝術品的文字。漢字是由圖畫發展而來的，成為一種線條文字，而線條結構是可以表現一種構圖美的。所以，漢字除了可以記錄漢語以外，還可以成為一種高級的藝術品。歷代都出過以書法名家的人，如漢代蔡邕的八分書，晉代王羲之的行草，唐朝張旭的狂草。在我國歷史上，書法與繪畫齊名，不分軒輊。其他民族的文字雖也講究書法的工拙，卻沒有哪個民族把書法列為藝術品。 我們知道，世界上的文字可以分為表音文字和表意文字兩種。表音文字是用字母表示語言中的音位或音節，通過字母組合來表示詞的意義，英文，俄文，都屬于這種文字，語言中的音位或音節是有限的，所以字母的數目也 不多。一般的說，只要掌握了這種文字所運用的字母和拼寫規則，聽到一個字就可以拼出來，看到一個詞就可以讀出來，所以學起來比較容易。 而表意文字不是用字母直接表示語音，不用字母組合表示詞的意義，而是用許多表意的符號來記錄語言中的詞或語素及其意義，從而整體的代表了詞或語素的讀音，漢字正是這種字。由于漢字表示詞或語素的意義，不是固定的表示特定語音的字母，所以很有學問的人看到生字也可能讀不出音來，聽到生詞的音也可能寫不出字來。同一個漢字，古今的讀音不同，在不同的方言和外族語言里也往往代表不同的讀音，但它所代表的意義卻相去不遠。 從造字法角度來觀察，現代漢字有些是純表意字。其中有的表意比較明顯，如一畫表示數目“一”，兩畫表示數目“二”，“不好”為“孬”，“不正”為“歪”等， 數目不是很多。有的純表意字，從現代的字型已經看不出其意義來，但只要追溯到它們的古代字型就可以看出來。如“水、木、出、見”，在甲骨文中，“水”字像流水，“出”字像一只腳外出，“見”字像一個人睜大眼睛 去看。 在現代漢字中，純表意字較少，大多是既表意又表音的形聲字，這種字由形旁和聲旁構成，形旁是表意的，聲旁是表音的。如果按照構成漢字的構成成分的作用來劃分，現代漢字也可以稱為意音文字，又因為有些漢字的構成成分既不表意，也不表音，只是一種記號如（“燕”的構成成分），所以現行漢字又可以稱為意符，音符，記號文字。但聲旁原來也是表意字，作聲旁時用來表音，它與表音文字的字母不同，單個的字母是用來表示語音的，一般不表示語意。如“沐”字，用形旁表示水，聲旁表示這個字的讀音，但“木”字本來是純表意字，不是字母。另外現代漢字中還有不少字，本義現在不用了，現在用的僅僅是它的假借義，如“其”字，本義是簸箕，“容易”的易字，本義是蜥蜴，這些字在現代漢語中只起音符的作用。假借字本來都是表意字，只不過被借過來表示另一個字的讀音，所以假借字從本質上說還是表意字，不是表音的字母。總起來看，現代漢字雖然有大批既表意又表音的形聲字和純粹表音的假借字。但是由于所有表音成分也是表意字，而不是表音文字的字母，所以漢字還是可以看做表意文字的。 按照文字記錄語言的單位的標準來劃分，現行漢字一般是記錄漢語的單音節語素的，所以現代漢字可以稱為語素文字，但是漢字不是表音文字中的音節文字。一個漢字可能表示不同的音節，如“和”字有五個音節；一個音節也可以用不同的漢字來 表示，如jian （四聲）這個音節，可以用“見、件、間、鍵、賤、建、箭”等漢字表示，如果只用一個漢字來表示，就難于把古今漢語的這二十多個語素的意義表示出來。 總之，漢字是我們的祖先留給我們的寶貴遺產，我們應該在繼承的基礎上加以發揚光大。讓漢字更加符合我國社會生活的需要，為世界文化的發展作出更大的貢獻。 我國的漢字是世界上最悠久的文字之一，漢字和世界上最古老的文字：古埃及文字，古蘇末文字和古巴比倫文字都在四千年以上了。但是從使用的歷史來說，漢字在世界上各種文字中可以說是時間最長的，因為漢字從它產生后到現在一直還在使用著，從來沒有間斷過；而其他最古老的文字都有兩千多年不使用了。 同時，漢字也是世界上使用人數最多的文字之一，對其他國家文字的產生和發展起了重要的影響，比如日本的字母，他的平假名，就是我國草書的漢字，片假名就是我國楷書的漢字的半邊；這是唐代到我國來的日本留學生，佛教徒空海回國后根據漢字創造的。越南仿照我國漢字的形式創造的一種文字，叫作喃字，有不少字仿照我國的“形聲字”的辦法，在一個字里，半邊表示字意，半邊表示讀音；在日本，朝鮮，越南等國家流傳著許多用漢字寫的古書，一直到現在，日本，南朝鮮，新加坡，馬來西亞等國還在借用和使用著我國的漢字；有些國家如，馬來西亞，新加坡和泰國還使用我們新中國公布的簡化字。可見，漢字在世界上的地位是非常突出的。 漢字同其它國家的文字一樣，有著自己獨特的性質和特點。 漢字的性質，我們可以這樣來理解：要確定某種具體文字的性質，就是要看這種文字的基本單位記錄的是什么樣的語言單位。文字的基本單位是指文字體系中能和語言成分相對應的最小的單位，漢字的基本單位就是單字。下面再說語言單位，語言單位從他的內部結構說是個層級體系，分上下兩層。下層是語言層，包括音素和音節兩級，這一層為語言符號準備了形式的部分。語言的上層是音義結合的符號和符號序列，這一層又分為若干級：第一級是與素，意義在這里被裝進形式的口袋，成了音義結合的最小的符號；第二級是由語素構成的詞；第三級是由詞構成的句子。詞和句子都是符號的序列。世界上的文字從它的基本單位記錄的語言單位來看，主要有三種，就是音素文字，音節文字和語素文字。漢字的單字記錄的是漢語的語素，所以漢字是語素文字。 語素也叫詞素，是最小的語音語義結合體。因為漢字是語素文字，所以漢字既表示讀音，也表示意義，從這一意義上說漢字是表詞的構意的文字。漢字的音和義來自它所記錄的語素的音和義。例如我們用“人”這個字表示漢語里“人”這個語素，因為語素“人”讀ren ，意思是能制造工具并能使用工具進行勞動的高等動物。于是漢字“人”就讀“ren”，意思是能制造工具并能使用工具進行勞動的高等動物。漢字的形和它所表示的語素的音和義緊密結合在一起，形成了一個形音義的統一體，漢語語素大多數是單音的，但也有一些是多音的，多音語素有的是連綿詞和重疊詞，例如“咖啡”，“檸檬”等。記錄多音語素的每個漢字，例如“踟”，“躇”“咖”，“啡”，只有形體和讀音，而沒有意義（“踟躇”“咖啡”才有意義），因而不是形音義的統一體。不過這樣的字數量不多，不反映漢字的本質，不影響漢字是語素文字的論斷。 漢字作為語素文字主要有以下幾個特點： 第一， 漢字和漢語基本適應。漢字的基本單位是一個個的字，這些字都是單音節的，和漢字相對應的漢語單位是語素，漢語語素以單音節為主，用單音節的漢字來記錄單音節的漢語語素，兩者基本適應，這一點可以說是漢字富有生命力的根本原因。當然，漢字和漢語之間的配合只能說是基本適應，而不能說是完全適應，兩者也有不適應的一面，語言的組成單位是詞而不是字，現代漢語詞匯以雙音節和多音節的為主，而單音節的漢字不能從形式上把詞的界限顯示出來，詞和詞之間既不分寫，雙音節和多音節詞的內部也不連寫，這就會給寫作和閱讀帶來麻煩。 第二， 漢字是形音義的統一體。漢字的字不但有形，有音，而且還有義。這是漢字的另一個特點，正因為漢字有義，“衣”和“醫”雖然同音但是意義不同，脫離上下文，我們仍然知道“衣”是衣服的“衣”，“醫”是醫生的“醫”，這給閱讀帶來了方便。如果寫成了漢語拼音，只有形和音，而沒有義，脫離了上下文，單獨的一個yi，就不知道是什么意思了。漢字有意義，因此它的形體負載著較多的文化因素，這也是與拼音文字不同的地方。 第三， 漢字有較強的超時空性。漢字的超時空性，可以從兩個方面來認識：一是古今一致性比較強，二是具有溝通方言的特殊作用。漢字的超時代性，就是古今可通，上千年前的文獻中的漢字，今天我們照樣認識，其中看不懂的，不是漢字本身，而是古今語素意義的變化。雖然漢字已經有數千年的歷史，但是由于古今漢字結構方式、結構體系在本質上是一致的，同語言中的基本單位的對應關系相同，即都是記錄語素（在古代同時又是詞），沒有發生本質的變化，所以就具有了通貫古今的特殊作用了。比如我國歷史上宋、元、明、清時代的小說，我們今天閱讀起來基本上沒有太大的困難，而同時代的用拼音文字記錄的文獻，今天一般人就很難看懂了，只有專家才能看懂，因為拼音文字要隨詞語讀音的變化調整自己的拼寫（當然不是絕對一致，比如英語單詞know中的k今天就不發音了，但拼寫沒有調整）。 漢字的超空間的特性，就是具有特殊的溝通方言的作用。漢語方言復雜，有七大方言，如果細分，方言更多，而且各方言間的差別特別大。口頭上，不同方言區的人根本不能進行交談，如果談話，就好像是在同外國人說話，互相不知所云，除非用雙方共通的中介語（如普通話），否則就不能進行溝通。可是書面上用漢字筆談，就出現了非常奇妙的情況：無論你是上海人、廣東人，還是湖南人、福建人，互相之間毫無障礙。假如沒有漢字，不同方言間的交往怎樣進行真是令人難以想象！當然，漢字的這種溝通方言的作用，根本之處在于漢字記錄的是漢語，雖然漢語方言眾多，但各個方言的語法結構特點（詞的特點、句子的特點）是一致的，語素意義差別小，不然，同樣也是看不懂的。用漢字記錄的日語，雖然每個字都認識，但是卻不能看懂其內容，有人夸張地說學習日語的人往往“笑著進去，哭著出來”，就是這個道理，而學習漢語方言，是不會出現這種情況的。 第四， 漢字字數繁多，結構復雜，缺少完備的表音系統。在共時的平面上，一種語言的語素有幾千個，如果語素和文字大體上是一個對一個，那么語素文字的字數也要有幾千個。漢字有繁體和異體，因此數量會更多。從形式上說，文字都是由線條構成的，漢字的線條構成筆畫，筆畫構成部件，部件再組合為單字。筆畫和部件的種類都很多，筆畫的組合方式和部件的組合方式也很多，所以我們說漢字的結構復雜。除此之外，作為文字最好能夠做到見字知音，而漢字恰恰缺少完備的表音系統，做不到這一點。 第五， 漢字用語機械處理和信息處理比較困難。這一點主要是有漢字是語素文字，字數繁多造成的。 第六， 漢字用于國際文化交流比較困難。首先是因為漢字結構復雜，其次是漢字是不表音的，不便于學習使用，而拉丁字母在國際上使用非常廣泛，可以說是國際化的文字，比較而言，漢字就顯得十分孤獨，雖然隨著我國經濟文化的發展，隨著我國在國際上的地位的日益提高，將有越來越多的人學習和使用漢字，甚至研究漢字，但那和漢字的國際化是兩回事。所以有人說漢字是國際性的文字，說21世紀是漢字的時代，從熱愛漢字，熱愛漢民族文化的角度來看，是可以理解的，但以科學的實事求是的態度看，漢字作為國際交流的工具是有其局限的。 世界上的萬事萬物都是既有優點又有缺點的，漢字也不例外，我們要充分發揚漢字的優點，同時要想辦法彌補漢字的缺點，使漢字更好的為國家和人民服務。
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漢字是世界上最古老的

表意文字又稱形意文字，也是漢字，一種用象征性書寫符號記錄詞或詞素回的文字體系，不直接或不單答純表示語音。
表音文字，指一個語言在表達其內容時，其記錄的形式和符號，是以語音來表注的文字系統，這會與其口語達成一定的吻合。

　表意文字又稱形意文字，也是漢字，一種用象征性書寫符號記錄詞或詞素的文字體系，不直接或不單純表示語音。它是一種圖形符號只代表語素，而不代表音節的文字系統。表意文字是文字萌芽時期的產物，是相當原始的，并不能用于記錄語言，可以分為四個層次——刻符、巖畫、文字畫和圖畫字。古埃及文字和 古巴比倫楔形文字，基本上是表意文字。通常也把漢字看作表意文字，但漢字在甲骨文階段已出現大量的假借字和形聲字，已不是一種純粹的表意文字。
表音文字，指一個語言在表達其內容時，其記錄的形式和符號，是以語音來表注的文字系統，這會與其口語達成一定的吻合。這套記錄的符號，就被稱為表音文字。例如：假名、諺文、拉丁字母等皆屬之。

客家人是以客家語為母語的一個漢族民系，是中國廣東、福建、江西、臺灣等省版本地居民的重權要組成部分，作為南方古代漢族移民群體，客家人是世界上分布范圍廣闊、影響深遠的民系之一。

客家人在上千年的遷徙歷史中，已經和其他遷徙族群一樣成了很多地方的原住民。客家的源流始于秦征嶺南融百越時期，歷魏、晉、南北朝、唐、宋等發展，最遲在南宋已形成相對穩定的族群——客家人。據估計，全球約有八千萬客家人。

擴展資料

客家人是自秦朝至今在南方地區居住有兩千多年歷史的一個重要群體，是廣東本地的主要族群（廣府、客家、潮汕、粵西高涼、四邑、海陸豐、粵北少民等）之一，也是江西和福建本地的重要族群之一。廣東的幾大族群，都是混合同化了嶺南最早的原住居民百越諸族而最終形成的。

客家民系并不比廣東其他民系形成的時間晚。因為客家語本是中原雅言，只是到了南方后吸收了一些土著語言，但其主體仍是中古雅韻。客家人也并不比其他族群晚來于廣東，在廣東的梅州、河源、惠州等地最早定居的就是糅合了原古越諸族的客家先民。

參考資料：百度百科-客家人

客家人是自秦朝至今在南方地區居住有兩千多年歷史的一個重要群體，是廣東本地的主要族群（廣府、客家、潮汕、粵西高涼、四邑、海陸豐、粵北少民等）之一，也是江西和福建本地的重要族群之一。

據估計，全球約有八千萬客家人。其中約五千萬人分布在中國的廣東、江西、福建、廣西、四川、海南等19個省的 180多個市縣，廣東省本地客家人數達到2500萬左右，占到廣東本地族群的三分之一。

約600萬人分布在香港、澳門、臺灣地區，約1500萬人分布在印度尼西亞、馬來西亞、泰國、新加坡、越南、美國、秘魯、毛里求斯等80余個國家和地區，客家語也是當地語言的重要組成部分。

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客家人起源：

客家中原說認為客家主體構成為來自中原的移民，而客家土著說則認為，客家是南遷漢人與閩粵贛三角地區的古越族移民混化以后產生的共同體，其主體是生活在這片土地上的古越族人民，而不是少數流落于這一地區的中原人。

但歷史學家似乎更贊成“中原說”，認為客家人是從中原遷徙到南方，是漢民族在中國南方的一個分支，因為身在異鄉，對于故鄉河洛（以洛陽為中心的洛河流域）地區的眷戀，自稱“河洛郎”。

客家人的南遷，最早可以追溯到秦始皇時代，彼時中原漢民大舉南遷，經贛南、閩西到達梅州，最終形成相對成熟的、具有很強穩定性的客家民系。此后，客家人又以梅州為基地，大量外遷到全國乃至世界各地。

參考資料：百度百科-客家人

美國二十世紀六十年代的經濟歷史事件：
二戰結束到60年代末，凱恩斯主義風靡美國。
主要內容：杜魯門和艾森豪威爾政府注重以解決就業問題來促進生產和消費，并保持財政預算平衡。肯尼迪和約翰遜政府分別提出“新邊疆”和“偉大社會”施政綱領，把大規模赤字財政最為經常性政策，以降低失業率、促進經濟增長和減少貧困。這些手段雖然減輕了危機但同時也造成了巨大的財政赤字、高額國債、嚴重的通貨膨脹。
特點：持續發展，西部和南部繁榮，從1961年的5233億美元到1971年的10634億美元、戰后美國的國內政治局面相當穩定。
原因：1.美國是世界上最富強的國家，占據了廣闊的國際市場；
2.大力發展科技教育，發展新興工業和軍事工業；
3.改善人民生活，創造經濟發展環境
美國戰后的經濟政策按照時間劃分的話，分為四個階段：
第一個階段，二戰結束到60年代末，凱恩斯主義風靡美國。杜魯門和艾森豪威爾政府注重以解決就業問題來促進生產和消費，并保持財政預算平衡。肯尼迪和約翰遜政府分別提出“新邊疆”和“偉大社會”施政綱領，把大規模赤字財政最為經常性政策，以降低失業率、促進經濟增長和減少貧困。這些手段雖然減輕了危機但同時也造成了巨大的財政赤字、高額國債、嚴重的通貨膨脹。
第二個階段，.20世紀70年代，美國經濟陷入“滯漲”困境，凱恩斯主義失靈。這時候政府交替使用緊縮財政政策和赤字財政政策，但并沒有根本消除“滯漲”。
第三個階段，80年代，里根上臺，實行供給學派和貨幣學派的理論主張，用大規模削減政府開支和緊縮貨幣來抑制通貨膨脹；用大規模減稅和加大國防開支來醫治生產停滯。美國經濟在此時開始回升并持續增長，通貨膨脹和失業得到緩解，但因為加大國防開支導致財政赤字年年增加。第四個階段，90年代，克林頓上臺后實施“宏觀調控、微觀自主”的經濟政策，大力扶植高新技術產業，消滅財政赤字，解決就業問題，美國進入“新經濟”時代。
第四個階段，是當時剛剛經歷全球金融危機上任的奧巴馬政府提出的經濟刺激計劃方案得到美國參議員、眾議院的協議，這是號稱二戰以來美國規模最大的經濟刺激計劃，計劃資金總額高達7872億美元。

美國經濟增長出現了一個被西方經濟學家稱之為“黃金時代”的時期。美國的國民生產總值經過“黃金時代”的發展，從1961年的5233億美元到1971年的10634億美元。 戰后美國經濟增長出現“黃金時代”的主要原因為： 一、美國聯邦政府對經濟加強了干預； 二、為應付冷戰而加強的國民經濟軍事化極大地刺激了經濟的增長； 三、戰后技術革命推動了經濟的迅速發展； 四、利用戰后的經濟優勢地位，擴大商品輸出和資本輸出，充分利用國外的廉價資源，其中特別是石油資源，從而極大地獲取高額利潤； 五、戰后美國的國內政治局面相當穩定。
戰后美國的經濟危機的烈度大大減低。從第二次世界大戰結束到60年代末，美國沒有出現過1929至1933年那樣的經濟大危機，但是曾經經歷過5次經濟衰退（或者可以說發生過5次一般的經濟危機）。雖然戰后美國經濟并沒有擺脫資本主義經濟固有的周期性循環，經濟危機或經濟衰退依然相隔一段時間就要出現一次，但是經濟危機的烈度都不很大，比如工業生產下降幅度基本在百分之十以下，只有一次在13.5%，但恰恰這一次持續的時間最短。另一方面，戰后美國政府對經濟危機都實行了一系列凱恩斯主義的反危機手段，即運用赤字財政，通過膨脹通貨，刺激總需求，從而抑制經濟危機的破壞烈度，避免大量的企業在危機中倒閉，同時控制失業率的急劇攀升，穩定社會秩序。 當然美國政府的這些國家干預的辦法，在解決危機的同時，不可避免地造成了國債大增，通貨膨脹有增無已，以至積重難返，對70年代的美國經濟產生強烈的負面影響。從20世紀60年代起美國經濟便開始逐步被金融寡頭所掌控，美國由此走向衰退，從一個奮發向上的國家，變成靠剪“外國羊毛”而剝削別國為生。

1960年以來美國的保守主義社會運動 保守主義的社會運動指保守派思想家從象牙塔走入社會，通過指導和建立政治組織和宗 教組織、利益集團/政治行動委員會、基金會、思想庫等來擴大保守主義思想在社會和政治 上的影響。這場社會運動內容比較廣泛，涉及經濟/財政保守主義運動、社會/文化的保守主 義運動、聯邦主義運動、自由意志運動等，其中最重要的是社會/文化的保守主義運動，主 要有"新右派"和"宗教右派"運動。"宗教右派" 雖然與"新右派"關系密切，但由于它 的領袖主要是各教派的布道者，既有福音派，又有新教原教旨主義；既包含天主教正統派， 又有猶太教正統派，因而它比"新右派"具有更多的神學色彩 。此外，"新右派"與"宗教 右派"所處的時代不同，"新右派"主要活躍于20世紀七八十年代 ，而"宗教右派"則更 加活躍于八九十年代和21世紀的當前 。 正如20世紀四五十年代的"老右派"是三十年代的"老左派"的對立面一樣，七八十 年代的"新右派"是六十年代的"新左派"的對立面。"老右派"與"老左派"的對立主要 是由于經濟問題而產生的；而"新右派"與"新左派"的分歧則是由一系列的社會文化問題 而引起的。新右派本來在六十年代就已開始醞釀，但它在七八十年代才崛起，它對社會和政 治的影響比"新左派"滯后。自1962年在校園中成立的"民主社會的學生"（Students for Democratic Society，簡稱SDS）組織開始，"新左派"在六十年代掀起了轟轟烈烈的社會運 動，如民權運動、女權運動、反戰運動、反文化運動、性解放運動，他們對社會的批評及這 些運動的發展，促使民主黨控制的國會通過了一系列改變歷史的法律，如民權法案、戰爭授 權法案等；他們支持的總統候選人休伯特*漢弗萊、喬治*麥戈文分別在1968、1972年兩 次大選中獲得民主黨的提名，然而，他們的影響在70年代后日漸式微。而在保守主義思想 家如小威廉*巴克利指導下、于1960年在校園中成立"為自由的美國青年"（Young Americans for Freedom, 簡稱YAF）的右派學生組織，直到80年代才解體；這一組織的學生大多出身 于是共和黨人的家庭，他們對共和黨沾上自由主義不以為然，認為共和黨內的自由主義沒有 "保守"古典自由主義所尊奉的自由、傳統和秩序；而華盛頓的集權制正是民主黨式的自由 主義發展過頭的結果，政府職能的擴大使其在給予一部分人自由的同時奪走了另一部分人的 自由，如在南方實行新的強制性的種族融合、肯定性行動等。這一組織為七八十年代新右派 保守主義運動培養了不少干部，如新右派的核心領袖：曾任YAF首任執行主任的理查德*維 格里成為保守主義政治運動的直郵籌款專家、YAF的老戰士霍華德*菲利普建立了"保守 主義核心會議"組織、保守主義活動家保羅*韋里奇發動了"基督教右翼"的保守主義運動 。 一般認為，"新右派"和"宗教右派"主要通過四類組織來進行活動：（一）政治行動 委員會。政治行動委員會是指對競選公職的候選人進行捐款的利益集團的政治組織，它的活 動主要是籌款和捐款；目的是幫助幫助保守派人士進入領導階層，從而使之同情保守派的主 張，如1974年，韋里奇領導成立了旨在幫助保守人士當選國會議員的"爭取自由國會生存 委員會"；1975年，菲利普斯領導建立的保守派核心會議主要在基層活動，在全國每個國 會議員選區均設分會，約有30萬會員；1974年，特里*多蘭領導建立的全國保守派政治行 動委員會等已成為美國最大的保守派政治行動委員會。（二）單議題的利益集團。反對墮胎 的全國生命權利委員會聲稱有1000萬會員；主張取消最低工資法的全國工作權利委員會號 稱有150萬捐助者；反對高賦稅的全國納稅者同盟有45萬名會員，號稱全國最老最大的納 稅者組織；反對槍枝管制的美國持槍者協會，也擁有186萬名會員。（三）宗教組織。七八 十年代興起的宗教保守集團對政治的影響越來越大，先是羅伯特*格蘭特1978年建立的基 督教之聲、愛德華*麥卡提爾、詹姆斯*羅賓遜牧師1979年建立的宗教圓桌會議、羅伯特*比 林斯建立的全國基督教行動聯盟、杰里*福韋爾1979年建立的"道德多數"，其中道德多 數派聲勢最大，有40萬名成員、6萬名牧師，在全國各州設有分部，年度預算超過600萬 美元；后是帕特*羅伯遜的"宗教右派"；前者聲稱曾使12位自由派的民主黨議員在1980 年的選舉中失敗，后者聲稱它對共和黨在1994年重新取得國會的領導權有功。事實上， "宗 教右派"不斷壯大，現在已擁有170萬成員。自1992年起，它已成為共和黨內的一支重要 力量；在某些州（如在阿拉斯加州和明尼蘇達州），"宗教右派"的分支機構福音基督教和 生命權運動事實上已控制了州的共和黨組織。這類政治性比較強的宗教集團在共和黨最近三 次的總統選舉提名程序中非常活躍。與大多數利益集團一樣，宗教集團也采用新技術來進行 政治活動，如電話庫、傳真、衛星電視、電子布告、收音機講話和直接郵遞等。"宗教右派" 每隔兩年公布一次它對國會議員在有關議題上的打分，它最關注的是家庭道德，因此它反對 任何墮胎、同性家庭等提案。（四）思想庫和出版物。1973年，保羅*韋里奇創辦了新右 派的思想庫--傳統基金會，在進入80年代前，傳統基金會很少超越共和黨保守派的活動， 因而不太引人注目，80年代后，隨著里根的當政，傳統基金會的活動范圍漸漸擴大，現在 以內政、外交、經濟和社會問題為研究對象，經常舉辦研討會，提出政策建議，特別是90 年代以來，傳統基金會對政策的影響尤為明顯，1994年，共和黨的新議員一改常例，不去 哈佛大聽取有關立法方面的報告，而是去傳統基金會，這反映出新右派對共和黨的影響。小 布什上臺以來，傳統基金會的影響大大加強，布什內閣的許多提名都是由傳統基金會人才庫 推薦的。新右派的出版物主要有維格里1975年創辦的月刊《保守文摘》，現在已成為"新 右派"的機關刊物。此外，"新右派"的許多組織都有自己的出版物，如傳統基金會的《政 策評論》季刊和《今日傳統》月刊。 與四五十年代的保守主義思想運動相比，"新右派"和"宗教右派"的社會運動是右的 平民主義運動 ，它的影響深遠而且巨大，表現在以下幾個方面：（一）其組織不斷發展壯 大，美國社會中自稱是保守派的人數穩步增長，到1993年幾乎與自稱是溫和派的人士持平 （40%） 。宗教右派在南部、中西部影響很大，這些地方因而被稱為"圣經帶"；（二）對 共和黨的影響越來越大，保守主義在80年代后日益成為共和黨的主流：人們大多傾向于認 為，70年代末的保守主義運動高漲是里根上臺的重要原因 ，而1994年中期選舉中共和黨 以壓倒性勝利奪回國會的控制權也與得到"宗教右派"的大力支持分不開的。（三）80年代 后，對美國公共政策的影響越來越大，譬如"新右派"利用草根組織直接將政策主張付諸實 踐：菲利斯*施拉芙萊領導的擁有5萬名會員的"鷹論壇" 通過在州議會作證、舉行集會、 聚眾請愿、游說等方式"成功"地使國會在1972年通過的"平等權利修正案"于1983年失 效 ；在反對墮胎的"新右派"和"宗教右派"的眾多組織 的壓力下，自1976年開始，共 和黨的政綱連續四次寫入支持通過一項憲法修正案，"以恢復保護未出生孩子的權利" ， 1981-1982年，"新右派"還在31個州提出了118項議案，其中"人類生命權利修正案"規 定：除挽救母親生命外，禁止以任何理由墮胎；禁止使用宮內避孕器，因為生命始于受孕。 90年代中期，宗教右派希望共和黨控制的保守的第104屆國會能通過禁止墮胎的法案，但 并未完全實現 ，他們在1995年通過了《與美國家庭的契約》以表示對共和黨議員的不滿 。 （四）對全體美國人政治觀念或公眾哲學的影響。根據芝加哥輿論研究中心的一般社會調查 的研究，自1974年后，人們在一系列議題上的立場越來越趨于保守 。在1988年大選中， 自由主義更是成為一個"臟詞"，成為大手大腳、沒有節制的代名詞。1996年即使是民主黨 的克林頓總統也聲稱"大政府時代一去不復返了" 。這表明，保守主義思潮不僅成為共和 黨的主潮，而且已對民主黨的政策觀念已然產生影響。 冷戰結束以來，保守派加強了"搶占"思想庫和大學的努力，企圖使美國的保守主義社 會運動繼續發展，并在社會政治中產生更大影響。"全國富有同情心的慈善機構委員會"的 調查發現，自1992至1994年，美國12個主要的保守基金會向研究所、大學、思想庫、媒 體和利益集團提供了2.1億美元的資助， 其中標榜"自由市場"的傳統基金會得到的資助 最多，為890萬美元，其次是美國企業研究所，690萬美元；卡圖研究所，390萬美元，赫 德遜研究所330萬美元，曼哈頓研究所210萬美元。韋里奇的自由委員會得到500萬美元， 威廉*克里斯托爾的《國家利益》和《公共利益》雜志得到190萬美元，《新標準》得到170 萬美元，波多霍羅茲的《評論》得到100萬美元，另外320萬美元給了小威廉*巴克利和本*瓦 騰伯格的電視節目。在著名大學中，保守思想的堡壘芝加哥大學獲得的資金最多，達1000 多萬美元，其次是哈佛大學，960多萬美元，喬治*梅森大學，800多萬美元，耶魯大學590 多萬美元 。這些思想庫和大學對十年來美國的社會政策（如福利改革、肯定性行動、 社會保障、教育改革）、經濟政策（如平衡預算、減稅等）、外交/防務政策（如北約東擴、 新日美安全條約的重新修訂、NMD的提出）等產生過重大影響。保守派清楚地知道：思想 產生影響，因此在思想方面的投資更加咄咄逼人。

根據2016年的統計結果，云南是我國民族種類最多的省份，除漢族以外，人口在6000人以上的世居少數民族有彝族、哈尼族、白族、傣族、壯族、苗族、回族、傈僳族等25個，最多的是彝族。

其中（按人口數多少為序），哈尼族、白族、傣族、傈僳族、拉祜族、佤族、納西族、景頗族、布朗族、普米族、阿昌族、怒族、基諾族、德昂族、獨龍族共15個民族為云南特有，人口數均占全國該民族總人口的80%以上。

全省少數民族人口數超過100萬人的有彝族、哈尼族、白族、傣族、壯族、苗族6個；超過10萬人不到100萬人的有回族、傈僳族、拉祜族、佤族、納西族、瑤族、景頗族、藏族、布朗族9個；超過1萬人不到10萬人的有布依族、普米族、阿昌族、怒族、基諾族、蒙古族、德昂族、滿族8個；超過6000人不到1萬人的有水族、獨龍族2個。

超過100萬人的有彝族、哈尼族、白族、傣族、壯族、苗族6個。

上圖為彝族活動剪影

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全省少數民族人口數達1592.96萬人，占全省人口總數的33.4%，是全國少數民族人口數超過1000萬人的3個省區（廣西、云南、貴州）之一。

民族自治地方的土地面積為27.67萬平方千米，占全省總面積的70.2%。

云南少數民族交錯分布，表現為大雜居與小聚居，彝族、回族在全省大多數縣均有分布。

參考資料：人口及民族--云南省政府門戶網

云南是中國少數民族最多的省份，全國56個民族中，云南就有52個。云南總人口4144萬，少數民族占38.07%，彝族、白族、哈尼族、壯族、傣族、苗族、傈僳族、回族、拉祜族、佤族、納西族、瑤族、藏族、景頗族、布朗族、普米族、怒族、阿昌族、基諾族、蒙古族、獨龍族、滿族、水族、布依族等20多個民族的人口都超過8000人。 云南少數民族人口呈多樣化分布：一些民族既有一定的聚居區，又雜散居于其他民族中；一些民族高度集中于一個地、州甚至一個縣、一個鄉中；有的民族雜散居于城鎮及交通沿線，以村寨聚居；有的民族散居于城鎮。人口在5000人以上、并有一定聚居區的25個民族，主要聚居于平壩地區和邊疆河谷的有回、滿、白、納西、蒙古、壯、傣、阿昌、布依、水等10個民族，人口約450萬；主要聚居于半山區的有哈尼、瑤、拉祜、佤、景頗、布朗、德昂、基諾等8個民族和部分彝族，人口約500萬；主要居住在高山區的有苗、傈僳、藏、普米、怒、獨龍等6個民族和部分彝族，人口約400萬。全省沒有一個單一民族的縣，回族、彝族在全省絕大多數縣都有分布。在各省級行政區中，它的少數民族總人口（1433萬）名列第2位（僅次于廣西）。少數民族占總人口的比重為33.41%，居全國各省級行政區的第7位（次于西藏、新疆、青海、廣西、貴州、寧夏）。其中人數最多的彝族占總人口的11％。超過5000人的少數民族見下表：
　　民族 人口 聚居地 所屬語系
　　彝族471萬 云南東部和中部各州市，包括紅河哈尼族彝族自治州、楚雄彝族自治州 藏緬語族
　　白族151萬 大理白族自治州 藏緬語族
　　哈尼族142萬 南部紅河哈尼族彝族自治州 藏緬語族
　　傣族114萬 西南部中緬邊境的德宏傣族景頗族自治州和西雙版納傣族自治州 侗臺語族
　　壯族114萬 云南東南部文山壯族苗族自治州 侗臺語族
　　苗族104萬 東部文山壯族苗族自治州、紅河哈尼族彝族自治州 、昭通市等地的山頂地帶 苗瑤語族
　　回族64萬 遍布全省
　　傈僳族61萬 西北部的怒江傈僳族自治州、麗江、迪慶 藏緬語族
　　拉祜族45萬 藏緬語族
　　佤族38萬 臨滄
　　納西族30萬 西北部的麗江市以及迪慶 藏緬語族
　　瑤族19萬 紅河哈尼族彝族自治州、文山 苗瑤語族
　　景頗族13萬 西部的德宏傣族景頗族自治州 藏緬語族
　　藏族13萬 西北部的迪慶藏族自治州 藏緬語族
　　布朗族9萬 西雙版納傣族自治州
　　布依族5.5萬 侗臺語族
　　阿昌族3.4萬 德宏傣族景頗族自治州
　　普米族3.2萬 西北部麗江、怒江 藏緬語族
　　蒙古族2.8萬 主要分布于玉溪市通海等縣
　　怒族2.8萬 西北部怒江傈僳族自治州福貢、貢山2縣的怒江大峽谷 侗臺語族
　　基諾族2.1萬 西雙版納傣族自治州
　　德昂族1.8萬 德宏傣族景頗族自治州潞西市三臺山和臨滄市鎮康縣軍弄 1985年以前稱為崩龍族
　　水族1.3萬 侗臺語族
　　滿族1.2萬
　　獨龍族5884 西北角怒江傈僳族自治州貢山縣獨龍江流域
　　云南各民族的立體分布非常明顯：其中有10個民族住在河谷平壩：回族、白族、納西族、 蒙古族、壯族、滿族、傣族、阿昌族、布依族和水族，共計450萬人口；住在低山地區的有彝族、哈尼族、瑤族、拉祜族、佤族、景頗族、布朗族和基諾族，共有500萬人口；住在高寒山區的有苗族、傈僳族、藏族、普米族、怒族和獨龍族，人口共計400萬。

云南有26個民族 分別是: 布朗族 獨龍族 滿族 水族 蒙古族 德昂族專 基諾族 怒族 普米屬族 阿昌族 布依族 藏族 景頗族 瑤族 納西族 佤族 拉祜族 回族 傈僳族 苗族 壯族 傣族 哈尼族 白族 彝族 漢族漢族最多