大和一詞源自公元3世紀(jì)的日本政權(quán)所在地的大和地區(qū)。是日本國(guó)的主體民族，約占當(dāng)前日本人口總數(shù)的99%（其余為阿伊努人與琉球人），主要分布于整個(gè)日本列島。有時(shí)成為“日本”的代稱(chēng)，例如“大和魂”即指“日本精神”。在日本帝國(guó)時(shí)代，大和人是指不同于阿伊努民族、琉球民族、朝鮮民族的民族，同時(shí)也指不同于“高山族”與“漢族”的民族。

大和民族是主要由原居住于東北亞大陸的日本海沿岸居民和太平洋海島居民融合演變而成，其族是在古墳文化才完全形成，自身文化長(zhǎng)期受到來(lái)自東亞大陸的影響，但由于其所處的特殊地理位置和氣候又自成一派。

日本民族自稱(chēng)大和民族。但若問(wèn)日本民族為何以大和民族自稱(chēng)？“大和”二字卻仍讀作“亞馬托（やまと） ？

恐怕能給以回答的日本人不過(guò)十之一，

”支吾不清。據(jù)在現(xiàn)今大和之地實(shí)際體驗(yàn)，

“牙麻托（やまと）之便讀，

古代倭人即“山下”“山麓”之人。

圣德太子（公元 574—622 年）在《憲法十七、條》中引用了《論語(yǔ)》中（孔子的弟子）有子的話(huà)：“禮之用，和為貴”，說(shuō)明古代日本的統(tǒng)治者深知“和”的重要性?！昂汀蹦撕推健⒑湍?、和諧之總義，亦可視為有小和、中和、大和之別。和平乃為小和，和睦可稱(chēng)中和，唯和諧方為大和。

在天平寶字元年（757 年）始定用“大和”二字取代“倭”或“大倭”官考工記》

年）始定用“大和”二字取代“倭”或“大倭”，但讀音仍用“牙麻托”。

《周禮·冬官·考工記》“大和無(wú)灂” 賈公彥疏：云。“大和謂九和之弓，

《老子中經(jīng)》之第七神仙為“太和者，天之魄也，自然之君也。常侍道君在右方。

《易經(jīng)》第一卦則為“乾道變化，各正性命，保合大和，乃利貞”

《樂(lè)府詩(shī)集》卷七十九近代曲辭有（始于唐武德貞觀，盛于開(kāi)元天寶，即 713—756 年

“大和篇”“大和”做出了另一種解釋?zhuān)骸按笕藷o(wú)親無(wú) ，疏無(wú)愛(ài)無(wú)惡，

顯然，無(wú)論哪一種解釋?zhuān)?/p>

“大和”都是上好的詞匯，寓意著一種超凡脫俗的理想境界。

日本統(tǒng)治者以“大和”代“倭”，實(shí)為美化自身也。

摘自第9頁(yè)第二段　序章 古代東亞世界中的中日關(guān)系　蔣立峰、嚴(yán)紹璗、張雅軍、丁莉

大和撫子（日文：大和撫子　やまとなでしこ）

指代日本女性，本意是瞿麥。用來(lái)指代日本女性體現(xiàn)出其溫柔而堅(jiān)強(qiáng)的特點(diǎn)。

日本，世界上著名的島國(guó)，二字的含義是“日出之國(guó)”，主要民族是大和民族，如今有人口一億多，日本過(guò)的領(lǐng)土包括有四個(gè)大島，還有七千多個(gè)小島，接近40萬(wàn)平方公里國(guó)土面積。日本個(gè)高度發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家，其科技、教育、文化等事業(yè)，都居于全世界前列，很多方面成為世界的典范，比如資源利用、國(guó)民素質(zhì)、茶道等，多少日本的傳統(tǒng)文化。

日本，世界上著名的島國(guó)，二字的含義是“日出之國(guó)”，主要民族是大和民族，如今有人口一億多，日本過(guò)的領(lǐng)土包括有四個(gè)大島，還有七千多個(gè)小島，接近40萬(wàn)平方公里國(guó)土面積。日本個(gè)高度發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家，其科技、教育、文化等事業(yè)，都居于全世界前列，很多方面成為世界的典范，比如資源利用、國(guó)民素質(zhì)、茶道等，多少日本的傳統(tǒng)文化。

日本是從哪里來(lái)的呢？此事已經(jīng)不從考證了，據(jù)說(shuō)是當(dāng)年秦始皇派徐福外出找長(zhǎng)生不老藥，最終徐福到了如今的日本，就在當(dāng)?shù)刈∠铝?，所以很有可能中?guó)人是日本的祖先，當(dāng)然這只是推測(cè)，并沒(méi)有百分百的證據(jù)，但日本這個(gè)名稱(chēng)的來(lái)源，卻百分百跟中國(guó)有關(guān)。

日本國(guó)一開(kāi)始并沒(méi)有名字，到秦二世之時(shí)，把他叫做“東瀛”或“東夷”，直到東漢建立之后，漢光武帝劉秀登基之后，日本自愿想成為中國(guó)的附屬?lài)?guó)，根據(jù)《后漢書(shū)·東夷列傳》的記載，當(dāng)時(shí)日本有使者前來(lái)，并請(qǐng)求劉秀給他們賜名，最終劉秀把他們叫做“倭國(guó)”。

當(dāng)然的日本并不理解中國(guó)文化，他們也不知道為什么要叫做“倭國(guó)”，那是因?yàn)閯⑿憧此麄冮L(zhǎng)得比較短小，有點(diǎn)賊頭賊腦的樣子，所以漢光武帝才這樣賜名，后來(lái)日本漸漸了解中華文化，才發(fā)現(xiàn)這個(gè)稱(chēng)呼不雅，受到歧視后日本想改個(gè)名字，日本語(yǔ)言里“倭”與“和”的發(fā)音類(lèi)似，于是日本就自稱(chēng)“和”民族，后來(lái)變成大和民族。

隋唐時(shí)期，倭國(guó)又有使者前來(lái)，當(dāng)時(shí)是隋煬帝當(dāng)政，日本使者帶來(lái)一封信，信中寫(xiě)道自己又想改個(gè)名字，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的倭國(guó)臣服于隋朝，所以改名字需要征求我們的同意，不過(guò)倭國(guó)信中的話(huà)，卻得罪了隋煬帝，原來(lái)他們信中說(shuō)：“日出處天子，致日沒(méi)處天子無(wú)恙”。

當(dāng)?shù)刭羾?guó)把自己比作“日”了，還說(shuō)自己是天上唯一的天子，這肯定讓隋煬帝大怒，他對(duì)倭國(guó)的要求不做理睬，當(dāng)時(shí)倭國(guó)實(shí)力很小，隋煬帝也沒(méi)心思去剿滅它。到唐朝武則天時(shí)期，日本又派使者過(guò)來(lái)，還是為了改名字的事情，他們請(qǐng)求皇帝賜予他“日本”的名字，一開(kāi)始武則天也不答應(yīng)，引入“日”是與“天”同高的，“天”就是“天子”啊。

有一次，武則天宴請(qǐng)大臣，也把日本使者一并邀請(qǐng)了，席間武則天喝醉了，這時(shí)候日本使者又冒出來(lái)，說(shuō)想要改名字，希望皇帝能賜他們“日本”的名稱(chēng)，這時(shí)候武則天喝得暈暈的，也就胡亂的答應(yīng)了，日本使者如獲至寶，立馬跪下磕頭如搗蒜。

日本的國(guó)名是中國(guó)唯一的女皇帝武則天取的，而且還是在醉酒時(shí)胡亂答應(yīng)的，盡管后來(lái)日本人極力否認(rèn)此事，但史料中都有記載的，比如在李泰、蕭德言等人的《括地志》中，曾寫(xiě)道：“……倭國(guó)，武皇后醉酒不慎，改曰日本，隔海依島而居……”

中國(guó)從清朝開(kāi)始便有點(diǎn)走下坡路，不料這時(shí)被日本猛的趕超了，后來(lái)日本還侵略過(guò)中國(guó)，盡管后來(lái)中國(guó)打贏了，不過(guò)日本的國(guó)力發(fā)展也很快，如今日本的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，在亞洲也僅次于中國(guó)而已，其力量不容小覷。