有一部分先天的不由自己掌握，比如家庭背景，環(huán)境和條件，天資等等，但總有一部分是掌握在自己手中的。
人的命運掌握在誰的手中？這個問題很簡單，有位哲人說過一句話，說我們每個人都不可能和社會不發(fā)生聯(lián)系，個人就想一滴海水，而社會則是大海。我們離不開大海，同樣的道理，大海也離不開海水。問題是這樣的，一個人注定不能離開社會獨自生存，這就決定了我們的行動以及思想什么的都要受到社會的影響，社會左右著我們做出各種的決定。有句話說的是計劃趕不上變化，這就是這個道理。但是，社會是個概念，是虛的。而組成的是我們每個個體，是我們自己個人。這就成了到底是我們掌握社會還是社會掌握我們的問題了，社會是由無數(shù)個個人推動的，而它又反過來影響著其他無數(shù)的個人。個人和社會是相關(guān)相生的，不能簡單的說掌握在誰的手里。時勢造英雄，同樣的道理英雄也可以造時勢。

我們都知道,我們每個人都不是孤立的,自出生開始即進入社會,處處受到社會的影響.
當我們出生時,無論是在醫(yī)院,還是家里,我們的父母醫(yī)院的醫(yī)生都在對我們施加影響.比如在醫(yī)院,我們會接受衛(wèi)生防疫,為我們避免了很多疾病的發(fā)生,我們會有一個好的身體來面對漫漫人生的考驗.當我們幼年時期,我們會得到社會各方面的關(guān)愛,親戚朋友的問候.他們對我們的成長都產(chǎn)生巨大的影響.一個歡樂的童年和一個心酸的童年對一個人未來人生道路的影響巨大,有目共睹.如果說一個人的命運是由個人決定,那么請問,你在吃奶的時候能決定喝什么奶粉嗎?你能要求或者拒絕醫(yī)生的治療呵護,你能要求打某種預(yù)防針不打某種預(yù)防針嗎?社會已經(jīng)對我們產(chǎn)生巨大的影響他將決定一個人的一生.
以著名棋手吳清源為例，他不能立足于戰(zhàn)亂的中國，而最終稱雄于相對穩(wěn)定的，圍棋比較興旺的日本，可見社會因素才是決定個人命運的決定因素。
一個人的力量是弱小的,社會的影響是巨大的,我們處在變革的時代,各種思潮影響著我們的行為,我們不可能再生活在男耕女織的時代,我們需要更新知識,我們要接受WTO的挑戰(zhàn),我們要在市場經(jīng)濟中接受考驗,我們充電,跳槽,所有這些行為都是社會決定的.我們承認人的主觀能動性能改變自己的部分生活狀況，但個人無法改變社會洪流的沖刷，只能去適應(yīng).如果眾多的人集合在一起的確可能擺脫社會的掌握,歷次成功的革命都是明證,但那也意味著群體力量對抗社會力量,群體的命運是否由社會掌握,不是我們今天討論的話題.

我認為個人的命運是由個人的意志，學(xué)識，氣質(zhì)等等方面素質(zhì)決定的，而社會的外部條件只是一種催化劑而已。大家讀過書的，都學(xué)過化學(xué)吧，化學(xué)里有時用兩種物質(zhì)合成一種新物質(zhì)需要催化劑，但催化劑本身不發(fā)生任何變化，決定這種新物質(zhì)的還是這兩種物質(zhì)的本身。
對方辯手舉的第一個例子就相當不切當，因為作為一個嬰兒，他是無權(quán)選擇的，你把這種完全屬于無奈完全被動的接受當成是個人命運是社會掌握的，這是十分可笑的。
另外吳清源的成功主要還是靠他的天才，他是因為在幼年已經(jīng)表現(xiàn)出非凡的棋才才會被選拔到日本深造的。如果他只是個庸碌的棋手，那么無論全日本的名師都來指導(dǎo)他也是白搭

個人的命運就是掌握在自己的手中

很多進NBA打籃球的黑人

命是命，運是運。“命”和“運”是兩個不同的東西，合在一起構(gòu)成“命運”。有些人相信人的一生憑由“命運”操控。有的人命好運不好，有的人運好命不好，也有都好和都壞的。【滄之濤的回答】 難道命運不是掌握在自己的手里的嗎？為什么人人都這樣呢..當有什么事發(fā)生的時候..都認為這是他們的"命"..自己的人生..應(yīng)該自己去創(chuàng)造的..包括命運也是啊..煩惱..這就是人了嗎..??..以我角度看..人..才是這世界上最恐怖的動物..因為有..思想.. 難道不是這樣嗎？就是不能認命，去創(chuàng)造，去改變自己的命運。去實現(xiàn)自己的夢想。 總之，命運是伴隨一個人一生的東西（如果你相信它的話）。【滄之濤的回答】 古語：命由天定，運由己生。表示‘命’是與生俱來的，而‘運’呢？則是一個人一生的行程。這句話也闡述了，自己把握的只能是運，就是自己的路怎樣去走，而與生俱來的天分和條件則是不可變更的，合而為一就是命運。 命運到底是否可以由人來掌握呢？其實答案是可以，但是這個答案并不完全。因為雖然我們可以來掌握自己的道路，改變自己的心態(tài)，影響自己甚至自己身邊的人的命運，但是別人同樣影響著你，也就是在命運的洪流中隨波逐流。本質(zhì)上我們改變不了什么，可是我們又確確實實改變了，改變的不過是海中那點點的浪花而已，稍縱即逝。【滄之濤的回答】 不過不要失去信心，我們也許改變不了命運，不過我們可以去選擇，選擇我們喜歡的，選擇適合我們的，選擇那些無論可不可以選擇的。 修心之路人人不同，不用比較，自己上路就是了。成人成佛還是成為奴隸，都是你選擇的結(jié)果。 '

滿意請采納

阿彌陀佛！
關(guān)于掌控命運之說，推薦樓主去看看《了凡四訓(xùn)》，說的就是一個人如何改變和掌控自己的命運，相信對你是幫助。
個人覺得我們?nèi)祟愂窃诖蟓h(huán)境中改變自己的命運，而非是在社會機器下操作的傀儡，我們的思想決定了我們的境遇，從而影響著我們的一生，而我們的社會則提供了我們遭遇的對象，在思想的影響下，我們選擇性的面對社會，而非傀儡般的被命運。
（建議樓主先道出對方于這種觀點提出的反問，并指出其中的不足，以達到為己所用的目標，讓對方無言以對。
例如：武則天的思想決定了她一生的境遇，讓當時的社會承認了她這個女人身的皇帝，她的命運打破了唐朝之前的社會潛規(guī)則，是不屈服，是自我掌控的表現(xiàn)，武則天的命運是對當時社會的一種挑戰(zhàn)，否決了當時社會的承認和掌控。）

告訴你，環(huán)境決定人

人生下來就是一張白紙，之后長成什么樣的人 形成什么樣的價值觀 什么樣的性格 完全是由他所接觸到的環(huán)境決定的（不知道你是否認同？）

從宏觀上來講 這個世界都是定的（你自己慢慢琢磨去吧）（從原子的角度）
（只要數(shù)據(jù)給齊，這個世界就沒有分類討論，只有一解。 何為分類討論 是當X=1時 Y=？ 當X=0時 Y=？

但是 這個世界就已經(jīng)把X到底等于幾個確定了 所以沒有分類討論 假如兩個原子 以某個初速度 朝某個角度相撞 那么結(jié)果只有一個 其他“子” 其他“波” 同理。 不知你能否理解

說回來 現(xiàn)在那些大學(xué)生的辯論真的很沒意思，完全是在詭辯 為了辯而辯！
這樣的“辯論”毫無意義

我一直這樣認為 真正的真理是不需要辯的！

正方和反方都不能說服對方，因為命題就不正確，就連古人都知道人的命天立定，就是在科學(xué)發(fā)達，社會功能強大的今日，人類的命運更是充滿了不確定和無法掌握的因素，疾病、自然災(zāi)害、戰(zhàn)爭、死亡。

武則天控制了天下，實權(quán)就是回答。
當人有了實力之后是可以控制自己的，她心中所想的是得到天下，那么就是自己所控制。

哲學(xué)方面：整體是決定環(huán)境的基礎(chǔ)
個人方面：你做同樣的一件事情，在現(xiàn)代和唐朝時期獲得的效果會一樣嗎？也許現(xiàn)在的一個觀點現(xiàn)在人看來是進步可取的，而在唐朝也許會被殺頭！
再說秦始皇的時代那些讀書被殺的同志們難道不是社會決定的嗎？
個人是社會的一部分，他的影響任何人都無法抹殺，社會總會起決定性的作用！
個人的命運掌握在誰的手中？這個問題很簡單，有位哲人說過一句話，說我們每個人都不可能和社會不發(fā)生聯(lián)系，個人就想一滴海水，而社會則是大海。我們離不開大海，同樣的道理，大海也離不開海水。這是誰說的呢？？這是我說的……嘎嘎，惡搞下先。問題是這樣的，一個人注定不能離開社會獨自生存，這就決定了我們的行動以及思想什么的都要受到社會的影響，社會左右著我們做出各種的決定。有句話說的是計劃趕不上變化，這就是這個道理。但是，社會是個概念，是虛的。而組成的是我們每個個體，是我們自己個人。這就成了到底是我們掌握社會還是社會掌握我們的問題了，社會是由無數(shù)個個人推動的，而它又反過來影響著其他無數(shù)的個人。個人和社會是相關(guān)相生的，不能簡單的說掌握在誰的手里。時勢造英雄，同樣的道理英雄也可以造時勢。
對于辯論題我是最討厭的，因為你仔細分析一下凡是被用來做為辯論的題目都不是唯一的，也就是說它的答案就是把正方和反方的觀點融合一起就是正確的答案，但是結(jié)果是把這個答案一分為二的讓人辯論。個人感覺完全沒有意義，辯論的結(jié)果有什么？什么都沒有。
談到命運，首先，我們應(yīng)該懂得什么是命運？
根據(jù)《現(xiàn)代漢語詞典》的權(quán)威解釋，命運就是人一生中的生活狀況，通常是指人的所謂吉兇禍福、高低貴賤和人生遭遇的總體狀況。
人是社會的個體，是組成社會的細胞，其源動力在于自己，而非別人。外因即社會是否起作用，要看內(nèi)因即自己的意志是否被蠱惑，如果你是一個執(zhí)著而堅定的人，那你會依照自己的思維方式前行，這樣成功就是屬于你的。
社會只會給你機遇，而是否把握機遇還得靠你自己。有句古話說的好：天上不會掉餡餅。想吃餡餅還得靠自己的雙手去努力博取。
縱觀古今中外，的確有那么一部分人把主宰自己命運的權(quán)力交給了神，交給了上帝。但是，當人們通過斗爭把命運的主宰權(quán)收回來之后，發(fā)現(xiàn)人是可以掌握自己命運的。因此，一代又一代日益覺悟了的人們，一直在不懈地奏響著自立、不屈、抗爭的命運交響曲。
遠在中國古代，孔子就主張“知命”，否定命運的不可知論。墨子主張“非命”，反對所謂“命中注定”之說。明清之際的王夫之提出“造命”，認為人只要認識和遵循事物的必然性，就可以主宰命運。現(xiàn)代科學(xué)研究成果表明，人是目前宇宙已知的一切存在物中最高級、最具靈性的存在者，正所謂“天地之性，人為貴”，根本不存在什么主宰人類命運的神或其他東西。馬克思主義第一次科學(xué)地說明了“人的本質(zhì)是人的真正的社會聯(lián)系”，是由現(xiàn)實存在的各種社會關(guān)系的總和決定的。而人的命運，就是人在與客觀世界的各種關(guān)系打交道的過程中表現(xiàn)出的基本狀態(tài)。在同一個社會環(huán)境中，人的命運之所以會表現(xiàn)出很大的不同，主要是由一系列客觀條件和主觀條件的不同造成的。其中，內(nèi)因即主觀條件是人的命運變化的根據(jù)，具有決定性，外因是通過內(nèi)因發(fā)揮作用的。所以，不論是人類發(fā)展的實踐，還是科學(xué)理論的分析，最終的結(jié)論就是一句話：個人命運主要由個人把握。
認識到命運在自己手中，是正確把握自己命運的前提，對人的解放與社會發(fā)展具有重大意義。建國五十年來，特別是改革開放二十年來，我國的經(jīng)濟和社會發(fā)展取得巨大成就，人民的生活水平大大提高了，精神面貌發(fā)生了重大變化。這一切，都是中國人民把握自己命運的結(jié)果。假如我們一直把國弱民窮看作是“命中注定”或者是“神的安排”，從而不思進取，不敢與之抗爭，哪里會有今天的好日子？然而，遺憾的是，直到今天，仍然有一些人不能正確認識這一點。看到別人工作、生活比較順利，就說人家“命好”；自己遇到了什么挫折和困難，就說“命不好”。
朋友們，天生我才必有用。人人都是才，就看你怎樣去展示你的才華。最終的成功者是能夠駕馭社會和生活的人。
個人的命運有一半掌握在社會手中，一般掌握在自己手中。因此單獨的一方都不能決定你自己的命運。強調(diào)個人努力的例子也有，如陳景潤在小賣鋪中學(xué)數(shù)學(xué)，最終被清華數(shù)學(xué)系主任清走了。愛因斯坦也說：“不管社會環(huán)境如何，一個人總可以排除影響，走自己的路”
人是生活在社會中的，不可能孤立存在，應(yīng)該適應(yīng)環(huán)境，應(yīng)環(huán)境的需求而改造，一味的做自己，會有逆流而上的困難和阻礙．但并是提倡隨波逐流．

破題：

個人：一個和周圍的事物存在普遍聯(lián)系性的，并且生活在社會之中的人
命運：無法預(yù)測的，不知結(jié)果的，由多種外界因素和內(nèi)因共同決定的一個人生活的各個方面的過程和結(jié)果
社會：以個人能力無法改變的，不隨之改變而改變就無法正常生存下去的個人生存的大環(huán)境。
掌握：主體是社會，在這里掌握有決定的意思
地線：個人無法改變社會，社會在不斷變化，個人就得隨之變化，不然無法生存。如果隨之變化，那么生活就產(chǎn)生變化，命運當然也就變化了。所以個人的命運是由社會掌握（實在不行，可以借用達爾文的進化論，適者生存嘛，呵呵，扯遠了）

一辯呈詞參考：

個人命運是指個人的成就歷程成長歷程，由個人掌握是指此結(jié)果與過程是由此執(zhí)行主體決定，而我們今天要談命運那么就要談直接的主要的決定因素，而不是研究都有哪些影響因素，打個比方來說機器產(chǎn)出是因為機器存在有其效率的高低質(zhì)量好壞都是由機器的不同決定的決定的，而不是又產(chǎn)生機器的理論，遠離決定的，因為理論對有任何的機器都是一樣的而機器的產(chǎn)出卻是因機器而異的，所以同理說個人命運由個人掌握，因為我們研究前提不是總體的概括的命運而是個人命運。
其次，今天將命運是指生命的歷程，生命的歷程應(yīng)該是由有生命的主體產(chǎn)生的，而不是無實在意義上的生命掌握，就好比司機的命運不是由汽車決定的，軍人的生命不是由武器決定的一樣。
第三，我們今天談?wù)莆眨敲磻?yīng)該是指能夠使自己的命運按照自己的有意識的發(fā)展方向發(fā)展，而不是像行尸走肉一樣順著社會其他的意識發(fā)展，任何成功地掌握了自己命運的人，沒有一個不是治天命以用之。社會的情況只是成了人能夠掌握自己命運的一種可利用因素，就好比取木柴是因為有要得到木柴的人俄不是因為我們有沒有伐木的電鋸。
我們都知道,我們每個人都不是孤立的,自出生開始即進入社會,處處受到社會的影響.
當我們出生時,無論是在醫(yī)院,還是家里,我們的父母醫(yī)院的醫(yī)生都在對我們施加影響.比如在醫(yī)院,我們會接受衛(wèi)生防疫,為我們避免了很多疾病的發(fā)生,我們會有一個好的身體來面對漫漫人生的考驗.當我們幼年時期,我們會得到社會各方面的關(guān)愛,親戚朋友的問候.他們對我們的成長都產(chǎn)生巨大的影響.一個歡樂的童年和一個心酸的童年對一個人未來人生道路的影響巨大,有目共睹.如果說一個人的命運是由個人決定,那么請問,你在吃奶的時候能決定喝什么奶粉嗎?你能要求或者拒絕醫(yī)生的治療呵護,你能要求打某種預(yù)防針不打某種預(yù)防針嗎?社會已經(jīng)對我們產(chǎn)生巨大的影響他將決定一個人的一生.
以著名棋手吳清源為例，他不能立足于戰(zhàn)亂的中國，而最終稱雄于相對穩(wěn)定的，圍棋比較興旺的日本，可見社會因素才是決定個人命運的決定因素。
一個人的力量是弱小的,社會的影響是巨大的,我們處在變革的時代,各種思潮影響著我們的行為,我們不可能再生活在男耕女織的時代,我們需要更新知識,我們要接受WTO的挑戰(zhàn),我們要在市場經(jīng)濟中接受考驗,我們充電,跳槽,所有這些行為都是社會決定的.我們承認人的主觀能動性能改變自己的部分生活狀況，但個人無法改變社會洪流的沖刷，只能去適應(yīng).如果眾多的人集合在一起的確可能擺脫社會的掌握,歷次成功的革命都是明證,但那也意味著群體力量對抗社會力量,群體的命運是否由社會掌握,不是我們今天討論的話題.我方的觀點是:個人的命運由社會掌握.

哲學(xué)方面：整體是決定環(huán)境的基礎(chǔ)
個人方面：你做同樣的一件事情，在現(xiàn)代和唐朝時期獲得的效果會一樣嗎？也許現(xiàn)在的一個觀點現(xiàn)在人看來是進步可取的，而在唐朝也許會被殺頭！
再說秦始皇的時代那些讀書被殺的同志們難道不是社會決定的嗎？
個人是社會的一部分，他的影響任何人都無法抹殺，社會總會起決定性的作用！
另外，可以參考，天時地利人和。天時地利為先，而人和為后。客觀地來講，個人的命運是由整體社會所影響，也是當前社會的縮影。比如在現(xiàn)代沒有人能夠做一個太監(jiān)，沒有所謂的八股制度。少了多少因科舉制度而荒漠的人才。
客觀決定著一個人的命運走向。