因為圣馬力諾對意大利有恩，而梵蒂岡這個國家盡管面積與人口位于全球末位，可作為一個主權國家。梵蒂岡在天主教的地位，使其在全球都能擁有堪比超級大國的影響力。因為梵蒂岡是一個政教合一的國家，該國的國家元首就是天主教皇，他不僅是是這個彈丸小國的最高統治者，還是全世界10多億天主教徒的精神領袖，擁有著至高無上的“神權”。所以意大利自然不敢吞并梵蒂岡。

圣馬力諾是因為幫助意大利建國三杰之一的加里波第躲避追殺，并給予他充足的錢糧。作為對其支持意大利統一運動的回報加里波底向圣馬力諾保證可以始終保持作為一個獨立的主權國家存在。

圣馬力諾和梵蒂岡雖然土地狹小到了極點，以至于根本無法發展第一和第二產業，但是成功地另辟蹊徑，發展金融業和旅游業來提升國民經濟水平。同時，因人口數量較小，國防事務交給意大利政府負責的原因，人民負擔較輕，因此都有著較高的經濟發展水平，兩國人均GDP都超過了5萬美元，居世界前15位。

歷史上，在意大利的統一運動中，意大利就沒有“吃掉”圣馬力諾和梵蒂岡，鑒于梵蒂岡的巨大影響力和圣馬力諾人民的友好和智慧，現在就更不會了，這樣反而顯得意大利更大度和包容。再說了從面積上來講，圣馬力諾和梵蒂岡對于整個意大利半島來講，這“一村一鎮”真的可以忽略不計。保留這兩個國中之國，對于意大利而言是錦上添花之舉，沒有任何害處，這樣的袖珍國家對意大利而言沒有任何威脅。

現如今這個弱肉強食的時代，對于很多國家來說，領土當然是越來越好了，但是如果自己沒有足夠的實力占了不該占的土地，那么當然也可能會遭受到其他國家的大計。很多人對意大利應該都不陌生，而且很多人每年都會去意大利旅行，而意大利會有一個最小的國家之一梵蒂岡，雖然梵蒂岡特別的小，但是也是主權國家，而且它的影響力和美國俄國一樣，是屬于世界級別的影響力。意大利如果想要吞并梵蒂岡的話，其實是得不償失的，恐怕也會偷雞不成蝕把米。

對意大利來說雖然是比較龐大的，而對于梵蒂岡來說雖然是比較渺小的，但是意大利根本就沒有辦法忽視梵蒂岡的存在。在西方文化當中梵蒂岡的影響力是非常巨大的，由于文化上的差異，很多人其實不了解梵蒂岡在西方文化中的影響力。其實梵蒂岡之前也被稱之為教皇國，是羅馬教皇的領地，而羅馬教宗已經傳承了上千年的歷史，在歐洲乃至全世界的范圍內影響力都是非常大的。

其實在歐洲歷史上因為信仰的問題也已經爆發過很多大規模的戰爭了，所以整個歐洲人對于羅馬教廷都是非常謹慎的，有些國家也自譽為教廷的保護國。即便是強大如意大利，但是如果想要吞并小小的梵蒂岡那也是比較困難的，可能也會引發大規模的戰爭。

在1870年以前，其實叫教廷不是在梵蒂岡，而是在羅馬，意大利為了實現國家的統一，想盡辦法收服了羅馬，但總得給教皇一個住的地方，所以意大利也就承認了教廷在凡蒂岡的獨立地位。而且我們要知道對于意大利的實力也是有限的，能夠同意羅馬就已經是萬幸了，如果想要再去偷窺梵蒂岡的領土，恐怕統一都是一個問題了。

而對于圣馬力諾來說，同樣也是屬于意大利的一個小國，而且他們那里也是有自主權的一個國家，所以想要把圣馬力諾統一起來也是不可能的。對于意大利來說當然也是見好就收了。

很多人都會好奇，作為世界上最小的城中之國，梵蒂岡為什么沒有被強大的意大利吞并？

故事要從羅馬帝國說起。

雖然現在基督教在世界范圍內有著巨大的影響力，但在傳播的早期，它是被羅馬帝國定為邪教，并遭到舉國封殺的。

不過三十年河東三十年河西，后來，羅馬帝國的君主意識到，基督教宣傳的和平、友善，“左臉被打了右臉還要拿給他打”等觀念非常利于帝國的統治，于是把基督教立為國教，還把羅馬城里的拉特蘭宮送給教會辦公。

在國家意志的推動下，基督教的影響力與日俱增。后來，羅馬帝國滅亡了，基督教不但沒有隨之消亡，反而吸收了越來越多的信徒——亂世總需要有更多精神撫慰的啊。

公元6世紀，基督教獲得了羅馬城的實際控制權，教會的最高神職人員被尊為“教皇”或“教宗”，并在羅馬城的西北角修建了奢華的梵蒂岡宮殿。

公元8世紀，教皇的轄區遭倫巴德人入侵，法蘭克王國國王丕平出兵意大利，打敗了倫巴德人，并將羅馬城和周邊領土送給了教皇，這就是歷史上著名的“丕平贈土”。

隨后，教皇的教權日益擴張，統治了意大利中部地區。于是，以教皇為君主，以羅馬城為首都，梵蒂岡的前身——教皇國正式出現了。它的統治面積占據了現在意大利的三分之一，風頭一時無兩。

話說天下大勢合久必分分久必合，基督教也不例外。隨著基督教的分裂，以羅馬為中心的教會自稱天主教。教皇從拉特蘭宮搬到了梵蒂岡宮，走上了大興土木、勞民傷財的道路，加上內部腐敗，逐步走向衰敗。

19世紀中葉，意大利逐漸統一。當時的意大利王國殺入羅馬城，教皇不得不退居梵蒂岡宮中。忌憚于教皇在全世界天主教徒當中的影響力，意大利政府軍不敢貿然進攻，勢單力薄的教皇也無法組織軍隊收復失地。雙方就這樣處于尷尬的膠著狀態。

后來還是那個臭名昭著的墨索里尼打破了這種沉默。墨索里尼上臺后，為了尋求宗教勢力的支持，在1929年與教皇簽訂了《拉特蘭條約》，承認梵蒂岡從意大利獨立出去，成為永久中立國，不參與國際事務的紛爭。

作為交換，教皇則承認了意大利政府對羅馬其他地區的占領和統治。

至此，曾經繁盛一時的教皇國成為歷史，梵蒂岡翻開了歷史新的一頁。雖然只剩區區0.44平方公里的土地，但在全世界天主教徒心中，地位絲毫未減。

現如今這個弱肉強食的時代，對于很多國家來說，領土當然是越來越好了，但是如果自己沒有足夠的實力占了不該占的土地，那么當然也可能會遭受到其他國家的大計。很多人對意大利應該都不陌生，而且很多人每年都會去意大利旅行，而意大利會有一個最小的國家之一梵蒂岡，雖然梵蒂岡特別的小，但是也是主權國家，而且它的影響力和美國俄國一樣，是屬于世界級別的影響力。意大利如果想要吞并梵蒂岡的話，其實是得不償失的，恐怕也會偷雞不成蝕把米。

對意大利來說雖然是比較龐大的，而對于梵蒂岡來說雖然是比較渺小的，但是意大利根本就沒有辦法忽視梵蒂岡的存在。在西方文化當中梵蒂岡的影響力是非常巨大的，由于文化上的差異，很多人其實不了解梵蒂岡在西方文化中的影響力。其實梵蒂岡之前也被稱之為教皇國，是羅馬教皇的領地，而羅馬教宗已經傳承了上千年的歷史，在歐洲乃至全世界的范圍內影響力都是非常大的。

其實在歐洲歷史上因為信仰的問題也已經爆發過很多大規模的戰爭了，所以整個歐洲人對于羅馬教廷都是非常謹慎的，有些國家也自譽為教廷的保護國。即便是強大如意大利，但是如果想要吞并小小的梵蒂岡那也是比較困難的，可能也會引發大規模的戰爭。

在1870年以前，其實叫教廷不是在梵蒂岡，而是在羅馬，意大利為了實現國家的統一，想盡辦法收服了羅馬，但總得給教皇一個住的地方，所以意大利也就承認了教廷在凡蒂岡的獨立地位。而且我們要知道對于意大利的實力也是有限的，能夠同意羅馬就已經是萬幸了，如果想要再去偷窺梵蒂岡的領土，恐怕統一都是一個問題了。

而對于圣馬力諾來說，同樣也是屬于意大利的一個小國，而且他們那里也是有自主權的一個國家，所以想要把圣馬力諾統一起來也是不可能的。對于意大利來說當然也是見好就收了。