印第安人（Indians） 　　亦作Amerindian或Amerind。 　　又稱美洲原住民，是除愛斯基摩人外的所有美洲土著居民的總稱。印第安人即美洲土著居民。此人種分布于南北美洲各國，屬蒙古人種美洲支系。使用印第安語，包括十幾個語族，至今沒有公認的語言分類。　 　　考古學和人類學認為印第安人的祖先和中國人有著一樣的體質(zhì)。美洲土著居民中的絕大多數(shù)為印第安人，分布于南北美洲各國，傳統(tǒng)將其劃歸東亞蒙古人種美洲支系。印第安人所說的語言一般總稱為印第安語，或者稱為美洲原住民語言。考古學和人類學專家認為認為，印第安人的祖先來自中 印第安人
國北方，大約是在4萬年前從亞洲渡過白令海峽到達美洲的，或者是通過冰封的海峽陸橋過去的。他們與亞洲同時代的人有某些相同的文化特色，例如用火、馴犬及某些特殊儀式與醫(yī)療方法。語言為北美洲蒙古人種印第安語。
起源
　　19世紀，美國人類學家莫頓及阿根廷古生物學家阿梅吉諾等提出了印第安人發(fā)源于美洲的說法，但是，此種理論根本站不住腳，因為時至今日，在美洲大陸上還沒有找到任何代表人類進化的猿人化石，考古資料證明，在美洲只有猴類沒有猿類。那么印第安人到底從何而來？他們到底屬于什么人種呢？關(guān)于這個問題學界有不同的說法。 印第安人
白令海峽有的學者認為印第安人由非洲而來，有的學者認為來自歐洲，還有的學者認為是由南太平洋的島嶼而來。在一個相當長的時期內(nèi)，不少人甚至認為印第安人屬于猶太人，是傳說中失蹤的十族的后裔。學術(shù)界觀點紛呈，莫衷一是。但是隨著考古學家不懈的努力和遺傳科學的迅速發(fā)展，學術(shù)界普遍認同，印第安人的祖先是由亞洲跨越白令海峽到達美洲的，亞洲的蒙古利亞人種與美洲人祖先有淵源關(guān)系。 　　白令海峽位于亞洲大陸的東北端，白令海峽的另一端就是美洲的西北端。白令海峽的平均寬度只有65千米，最窄處只有35千米，其間還有2個小島（克拉特曼諾夫島和克魯遜什特恩島），兩個小島相距只有4千米。而且白令海很淺，平均深度42米，最深處也只有52米，只要海面下降40多米就可以與陸地相連。由地質(zhì)學的一些研究得知，在第四紀的一些時間里，尤其是在最后一次冰河期，世界氣候變冷，冰河來臨，海面下降了大約130~160米，水深只有幾十米的白令海峽便露出了海面，因而袒露出了一座陸橋，連接起了亞洲東北部和美洲西北部，成為亞、美兩洲的天然通道。加之這時，時值冰河期的亞洲東北部氣候十分寒冷，冰川橫溢，而美洲內(nèi)地不但沒有冰川，而且氣候溫和，食物豐富，猛犸、大象、麝牛、駝鹿、綿羊等很多動物都生活在這里。當時以獵取猛犸、鹿類為生的亞洲東北部獵人很有可能尾隨這些動物穿過白令海峽大陸橋來到了美洲，成為美洲遠古文明的開山鼻祖。而后，由于冰川消融，海平面上升，滾滾波濤重新淹沒了大陸橋，又隔絕了兩個大陸之間的聯(lián)系，使這些外來者成為獨立的美洲大陸的土著居民。 　　關(guān)于印第安人的祖先移入美洲時間以及路線學界還有一些說法，不管哪一種說法是正確的，但有一點可以肯定，就是移民絕對不是一次，而是分批陸續(xù)到達美洲的，然后又經(jīng)過長期的不斷遷移與推進，最終散布到美洲全境。美洲大陸遼闊的地域、豐富的資源以及宜人的氣候使得印第安人的祖先在美洲居住下來。隨著人類生物體的進化以及社會經(jīng)濟的發(fā)展，分批遷入的印第安人由北而南在美洲各地建立起各種生活和社會制度，創(chuàng)造了大量的文化財富。但是美洲印第安人并不是一個統(tǒng)一的民族，他們進入美洲的時間不同，背景各異，受地理環(huán)境、自然條件等各方面的影響，逐漸形成了許多不同語言、不同習俗、不同文化的部落團體。 　　印第安人經(jīng)過兩萬多年的分化，產(chǎn)生了許多不同的民族和語言據(jù)資料記載，到15世紀末，在美國、加拿大地區(qū)約有100萬，西印度群島至少有100萬，整個美洲印第安人總數(shù)約1400萬至4000萬，共約有160種語別，1200種方言。集中居住在三大地區(qū)：一是墨西哥東南部和中美洲（危地馬拉和洪都拉斯等地）的瑪雅人；二是墨西哥高原的阿茲特克人、托爾特克人、以及薩波臺克人；三是南美安第斯山區(qū)（包括秘魯、玻利維亞和厄瓜多爾）的印加人。

在哥倫布到來之前，這塊神奇的土地上曾活躍著各種各樣的印第安人：在遼闊的阿根廷潘帕斯草原，有策馬飛奔、揮著響鞭、甩開繩套、追逐牛馬的騎士；在巴西、秘魯?shù)拿苌种校谐嗌砺泱w的追獵美洲豹的勇士；在北極
夕陽映紅的海面上，有駕駛著“蘆葦馬”小舟的愛斯基摩漁夫。這些勤勞勇敢的印第安人憑著自己的智慧，在美洲大陸上創(chuàng)造了高度發(fā)達的古文明。1492年哥倫布到來后，印第安人并沒有因殖民者刀劍的壓迫和《圣經(jīng)》的誘惑而屈服或改變宗教信仰。今天，各國的印第安人仍在為反對種族壓迫以及種族歧視而英勇斗爭。應(yīng)該說，印第安人才是美洲大陸的真正主人。
大致有幾種不同的觀點：

　　一是“大洋洲起源說”。南太平洋中有連綿不斷的島嶼，有些人據(jù)此認為印第安人的家鄉(xiāng)在大洋洲，說南美印第安人中有的來自美拉尼西亞，有的來自波利尼西亞，有的來自馬來西亞。但是也有人唱反調(diào)，說大洋洲的馬來人是古代秘魯移民的后裔。令人感到興奮的是，大洋洲起源說在南美確實找到了許多語言學和民俗學的證據(jù)，但是，這些證據(jù)只能說明兩者之間在比較晚近的時候有過交往，不能說明印第安人的起源問題。

　　二是“陷落大陸起源說”。此說認為與直布羅陀海峽平行的大西洋水面上，曾有一塊名叫“大西洲”的大陸，那里曾是世界上文明程度最高的地方；后來，這塊大陸突然沉沒了，幸存者逃到了美洲，并認為加勒比印第安人就是他們的后裔。

　　三是“西北歐起源說”。該說認為美洲印第安人的祖先是從歐洲大陸向北經(jīng)過冰島和格陵蘭島進入美洲的。至于是哪一支人進入了美洲，有的說是愛爾蘭人，有的說是日耳曼人，有的說是蘇格蘭北部和西部的蓋爾人，有的說是丹麥的弗里松人，還有的說是克爾特人。

　　四是“以色列猶太說”。該說認為美洲印第安人與公元前722年被亞述人打敗后的以色列各部落有關(guān)。持此說的學者認為，以色列部落被打敗后紛紛外逃，一部分人滯留印度和中國，另一部分人經(jīng)由韃靼到達亞洲東北角，過白令海峽進入了美洲。持此說的學者聲言在印第安人中間找到了許多與猶太人相同的體質(zhì)特征、心理素質(zhì)和風俗習慣。

　　隨著國際學術(shù)界對美洲印第安人文明研究的深入，上述觀點越來越多地遭到質(zhì)疑。20世紀60年代以來，各國學者對這一問題的研究又熱起來，經(jīng)過不斷的考察和研究以及近年來大量的考古發(fā)掘，學術(shù)界逐漸有了比較一致的看法，“亞洲起源說”開始得到大部分學者的認同。

　　“亞洲起源說”認為，美洲印第安人的祖先是亞洲人，蒙古人型的亞洲人在4萬年和1萬8千年以前通過白令海峽的“陸橋”從阿拉斯加進入了美洲大陸。據(jù)地質(zhì)學家測定，在冰川時期（公元前7—1.2萬年），亞洲東北部與美洲西北部有陸橋相連。于是，人們作了如下的假想和猜測：遠古時期，亞洲東北部的原始狩獵民族在追逐野獸或遷徙過程中，不知不覺間就往來于白令海峽兩岸，后來又從北美向南遷移，逐漸遍布美洲大陸。

　　隨著我國古人類學和考古學的發(fā)展，我國學者又在“亞洲起源說”的基礎(chǔ)上進一步提出了十分引人注目的“華北人起源說”。該說認為，古代印第安人來源于中國華北，中國文化對印第安人的文化有很深的影響。主張“華北人起源說”的學者們發(fā)現(xiàn)了一些非常有力的證據(jù)。

　　首先，古代中國人與印第安人在文化上有驚人的相似之處。例如：在墨西哥古代奧爾梅克人文化中間，學者們發(fā)現(xiàn)他們的甬道圖案與殷人的極為相似；—些印第安陶器上的饕餮紋和云香紋，與商周時代中國鐘鼎上的圖紋相似；在墨西哥瓦哈卡地區(qū)的印第安人中間，人稱代詞“我”、“你”、“他”的發(fā)音，與古代中國人稱代詞的發(fā)音相似；瑪雅語稱“人”為“鎮(zhèn)”或“銀”，與漢語發(fā)音接近；墨西哥一些印第安人稱“花”也是“發(fā)”，發(fā)音與漢語完全相同。

在發(fā)現(xiàn)美洲新大陸時，美洲上只有印第安人和愛斯基摩人。

印第安人是對除愛斯基摩人外的所有美洲原住民的總稱。美洲土著居民中的絕大多數(shù)為印第安人，分布于南北美洲各國，傳統(tǒng)將其劃歸蒙古人種美洲支系。印第安人所說的語言一般總稱為印第安語，或者稱為美洲原住民語言。印第安人的族群及其語言的系屬情況均十分復(fù)雜，至今沒有公認的分類。
詳細資料
http://baike.baidu.com/view/10100.html?wtp=tt

愛斯基摩人（Eskimo）北極地區(qū)的土著民族。自稱因紐特人，分布在從西伯利亞、阿拉斯加到格陵蘭的北極圈內(nèi)外。分別居住在格陵蘭、美國、加拿大和俄羅斯。愛斯基摩人的祖先來自中國北方，大約是在一萬年前從亞洲渡過白令海峽到達美洲的，或者是通過冰封的海峽陸橋過去的。愛斯基摩人屬于東部亞洲民族，與美洲印第安人不同之處在于具有更多的亞洲人的特征，他們與亞洲同時代的人有某些相同的文化特色，例如用火、馴犬及某些特殊儀式與醫(yī)療方法分別居住社會以地域集團為單位。

先后創(chuàng)制了用拉丁字母和斯拉夫字母拼寫的文字。多信萬物有靈和薩滿教，部分信基督教新教和天主教。住房有石屋、木屋和雪屋。房屋一半陷入地下，門道極低。一般養(yǎng)狗，用以拉雪橇。主要從事陸地或海上狩獵，輔以捕魚和馴鹿。以獵物為主要生活來源：以肉為食，毛皮做衣物，油脂用于照明和烹飪，骨牙作工具和武器。
http://baike.baidu.com/view/6122.html?wtp=tt

肯定有印第安人，至于有沒有其他種族，我就不清楚了。歷史課本上只提及哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸時有印第安人，印第安人是美洲的土著居民。

我們英語老師告訴我們好像是這樣：最先是只有印第安人，然后收留了幾個美國人，浙浙地美國人把印第安人殺死并趕出去，西方的感恩節(jié)的起源其實是為了感謝印第安人的，而現(xiàn)在西方人并不這么承認，而說感恩節(jié)是為了感謝上帝。

只有Indian,該死的殖民者把那么多生命屠殺待盡,真是弱肉強食

是的。印第安人是美洲大陸上最早的原住民。

印第安主要是指印第安人，印第安人是美洲大陸最古老的居民。在歐洲殖民者入侵美洲之前，印第安人的數(shù)量究竟有多少？據(jù)資料記載，迄15世紀末，在美國、加拿大地區(qū)約有100萬，西印度群島至少有100萬，整個美洲印第安人總數(shù)約1400萬至4000萬，共約有160種語別，1200種方言。集中居住在三大地區(qū)：一是墨西哥東南部和中美洲（危地馬拉和洪都拉斯等地）的瑪雅人；二是墨西哥高原的阿茲特克人、托爾特克人、以及薩波臺克人；三是南美安第斯山區(qū)（包括秘魯、玻利維亞和厄瓜多爾）的印加人。
在漫長的歷史長河中，美洲的印第安人留下了相當高的古代文明。他們培育了玉米
印第安
、馬鈴薯，建造了高大的神廟，留下了在今天難以解釋的文字。但是，他們的歷史進程太過緩慢了。就在他們剛剛向階級社會過渡時，滿腦子黃金迷夢的西班牙人到來了。印第安人曾被誤認為是紅種人，因為他們的皮膚經(jīng)常是紅色的，后來才知道這些紅色是由于印第安人傳統(tǒng)上習慣在面部涂紅顏料所給人的錯誤認識。
美洲大陸最初沒有人類居住，印第安人的祖先是從亞洲遷移過來的。他們大約在四五萬年前從亞洲北方進入美洲，然后逐步向南遷移，終于布滿整個美洲大陸。在長期的發(fā)展中，印第安人中一些比較發(fā)達的民族，如瑪雅人、阿茲特克人和印加人，已經(jīng)進入了階級社會。瑪雅人生活在墨西哥南部和中美洲一帶。他們從公元前1世紀開始陸續(xù)建立幾百個小城鎮(zhèn)，其中最大的一個是在今天危地馬拉境內(nèi)的提卡爾。瑪雅人在他們的中心廣場四周建造了4座高大的神廟，最高的一座高75米，有20層大廈那樣高。瑪雅人在美洲最先培植了玉米、蕃茄、馬鈴薯、甘薯、辣椒、南瓜等作物。印加人居住在南美洲，印加帝國的首都庫斯科（在秘魯南部）也是一個人口有10～20萬人的大城市。它用巨大的石塊建造城墻和宮室，非常堅固。庫斯科的王宮擁有大量金銀，它的太陽神廟非常壯觀。阿茲特克人在印第安文明中只能算是后起之秀。大約在12世紀進入墨西哥盆地，建立起一個強大的國家。他們的首都特諾奇第特蘭因此也成為美洲最大、最美的一個城市，有20～30萬人，而當時倫敦才只有幾萬人。當西班牙人入侵的時候，阿茲特克人的國家大約有600萬人。貪婪而殘暴的西班牙殖民者，瘋狂地破壞了印第安文明。
美洲留下的唯一的文字瑪雅文字。瑪雅文字最早出現(xiàn)于西元前后，但出土的第一塊記載著日期的石碑卻是 　西元292年的產(chǎn)物，發(fā)現(xiàn)于提卡爾。從此以于，瑪雅文字只流傳于以貝登和提卡爾為中心的小范圍地區(qū)。五世紀中葉，瑪雅文字才普及到整個瑪雅地區(qū)，當時的商業(yè)交易路線已經(jīng)確立，瑪雅文字就是循著這條路線傳播到各地。 是美洲惟一留下文字記錄的民族。在公元初期，他們創(chuàng)造了象形文字，是世界上最早的五種文字之一。
瑪雅文字非常奇妙，它既有象形，也有會意，也有形聲，是一種兼有意形和意音功能的文字。是象形文字和聲音的聯(lián)合體，瑪雅雕刻文字既代表一個整體概念，又有各自獨特的發(fā)音。這類似于日語中的漢字與假名的關(guān)系，如瑪雅文中的“盾”(bakalu)既可以寫成一個表意的象形單字，也可以分成三個表音文字“ba”“ka”，“l(fā)a”。瑪雅象形文字的發(fā)展水平與中國的象形文字相當，只是符號的組合遠較漢字復(fù)雜，塊體近似圓形或橢圓。字符的線條地依隨圖形起伏變化、圓潤流暢。瑪雅文字的一個字符中大的部分叫做主字，小的部分叫做接字，字體有“幾何體”和“頭字體”兩種，另外還有將人，動物，神的圖案相結(jié)合組成的“全身體”，主要用于歷法。瑪雅文字的讀法為，從上至下，兩行一組，以“左→右→（下一段）左→右”的順序讀。瑪雅文字艱深晦澀，至今能譯解的不足三分之一。 以統(tǒng)計學的方式來處理和分析，文字每個字都有四個音節(jié)。文字呈方塊圖形，類似于中國的印章。圖形上一部分是意符，一部分是音符，屬“意音文字”。 　它的體系十分奔放：整個語法規(guī)則呈現(xiàn)出一種語言學意義上的布朗運動，無論是元輔音字母、時態(tài)變化還是主謂句式結(jié)構(gòu)都保持著鮮明的隨機特性，語言基本元素在整個句子中瘋狂地跳躍、擺動，直到讓整個結(jié)構(gòu)支離破碎，且語法規(guī)則按照太陽歷而變動，太陽歷一共有十八個月，換言之，還要將上述語法的混亂程度再乘以十八。
而象形文字被刻在石碑和廟宇、墓室的墻壁上，或是被雕在玉器和貝殼上，或是用類似
中國式毛筆的毛發(fā)筆書寫（或者叫描繪）在陶器、榕樹內(nèi)皮和鞣制過的鹿皮上。記載了瑪雅人的宗教神話、祈禱文、歷史、天文、歷象等。科班是瑪雅象形文字研究最發(fā)達的地區(qū)，它的紀年碑和建筑物上的象形文字符號書寫最美、刻制最精、字數(shù)最多。它記載著重大事件的發(fā)生日期和科班王朝的歷史。它是瑪雅象形文字最長的銘刻，也是世界上少見的珍貴文物，被稱為“象形文字梯道”。