這是一部極為重要的文學作品，在中國文學史上是空前的。深廣的社會歷史思想內(nèi)容與高度完美的藝術(shù)特色完美結(jié)合。把中華民族的傳統(tǒng)美德和文化高度地藝術(shù)化。其價值怎么說都不為過！

該劇講述的是從清末到九一八事變爆發(fā)前，一戶山東人家為生活所迫離鄉(xiāng)背井闖關(guān)東的故事。以主人公朱開山的復(fù)雜、坎坷的一生為線索，其中穿插了朱開山的三個性格、命運不同的兒子在關(guān)東路上遇到的種種磨難和考驗。

央視2008開年大戲《闖關(guān)東》正在央視一套熱播，因為該劇特有的東北題材，其內(nèi)容與東北人的生活息息相關(guān)，所以一經(jīng)播出就在沈城的街頭巷尾引起了熱議。昨日本報記者采訪了幾位該劇的忠實觀眾，他們除了夸贊該劇的劇情貼近史實外，對男主角李幼斌的表演更是稱道有加，而年輕女星小宋佳在劇中扮演的鮮兒一角，活潑俏麗的外形之下又不乏跌宕的命運轉(zhuǎn)折，也得到了很多贊許。

實際經(jīng)歷比電視劇還要苦

“闖關(guān)東”的歷史由來已久，據(jù)考證明代末期即有記錄，至新中國成立前，闖關(guān)東的人數(shù)已達3000萬左右，其中山東人占絕大多數(shù)。

上個世紀五六十年代從山東來沈的陳先生，談起這段歷史感慨良多。他說看電視劇《闖關(guān)東》時眼含熱淚：“我和父母從山東一路跋涉來沈陽時還不滿10歲，當時的經(jīng)歷比電視劇里還要苦。至今我們山東老鄉(xiāng)之間還特別認親，我們依然習慣稱老家為‘關(guān)里家’，甚至飲食習慣還保留著當初的口味。”陳先生說，《闖關(guān)東》以一種壯闊史詩的形式再現(xiàn)了他們祖先當年勇敢邁出“闖”這一步之后的經(jīng)歷，“東北人應(yīng)該永遠銘記我們血液中的精神”。

李幼斌闖關(guān)東闖得悲壯

除了編劇高滿堂是遼寧大連人，該劇的男女主演也都是地道的東北人，李幼斌是吉林長春人，小宋佳則是地地道道沈陽人。有網(wǎng)站就“你覺得《闖關(guān)東》里哪個演員的表演最棒”對網(wǎng)友進行調(diào)查，結(jié)果顯示李幼斌在劇中扮演的“朱開山”，得到了40.3%的觀眾支持。

觀眾鄭先生在接受采訪時表示，李幼斌把一個悲壯闖將的多層次表現(xiàn)得非常豐滿，“《闖關(guān)東》反映了一個大家族奮斗的過程，朱開山是一個生意人，但又是個很傳統(tǒng)的英雄式人物，和李幼斌之前扮演的李云龍差別太大了，所以足以證明他的演技很老道?！?

青年女星小宋佳此番接拍“鮮兒”這個角色，吃了不少的苦，在東北最冷的天氣里拍攝，而且不僅要唱戲，還得騎馬挎槍甚至放木排，很多觀眾認為小宋佳跳出了之前的花瓶感覺，把“鮮兒”演得挺有層次，對于年輕演員來說實屬不易。

男女老少都可在劇中找偶像

本以為喜歡《闖關(guān)東》這部劇的應(yīng)該是經(jīng)歷過那個年代的中老年觀眾，不想?yún)s有很多年輕觀眾紛紛透露每晚都準時守在電視機前收看該劇。

一位馮姓大學生表示，喜歡《闖關(guān)東》的原因是他和父母甚至爺爺、奶奶都在劇中找到了自己喜歡并崇敬的人：“我覺得任何年齡段的觀眾，都可以在這部劇里找到自己欣賞的偶像。這部電視劇不僅老少咸宜，而且深入淺出地講述了很多為人處世的道理，任何年齡段的人看了都會有所感悟。而劇中夏掌柜教傳杰如何做生意的情節(jié)，簡直是教科書式的經(jīng)典案例，對年輕人非常有啟示作用。”

還不錯 里面就能看出以前的人是艱苦撲束 就能看出人是什么樣 也能看出那里的人好與壞

不錯!!講述了一個人風風雨雨的一生!!最重要的是里面朱開山對待和處理事情的態(tài)度和對錯!!

流年似水，歲月如歌。歌聲里，走過了夢想，走過了繁華，也走過了風雨滄桑。原本以為，不再是花樣的年華，也不再有驛動的心情?？稍隍嚾换厥讜r，才驚訝地發(fā)現(xiàn)，那顆深陷紅塵的心，在燈火闌柵處，依然尋覓著浪漫，守望著純真，向往著自由。
　

好看，我最近一直都在看

一個新穎的題材.
一步時間跨度近三十年,人物眾多,場景復(fù)雜,故事容量極大,思想內(nèi)涵非常豐富的電視劇作品將要全方面考驗我們的制作實力與創(chuàng)作功力.
故此,我將個人的某些想法與大家做以交流.為的是理清有關(guān)"闖關(guān)東"的某些基本概念,明確制作的思路,抓住制作的重點,盡可能統(tǒng)一對這部作品的制作理解,使個創(chuàng)作部門均能舉一反三,充分激發(fā)出大家的創(chuàng)作靈性,保證完成后的作品無愧于這個題材的重要性與含金量,也使我們的制作實力與創(chuàng)作功力借助于這部作品的考驗得以更好的提升.
何謂"闖關(guān)東"
"闖關(guān)東"這個說法的起源已無法查考出自何人之舉.
"闖關(guān)東"的寬泛所指是說眾多中國北方的平民百姓從各個不同的區(qū)域,經(jīng)由不同的路線,歷經(jīng)千辛萬苦長途跋涉,走走停停,停停走走,幾乎完全靠步行進入山海關(guān)以內(nèi)的東北大地,散居在遼寧,吉林,黑龍江三省的各處,從事著個不相同的職業(yè)謀取生存發(fā)展并繁衍著子孫后代.
"闖關(guān)東"的歷史由來已久,據(jù)初步考證,明代末期既有此紀錄,清代始逐漸掀起高潮,清代的中晚期至二十世紀的三,四十年代,逐漸形成闖關(guān)東的浪潮并難以遏制.據(jù)初步統(tǒng)計,至新中國成立前(公元1949年)闖關(guān)東的人數(shù)已達三千萬左右.其中,山東人居絕大多數(shù).
據(jù)比較權(quán)威的認定:闖關(guān)東的歷史形成至少已有三百余年.
如此長時間的人口大遷移,如此大規(guī)模的闖關(guān)東壯舉,實屬世界罕見,人類之奇跡.唯有中華民族的發(fā)展史上有此獨特空前的記載,可謂中國特色中的特色.
本劇所表現(xiàn)的主要內(nèi)容便是數(shù)百年的歷史長河中數(shù)千萬山東平民百姓闖關(guān)東生活的一個宿影.
在清末民初至二十世紀三十年初這段時間內(nèi),華北地區(qū)的平民百姓,特別是山東人為什么要闖關(guān)東 他們在漫長的路途中乃至尋找到暫時的棲身之處會有什么樣的遭遇 離別故土的人們在東北大地上如何生存,生活,如何立住腳并使生命得以世代的延續(xù) 在東北廣闊而具有神秘色彩的白山黑水大土地上,闖關(guān)東的人們于原住族會發(fā)生一些什么樣的傳奇故事 當外族勢力,特別是日本侵略者的鐵蹄強暴踐踏中國東北大地時,闖關(guān)東的人與原本生活在東北三省的所有中國人將會如何面對侵略者的鐵血暴行 等等.
上述各種主要問題,不僅僅構(gòu)成本劇的主要主題需要,我們在拍攝的作品中給予歷史性的客觀揭示,更要通過藝術(shù)性的準確表述使其中極其豐富深厚的思想內(nèi)涵得以淋漓盡致的張揚體現(xiàn),從而使今人在獲得審美含量極高的藝術(shù)享受的同時,也能引起有關(guān)歷史與現(xiàn)實,人生與生命的哲理思考.這是我們的創(chuàng)作追求之一.
關(guān)于"闖關(guān)東"精神的"魂魄"
何謂"闖關(guān)東"精神 結(jié)合本作品的描寫,我個人的粗淺理解是:山東人乃至中國人在特定歷史階段內(nèi)特有的生活態(tài)度與行為以及不同歷史時期內(nèi)的人生追求.具體而概括來說就是:
敢于與艱苦磨難進行抗爭,無畏于犧牲生命,不屈不撓與天,地,人充滿智慧并英勇奮斗的進取精神;
敢于與人生命運進行抗爭,無畏于任何阻力,鍥而不舍為實現(xiàn)美好的人生追求敢于置之死地而后生的拼搏精神;
敢于為改變貧窮落后與自身的種種不良品性而進行抗爭,無畏于任何陳規(guī)陋俗的束縛,自力更生,勇于創(chuàng)新,審時度勢與時俱進的科學精神;
面對復(fù)雜多變的社會生活,積極自覺的倡行溫良恭儉讓,仁義禮智信的人生準則,及時主動倡行扶貧濟困,寬容待人,無私相幫,和睦共處的人文精神;
上述即是"闖關(guān)東"精神主要因素的精華濃縮,它也是中華民族諸多優(yōu)秀品質(zhì)的精華濃縮,它還是全人類共有的美好精神的基本構(gòu)成.
其次:闖關(guān)東精神的內(nèi)容概念需要我們這部作品從各個方面給予深入淺出,通俗易懂的準確詮釋.其中最為重要的是通過劇情的編排,劇中人物,特別是主要人物的舉止言行,音容笑貌給予具體細微的準確詮釋.因此,劇情與劇中人物在傳達闖關(guān)東精神的概念方面占據(jù)著首當其沖的關(guān)鍵位置,故事情節(jié)與大大小小事件的構(gòu)思編排為闖關(guān)東精神的表述搭建起一個個的平臺,而真正的完成者則需要劇中人物,特別是主要人物的精妙塑造才能夠由少到多,由粗到精,由淺到深,由局部到整體,有散亂到集中的提煉出闖關(guān)東精神的精彩內(nèi)涵.
需要強調(diào)的是:闖關(guān)東精神既有著全人類的"共性",更有著中華民族的"個性",既有著歷史性,也有著現(xiàn)實性.在我們的創(chuàng)作中,關(guān)注的焦點集中在"個性"與"歷史性"上更為準確.唯有把這兩性做到了位,才能更好的體現(xiàn)出"共性"與"現(xiàn)實性".
"個性"與"歷史性"的表現(xiàn)原則就是創(chuàng)作好"典型環(huán)境中的典型人物".具體到本劇創(chuàng)作中,就是盡可能準確完美的體現(xiàn)好那段歷史時期中的那些人物形象.也就是說"時代感"與"山東人"是我們創(chuàng)作的重中之重.在這兒我要著重談?wù)?quot;山東人"的問題.
無論就歷史真實還是劇作創(chuàng)作,山東人均是闖關(guān)東的主體人物.本劇中,闖關(guān)東精神的主要體現(xiàn)力量就在于以劇中人物朱開山為首的一批山東人身上.因此,這些人物塑造的成功與否,直接關(guān)系到闖關(guān)東精神的體現(xiàn)程度完美與否.從這個意義上講,精神就是人物,人物體現(xiàn)精神,從更寬泛的意義上講,劇中的主要人物群體不僅僅是那個時代的"特產(chǎn)",它是中華民族多少年來的文化積淀,一直到今天也是如此.所以,劇中主要人物身上所體現(xiàn)出的美好情操與種種不是,都是炎黃子孫在成長過程中的必然經(jīng)歷,只是由于藝術(shù)創(chuàng)作的需要而將其"地域化","個性化"而已.而這樣做的目的之一則是為了書寫出更加眩目多彩的中國人,也是為了更好的將闖關(guān)東精神民族化,現(xiàn)代化.
所以,唯有極盡全力塑造好典型環(huán)境中的典型人物,才有可能使闖關(guān)東精神得到準確的具象化,唯有劇中的主要人物形象立得住腳,經(jīng)得起敲打,吸引住觀眾的眼球,激發(fā)起觀眾的情感漣漪,方能夠建立起山東人,中國人的形象立足于世,方能夠使闖關(guān)東的精神被世人所贊賞接受,方能夠使中華民族更好的融入世界大家庭中.因此,闖關(guān)東精神與劇中主要人物形象的成功塑造——這兩大要素將構(gòu)成本劇多種思想內(nèi)涵的"魂魄".此一點是我們的創(chuàng)作原則之一.
需要強調(diào)說明的是:本劇豐厚的思想內(nèi)涵均借助于這個魂魄而得以滋生成長蔓延散發(fā).因此,對本劇思想內(nèi)涵的理解開掘以及各不相同的表述,均需要由此而始.欲要使本作品的思想內(nèi)涵豐富多彩并能始終保持統(tǒng)一準確,則決不可忽略對這個魂魄的信任,更不能游離于這個魂魄之外.此創(chuàng)作意識,應(yīng)始終自覺地貫穿于始終.
為什么拍這樣一部作品.
首先是拍攝"闖關(guān)東"的歷史與現(xiàn)實意義.像闖關(guān)東如此巨大的歷史現(xiàn)象,其內(nèi)容構(gòu)成豐富渾厚,難以想象.試想想,數(shù)千萬人們的真實故事,在那段歷史中,又發(fā)生了多少舉世震驚的重大事件.遺憾的是,至今,沒有一套專門的系統(tǒng)性的論著去記錄描寫這一罕見的歷史現(xiàn)象.有的也僅僅是不成系統(tǒng),單打獨斗式的幾本書或某些文章以及某些當事人或他們后代的口述記錄.
缺乏真正有份量,說服力,有研究與珍藏價值的學術(shù)巨著——這是闖關(guān)東歷史現(xiàn)象存遺憾的不爭事實.
當然,我們的創(chuàng)作也不可能對闖關(guān)東的遺憾做出什么"貢獻性的意義".但至少有一點是肯定的,通過這部作品的優(yōu)質(zhì)完成,至少可以彌補這個題材在影視界的缺失空白,至少可以通過現(xiàn)代媒體的廣泛傳播,引起人們對闖關(guān)東這一歷史現(xiàn)象的關(guān)注,并通過這部作品對我們的先人在那段歷史過程中的種種作為有所了解,對日本法西斯以及當時外國列強在華犯下的種種罪行有更加直觀的了解.盡管這只是一部電視劇,然而勿需置疑的是在這部作品身上,今人們會從不同角度看到一段歷史的縮影,看到一群先人們不同于今天的行為與活法.同時會從中潛移默化的感受到民族歷史的自豪與沉重,感受到山東人乃至中國人特有的風骨氣質(zhì),感受到闖關(guān)東這一歷史現(xiàn)象獨有的文化價值與藝術(shù)創(chuàng)作價值,更為重要的是,本作品中具象化的闖關(guān)東精神以及豐富深厚的思想內(nèi)涵,特別是劇中主要人物對美好理想,美好人生不懈的執(zhí)著追求,對真善美人性品格的精妙贊頌,對人類社會假惡丑不恥行為的揭示鞭撻,將會非常有益的啟迪僅人對現(xiàn)實生活與人生追求的思考,也會引發(fā)人們在對進行歷史反思的同時情不自禁的更加關(guān)注現(xiàn)實的社會生活.
闖關(guān)東的精神魂魄更加自然的為今人所感受并接受.
闖關(guān)東的精神實際上是中華民族優(yōu)秀品德的精神濃縮,也是民族興盛的精神支柱,更是中華民族長盛不衰的傳世珍寶.
闖關(guān)東精神更是全人類人民追求和平幸福,追求精神與物質(zhì)財富必不可少的動力之源.任何一個民族的復(fù)興與崛起,興旺發(fā)展皆需要闖關(guān)東精神作為魂魄.
無論從哪個角度講,闖關(guān)東精神皆是全人類美好品德的共同財富.人類社會的不斷富足進步也在不斷的豐富著闖關(guān)東精神的思想內(nèi)涵,從這個意義上講,闖關(guān)東精神源于全人類的共同努力,同時也不斷的推動著全人類的文明發(fā)展.因此,我們今天拍攝這樣一部作品,無論是從歷史意義,還是從現(xiàn)實意義上講都有著無法估量的思想,哲理,學術(shù)及藝術(shù)價值.
怎樣做好這部作品
拍好這部作品的基本保障首先要從以下幾個方面理解并把握好關(guān)鍵所在.
首先,我們必須始終清醒地意識到:電視劇《闖關(guān)東》不可以等同于常規(guī)意義上的電視劇.
這個題材本質(zhì)上決定了這部作品所具有了"史詩品質(zhì)".
這部作品比較全面的反映出某個歷史時期的社會面貌和人民生活的復(fù)雜結(jié)構(gòu),廣泛的敘事性質(zhì)和它所包含的深刻的社會意義.它以真實的歷史事件為背景,提煉描寫了本民族具有普遍而意義不同的若干事件,塑造了一大批普通百姓的鮮活形象,其主要人物的形象塑造已達到了"平民英雄"的境界.因而,該劇具有十分深厚的民族根源.
時代背景龐大,歷史跨度龐大,內(nèi)容豐富,人物眾多,畫面遼闊豐富,寫實與寫意相互融合,歷史生活的真實與藝術(shù)創(chuàng)作的虛構(gòu)互為表里.這些,恰恰是史詩性作品獨有的特質(zhì)與風骨.具體概括說來,該作品有這樣幾個主要特點:
首先是"大".
題材大,故事量大,思想內(nèi)涵大.情節(jié)編排大起大落,大開大合.人物命運大生大死,大悲大喜.主要的人物性格大棱大角,大鋼大柔,大善大惡,大美大丑.主體思想大義大勇,大誠大信,大仁大愛,大智大謀,大容大度.
其次是"新"
題材的創(chuàng)作構(gòu)思富有新意.全劇分為四個章節(jié),先后表現(xiàn)了四段不同的內(nèi)容,分別獨立卻又巧成一體.故事情節(jié)的編織較之以往的"關(guān)東戲"具有明顯的寫作創(chuàng)新.許多過去只是在書上過記錄片上看到過或聽人說過的許多東北特色的行當事情,這次是第一次在電視劇屏幕上得以藝術(shù)的表現(xiàn).主要人物的創(chuàng)意塑造有許多地方使人產(chǎn)生耳目一新的感受.
再次是"奇".
傳奇,奇特使該作品一大特點.無論是清潔編排還是人物命運的變化發(fā)展,均具有比較濃郁的傳奇色彩.使東北大地與生活在這方水土上人們的某些神秘奇特的感覺的以巧妙的突出.從而也使該作品的觀賞性得到了自覺而有意識的提升.
對作品中這三個主要特點,我們未來的二度創(chuàng)作一定要始終把握好"大氣恢宏,豐富厚重,新穎獨特,引人入勝,張弛有度,真是可信,個性突出,流暢明快"這樣一個基本的創(chuàng)作原則.千萬不要把這部作品做"小"了.
面對這樣一部史詩性的作品,我們這個創(chuàng)作團隊無疑將面臨一次嚴峻的挑戰(zhàn).對此,衷心地希望大家用下述的創(chuàng)作態(tài)度來迎接挑戰(zhàn).
在意識到責任重大的前提下一定要平和心態(tài).萬不可因壓力過大而惶惶然,失去或降低創(chuàng)作的智商.認真勤奮是必須的,同時應(yīng)力求以最灑脫的創(chuàng)作狀態(tài)迎接挑戰(zhàn).
面對當前影視劇市場急功近利,投機取巧,庸俗之作大肆泛濫的不良局面,用我們自覺的行為,踏踏實實地拍出一部令廣大觀眾看得舒服過癮的藝術(shù)精品維護電視劇藝術(shù)應(yīng)有的獨特魅力.
用先人們的"闖關(guān)東精神"做好這部作品,告慰于我們的先人,同時也使中華民族的子孫后代透過這部作品具象而深刻的領(lǐng)悟到炎黃子孫的優(yōu)秀品格,使全人類都能借此而感悟到中華民族的崇高與偉大.
準確理解個闖關(guān)東的主題與主題思想:
在前面文字中,已有多處涉及到本劇的主題與主題思想.為了更好的進行理解,有必要做一集中的說明.
闖關(guān)東精神與劇中主要人物的風骨氣質(zhì)構(gòu)成了本劇的魂魄.
闖關(guān)東的主題與思想是對魂魄的具體詮釋.它生發(fā)于魂魄,如果將魂魄喻為一棵參天大樹的根與樹干,那么主題思想則是這棵參天大樹的支干與充滿生命活力的茂葉.由此可見,本劇的主題與思想使多義性的,為了便于理解并把握重點,不妨做一重點性的概括.
本劇的中心內(nèi)容是朱開山一家人闖關(guān)東二十多年的各種遭遇.在這個過程中,他們歷經(jīng)坎坷磨難,飽受人生追求的風風雨雨,酸甜苦辣以及人世間的喜怒悲哀.朱氏家族中的每一個人都在這二十多年的闖蕩過程中產(chǎn)生了不同的變化成長.
通過這樣一個中心內(nèi)容編排出的作品,可以梳理出這樣一些主要的主題:闖蕩流浪,漂泊關(guān)東,生存生命,生活生機,親情愛情,友情真情,博愛真愛,情愛假愛,爭斗抗爭,斗爭戰(zhàn)爭.
通過這些主要的主題,可以歸納出這樣一些主要的思想內(nèi)涵:有志向的人類中的佼佼者,勇于自覺地改變不良的生存狀態(tài),特別是飽受貧困窮苦的平民百姓,為了使自己的生活變得美好,往往會在生存受到擠壓,飽受的威脅的時候,迸發(fā)出巨大空前的意志力,做出超乎尋常的驚人之舉.人類社會前進的歷史,慢慢因此而得到豐富的改變.人民創(chuàng)造歷史的首要元素正是因為生存與生命需要延續(xù)所造成的.因此,尊重人們的生存需要,尊重生命并為生命的良好延續(xù)提供有益的空間與環(huán)境,是全人類應(yīng)該共同關(guān)注的課題.同時,我們也應(yīng)該看到并想到:為了改變生存的條件,每一個鮮活的生命軀體內(nèi)都蘊藏著難以估量的巨大能量,每一個生命個體都應(yīng)該明白,改變自身生存條件,過上富足生活,真正解決生計難題的首要因素,在于生命本體對于生活含義的準確理解.
為了追求并得到美好富足的生活,生命的堅韌性,人類的創(chuàng)造力永無止境.
永遠不要低估人類生命的創(chuàng)造能力.
人類生活在世間,唯有認真勤奮,吃苦耐勞,好學上進,與人為善,行俠仗義,剛直不阿,才能得到社會的尊重并為人類社會的文明進步做出有益的貢獻.
一個真正的人,需要靜候不斷的磨煉與良好的修養(yǎng),愛戴人類社會中一切美好的事物.一個缺乏愛心的人肯定是令社會厭惡的人.人的一生中要歷經(jīng)多種情感的體驗,無論面臨什么情感的驗證,人首先要做到真摯.特別是面對美好情感的追求,人應(yīng)該永遠不放棄執(zhí)著,愛別人勝過愛自己,是人世間一切美好的真情勝過自己的生命.
真正高尚的愛情的力量不僅僅可以改變?nèi)说纳蠲\,也不僅僅可以使生命得到延續(xù),更不僅僅只是為人的生活帶來幸福,因為他可以最大限度的表現(xiàn)出一個人的精神意志力,特別是當愛情的力量從單純的愛一個人升華至愛天下所有的人,愛自己的國家與民族的時候.這種愛的境界足以驚天地,泣鬼神!足以成為一個美好生命的永恒!
追求世間和諧,天下大同的始終是中華民族為之奮進的目標.消除人世間一切的不平等不公正是每一位地球人所渴望的美好理想.爭來斗去,爾虞我詐,虛情假意,小李藏刀,陽奉陰違,貪生怕死等等所有惡劣卑鄙的行為始終被人類社會的文明進步所不齒.
深明大義,維護生命與民族的尊嚴,抗擊外來侵略者的殘酷暴行,揚我中華民族之威,復(fù)興我中華民族之強,是每一位炎黃子孫義不容辭的責任.為此,寧可失去生命也無怨無悔.
生命來自于偉大的母親.我們的母親就是偉大的祖國,為了祖國的強盛壯大,寧可付出自己的生命.
當生命為了自己偉大的祖國而付出時,生命才有了更加寶貴的價值.生命才可以做到永恒!上述的主題與思想內(nèi)涵,使我的粗淺理解.表面看似乎與本劇隔得太遠,但是,我認為,我們只有更加深入的去挖掘埋藏在作品深層的思想內(nèi)涵并加以準確適當?shù)匕l(fā)揮想象,才有可能真正把作品做"大",做"新",做"奇",才有可能在具有了藝術(shù)性,觀賞性的基礎(chǔ)上散發(fā)出應(yīng)有的思想性,同時滲透出必要的哲理性.因此,這樣的思考從整體上有助于本劇的文化品位.
關(guān)于本劇的風格樣式:
風格:大氣厚重,奇特新穎,明快爽朗,剛勁悲壯,凄美細膩,粗狂豪放.
樣式:闖關(guān)東是一部表現(xiàn)山東平民百姓為生存,迫于生存闖蕩到東北大地謀求生計的歷史傳奇故事.它在幾個特殊而重大時間的歷史背景下,充分展現(xiàn)了幾個不同歷史時期的人生,人性,人情以及民生,民俗,民心的真實狀態(tài).全劇帶有一定的傳奇色彩,帶有濃郁的地域文化以及民族特色,帶有鮮明的時代特點.
該劇是一部具有較高文化品位,具有史詩性品質(zhì),將歷史真實與藝術(shù)真實巧妙融合,將寫實與表意相互滲透的社會歷史正劇.
主要的創(chuàng)作與制作思考:
在給予簽署的基礎(chǔ)上,提出各部門創(chuàng)作的主要設(shè)想,供大家參考.
攝像與照明:
依據(jù)于對劇本的準確理解特別是對主要拍攝場景的細心感受,在對作品總體風格樣式準確把握的基礎(chǔ)上,精細的構(gòu)思本片的影像基調(diào)與鏡頭語言.
遼闊的白山黑水,無垠的莊稼大地,朗朗天空中飄浮的白云,神秘莫測的崇山峻嶺,散居的屯落,熱鬧的小鎮(zhèn),山村間馬幫,土匪,松花江上與激流搏殺的排工,形態(tài)奇特的淘金場,氣度不凡的朱家大院,喧囂無比的哈爾濱市井,春夏秋冬的四季變化等等.劇中內(nèi)容為攝像提供了極其豐盛的創(chuàng)作內(nèi)容.然而,最為重要的內(nèi)容是人物的塑造,切記.
景物與人物的有機融合.景物人物與劇情的有機融合,景物人物劇情對思想內(nèi)涵的巧妙提示,應(yīng)該成為攝像進行敘事的構(gòu)思基點.
影像的基調(diào)建議在冷色調(diào)為主的基礎(chǔ)上,根據(jù)劇情與人物塑造的實際需要,大膽使用必要的暖色調(diào).有些段落,特別是某些帶有"苦難性"的段落,使用暖色調(diào)也許會收到出奇而合理的效果.重要的是把握好尺度.
本劇的"闖"字基本提示了鏡頭語言的強流動性.四平八穩(wěn)不是本劇的鏡頭語言風格.流動加流暢是本劇主要的鏡頭語匯.鏡頭的動感與人物的動感需有機結(jié)合,盡可能完美的做到做好動與靜的有機統(tǒng)一.
大膽使用全遠景與進特景別的語匯.大膽使用角度,不怕張揚到極致,關(guān)鍵是要有合理的依據(jù)并掌握好尺寸.
有光才有影.照明在攝像的整體構(gòu)思下展開創(chuàng)作,服務(wù)于人物塑造是首要原則.營造出準確的氛圍使照明的創(chuàng)作重點.亮而不眩,黑而不濁,是藝術(shù)作為而不圖自然寫實,同時又能感到十分舒服.布光合情為重,合理為次.在合乎作品整體風格把握的前提下,大膽追求照明的美感.
攝像與照明均需在"年代戲"固有的拍攝模式上去尋求有意識的突破創(chuàng)新.務(wù)必將影像外在的形態(tài)與人物景物的內(nèi)在美做到有機的統(tǒng)一.
美術(shù)與造型:
拙而不笨,舊而不臟,雜而不亂,樸而不古.這是對美術(shù)的設(shè)計的基本要求.
時代感,流動感,藝術(shù)真實感,生活實用型以及每一個主要場景的個性特點,與全劇整體風格追求的吻合性,需要在美術(shù)設(shè)計中作為創(chuàng)作構(gòu)思的基點.
所有的空間設(shè)計宜大不宜小,宜簡不宜繁.在此基礎(chǔ)上,突出生活細節(jié)的處理,要有足夠的生活氛圍,要有令人信服的真實質(zhì)感,要有合乎生活邏輯的巧妙布局.
這部戲,在外景地搭置場景的人物非常繁重,如何借助自然環(huán)境的提供,使場景與自然環(huán)境完美的結(jié)合為一體,同時又恰到好處的服務(wù)于劇情的需要與劇中人物的塑造,建議美術(shù)部門進行認真細致的構(gòu)思.
本劇人物眾多,并且隨著年代的變化而不斷出現(xiàn)新的人物,年代跨度大,季節(jié)變化多,人物的命運多變,人物的個性鮮明,種種原因使得該劇人物造型難度極大.把握好每個章節(jié)人物不同的性格特點,把握好每個季節(jié)不同的變化特點.在此基礎(chǔ)上,突出造型藝術(shù)的美感,突出造型藝術(shù)的質(zhì)感,突出造型藝術(shù)的細膩感,突出造型藝術(shù)的個性感.從而盡其所能使全劇人物的造型藝術(shù)得到高度的統(tǒng)一.最終使觀眾信以為真,心悅誠服.
需要再次強調(diào)的是:美術(shù)與造型部門一定要始終把敢于創(chuàng)新自覺地用于實踐中.因此,適度而大膽的夸張是完全可以嘗試的.建議認真研究有關(guān)資料,同時大膽展開想象,盡可能徹底打打破"年代戲"的傳統(tǒng)模式.真正做到藝術(shù)性,創(chuàng)造性的歷史與生活真實的再現(xiàn).
音樂創(chuàng)作
音樂對于任何一部影視作品都是至關(guān)重要的藝術(shù)元素.為此,本建議僅供作曲參考.
一,《闖》劇的總體風格具備了"史詩"的模樣.因此請作曲在本劇的音樂設(shè)計創(chuàng)作中將"大器恢宏,縱橫開合,粗獷豪放,抒情細膩"作為整體的風格基調(diào).
二,《闖》劇的敘事結(jié)構(gòu)與主題內(nèi)涵比較豐富厚重.其敘事結(jié)構(gòu)的特點之一是故事情節(jié)的大開大合,人生命運的大起大落,人物情感的大悲大喜,生命本體的大生大死,等等.同時也不乏許多色彩豐富,生動有趣的細節(jié)描述.敘事結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性與主題內(nèi)涵的多義性是該劇特質(zhì)之一.細分起來,全劇可分為四個段落.第一段落可簡單概括為"闖蕩,生存,學藝,生命",第二個段落為"家園,親事,抗爭,命運",第三個段落為"較量,復(fù)仇,善惡,和諧",第四個段落為"動蕩,裂變,大義,人生".面對這四個基本段落,請作曲在音樂的設(shè)計創(chuàng)作中注重其音樂色彩的豐富生動,注重其主題內(nèi)涵的豐厚多義.對情節(jié)準確生動的渲染,對情感合理對位的抒發(fā),對人生命運獨具個性的深刻揭示,對生命本性的褒貶頌揚,等等,均需該劇的音樂設(shè)計創(chuàng)作在統(tǒng)一與主題內(nèi)涵的前提下,衍生出多個必須的分支.使音樂的篇章與內(nèi)涵清晰而豐富,立體而厚重.特別是面對劇中若干貫穿始終的主要人物以及他們的個性及人生變化,均需通過音樂的創(chuàng)作使之更加富有色彩.
三,《闖》劇的歷史跨度較大,地域變化較鮮明.因此,在音樂的設(shè)計創(chuàng)作中,請將這兩個元素給予充分的思考.劇中的時間跨度由清末轉(zhuǎn)化至民國中葉,劇中的地域與地點變化既有山東的農(nóng)村,又有東北的深山;既有東北的遼闊土地,也有那個年代的城市生活.這些個基本的時空元素,使音樂的設(shè)計創(chuàng)作一定要充分重視作品的歷史感,一定要充分重視作品的地域特色.從這個角度來說,該劇的音樂作品既要注重其"質(zhì)量",也要充分保證其應(yīng)有的"數(shù)量".因此,"變化"是必需的.
四,《闖》劇中,另有許多"客觀"性的音樂段落,如:山東與東北不同的婚樂,東北與東北不同的婚樂.劇中人物因命運變化而產(chǎn)生的不同職業(yè),如:東北的地方戲以及其它的北方戲文,等等.如何把這些"客觀性"的音樂段落統(tǒng)一于作曲的整體構(gòu)思創(chuàng)作中,使之既具有各自的特色,又成為整體音樂作品中一個不可缺少的部分,建議作曲給予巧妙的運籌.
五,音樂在幫助觀眾讀解作品與人物,理解事件情節(jié)等功能的基礎(chǔ)上,悅耳動聽甚至瑯瑯上口也是非常重要的.建議作曲在追求保持音樂高品位的基礎(chǔ)上,將通俗易懂巧妙的化入音樂的整體創(chuàng)作中.同時,建議作曲在該劇的音樂創(chuàng)作中適當考慮"合唱"的手段.
上述粗淺之見,僅供作曲在創(chuàng)作時參考.謬誤之處敬請海涵!
關(guān)于表演:
本劇人物眾多.人物的個性各不相同,人物的色彩各有千秋.表演風格的統(tǒng)一和諧是一不可忽視的問題.建議所有參演的演員們在認真研對劇本的前提下,精心做好各自的功課.表演藝術(shù)的成功絕對來源于認真勤奮細致再加一點才氣的成份.小聰明解決不了從表演上升為藝術(shù)的提升.希望參與本劇的所有演員,特別是主要演員在這部作品的表演創(chuàng)作中,迅速調(diào)整好各自的臨戰(zhàn)狀態(tài),堅決的戒除浮躁,踏踏實實,心態(tài)平和的投入到闖關(guān)東的歷程中.期望大家在今后一個較長的時間內(nèi),首先從各方面迅速的融合在一起,特別是主是家族的每一位成員,在日常生活中就有意去尋找人物應(yīng)有感覺和狀態(tài).大家唯有在平時和睦共處,親如一家,才有可能為劇中的人物表演打下良好的起步基礎(chǔ).
俗話說:"要演好戲,先要做好人."希望本組的演員們珍惜這次的合作機會.我之所以說這個,是因為當今的表演藝術(shù)行列中,實在是太缺少充滿藝術(shù)魅力的表演了,這其中固然原因多多.然而,許多從業(yè)者的職業(yè)行為,投機取巧行為,急功近利行為,不思進取行為等等諸多不光彩的做人行為實在是阻礙表演藝術(shù)提升的主要因素.從文化與創(chuàng)作的角度來說,這是一件令人悲哀的事情.
本劇組決不允許這樣的人混在其中,我也相信本劇組的演員們會盡職盡責完成好各自的創(chuàng)作任務(wù).
關(guān)于表演風格的統(tǒng)一問題,建議大家統(tǒng)一在"真實,準確"的基準點上.在做足功課的前提下,建議大家在集中人物的生活中去展開自己的表演創(chuàng)作,萬不可去表演劇中人物的生活.由于本組的主要演員都受過良好系統(tǒng)的專業(yè)培訓(xùn),相信大家會出色處理好"體驗與體現(xiàn)"的關(guān)系.
在真正理解人物并確實在整體上把握住人物的基礎(chǔ)上,大膽的去演.千萬不要縮手縮腳.只有把自己對人物創(chuàng)作的全部設(shè)想體現(xiàn)出來,才有可能去前別報表演的準確與否.
表演藝術(shù)也需要敢于創(chuàng)新.表演藝術(shù)如何創(chuàng)新 我個人認為:對劇情與人物的理解越深,想法越多,越有出新的可能.所謂想法,概括來說就是:對表演的處理多個和思路,始終提示自己:"還可能會怎樣來演."多想幾個"還可能",就有可能選擇到某一個最為準確的表演手段.許多表演大師成功的原因就在于此.可能性越多,選擇的余地越大."出人意外,情理之中"的準確表演往往在這個狀態(tài)下生發(fā)出來.而這樣的非常規(guī)表演恰恰在有意無意之中給人以新穎的感受.因此,"好戲是琢磨出來的,不是愣演出來的."也就是這個道理.
表演出人物的個性特點是我們的初步追求,能否使人物在這個基礎(chǔ)上鮮活起來并賦予人物充分的靈性,繼而是人物充滿著引人入勝的藝術(shù)魅力,使廣大觀眾看得如癡如醉并從內(nèi)心喜愛上這個人物——這才是表演上升為藝術(shù)的較高境界.我們應(yīng)該有意識地向這個境界攀升.而決不要僅僅滿足于"基本完成任務(wù)"這樣一個低層次的表演臺階上.希望大家通過此次的愉快合作,在表演上有較大的提升,更希望本劇的人物塑造,能夠通過全劇組人員的共同努力取得不平凡的成功,從而為我國影視劇的人物長廊中,留下"闖關(guān)東"的一批真正具有表演藝術(shù)含量的,鮮明豐滿的人物形象.
注:關(guān)于具體的劇中人物的分析及創(chuàng)作設(shè)想與有關(guān)演員分別進行溝通,在此略掉.
本劇組的各位同仁:我的幾點思考只是希望能引發(fā)出大家更多更好的創(chuàng)作設(shè)想.不當之處望及時溝通.我們的目的只有一個,那就是盡其所能做一部優(yōu)質(zhì)的作品,即好看,又好賣,能讓廣大觀眾覺著既有蕩氣回腸的爽快感,還有值得回味的思考價值.

闖關(guān)東中激發(fā)了我們堅持不懈,敢闖敢拼的奮斗精神.熱愛祖國的理想,以及對生活的充滿希望.

個人感覺闖關(guān)東總的來說挺好，但某些地方有些過了。比如17集時秀兒救了個日本小孩，那個小孩可是得了傳染病呀，本來日本人都準備把這小孩燒掉了，可朱開山家竟然收留了他，文他娘還說怕什么呀，要傳染也先傳染我！這一點吧。。。再說當時國人特別是東北人對日本人好象都沒什么好感吧！而且后來這個小孩呼吸困難，就快憋死了，秀兒非堅持給做人工呼吸！那小孩可是有傳染病呀！而且臉都綠了。就連文他娘都提醒秀兒說會傳染的，可秀兒還是義無反顧的給做人工呼吸了。大家憑良心說句，這樣的傻姑娘有多少呀？而且后來屯里的人都怕傳染，集體去要文他娘交出那個日本小孩，文他娘竟然拿著菜刀要跟全屯的人拼命。為了一個素不相識的并且大家對其整個民族都有惡感的日本小孩，這樣做是不是有些夸張呀？
我更多的把這樣的情節(jié)理解為劇情的需要，理解為藝術(shù)塑造的需要。

ls強悍阿。。
我的感受：
做人不看闖關(guān)東，讀盡詩書也枉然。

我看了,并且看了兩遍.

呵呵，可能你的欣賞水平高啊，一般電視劇滿足不了你的審美要求，這可能是導(dǎo)言水平問題，在兩個情節(jié)之間要有個過度，一般導(dǎo)演就用一個巧或虛字來承上啟下，從而導(dǎo)至太虛構(gòu)了，離現(xiàn)實生活太遠！
不過我挺喜歡”闖關(guān)東”的，挺有劇情．可以重溫當年的歷史．把人物刻畫的也很好．”闖關(guān)東”我喜歡后面，前面太平淡，沒有傳奇色彩！
雖然像你說的那樣不是很完美，但是我感覺這個片子之所以評價高，是因為李幼斌把人物刻畫的好，多觀眾是沖他來的，我猜你可能沒有看他的”亮劍”．李幼斌在”亮劍”里演的很好，深受觀眾的喜愛．所以觀眾很期待李幼斌的下一部作品．這不”闖關(guān)東”就這么巧了．我感覺如果沒有”亮劍”就沒有”闖關(guān)東”的好評！

真的不錯，

我覺得你說的第一條
當時中國人真的很偉大
有個年過50的中國婦女被一日本鬼子強奸
但日本鬼子還沒走出村子就被炸斷一只胳膊
那個婦女的兒媳婦把他帶回家
婆媳兩人留他養(yǎng)好傷

這部電視劇 真的拍得真的很好

建議你去闖關(guān)東吧看看，那里各種評論很多