高一語文《寡人之于國也》？

他沒有直接回答“民不加多”的問題，而是用梁惠王熟悉的事例來設喻。他通過設喻——設下了圈套，誘使對方在不知不覺中說出“不可，直不百步耳，是亦走也”。孟子趁機說出：“王如知此，則無望民之多于鄰國也。”回答了“民不加多”的原因。梁惠望認為自己對待百姓的政策比鄰國好，但孟子卻指出，梁惠王的政策雖好，但與鄰國相比，不過是“五十步笑百步”，本質上都是相同的。也就是孟子用“五十步笑百步”的比喻作譬，說明梁惠王比別的國君好不了多少。

孟子這般說:“大王，雖然你對于國家那是費心盡力了，但與鄰國那是沒什么區別的，不過是“以五十步笑百步”，還沒找到問題的關鍵了。關鍵在于致力于根本性的工作，從百姓出發。少攻伐，多生產，使老百姓過上豐衣足食的生活，再以孝悌教導。國家安定了，人民幸福了，別國的老百姓瞅見了，還不快快奔赴過來。”

其實，孟子的回答即是他的主張“仁政”。

大王真想施行仁政，為什么不回到根本上來呢？
1.（給每家）五畝地的住宅，種上桑樹，（那么）五十歲的人就可以穿上絲織的衣服了；
2.雞、小豬、狗、大豬這些家畜，不要失去（喂養繁殖的）時節，七十歲的人就可以有肉吃了；
3.一百畝的田地，不要（因勞役）耽誤了農時，八口人的家庭就可以不挨餓了；
4.重視學校的教育，反復地用孝順父母、尊重兄長的道理叮嚀他們，頭發斑白的老人便不會再背著、頂著東西在路上走了。老年人穿絲衣服吃上肉，老百姓不挨餓受凍，如果這樣還不能統一天下，那是沒有的（事情）。

孟子面對第一部分梁惠王的提問，不直接回答原因，卻又設個圈套。總體上用剛打仗來比喻治理國家，用戰敗一方棄甲曳兵而逃來比喻沒有治理好的國家，用逃跑了一百步比喻鄰國，用逃跑了五十步比喻梁惠王。然后提出問題；憑自己只跑了五十步而恥笑他人跑了一百步，怎么樣?逼使梁惠王回答，梁惠王說：不行，只不過沒有跑一百步，這也是逃跑。這樣，梁惠王不知不覺中很快就跳進了孟子設的圈套，承認了自己與鄰國之政并無本質區別，都是沒能實行仁政

，采用了引君入甕的方法讓梁惠王聽取了儒家的王道思想~