白頭發(fā)國家的傳說（印度民間故事）
據(jù)說，古時候有個國家很怪，并非人到晚年才鬢發(fā)如霜，而是生就如此，人們都把白頭發(fā)看成是青春的標志。這里還曾發(fā)生過一個耐人尋味的故事呢。

那是在恭迦納地區(qū)，有一個國王，他與王后篤信宗教，行善積德，又很有才華。可是，他們偏偏沒有留下后嗣，因此非常苦惱。有一次，兩位仙人來到這個國家，國王和王后知道了馬上前去朝拜。原來，這是大神濕婆和他的妻子雪山神女下凡人間，他們見國王和王后如此虔誠，甚為感動，便答應(yīng)賜予后代。

不久，王后果然生下一位公主。公主自幼受到父母的百般寵愛，成了世界上最幸福的人。捧星星，摘月亮，二老生怕怠慢她。正因為如此，公主也就變得越來越傲慢和粗野，尤其不把那些窮苦人看在眼里，甚至肆意加以侮辱。轉(zhuǎn)眼之間，公主已經(jīng)十五歲了。

一天，濕婆夫妻忽然想起曾經(jīng)賜予國王后代的事兒，想去看看她現(xiàn)在長得怎樣。于是，他們裝扮成一對乞丐來到這個國家。這時，公主和女友們正在御花園里做游戲，一個女友忽然小聲說：“您看，公主，那是誰來了？”公主見兩位老者衣衫襤褸，頭發(fā)蓬松，滿臉污垢，馬上沉下臉，上前訓斥道：“臭叫花子，這是王宮，還不趕快走開！”

濕婆神見公主如此兇狠，就連她的頭發(fā)根里都埋著對窮人的仇恨，自然相當氣憤，連忙詛咒道：“讓這個鬼丫頭的頭發(fā)變黑吧！”一夜之間，公主的頭發(fā)真就變得像大黑蜂的顏色一樣。

從此，公主自慚形穢，萬分痛苦。過去她逢人便炫耀自己長著滿頭銀絲白發(fā)，如今卻失魂落魄地躲在屋子里，沒臉見人。

國王和王后見公主變成這種樣子，非常著急，只好再向濕婆神和雪山神女祈禱，請求寬恕女兒的罪過。雪山神女很同情國王和王后，決定說服丈夫收回詛咒。有一天，她見濕婆情緒很好，急忙勸道：“公主雖然在您面前失了禮，但應(yīng)體諒她年少無知。人家現(xiàn)在既已感到痛苦，認識了過錯，那就原諒她吧。” 濕婆神為雪山神女的寬宏大度所感動，不過，還是不肯輕易撤回咒語。雪山神女又懇求道：“我倒有個辦法，大神。只要您讓其他孩子的頭發(fā)也變成黑色，公主的苦惱不就消除了嗎？隨著年歲漸長，總有一天，孩子們的頭發(fā)還會變白。”濕婆神終于聽從妻子的話，又念起咒語來。果真，舉國上下年輕人的頭發(fā)都變黑了。

從此，在這個國家里，白頭發(fā)又被看成是老年理智的象征。

應(yīng)該沒有吧！傳說有。

　　這是孟德斯鳩的一句名言，被眾多的名人引用，比如梅德韋杰夫等等，這一句話出自他的名著《論法的精神》；有關(guān)詳解解釋如下：
　　一、出處解釋：
　　該書是18世紀上半葉杰出的啟蒙思想家，近代資產(chǎn)階級政治與法理學思想體系的主要奠基人，近代歷史學派的創(chuàng)始人之一孟德斯鳩(C·L·Montesquieu，1689-1755)的最主要著作。被稱為"是亞里士多德以后第一本綜合性的政治學著作;是到他的時代為止的最進步的政治理論書"。
　　該書所倡導的法制、政治自由和權(quán)力分立是對神學和封建專制的有力抨擊，成為此后資產(chǎn)階級大革命的政治綱領(lǐng)。特別是為孟氏所第一次正式提出的分權(quán)與制衡理論，對近代以來的資產(chǎn)階級政治實踐和政治思想產(chǎn)生了直接而深遠的影響。經(jīng)過法、美資產(chǎn)階級革命的實踐，已經(jīng)成為資產(chǎn)階級國家構(gòu)建民主制度和政權(quán)體制的組織原則。孟氏所集中討論的不是具體的法律規(guī)范本身，而是法的精神，即法律符合人類理性的必然性和規(guī)律性。所以，孟氏把法律置于決定地位，認為只有法律才能保障人民的自由權(quán)利，而專制則是對人性的蔑視和對自由的踐踏。他進而深入探討了自由賴以存在的體制條件，并借此找到恢復自由的基本手段──三權(quán)分立，以權(quán)力制約權(quán)力，防止權(quán)力濫用。主張憲法統(tǒng)率下權(quán)力分立與制衡的政治制度。使法律、自由與憲法結(jié)合起來，奠定了憲政理論的基本框架，這也是孟氏對政治理論最杰出的貢獻。
　　二、關(guān)于這一句名言的解釋如下：
　　民法上人和人是平等，甚至人和國家都是平等的，民法對待每一個人跟對待每一個國家基本沒區(qū)別，說明民法上人的權(quán)利是何其的廣泛，因此民法如慈母一般的看待每一個人人。這句話的出發(fā)點就是：民法相對于刑法不同，在民法上人的權(quán)利相比刑法上有很大的自由和保護，每一個人在民法上都是任何公權(quán)力都必須像對待一個國家那樣的謹慎-----民法真如慈母。

我的理解是與公法不同，處于私法核心地位的民法關(guān)注的是公民個體自由和尊嚴的保障，民法推崇權(quán)利平等，將個人的權(quán)利保障視為社會的最高價值。個人理解，僅供參考。

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天下任何一個國家都是本國居民，優(yōu)先到中國就不一樣了，你這是思想有問題到中國怎么就不一樣了？中國的制度還更完善。

我國的一些相關(guān)的規(guī)定確實有一些令人覺得不是很容易理解，這也是表明了我們一種好客的行為，當然也是一種某一時段具體的政策導向

哪個不優(yōu)先了？不優(yōu)先是你沒有預約去的晚吧
有的說外國效率高，歐洲國家效率高？
你還糾結(jié)這個，早辦事晚辦完

說的好像你把世界各國都走了一遍一樣