可以說日本的起源是源于中國。

日本大和民族的血統(tǒng)主要來自兩種人，一種叫彌生人，另一種叫繩文人，前者占7/10 ，來自東北亞地區(qū)，而后者占3/10，來自東南亞地區(qū)。但不論是哪一種，他們都在自己的生活時代，從古代中國遷移過去的，也就是說大和民族起源于中國，是古代中國人的后裔。

公元五世紀(jì)大和國統(tǒng)一日本。移民大抵是黃皮膚的黃種人，主要由在日本彌生時代（公元前300年--公元250年）扶余人、漢族以及阿爾泰語系民族與日本列島本土的繩文人融合而成，

自東亞大陸漂洋過海而來的外來移民沿著朝鮮半島而下，渡過海峽，登上了這個位于東亞盡頭、曙光總是第一抹生起卻是火山密布的列島。

擴展資料：

關(guān)于大和民族的祖先，發(fā)表了一個“二重構(gòu)造說”。

通過碳十四檢測得知，繩文人進入日本的時代，大約距今1.2萬年至2000年，他們是中國南方的古越人，沿著大陸橋進入日本，大陸橋沉沒后，則經(jīng)由臺灣和琉球群島繼續(xù)進入日本。

上世紀(jì)七八十年代，日本境內(nèi)發(fā)現(xiàn)了多處遺址，尤其是里面出土的漆器和被拔掉門齒的頭顱骨，有力地證明了繩文人來自于中國。因為當(dāng)時能掌握漆器的只有中國，而且“鑿齒”是中國濮人的習(xí)俗，后來古越人也開始效仿起來。

日本人類遺傳教授通過對人類白血球的抗原分析，認為日本另一始祖彌生人主要是B46-DR9東北亞人，他們很有可能是中國的肅慎人，于2300年前，從朝鮮半島，向東渡過日本海，進入日本，并帶去了水稻技術(shù)。

在日本的的《古事記》中，曾有關(guān)于始祖大神駕木船從天而降，之后便形成了大和民族的記載。

參考資料來源：百度百科—大和族

參考資料來源：百度百科—日本

不是，關(guān)于日本列島上被確認過的人類歷史，大約可以追溯到3萬年前至10萬年前。約1.2萬年前左右，因末次冰期結(jié)束而開始急劇溫暖化，使得人們的文化與生活產(chǎn)生極大變化，全島進入下個繩文時代。約1.2萬年前左右開始被稱為繩文時代。

分為草創(chuàng)期、早期、前期、中期、后期、晩期這6期。這個時候的人們制作繩文式陶器、早期以后邁向定居化，大部分住在半地穴式房屋（豎穴式住居）。使用弓箭狩獵、貝冢漁撈、采集植物等經(jīng)營生活，使用打制石器、磨制石器、骨角器等等。也進行栽培，后期到晩期間種植稻。

在日本神話中，太陽神天照大神的后裔神武天皇于公元前660年建立日本國并即位為天皇。

擴展資料

日本有代表性的東西，大部分都是起源于中國！ 

1、櫻花

櫻花是愛情與希望的象征，日本的代表物之一，也是日本的國花。實際上櫻花起源于中國，它的原產(chǎn)地位于中國的喜馬拉雅山脈。經(jīng)過人工栽培后，這一物種逐步傳入中國長江流域、西南地區(qū)以及臺灣島。

秦漢時期，宮廷皇族就已種植櫻花，距今已有2000多年的栽培歷史。當(dāng)時萬國來朝，日本深慕中華文化之璀璨以及櫻花的種植和鑒賞，櫻花隨著建筑、服飾、茶道、劍道等一并被日本朝拜者帶回了東瀛。

2、和服

在19世紀(jì)末期以前，和服稱作為吳服。而吳服（ごふく，gofuku）這個稱謂源于中國三國時期，東吳與日本的商貿(mào)活動將紡織品及衣服縫制方法經(jīng)傳入日本的緣故。

昔日吳服與和服兩種概念是有區(qū)別的，但今天這兩種概念已幾乎重疊。很多賣和服的商店，招牌上會寫著〝吳服屋〞，可見兩詞已經(jīng)基本上同義化。

3、相撲

這是一種類似摔跤的體育活動，秦漢時期叫角抵，南北朝到南宋時期叫相撲。大約在唐朝時傳入日本，現(xiàn)為流行于日本的一種摔跤運動。盡管有人稱，中國相撲和日本有關(guān)系。

但日本的相撲是否由中國輸入，目前沒見到明確記載。后來成為日本的國技，日本的國際性的格斗術(shù)和體育運動。作為專業(yè)競技項目，在日本稱為大相撲。

參考資料來源：百度百科-日本

不是，關(guān)于日本列島上被確認過的人類歷史，大約可以追溯到3萬年前至10萬年前。約1.2萬年前左右，因末次冰期結(jié)束而開始急劇溫暖化，使得人們的文化與生活產(chǎn)生極大變化，全島進入下個繩文時代。約1.2萬年前左右開始被稱為繩文時代。

分為草創(chuàng)期、早期、前期、中期、后期、晩期這6期。這個時候的人們制作繩文式陶器、早期以后邁向定居化，大部分住在半地穴式房屋（豎穴式住居）。使用弓箭狩獵、貝冢漁撈、采集植物等經(jīng)營生活，使用打制石器、磨制石器、骨角器等等。也進行栽培，后期到晩期間種植稻。

在日本神話中，太陽神天照大神的后裔神武天皇于公元前660年建立日本國并即位為天皇。

伴隨著渡來人的移入，日本在彌生時代初期出現(xiàn)了陶器、鐵、銅器以及水田等文化，使日本逐漸成為一個農(nóng)業(yè)社會。彌生時代中期，位于九州的奴國國王向漢朝朝貢，并獲賜金印。

到了2世紀(jì)后半期，各小國內(nèi)戰(zhàn)頻繁，直至3世紀(jì)中葉才出現(xiàn)較大的“大和國”，后經(jīng)過長期的擴張，并且逐漸征服了日本中部大部分地方，其首領(lǐng)最初稱為“大王”，后來改稱天皇。

參考資料來源：百度百科-日本

揭秘日本人的祖先，是不是中國人，真相終于解開了。

日本人認為，他們的祖先起源于中國，并且有四大論點

日本是一個比較奇怪的國家，日本人對自己本民族的起源和認同也是比較奇怪的。日本人究竟起源于哪里？日本人的共同祖先是誰？在歷史上，日本人曾經(jīng)多次認為自己是中國人后裔。日本人認為自己是中國人后裔，為了證明這個觀點，日本學(xué)者提出了多個證據(jù)。

一、日本人是泰伯后裔，起源于中國江南

泰伯是周太王長子，周太王也就是文王姬昌的爺爺。周太王喜歡姬昌，于是便有意將王位傳給姬昌的父親，以便將來姬昌繼承王位。姬昌的父親季歷排行老三，本來輪不到他的。泰伯和二弟仲雍看出了父親的心事，于是便帶著額人馬逃往南方蠻荒之地，成全了姬昌一家。泰伯抵達的地方就是吳地，也就是今天江浙一帶。

14世紀(jì)，日本學(xué)者中岸圓月寫了《日本紀(jì)》一書，指出日本人是泰伯后裔。中岸圓月因此遭到瘋狂迫害，書也被焚毀，他是日本歷史上第一起文字獄。100年后，日本學(xué)者桃源瑞仙也贊同這個觀點。江戶時代，日本學(xué)者林羅山也認為這個觀點是對的。日本人起源于吳地，日語與吳語接近，和服與吳服相似，這似乎證明著這個論點。時至今日，很多日本人都認為，他們的祖先來自江浙。

二、日本考古學(xué)界：日本來自中國東北

日本考古學(xué)界更多地認為日本人起源于中國東北，日本在1931年4月18日出土的“明石原人”化石，距今有30000余年，明石原人是日本本土的原始人種，最早來源于中國江南一帶。30000年前的日本是個無人島，日本島與大陸分割之后，陸沉成為了孤島。

一個孤島之上是不可能有人的，人不會從天上掉下來。日本島最早的人類，便是一部分隨著大陸漂移過去的中國古越人，一部分是千百年來渡河?xùn)|去日本人古越人。日本繩文人種因用繩子在陶罐上作出花紋而得名，繩文技術(shù)最早來源于中國，日本繩文人種也是如此。

日本的另外一個重要人種“彌生人”則來自中國東北，屬于早期的肅慎人，肅慎人生活在中國東北，沿著東北乘船順著洋流下到日本，所以今天的日本傳說故事中，依然有日本大和民族祖先乘坐大船降落日本三島的描寫。今天有很多日本人依然認為，彌生日本人的最早祖先，便是來自中國東北的肅慎人。

（明石原人）

日本是一個比較奇怪的國家，日本人對自己本民族的起源和認同也是比較奇怪的。日本人究竟起源于哪里？日本人的共同祖先是誰？在歷史上，日本人曾經(jīng)多次認為自己是中國人后裔。日本人認為自己是中國人后裔，為了證明這個觀點，日本學(xué)者提出了多個證據(jù)。

一、日本人是泰伯后裔，起源于中國江南

泰伯是周太王長子，周太王也就是文王姬昌的爺爺。周太王喜歡姬昌，于是便有意將王位傳給姬昌的父親，以便將來姬昌繼承王位。姬昌的父親季歷排行老三，本來輪不到他的。泰伯和二弟仲雍看出了父親的心事，于是便帶著額人馬逃往南方蠻荒之地，成全了姬昌一家。泰伯抵達的地方就是吳地，也就是今天江浙一帶。

14世紀(jì)，日本學(xué)者中岸圓月寫了《日本紀(jì)》一書，指出日本人是泰伯后裔。中岸圓月因此遭到瘋狂迫害，書也被焚毀，他是日本歷史上第一起文字獄。100年后，日本學(xué)者桃源瑞仙也贊同這個觀點。江戶時代，日本學(xué)者林羅山也認為這個觀點是對的。日本人起源于吳地，日語與吳語接近，和服與吳服相似，這似乎證明著這個論點。時至今日，很多日本人都認為，他們的祖先來自江浙。

二、日本考古學(xué)界：日本來自中國東北

日本考古學(xué)界更多地認為日本人起源于中國東北，日本在1931年4月18日出土的“明石原人”化石，距今有30000余年，明石原人是日本本土的原始人種，最早來源于中國江南一帶。30000年前的日本是個無人島，日本島與大陸分割之后，陸沉成為了孤島。

一個孤島之上是不可能有人的，人不會從天上掉下來。日本島最早的人類，便是一部分隨著大陸漂移過去的中國古越人，一部分是千百年來渡河?xùn)|去日本人古越人。日本繩文人種因用繩子在陶罐上作出花紋而得名，繩文技術(shù)最早來源于中國，日本繩文人種也是如此。

日本的另外一個重要人種“彌生人”則來自中國東北，屬于早期的肅慎人，肅慎人生活在中國東北，沿著東北乘船順著洋流下到日本，所以今天的日本傳說故事中，依然有日本大和民族祖先乘坐大船降落日本三島的描寫。今天有很多日本人依然認為，彌生日本人的最早祖先，便是來自中國東北的肅慎人。

（明石原人）

三、從民族學(xué)研究角度：日本人起源于中國云南

1979年，日本學(xué)者鳥越憲三郎用10年時間到中國云南考察，對云南的少數(shù)民族進行了大規(guī)模摸底調(diào)查，鳥越憲三從民俗和歷史的角度，研究了中國云南少數(shù)民族與日本人的關(guān)系。最后，他得出了一個結(jié)論：日本人起源于云南。

鳥越憲三郎這一觀點，被稱之為“倭族起源說”。鳥越憲三郎認為，散居在我國云南到泰國北部的不少少數(shù)民族其實是倭族，云南的少數(shù)民族與日本習(xí)俗非常接近，甚至一些少數(shù)民族的語言也與日語接近。所以，日本人是云南的少數(shù)民族遷移過去的，這些少數(shù)民族是倭族的本體。鳥越憲三郎最著名的就是他的那本書——《倭族之源：云南》

四、徐福東渡日本島：徐福是日本的祖先之一

對于徐福是不是日本祖先，這個問題一直由來已久，不少日本人認為徐福是神武天皇。日本傳世的三大寶物，也基本來自中國秦朝。但是即使如此，也不能完全證明徐福就是神武天皇，不能證明徐福是日本人的祖先。

徐福抵達日本時，不過是2000多年前，而此時日本已經(jīng)有大量的人存在。因此，與明石原人的30000年比起來，簡直差了不止一個世紀(jì)。徐福抵達日本，成為了一部日本人的祖先，這個是對的。但是徐福要成為全部日本人的祖先，這絕對不可能。在日本不少地方，至今仍然有人在紀(jì)念徐福，很多日本人自稱徐福后裔。

以上，便是幾百年來日本人圍繞祖先起源的四大論點，這四大論點誰對誰錯？至今依然沒有定論。

彌生人包括當(dāng)時的中國人以及朝鮮半島地區(qū)的人，其后代因功勞被日本天皇賜姓大藏。大藏氏后人有一名叫做大藏春實的人在原田筑城，從此劉協(xié)的這一支后人改姓原田。如今原田氏依然奉劉邦為先祖，還在福岡市建立了漢太公廟定期祭祀。他們的到來給日本列島帶去了先進的文化和生產(chǎn)技術(shù)，當(dāng)然徐福是非常有可能在這一隊列之中。

具體的言語因為時間隔得太久忘記了大概的內(nèi)容是:繩文人的體毛比較重，膚色較深、面部輪廓立體，深眼眶、大眼睛、雙眼皮，嘴唇稍厚。這些體貌特征在現(xiàn)代日本人身上還能體現(xiàn)。大和民族大什么大呀？大和民族，主要分布在日本，成為日本的主體民族，日本本土的居民（這時候還不能叫日本人），進入石器時代非常晚，大約距今一萬年左右。站著沒有我們的高，土地沒有我們的大。

阿伊努人生活在北海道和庫頁島，主要是歐亞大陸東北部的原始人為了獵取大型野獸遷移到日本列島，并在日本定居下來。后來冰川融化，海平面上升，大陸橋消失，定居日本列島的原始人成為最早的日本人--新石器時代的繩文人。因此說日本人完全是中國人的后代其實并不準(zhǔn)確，只能說日本人的血液中也流著中國人的血。總而言之，日本大和民族并不是一個單純血統(tǒng)的民族，而是一個完全徹底的雜交民族。他們的體貌特征明顯帶有歐羅巴人種的特征。他們被大和民族驅(qū)趕到北海道地區(qū)，一度被稱為“蝦夷人”。

但是日本認祖歸宗的旅途似乎不太順利，因為時至今日，關(guān)于日本的祖先之說還是眾說紛紜，沒有統(tǒng)一說法。不過，這許多說法有一個共同之處在于，都和中國人有關(guān)。這一共同點，讓更多學(xué)者把目光投向中國。