什么是現(xiàn)代漢語

漢語是漢民族的語言，現(xiàn)代漢語是現(xiàn)代漢民族所使用的語言。現(xiàn)代漢語既有多種語言，也有民族共同語。現(xiàn)代漢民族共同語，就是以北京語音為標(biāo)準(zhǔn)音，以北方話為基礎(chǔ)方言，以典范的現(xiàn)代白話文作為語法規(guī)范的普通話。

普通話是現(xiàn)代漢民族最重要的交際工具，同時又是國家法定的全國通用語言。它在全國范圍內(nèi)通用，包括民族自治地區(qū)和少數(shù)民族聚居的地方。民族地區(qū)可以使用本民族的通用語言和方言。國家推廣全國通用的普通話，并不是消滅少數(shù)民族語言，也不是消滅漢語方言，它們可以在一定領(lǐng)域和特定地區(qū)長期使用。

語言是社會的產(chǎn)物，它隨社會的產(chǎn)生而產(chǎn)生，隨社會的發(fā)展而發(fā)展。漢語作為一種語言，具有一切語言共同的屬性。從結(jié)構(gòu)上說，它是一種音義結(jié)合的符號系統(tǒng)。從功能上說，它使人們最重要的交際工具和思維工具，不分階級一視同仁地位漢族全體成員服務(wù)。

現(xiàn)代漢語有口語和書面語兩種不同的形式。口語是人們口頭上應(yīng)用的語言，具有口語的風(fēng)格。但它一發(fā)即逝，不能流傳久遠(yuǎn)。為了打破它所受時間和空間的限制，人們就創(chuàng)造出文字來記錄語言，從而在可聽的口語之外，又出現(xiàn)了可見的書面語。書面語就是用文字寫下來的語言，他是在口語的基礎(chǔ)上形成的，易于反復(fù)琢磨、加工，使之周密、嚴(yán)謹(jǐn)，因而具有與口語不同的風(fēng)格。

現(xiàn)代漢語有文學(xué)語言。文學(xué)語言是經(jīng)過加工、規(guī)范的書面語。書面語的產(chǎn)生為文學(xué)語言的形成提供了先決條件。文學(xué)語言比一般書面語更豐富、更具有表現(xiàn)力。現(xiàn)代漢語的文學(xué)語言不僅包括文藝作品語言，也包括社會科學(xué)和自然科學(xué)著作的語言。文學(xué)語言還有口頭形式，如科學(xué)報(bào)告、答記者問、口頭聲明，還有詩歌朗誦、新聞廣播和課堂上的教師用語等，凡合乎文學(xué)語言的規(guī)范的，都是口頭形式的文學(xué)語言。文學(xué)語言主要在書面上，也在口頭上為民族文化生活和社會活動各方面服務(wù)，它對民族語言的健康發(fā)展有很大的推動作用。

現(xiàn)代漢語，我們這里指的是現(xiàn)代漢民族共同語，就是以北京語音為標(biāo)準(zhǔn)音、以北方話為基礎(chǔ)方言，以典范的現(xiàn)代白話文著作為語法規(guī)范的普通話。
簡介現(xiàn)代漢語，這個詞通常有廣義與狹義兩種解釋。廣義的解釋指現(xiàn)當(dāng)代以來漢民族使用的語言，包括民族共同語——普通話和方言；狹義的現(xiàn)代漢語則僅指普通話。現(xiàn)代漢語這門課程講解的是狹義的現(xiàn)代漢語。

現(xiàn)代漢語

語言同現(xiàn)代漢語是一般同個別的關(guān)系。現(xiàn)代漢語作為一種語言，具有一切語言共有的性質(zhì)。

形成共同語的基礎(chǔ)方言 　　

作為民族共同語基礎(chǔ)的方言叫基礎(chǔ)方言。北方方言是現(xiàn)代漢民族共同語的基礎(chǔ)方言。 　　

形成共同語的政治、經(jīng)濟(jì)、文化因素。

普通話 以北京語音為標(biāo)準(zhǔn)音，是符合人們使用漢語的客觀情況的。任何一個民族的共同語都需要有一個地點(diǎn)方言的語音作為標(biāo)準(zhǔn)音，而不能把不同地方的語音拼湊成一種標(biāo)準(zhǔn)音，漢民族共同語也是這樣。普通話以北京語音為標(biāo)準(zhǔn)音，是我國歷史發(fā)展的必然結(jié)果。遼、金、元、明、清以來的800多年，大多以北京作為都城，北京成為我國政治、經(jīng)濟(jì)和文化的中心，因此，北京話的影響逐漸顯著，地位日益重要，北京話作為官府的通用語言即“官話”傳播到了全國各地。“五四”運(yùn)動以后的“國語”、“國音”也都以北京語音作為標(biāo)準(zhǔn)音，以北京語音為現(xiàn)代漢民族共同語的標(biāo)準(zhǔn)音，是大勢所趨。需要注意的是，“以北京語音為標(biāo)準(zhǔn)音”，是指以北京語音系統(tǒng)作為普通話的語音標(biāo)準(zhǔn)，并不包括北京人口語中的土音以及過多的輕聲、兒化現(xiàn)象等。 　　

普通話以北方話為基礎(chǔ)方言，是在北方話的基礎(chǔ)上形成的。北方話分布區(qū)域最廣，使用人數(shù)最多，影響最大。宋代話本、元朝的戲曲雜劇、明清小說如《水滸傳》、 《西游記》 、《三國演義》 、《紅樓夢》 等，都用北方話寫成。這些作品長期以來在人民群眾中產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，北方話也通過這些作品得以廣泛傳播。“五四”以后眾多的白話作品也多由北方話寫成，這些作品的流傳更擴(kuò)大了北方話的影響，北方話成為普通話的基礎(chǔ)方言是歷史的必然。普通話“以北方話為基礎(chǔ)方言”，同時也意味著普通話的詞匯標(biāo)準(zhǔn)是以北方話詞匯為基礎(chǔ)。普通話詞匯來源于北方話，但并不是北方話中所有的詞都可以進(jìn)入普通話，那些不具普遍意義、地方性很強(qiáng)的土俗的詞語就不宜吸收到普通話中。另一方面，為了使用的需要，普通話也可適當(dāng)吸收非基礎(chǔ)方言中的有用成分，如方言詞、古語詞、外來詞等，來豐富普通話詞匯。 　　

普通話以典范的現(xiàn)代白話文著作為語法規(guī)范。由于經(jīng)過作者加工的書面語語法比口語語法更具抽象性、概括性和穩(wěn)定性等特點(diǎn)，因而宜以書面語著作作為語法標(biāo)準(zhǔn)的依據(jù)。但并不是現(xiàn)代白話文著作的所有用例都可作為規(guī)范，作品中的特殊用例、方言語法成分及語法方面的錯誤用例等均要排除在外。因而這一條理解為“以典范的現(xiàn)代白話文著作的一般用例為語法規(guī)范”更為準(zhǔn)確。

方言我國幅員遼闊，各地方言有很大差別，其中語音差別最大，其次是詞匯和語法，因此劃分方言區(qū)主要依據(jù)的是語音標(biāo)準(zhǔn)，集中體現(xiàn)在以下幾個方面：有無濁聲母和清聲母的系統(tǒng)對立以及中古全濁聲母的演變規(guī)律；有無塞音韻尾以及中古入聲韻的演變規(guī)律；有幾種鼻音韻尾以及中古陽聲韻的演變規(guī)律；有幾套塞擦音聲母以及中古精、知、莊、章組聲母和見組聲母的演變規(guī)律。 　　

依據(jù)上述標(biāo)準(zhǔn)，目前較有影響的看法是把漢語方言分為七大方言區(qū)，即北方方言、吳方言、湘方言、贛方言、客家方言、閩方言、粵方言。簡介如下：

北方方言

又叫官話方言或北方話，代表話是北京話。北方方言是現(xiàn)代漢民族共同語的基礎(chǔ)方言，分布區(qū)域最廣，使用人口最多。 　　

北方方言又可根據(jù)其內(nèi)部的差異分為四個較小的方言：

（1）華北、東北方言　分布在京、津兩市，河北、河南、山東、遼寧、吉林、黑龍江，以及內(nèi)蒙古的一部分地區(qū)。（2）西北方言　分布在山西、陜西、甘肅等省和青海、寧夏、內(nèi)蒙古的一部分地區(qū)以及新疆漢民族居住地區(qū)。

（3）西南方言　分布在四川、云南、貴州等省及湖北大部分地區(qū)、廣西西北部、湖南西北角等。

（4）江淮方言　分布在安徽省、江蘇長江以北地區(qū)（徐州、蚌埠一帶屬華北、東北方言）、鎮(zhèn)江以西九江以東的長江南岸沿江一帶。

吳方言

又叫吳語，代表話早期是蘇州話，現(xiàn)為上海話和蘇州話。分布在上海市、江蘇省長江以南鎮(zhèn)江以東地區(qū)（不包括鎮(zhèn)江）、南通的小部分、浙江的大部分。

湘方言

又叫湘語，代表話是長沙話。分布在湖南省大部分地區(qū)（西北角除外）。

贛方言

又叫贛語，代表話是南昌話。分布在江西省大部分地區(qū)（東北沿長江地區(qū)和南部除外）。

客家方言

又叫客家話，代表話是廣東梅縣話。客家方言是因古時客家人從中原遷徙到南方而形成，分布較為零散，主要分布在廣東、福建、臺灣、江西、廣西、湖南、四川等省。其中以廣東東部和北部、福建西部、江西南部和廣西東南部為主，海外華人社區(qū)也有客家話分布。

閩方言

又叫閩語，主要分布在福建和海南的大部分地區(qū)、廣東東部潮汕地區(qū)、雷州半島部分地區(qū)、浙江南部溫州地區(qū)的一部分、廣西的少數(shù)地區(qū)及臺灣省的大多數(shù)漢人居住地，東南亞一帶華人社區(qū)分布也較為廣泛。 　　

閩方言是各方言中內(nèi)部差異最大、語音現(xiàn)象最復(fù)雜的一個方言，又可分為閩東、閩南、閩北、閩中、莆仙五個次方言。其中閩東方言以福州話為代表，主要分布在福建東部閩江下游；閩南方言以廈門話為代表，分布在閩南二十四縣、臺灣及廣東的潮汕地區(qū)、雷州半島、海南省及浙江南部。

粵方言

又叫粵語，代表話是廣州話，分布在廣東中部、西南部和廣西東部、南部以及香港、澳門特別行政區(qū)，美洲、澳洲華人社區(qū)也有廣泛分布。

語音（1）每個音節(jié)都有聲調(diào)。漢語音節(jié)（差不多相當(dāng)于漢字）的高低升降，都有區(qū)別意義的作用。例如“湯、糖、躺、燙”四個音節(jié)，聲母和韻母都相同，之時因?yàn)橐舾咦兓煌硎镜囊饬x就不一樣，寫出來也是四個不同的字。這種音節(jié)上區(qū)別意義的音高變化就是“聲調(diào)”。普通話有四個聲調(diào)，分別是陰平、陽平、上聲、去聲，簡稱“四聲”。

（2）音節(jié)構(gòu)造簡單而有規(guī)律。漢語是單音節(jié)性很強(qiáng)的語言，音節(jié)界限特別分明。漢語里音節(jié)是一般人都能感知的基本的發(fā)音單位，幾乎每個音節(jié)都有意義。漢語的音節(jié)結(jié)構(gòu)構(gòu)造嚴(yán)密，每個音節(jié)都由聲母、韻母和聲調(diào)三個部分構(gòu)成。

語音概說

一、語音的性質(zhì) 　　

語音是人類發(fā)音器官發(fā)出的用以交際的聲音，是具有一定意義的聲音。語音是語言的物質(zhì)外殼，語言要通過語音來傳遞信息進(jìn)行交流。 　　

（一）．語音的物理性質(zhì) 　　

語音首先是一種聲音，它同自然界的其他聲音一樣，產(chǎn)生于物體的振動，具有物理性質(zhì)。語音的物理性質(zhì)具有四個基本要素：音高、音強(qiáng)、音長、音色。 　　

1音高 指聲音的高低，是由發(fā)音體振動的快慢來決定的。聲波每秒振動的周期次數(shù)就是聲波的頻率。在一定時間內(nèi)振動的次數(shù)多，頻率就高，聲音就高；振動的次數(shù)少，頻率就低，聲音就低。發(fā)音體振動頻率的高低與發(fā)音體的大小、長短、粗細(xì)、張力等因素有關(guān)。發(fā)音體長的、大的、松的、厚的一類，振動慢，頻率低，發(fā)出的聲音就低，反之則高。語音的高低，則跟聲帶的長短、厚薄、松緊有關(guān)。人的聲帶是不完全相同的。一般成年男子聲帶長而厚，成年女子聲帶短而薄，因而聽起來男性比女性聲音略低。此外，同一個人發(fā)音時聲帶的松緊不同，聲音也有高低之別。漢語的聲調(diào)， 如普通話里的dū（督）、dú（獨(dú)）、dǔ（賭）、dù（度），主要是由不同的音高構(gòu)成的。 　　

2音強(qiáng) 指聲音的強(qiáng)弱，是由聲波振幅的大小決定的。振幅大，聲音就強(qiáng)；振幅小，聲音就弱。敲鼓時，用力大，音強(qiáng)就強(qiáng)，發(fā)出的聲音就大；用力小，音強(qiáng)就弱，發(fā)出的聲音就小。普通話里的“孝子”和“兒子”里的“子”音強(qiáng)不同，前一個“子”音強(qiáng)比較強(qiáng)，后一個“子”音強(qiáng)比較弱。詞語中的輕重音主要是音強(qiáng)的不同形成的。并且，聲音的強(qiáng)弱在普通話中還有區(qū)別詞義的作用，比如“地道”中的“道”，分別讀為輕聲和非輕聲時，所表示的意思是不一樣的。 　　

3音長 指聲音的長短，是由發(fā)音體振動時間的長短決定的。時間長，音長就長；時間短，音長就短。英語中元音的音長與否，有區(qū)別意義的作用，比如ship（船）和sheep（羊）的區(qū)別，主要是其中元音的音長不同。sheep里的[i：]音長長，ship里的音長短。在普通話和多數(shù)漢語方言中，音長對于區(qū)別字詞的意義作用不大，但在語句感情的表達(dá)上有一定作用。 　　

輕聲音節(jié)中的音長較短。例如：讀單字“亮”與讀輕聲詞“月亮”的“亮”是有差別的，“月亮”里的“亮”音長較短。 　　

4音色 指聲音的特色，是由聲波的不同形狀決定的。它是每個聲音的本質(zhì)，所以也叫音質(zhì)。發(fā)聲體不同、發(fā)音方法不同、共鳴器的形狀不同，都會造成音色的不同。 　　

1． 發(fā)音體不同，音色不同。例如，胡琴和口琴的聲音不同，原因就在于發(fā)音體一個是琴弦，一個是簧片。普通話中發(fā)b時，主要發(fā)音器官是上唇和下唇，發(fā)ɡ時，主要發(fā)音器官是舌根與軟腭，因而造成了聲音的不同。 　　

2．發(fā)音方法不同，音色不同。例如：同一把小提琴，用弓子拉和在必要時用手指彈撥發(fā)出的音是不一樣的。同樣，ɡ和h這兩個音，主要發(fā)音器官都是舌根與軟腭，但ɡ是用爆發(fā)方法發(fā)音，h是用摩擦方法發(fā)音，發(fā)音方法不同，因而聲音不同。 　　

3．共鳴器不同，音色不同。比如大、小提琴，二者的發(fā)音體都是弦，發(fā)音方法都是用弓拉，但是大提琴的共鳴器很大，小提琴的共鳴器很小，音色就不一樣，大提琴渾厚、低沉，小提琴明亮、悠揚(yáng)。再比如u和o的共鳴器都是口腔，但發(fā)u時口腔開度要比發(fā)o時小，因而聲音不同。 　　

在任何語言中，音色是區(qū)別意義的最重要的要素。

生理性質(zhì)

語音是由人的發(fā)音器官發(fā)出來的，具有生理性質(zhì)。發(fā)音器官及其活動決定語音的區(qū)別。 　　發(fā)音器官可以分為三個部分。 　　

1．肺和氣管 　　任何聲音都是物體受外力作用發(fā)生振動而產(chǎn)生的。氣流是發(fā)音的動力，呼氣時肺是氣流的動力站。氣管是氣流出入的通道。肺部呼出的氣流，通過支氣管、氣管到達(dá)喉頭，作用于聲帶、咽腔、口腔、鼻腔等發(fā)音器官，經(jīng)過這些器官的調(diào)節(jié)而發(fā)出不同的語音。 　　

2．喉頭和聲帶 　　氣管的上部接著喉頭。喉頭是由四塊軟骨構(gòu)成的圓筒，圓筒的中部附著聲帶。聲帶是兩片富有彈性的肌肉薄膜，兩片薄膜中間的空隙是聲門，聲門是氣流的通道。聲帶可以放松或拉緊，可使聲門打開或關(guān)閉。聲門打開時，氣流可以自由通過；關(guān)閉時，氣流可以從聲門的窄縫里擠出，使聲帶顫動發(fā)出響亮的聲音。 　　

3．口腔和鼻腔 　　喉頭上面是咽腔。咽腔是個三叉口，下連喉頭，前通口腔，上連鼻腔。呼出的氣流由喉頭經(jīng)過咽腔到達(dá)口腔和鼻腔。口腔、鼻腔、咽腔都是共鳴器，對發(fā)音來說口腔最重要。構(gòu)成口腔的組織，上面的叫上腭 ，下面的叫下腭。上腭包括上唇、上齒、齒齦、硬腭、軟腭和 　　

小舌，硬腭在前，是固定的，軟腭在后，可以上下升降，軟腭后面是小舌。下腭包括下唇和下齒，舌頭也附著在下腭上。舌是口腔中最靈活的器官。舌頭又分為舌尖、舌面和舌根。舌頭的前端是舌尖，自然平伸時，相對著牙齒的部分是舌葉，舌葉后面的部分是舌面，舌面后面的部分是舌根。上腭上面的空腔是鼻腔，軟腭和小舌處在鼻腔和口腔的通道上。軟腭上升時，鼻腔關(guān)閉，氣流從口腔通過，這時發(fā)出的聲音叫口音。軟腭下垂時，口腔中的某一部位關(guān)閉，氣流從鼻腔通過，這時發(fā)出的聲音叫鼻音或純鼻音。如果口腔內(nèi)無阻礙，氣流從鼻腔和口腔同時呼出，這時發(fā)出的音同時在口腔和鼻腔中共鳴，叫鼻化音（也叫半鼻音或口鼻音）。

社會性質(zhì)

語音是一種社會現(xiàn)象，具備社會性質(zhì)。語音的社會性是它的本質(zhì)屬性，突出地表現(xiàn)在語音和語義的聯(lián)系上。何種語音表達(dá)何種意義、何種意義用何種語音表達(dá)，其間并沒有必然的、本質(zhì)的聯(lián)系，也都不是個人的決定，而是一定范圍內(nèi)的社會成員在長期的社會生活中“約定俗成”的。在不同語種或方言中，同一個意思會用不同語音來表示，比如“裝訂成冊的著作”這個意思，在漢語普通話中用shū（書）這一語音形式，在方言中還有su、fu或xu的表示方法，而在英語中則用[buk](book)這一語音形式表達(dá)。這正如我國著名的哲學(xué)家荀子在《荀子·正名》中所言：“名無固宜，約之以命，約定俗成謂之宜，異于約謂之不宜。名無固實(shí)，約之以命實(shí)，約定俗成謂之實(shí)名。”。 　　

此外，各語種或方言都有自身獨(dú)特的語音系統(tǒng)，這也是語音社會性的表現(xiàn)。即使從物理屬性和生理屬性上看完全一致的語音單位，在不同語種或方言中也可有不同地位或作用，因而形成不同的語音體系。比如在普通話中有z c s和zh ch sh兩組聲母：私人≠詩人、桑葉≠商業(yè)，而在粵方言和吳方言中只有一組z c s聲母，沒有zh ch sh聲母。再如，普通話中送氣音p t k和不送氣音b d ɡ分得很清楚，是兩套語音單位：兔子≠肚子、跑了≠飽了，在英語中送氣音和不送氣音卻算作一套語音單位。可見，語音的性質(zhì)不單單體現(xiàn)在物理和生理兩個方面，還有社會屬性，而且社會屬性是語音的本質(zhì)屬性。

詞匯
雙音節(jié)詞的數(shù)量占優(yōu)勢

大家學(xué)過文言文都知道，古代漢語中的詞差不多都是單音節(jié)的，一個字就是一個詞。但是現(xiàn)代漢語里則是雙音節(jié)詞占大多數(shù)。只不過在日常口語中，單音節(jié)詞（主要是動詞）還較常用。

詞的構(gòu)造形式多種多樣

現(xiàn)代漢語中以雙音節(jié)詞為主，仔構(gòu)造形式上也就基本都是合成詞。人類語言的三種構(gòu)詞方式仔漢語中都存在。一種是重疊構(gòu)詞，即重復(fù)相同的詞根構(gòu)成詞。如“爸爸、星星、偏偏、剛剛、輕輕”等。一種是派生構(gòu)詞，即由一個有實(shí)在意義的詞根加一個意義比較虛的詞綴構(gòu)成詞。比如“老虎、第一、桌子、饅頭、蓋兒”等。還有一種是復(fù)合構(gòu)詞，即由兩個或多個有實(shí)在意義的詞根構(gòu)成詞。比如“學(xué)習(xí)、深造、合理、擴(kuò)大、車輛、冬至、計(jì)算機(jī)、圖書館”等。派生構(gòu)詞在英語等語言中很多，在漢語中很少，而且也不屬于嚴(yán)格的詞形變化；復(fù)合構(gòu)詞在其他語言中很少，在漢語中卻最多，而且內(nèi)部的構(gòu)造類型也多種多樣。

有獨(dú)特的量詞和語氣詞

現(xiàn)代漢語在說明事物時不能直接用“數(shù)次+名詞”的說法，中間一定要加一個表示計(jì)量單位的量詞。例如不能說“五書、六筆、三汽車、四桃子”，而得說成“五本書、六支筆、三輛汽車、四個桃子”。其他語言如英語中就不用量詞，可以直接說“five books、six pens、three cars”等。漢語的句子表示語氣，除了語調(diào)外，常常要在句子末尾加上一定的語氣詞。例如“他不愿意啊！他不愿意嗎？他不愿意吧？他不愿意呢？他不愿意了。”而其他語言如英語的語氣主要靠句調(diào)來表示。

語法
詞沒有形態(tài)變化

漢語語法的主要特點(diǎn)是詞進(jìn)入句子后沒有形態(tài)變化。比如英語中名詞加“-s”表示復(fù)數(shù)，動詞加“-ing”或“-ed”分別表示進(jìn)行時、過去時，謂語動詞和主語名詞在人稱和數(shù)上一致，代詞（名詞）有主格和賓格的變化等，這些就是詞的形態(tài)變化。漢語的詞不論在詞典中或在句子里，也不論在句子的什么位置上，讀法和寫法都是一樣的。

虛詞重要而豐富

漢語句子中的語法關(guān)系和語法意義主要是通過虛詞表示的。虛詞的作用大致相當(dāng)于印歐語言的形態(tài)變化，只不過不是詞形的變化，而是獨(dú)立出現(xiàn)的詞。比較：“He is writing a letter/ 他正在寫一封信”，“He has written a letter/ 他寫了一封信”，“He was writing a letter/ 他寫信來著”，“He had written a letter/ 他曾經(jīng)寫了一封信”。上面漢語句子中的“正在、了、來著、曾經(jīng)”等都是表示不同語法意義的虛詞。

語序的作用重要

例如漢語中說“老鼠捉貓”和貓捉老鼠”這兩句話中所用詞語完全相同，只是由于語序相反，才使動作的發(fā)出者（施事）和承受著（受事）不同，意思也正好相反。而某些印歐語言，比如俄語，由于每個名詞都有主格、賓格、所有格之類的變化形式，因此只要“貓”用主格形式，“老鼠”用賓格形式，那么不管句子的語序怎么變化，其中“貓”是施事和“老鼠”是受事的語法關(guān)系都不會受到影響，意思也都一樣。

以北方方言為基礎(chǔ)方言，以北京話為標(biāo)準(zhǔn)音，以現(xiàn)代白話文著作為基本語法規(guī)范的普通話就是我們學(xué)術(shù)界常提到的現(xiàn)代漢語的定義。

現(xiàn)代漢語是現(xiàn)代漢民族使用的語言。
廣義的現(xiàn)代漢語包括漢語的各種方言，即不同地區(qū)的漢族人所使用的語言，這些語言都是漢語，只是在語音、詞匯、語法等方面存在一定差異。
狹義的現(xiàn)代漢語則是指“普通話”，即“以北京語音為標(biāo)準(zhǔn)音，以北方話為基礎(chǔ)方言，以典范的現(xiàn)代白話文著作為語法規(guī)范的現(xiàn)代漢民族共同語”。

現(xiàn)代漢民族共同語，就是以北京語音為標(biāo)準(zhǔn)音、以北方話為基礎(chǔ)方言，以典范的現(xiàn)代白話文著作為語法規(guī)范的普通話。

　　
　　現(xiàn)代漢民族共同語就是“以北京語音為標(biāo)準(zhǔn)音，以北方話為基礎(chǔ)方言，以典范的現(xiàn)代白話文著作為語法規(guī)范的普通話”。
　　現(xiàn)代漢民族共同語是在北方方言的基礎(chǔ)上形成的。在形成的過程中，北京話占有特殊的地位。早在唐代，北京已是北方軍事重鎮(zhèn)。北京是遼、金、元、明、清各代的都城。近千年來，北京一直是我國的政治，經(jīng)濟(jì)、文化的中心，北京話的影響越來越大。一方面，它作為歷代官府的通用語言傳播到了全國各地，發(fā)展成為“官話”；另一 方面，白話文作品更多地接受了北京話的影響。
　　上個世紀(jì)初，特別是“五四”運(yùn)動以后，掀起了“白話文運(yùn)動”，動搖了文言文的統(tǒng)治地位；另一 方面，“國語運(yùn)動”的開展促使北京語音成為全民族共同語的標(biāo)準(zhǔn)音。兩個運(yùn)動互相推動和影響，這就使得書面語和口語接近起來，形成了現(xiàn)代漢民族共同語。

現(xiàn)代漢語共同語是以北京語音為標(biāo)準(zhǔn)音，以北方話為基礎(chǔ)方言，以現(xiàn)代白話文典范作為語法規(guī)范的普通話。

現(xiàn)代漢民族的共同語：現(xiàn)代漢民族的共同語是普通話，它以北京語音為標(biāo)準(zhǔn)音，以北方話為基礎(chǔ)方言，以典范的現(xiàn)代白話文著作為語法規(guī)范。普通話的基礎(chǔ)方言是北方方言，這主要是由政治原因決定的，其代表點(diǎn)北京近千年來一直是政治中心，同時又是經(jīng)濟(jì)和文化的中心，以北京話為代表的北方方言在全國具有很大的影響，所以就成為了現(xiàn)代漢民族共同語的基礎(chǔ)方言。

現(xiàn)代漢語是從古代漢語、近代漢語發(fā)展而來的，換而言之，近代漢語是現(xiàn)代漢語的前身，古代漢語是現(xiàn)代漢語的淵源，近代、古代是漢語發(fā)展的兩個重要階段，有了這兩個漫長而重要的發(fā)展階段，才有現(xiàn)在的美妙而豐富的現(xiàn)代漢語。這句話指出了漢語的使用范圍及對象。
現(xiàn)代漢語有廣義和狹義兩種含義:狹義是指以北京語音為標(biāo)準(zhǔn)音、以北方話為基礎(chǔ)方言、以典范的現(xiàn)代白話文著作為語法規(guī)范的普通話,廣義包括普通話和各種方言。

現(xiàn)代漢語是漢民族所使用的語言。有狹義和廣義之分。
狹義：指現(xiàn)代漢民族共同語，即以北京語音為標(biāo)準(zhǔn)音，以北方話為基礎(chǔ)方言，以典范的現(xiàn)代白話文著作為語法規(guī)范的普通話。
廣義：普通話和方言。

漢語是漢名族的語言，現(xiàn)代漢語是現(xiàn)代漢名族所使用的語言

什么是現(xiàn)代漢語

漢語是漢民族的語言，現(xiàn)代漢語是現(xiàn)代漢民族所使用的語言。現(xiàn)代漢語既有多種語言，也有民族共同語。現(xiàn)代漢民族共同語，就是以北京語音為標(biāo)準(zhǔn)音，以北方話為基礎(chǔ)方言，以典范的現(xiàn)代白話文作為語法規(guī)范的普通話。

普通話是現(xiàn)代漢民族最重要的交際工具，同時又是國家法定的全國通用語言。它在全國范圍內(nèi)通用，包括民族自治地區(qū)和少數(shù)民族聚居的地方。民族地區(qū)可以使用本民族的通用語言和方言。國家推廣全國通用的普通話，并不是消滅少數(shù)民族語言，也不是消滅漢語方言，它們可以在一定領(lǐng)域和特定地區(qū)長期使用。

語言是社會的產(chǎn)物，它隨社會的產(chǎn)生而產(chǎn)生，隨社會的發(fā)展而發(fā)展。漢語作為一種語言，具有一切語言共同的屬性。從結(jié)構(gòu)上說，它是一種音義結(jié)合的符號系統(tǒng)。從功能上說，它使人們最重要的交際工具和思維工具，不分階級一視同仁地位漢族全體成員服務(wù)。

現(xiàn)代漢語有口語和書面語兩種不同的形式。口語是人們口頭上應(yīng)用的語言，具有口語的風(fēng)格。但它一發(fā)即逝，不能流傳久遠(yuǎn)。為了打破它所受時間和空間的限制，人們就創(chuàng)造出文字來記錄語言，從而在可聽的口語之外，又出現(xiàn)了可見的書面語。書面語就是用文字寫下來的語言，他是在口語的基礎(chǔ)上形成的，易于反復(fù)琢磨、加工，使之周密、嚴(yán)謹(jǐn)，因而具有與口語不同的風(fēng)格。

現(xiàn)代漢語有文學(xué)語言。文學(xué)語言是經(jīng)過加工、規(guī)范的書面語。書面語的產(chǎn)生為文學(xué)語言的形成提供了先決條件。文學(xué)語言比一般書面語更豐富、更具有表現(xiàn)力。現(xiàn)代漢語的文學(xué)語言不僅包括文藝作品語言，也包括社會科學(xué)和自然科學(xué)著作的語言。文學(xué)語言還有口頭形式，如科學(xué)報(bào)告、答記者問、口頭聲明，還有詩歌朗誦、新聞廣播和課堂上的教師用語等，凡合乎文學(xué)語言的規(guī)范的，都是口頭形式的文學(xué)語言。文學(xué)語言主要在書面上，也在口頭上為民族文化生活和社會活動各方面服務(wù)，它對民族語言的健康發(fā)展有很大的推動作用。

現(xiàn)代漢語，我們這里指的是現(xiàn)代漢民族共同語，就是以北京語音為標(biāo)準(zhǔn)音、以北方話為基礎(chǔ)方言，以典范的現(xiàn)代白話文著作為語法規(guī)范的普通話。

現(xiàn)代漢語，這個詞通常有廣義與狹義兩種解釋。廣義的解釋指現(xiàn)當(dāng)代以來漢民族使用的語言，包括民族共同語——普通話和方言；狹義的現(xiàn)代漢語則僅指普通話。現(xiàn)代漢語這門課程講解的是狹義的現(xiàn)代漢語。

語言同現(xiàn)代漢語是一般同個別的關(guān)系。現(xiàn)代漢語作為一種語言，具有一切語言共有的性質(zhì)。