大慈大悲觀世音菩薩，是佛教中地位很高的神靈；
中國大眾的熟悉程度中也很高，所以選一個莊嚴的高處比較好。
觀音手持凈水瓶，內裝楊柳枝，所以選一個潔凈的平臺比較好。

我是個道士
如果出租的房客，供奉的話，可以繼續放在舊房子里
要是不供奉，你自己將觀音菩薩送走就可以了
仙道貴生，無量度人
福生無量天尊

當然可以。
1 供佛的意義
佛法是師道，是教育。供養佛菩薩形像有兩種涵義。
一、紀念。佛是我們的老師，我們接受佛陀教育，獲得真實利益，時時懷念師長，不忘老師教誨，知恩報恩。
二、見賢思齊。佛菩薩的形象、佛菩薩的名號，都是提醒我們要向佛菩薩學習。在每天處事待人接物中，認真依照 「真誠、清凈、平等、慈悲、正覺」的標準，修正自己錯誤的思想言行，提升身心健康的生活品質。
2 佛菩薩形像所表的意義
供養佛像，一般習慣都是供養一尊佛、兩尊菩薩。佛代表「本體」，菩薩代表「從體起用」，無量無邊的德能作用。換言之，「體」是一切眾生的真如本性，「行」就是眾生本具的智慧福德。「本體」是一，只用一尊佛來表法。無量無邊的德用，可以歸納為兩大類，一類是「智」，一類是「行」，用兩位菩薩來做代表。一位菩薩代表「智慧」，另外一位菩薩代表「實行」。
譬如修凈土的人，供養西方三圣，「阿彌陀佛」代表本體；「觀世音菩薩」代表「行」，慈悲是行；「大勢至菩薩」代表「智」；智行圓滿。
又如天臺家供養本師「釋迦牟尼佛」，代表本體；兩邊供養文殊、普賢兩位菩薩。「普賢菩薩」代表「行」，「文殊菩薩」代表「智」。
有時我們看到釋迦牟尼佛兩旁不是菩薩，而是供養迦葉、阿難兩位尊者。阿難尊者是多聞第一，代表解，智慧。迦葉尊者代表實行（禪宗初祖，苦行第一）。
所以佛菩薩形像不是神明，其中蘊含了深廣的教學涵義。
四大菩薩分別為：地藏菩薩、觀世音菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩。
地藏菩薩表征大愿，觀世音菩薩表征大悲心，文殊菩薩表征大智慧，普賢菩薩表征大行，這是以狹義立場而言，每尊菩薩都代表自己本有的風范與特性。
大乘佛法的修學次第，是以四大菩薩做代表：第一位是九華山的“地藏菩薩”，第二位是普陀山的“觀音菩薩”，第三位是五臺山的“文殊菩薩”，第四位是峨眉山的“普賢菩薩”，用四大菩薩來代表整個佛法。
地藏菩薩：地是心地，藏是寶藏。人們心地里有無量的智慧，無量的德能，無量的才藝，怎么樣開發出來呢？依靠孝敬，孝養父母，尊重師長是開采心地寶藏的唯一方法。因此，地藏菩薩表孝敬，《地藏菩薩本愿經》被稱為佛門孝經。
觀音菩薩：把孝養父母，尊敬師長擴展到對一切眾生的大慈大悲是觀世音菩薩表法的重要意義。要以善心善念善行對待一切眾生。不分國土，不分族類，不分彼此，和睦相處，平等對待，互相尊重，互相關懷，永無間斷。
文殊菩薩：慈悲、孝敬都是建立在理性的基礎上，不能感情用事，一定要理智，理性。文殊菩薩代表理性，代表智慧。
普賢菩薩：代表實行，孝敬，慈悲，智慧，如果不能落實在生活上，不能落實在處事待人接物上就沒有意義，就變成空談了。所以普賢菩薩教給我們實踐，實行。把地藏菩薩，觀音菩薩，文殊菩薩的法門統統做到。
四大菩薩表現此意，他們代表圓滿的大乘佛法。所以要從地藏菩薩那里學孝敬開始，進而學習觀音菩薩的大慈大悲、文殊菩薩的大智大慧、普賢菩薩的大愿大行。這樣學習佛法，就不會迷信了！

可以的，只要心中有佛，何必在意究竟是哪位菩薩，菩薩也是佛為了教化世人而彰顯的外相。若以色見我，以音聲識我，是人行邪見，不能見如來。

可以．地藏經可以對諸佛菩薩像前讀誦！繼續讀誦專一即可．阿彌陀佛！

這位師兄說的很對

這里有個專題看一下

http://zhishi.baidu.com/zhishi/222178.html

可以的。

您誦《地藏經》，也知道地藏法會里面，觀音菩薩也有參加，而且也受釋迦世尊殷勤付囑，“是故觀世音，汝以神力，流布是經，令娑婆世界眾生，百千萬劫，永受安樂。”

所以，您在觀音前誦《地藏經》，是釋迦世尊、地藏菩薩、觀音菩薩都歡喜護念的如法修學行為。

可以的 但移動前要說一聲的 之后擺放好就趕緊燒香就行了！
燒香一般要看香譜的而不是其他 24的很準 48、72種的都是后人編寫的不準

！一般都是三根為一柱可以以3為基數6、9根就是2柱！3柱！更多

只要心意到就好了， 佛教并不是迷信

搬家前先把菩薩像請過去，安頓好，再搬其他的東西。