為什么說基督用他的寶血救贖了我們?在基督受難時,我們不是還沒有出生嗎?
為什么說基督用他的寶血救贖了我們?在基督受難時,我們不是還沒有出生嗎?親愛的弟兄,我們的生命究竟是什么,是我們的身體還是我們的靈,我們的身體不是我們真正的生命,我們的生命乃是我們身體里面的靈,沒有靈哪里知道我們有身體,我們的靈來自哪里,是來自我們的上帝,我們真正的生命來自上帝,既然如此,我們的生命就是無限的,是自古就有的,也是永遠都有的,但是我們沒有人知道生命是什么,我們的祖宗亞當也不知道,甚至他都不知道什么是生,什么是死,所以他不怕神的誡命,如果他知道死是什么滋味,他肯定不會聽魔鬼的引誘,吃了那分別善惡樹的果子,你知道這果子究竟是什么嗎?這果子乃是魔鬼的魂,是毒藥,魔鬼為了讓亞當吃下這毒藥,居然說,這不是毒藥,吃了不但不死,還能像神一樣。結果我們的祖宗就喝了這毒藥。從此我們的腦海里就運行著靈和魂兩個東西,一個是來自神的靈,一個是來自鬼的魂,神的靈是唯一的,是真道,鬼的魂是多變的,體貼肉體的,過去亞當在沒有吃到分別善惡樹的果子的時候,是有靈的活人,吃了善惡樹的果子,就成了有靈魂的活死人。我們現在的狀況就是那吃了毒藥的活死人一樣,魔鬼現在不說不死了,而是高唱人人必死,對于一個必死的結局,人們還會去理會醫生嗎?因為我們的靈還很脆弱,根本參不透生命的真正形式,只能看到肉體的結局。所以魔鬼的必死謬言也就成了科學的見證,而生命的真理卻被吃了必死毒藥的人認為是無稽之談。
我們回放一下人生吧,我們現在號稱有智慧了,我們還記得我們會說話之前所表達的信息嗎?我們兒時的狀態會知道我們母腹里的狀態嗎?我們母腹里的狀態會知道我們生命的起源受精卵時的狀態嗎?我們生命開始時知道我們的父親身體里的精子的狀態嗎?我們經歷了多少無知的狀態,可以說在我們沒有見到我們的父親的時候,我們根本不知道父親的存在,如果你在母腹里對你的同胞兄弟吵架說,我哪里有父親,你的同胞兄弟也只能是無言以對。雖然你的兄弟不能證明父親的存在,但你要否定父親的存在又是多么荒唐的事情。不是不能證明的就不存在。
我們現在同樣在一個宇宙的母腹里談論比宇宙更大的神國里的父親,人類的悲劇就是認為我們只有必死的生命,沒有不死的生命。
神為了拯救我們,道成肉身,這不是神的無能,而是神的憐憫,因為神不能在罪人面前顯現,因為罪人在神面前必死,這也是我們擺脫不了的命運。
耶穌基督作的一件事就是傳福音,告訴大家天國的事情,通過死里復活展示生命的真理,我們是可以死里復活的。我們的生命是永恒的,我們的生命來自上帝,還要回到上帝那里去,但不是人人都能回到上帝那里去。
如果你知道被稱作無藥可救的病突然有種要可以把你治好,你是不是很高興?如果是知道你生命不是必死的,你會不會很高興?這就是福音。如果你知道這不死的生命雖都是永恒,但截然不同,一個是在自由的天堂,一個是永刑的地獄,你會不會做個選擇?
這一切都是因著主耶穌基督的寶血,因著主耶穌基督的死里復活為我們揭開了生命之謎,成就了拯救之路,我們面對著這樣的神還在說三道四。我們感到心痛。
說白了,我們都是神的一分子,神的肌體里一分子,神看中的是我們的靈,我們必須靠著身體才能長大的靈,神會把好的我們留在神的肌體里,與神同在,神也會把一些不好的排出體外,就像我們的呼出的二氧化碳,排除的尿液、糞便、汗水、老死的細胞和我們正常的癌細胞--頭發。我們不能指望我們的身體不分好壞,全都留在我們的身上,我們怎么就不明白神雖然愛世人,但如果你非得成為廢料,神也會無情地把這些渣滓排除在神國之外。
對神國來說,有用的留下,無用的排出體外。不要抱怨上帝不公平,如果無用的被看中,誰還作有用的呢?如果骯臟的被揀選,誰還會圣潔呢?
不要抱怨把神對惡人的寬容當成神的無能,就像我們吸收空氣一樣,如果你不在空氣中靠著光和作用趕緊變成氧氣,雖然你不會在空氣中被除掉,即使你也能進入到身體走一遭,但你不會留在體內,會被直接排出體外。根本轉換不成細胞里的有機元素。作為一個二氧化碳里的一個氧原子,那里會體會到人肌體里氧原子的奇妙。
你們想想,空氣里的氧原子和人身體的氧原子,如果他們也有思維的話,感受能一樣嗎?
神雖然在世上不判我們的罪,但我們出世之后必像空氣中的二氧化碳那樣被毫不留情地排除體外。
我們本是那上好的氧氣,但我們卻被碳所捆綁,成為無用的二氧化碳,讓我們快快去發現那棵樹吧,好讓我們盡快與那碳脫離,還原成有用的氧氣,好與主人的身體同在。愿這樣的比喻讓更多的人明白。
愿神保佑你!
正常的人說話要有根據,前言后語都要以道理來貫通,否則就是胡說八道:
1。站在十架面前,我們看到耶穌的手、腳、肋旁都沾滿了鮮紅的寶血,為什么說是寶血呢?因為它有代贖的功效,它可以作為基督徒的贖罪祭,將他們從律法的咒詛中救贖出來;
--為什么耶穌的血能夠代贖罪?什么根據?什么理由?是通過什么機制或方法代贖?客觀的現象嗎?能夠以正常人的思維來理解嗎?有科學證據嗎?
若不能,請以后不要胡說八道。
--律法的詛咒?律法為什么是詛咒?即使耶經里面都前言不對后語,矛盾重重,憑什么說律法是詛咒?是因為有了律法人類才會犯罪?沒有律法人類就不會犯罪?請問律法又是如何定義的?現在的人類都受制于律法,請問耶穌的‘寶血’能夠把人類從律法中救贖出來嗎?
若不能解釋,請以后不要胡說八道。
2。耶穌的寶血也有潔凈的功能。
是客觀的結論嗎?有哪一個教徒自稱是潔凈的呢?若教徒真的潔凈,那么他們的后代就沒有原罪了?沒有原罪的后代,豈不是不必再相信耶穌了?‘寶血’也就失去功能了?
更何況,沒有一個教徒是不說謊的,大概就是因為‘寶血’才使他們說謊。
因此,若不能解釋,請以后不要胡說八道。
3。寶血還有保守我們平安的功效。
請解釋‘寶血’如何保守我們的平安。‘寶血遮蔽’,遮蔽就是不要把真實的顯露出來,那豈不是欺騙?寶血能夠騙過滅命的天使?一個人的死活和命運,豈不是神預定的?寶血能夠保護非教徒的平安嗎?若能夠,那么寶血的保護作用就沒意義了。若不能,非教徒是不是比教徒們更不平安?有證據嗎?
因此,若不能解釋,請以后不要胡說八道。
4。寶血還有使我們成圣的吸引力
有一篇論文,http://moses.creighton.edu/JRS/2005/2005-11.html,認為世俗社會的健全度,也就是社會的道德水平,比篤信宗教的社會,更高更好。
請問,這又如何解釋呢?
教徒們自認比非教徒更圣潔或道德水平更高嗎?是有客觀的證據還是‘自認’的呢?教徒違背良心拒接接受科學并千方百計否認科學,是圣潔的表現嗎?教徒們不以理性思考、違背常人行為、否認事實,是圣潔的表現嗎?基督教骯臟的歷史,難道也是被寶血圣化的結果?
因此,若不能解釋,請以后不要胡說八道。
耶穌并非偉大的,他被針十字架是上帝的“計劃”
教徒常說耶穌為人而死,耶穌用他的寶血洗脫人們的罪,那都是不合邏輯的荒謬之說。
首先,上帝在派耶穌來人間的時候,已將耶穌釘十字架作為救贖的結尾,耶穌的死是已注定的,而耶穌來人間到最后“死”在十字架上是上帝早定好的結果。
一個早安排好的犧牲,是沒有意義的,耶穌只是沒有自己意識的去執行。
更重要的是,耶穌的“死”是不存在的。耶穌是三位一體的神,他根本不會死,一個“道成肉身”的神的一部分,“死”對他有價值嗎?有意義嗎?
“死”對人有意義,因為人無法知道死后的結果是怎樣,死是人一生的終結,但對耶穌而言,那是完全沒有意義的,神是不滅(在基督教而言),那耶穌流的血是人的血還是神的血呢?耶穌的死,是人的死還是神的死呢?如果那是神的死,神怎么死?如果那是神的計劃,那這死只不過是一個過程,它沒有死的意義,更沒有為人的罪而被釘十字架的偉大胸懷。那如果是人的死,那耶穌就不是神,也就無法為人而去贖罪。
所謂的寶血也一樣,血是人的生命之泉,但血對神是否能存在也根本沒有意義,神不需要血就能存在,那“神”為人而流的血,又有何珍貴呢?
所以,耶穌并不偉大,上帝也并不仁慈,而猶大的臭名也是早定的結果,猶大出賣耶穌是上帝整個救贖計劃允許下,甚至安排下的一個角色,猶大比耶穌更偉大,猶大為完成上帝救贖人類而將他的名字遺臭萬年,受世世代代的基督教徒詛咒。
上帝的智慧我們不能明白,也就是說連基督教徒也不明白,既然大家都不明白,為什么我們還要談論,而基督教徒又為什么還要信仰,崇拜,尊它為自己的主(奴隸社會的制度)。這不是無知愚昧之事嗎?
站在十架面前,我們看到耶穌的手、腳、肋旁都沾滿了鮮紅的寶血,為什么說是寶血呢?因為它有代贖的功效,它可以作為基督徒的贖罪祭,將他們從律法的咒詛中救贖出來;借著耶穌在十架的工作,使得人與上帝間的墻得以拆毀,能與上帝合好。
另外,耶穌的寶血也有潔凈的功能。「他兒子耶穌的血也洗凈我們一切的罪。」(約壹一:7)「你們的罪雖像朱紅,必變成雪白。」(賽一:18)是的,借著耶穌的寶血,我們的罪過完全被涂抹,得以坦然無懼地站在施恩寶座前,上帝永遠不再記念我們頑梗背逆的罪。
寶血還有保守我們平安的功效,記得嗎?上帝就是看在有寶血遮蔽的份上,讓我們在滅命的天使經過時逃過一劫。寶血還有使我們成圣的吸引力,若不是想到耶穌為我們舍命,我們怎么有立志學像耶穌圣潔的動機呢?
在舊約時代,大祭司每年都要為以色列人的罪獻燔祭。羔羊的血真的能贖罪嗎?
上帝曉諭摩西的律法,就是要讓人知罪,因為罪的存在不僅敗壞了世界,也敗壞了人類。我們今天看到的世界充滿了罪惡,小到人和人之間的嫉妒、苦毒、兇殺、大到人類遭受的死亡、疾病、瘟疫、災害、戰爭以及經濟危機,哪一項不和人類的貪婪、自私、仇恨、淫亂、不敬虔有關呢?
難道這樣的敗壞,上帝會聽之任之么?毀滅(洪水)不是上帝的的本意,拯救才是上帝的目的。
誰有資格可以擔當人類的罪惡呢?除了上帝的兒子,完全毫無罪惡瑕疵的耶穌基督,別無他人。
圣經上說,因著耶穌一次獻上,他的救恩永遠有效,叫一切信他的人,因信稱義。
耶酥到底怎么死的?
他怎么被釘在十字架上?被誰釘的?rn為什么13做為不吉利的數字,而3又是吉利的數字?rn為什么他們要把耶酥釘在十字架上?他惹誰了?rn為什么他的教徒要出賣他?他真的復活了嗎?rn有沒有相關的電影?According to Jewish callenda, Jesus Christ was crucified on Friday, 14th day of 1st month.
耶穌基督是猶太歷一月十四日禮拜五被釘死于十字架的。
13 is an unlucky number, because the number of men who were at the last dinner of Christ was 13.
13是不祥的數字,因為耶穌基督最后的晚餐出席人數是13。
3 is a lucky number, because God has only one being but three persons.
3是吉祥的數字,因為上帝只有一個本體、而有三個位格。
圣經和中華傳統文明對假洋鬼子嘁哩喀喳的回答:
一、天國已經降臨在人間,就在基督徒心靈內;但是天國的完全展開要等到世界末日耶穌基督復臨。
二、圣經說:“不可試探主、你的上帝。”20世紀的確存在有基督徒意外喝毒藥沒死的個案,但是喝毒藥給人看,就是試探上帝了。嘁哩喀喳以為自己是誰呀?!
三、首先,如今基督徒沒有那么大信心;其次,這是一種比喻,難道嘁哩喀喳沒讀過“白發三千丈”的詩句嗎?再次,基督徒挪動喜馬拉雅山做什么?為了滿足嘁哩喀喳的好奇心?
四、圣經說:“你們得不著,因為你們不求;你們求也得不著,因為你們妄求,都要浪費在你們的宴樂中。”圣經又說:“你必要汗流滿面才能糊口。”
五、圣經里的“信”不是自負,不是自我感覺良好,而是流浪的理性回歸真理、迷失的感情回歸圣愛、失喪的意志回歸圣旨,是與上帝同在同行,當然知道如何按照上帝的心意去祈求。
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其他問題的答案在此超級鏈接內。
歷史上耶穌的死總共有以下幾類人當負責
1,猶太(由于貪財而出賣自己最親密的老師)
2,祭司長(為了維護自己的權威而指控耶穌)
3,彼拉多(為了政治利益而不行公義,否定真理)
4,猶太群眾(并不真正了解耶穌而人云亦云,隨聲附和喊著“釘死他,釘死他”)
5,羅馬兵丁(表面是履行公務,實際是殘忍的執行者)
試看今日的蕓蕓眾生:
1,有幾個不為財利出賣朋友,出賣良心
2,又有多少為維護所謂的權威和偏見而否定真理,否定神——耶穌基督
3,何曾有真正稟行公義實行真理的當權者
4,看了那么多“回答”就可以看出有幾個是真正讀過圣經,思考過真理的呢?多數都是人云亦云,標新立異。
5,很多人豈不是在違背著良心,違背著道德,從事自己的職業而殘害真理
所以耶穌并非僅僅是當時的那五類人把他置于死地的,我們看到全人類都有份。耶穌在十字架上說:“赦免他們,因為他們所做的他們不曉得。”這句話正是耶穌基督來到世界的目的,要赦免這些違背真理殘害真理的人。是全世界的人殺死了他,因為如果人沒有犯罪,神——耶穌基督就不必來到世界上替人類的罪而被釘死在十字架上。今天的人們依然和當年的羅馬士兵一樣嘲笑耶穌,戲弄他,拈鬮分他的衣服。今天的人們和當年的猶太人一樣,狂熱的否認他是神,否認他就是救主,否認他是基督。口里也一樣悖逆的喊著“釘死他”。所以全人類對他的死都負有責任。
耶穌是為
我們的罪
而釘死在十字架上的,是因為他的門徒——
猶大
因為30銀錢而賣了主耶穌,在耶穌要十字架前一晚就是在
逾越節
的晚餐上耶穌設立了
圣餐
,為要紀念他為我們的死。
他是為我們而死的。被釘了十字架。但是死的只是他在凡的肉身。他沒有真正的死。他去了另一個地方而已。
釘十字架死的,但是耶穌第三天復活了。
為什么說耶穌基督的死是拯救了世人?
樓主這個問題,問得好!如果從樓上往樓下跳就能拯救世人的話,那么“新聞報道”的記者就發了!所以肯定一點,“救世主”是不可能用這種方式的!真正的答案就是,“耶穌他在找死!”因為只有“死”才能博得更多人的“認可和同情”,這就像“騙子總是利用人的同情心來欺騙!”這也是他整個“陰謀”最重要的環節!第一步:大肆宣傳“我叫耶穌,我是神”同時把未來的事一點一滴講得很清楚,目的是為了“出賣上帝”并且在人心里樹立他就是“救世主”的深刻印象!第二步:到處顯示“神跡”是為了以這種方式使一般“相信神跡”的“游離者”堅信他就是“救世主”同時這也是最好,最快的宣傳手段!其實他的所謂神跡不過是些“騙人”的假把戲,所謂“神跡治病”不過是把該受“罪罰”的轉移到“無罪者”身上,破壞“自然法則”使“怨氣”沖天!第三步:講述“末日審判”和“暗示兩條路”,目的是使人對“上帝產生恐懼”覺得有存在他這個“上帝中介”的必要,而和“暗示兩條路”結合,其實那只是一個“圈套”目的就是使“回來降臨為人了的上帝,也就是救世主”成為他與他的同黨的“傀儡”因為他自己沒有“那本領”。第四步:也就是整個“陰謀”最關鍵、最有用的一步,就是“死”!以說“自己是為了替人贖罪才受死的”才能博得最多人的同情,也使整個“陰謀”傳播的最快,這也是“顛倒黑白”為“陰謀”戴上“正義之帽”最好的“說服方式”!同時以“允諾進入天堂”的方式,吸引更多人的眼球,更多的“貪婪者,愚昧者”淪為他的“同黨”!而且“死是最能深入人心的”他也可以藉此凝結人的“貪婪、怨恨、恐懼”也就是人的“七情六欲”和對他的精神信仰,提高聲望化身成為披著“基督”羊皮的“魔鬼”盤踞在人的心里,從而等待“上帝回歸”實現他把上帝變成他的“傀儡”,把人類“變成他的工具”的陰謀!那你說他還不往“死”上撞啊!?
因為按上帝的法律來看,人人都犯了罪,罪的代價就是死。
但耶穌擔當了我們的罪,代替我們死在十字架上,從而免除了我們的刑罰,使我們在審判中算為無罪,得以進入天堂。
耶穌基督的死是上帝為人類的贖罪祭,因為世人犯了罪,上帝又是愛世人的。籍著耶穌基督的死,用耶穌基督的死的寶血厚厚涂抹世人的罪。世人只要信耶穌基督,就可以因信稱義。
樓上的是共產黨?怎么會來到這里啊~
上帝的心愿,愿人人得救,不愿一個人沉淪滅亡!
上帝愛世人,甚至將他的獨生兒子耶穌賜給我,叫一切信他的,不至滅亡反得永生!
因為我們每個人都是有罪的,(殺人、搶劫、偷竊、嫉妒、貪心、論斷人、自私、咒罵人等都是罪)耶穌是圣潔的,但他舍命流血,用自己的寶血洗盡、代替了我們一切的罪孽過錯!
以馬內利!
就如同共產黨革命先驅為了革命、為了人民而犧牲,帶領人民走向社會主義現代化道路。耶穌也一樣,他的死得到了人民的認同。他就是拯救了迷途的羔羊,共產黨亦是如此。
為什么說基督釋放了我們?
因為世人都被原罪、本罪的枷鎖套著、還有死亡的毒鉤套著、還被空中的撒旦轄制著、靠著人自己沒有辦法自救。所以,唯有依靠耶穌基督在十架為罪人受死、流下寶血才能救贖世人的罪。主死后,三天復活完全戰勝了死亡、罪的枷鎖、死亡的枷鎖、完全得到釋放,死亡的毒鉤再威脅不了全人類、主耶穌在世的時候,釋放過很多的人,叫死人復活,瞎子看見、叫聾子聽見、叫啞巴說話等……這些人就是得到主的醫治、獲得主的憐憫、得到救主的釋放,才不受到病魔的推殘和壓制。如我自己在十年前,醫生說你的病沒辦法治療好。但是我用信心來禱告仰望主、依靠神的大能,“在人不能的事,在神凡事都能”我的病得到醫治、徹底的康復,我經歷了神跡、經歷了神的同在、我的病得到醫治就是主耶穌把我從病魔的手中釋放出來,我才有今天的健康,這就是基督釋放我們的真理。人類可以借著耶穌完全的得救方法、進入永恒的基督國度里一一就是永生里去。
因為他給了我們永生,阿門。
我不認為基督釋放了我們。
我以前也是個完完全全相信耶穌的人,先是遭遇到種種困難。神根本不像圣經里說的那樣。圣經說神是愛人的。事實證明他絲毫不關心人。難以想像愛是何種的欲望!但卻看不出神有任何愛的跡象!世界上那么苦難,神為什么不把這些苦難給結束了?基督徒勞說這是人的罪給人自身帶來的。那基督徒自身的苦難神怎么不把它結束了?圣經里全能全愛的神卻表現得無能無愛。我懷疑了,真的有神嗎?即使有也絕非圣經里的耶和華,救恩也絕非耶穌的十字架!
猶太人當年做了什么事情?以至于歐洲人非要把他們斬盡殺絕?
在第二次世界大戰中,歐洲的猶太人遭受到了一場浩劫。大量猶太人被有計劃,系統性地殺害。其實在第二次世界大戰之前,世界上就已經掀起了一場反猶太人的浪潮。不僅包括歐洲國家還包括美國以及中東地區。我們都說猶太人是一個充滿智慧的民族,那么為什么這個民族會被歐洲和美洲人厭惡的原因有以下幾個。
第一、在圣經中,猶太人處死了耶穌。
我們都知道在歐洲是基督教的天下,在基督教中耶穌被猶大陷害,結果死在了十字架上。其實在這個故事中猶大出賣了耶穌,但是當時的羅馬國王并不想將耶穌殺害。他手下的猶太大臣游說了國王,最終導致耶穌死在了十字架上。正是因為這一點,所以很多信仰天主教的人都認為猶太人是罪惡的化身,甚至認為猶太教是罪惡的。
第二、猶太教雖然和基督教類似,但是大多數歐洲人都認為猶太人是異教徒。猶太教其實和基督教屬于一脈傳承的關系,但是在保守的天主教徒眼中,猶太教和新教一樣都屬于對基督教的錯誤解釋。所以屬于異教徒。歐洲天主教非常盛行,所以對于猶太人有很嚴重的歧視,同時在美國新教也對猶太教有一定的歧視,這就導致了猶太人在歐洲和美洲都不受待見。
第三、在歐洲歷史上,猶太人往往擔任中下層官吏,和底層群眾有直接矛盾。
在猶太教的歷史上,對于金錢和智慧非常崇尚,由于猶太人早早地失去了故土,所以非常熱衷于前往各個國家擔任中下層的官吏。我們知道一般中下層的管理和底層群眾都會產生直接的矛盾,再加上很多猶太人都成為了這種中下層的官吏,自然而然在底層民眾心中就會認為猶太人都是值得厭惡的。
除開底層官吏之外,猶太人還會從事高利貸行業。也就是向底層群眾放高利貸,然后從中收獲利息。在基督教的教義中向親戚朋友放貸款是不道德的行為,但是在猶太教中并沒有對相關的律例。所以猶太人的這種行為,也被很多信奉基督教的歐洲人所厭惡。
第四、猶太人非常會做生意,所以占有了大量的財富,惹人嫉妒。
由于猶太人非常會做生意,所以很多猶太人都掌握著大量的財富。即便是放到現在,世界上出了名的富豪中也有很多是猶太人。對于歐洲人來說,讓猶太人掌握大量財富是不可以理解的,他們認為猶太人掌握財富會造成社會的危機。特別是在二戰之前很多猶太人都在大肆掠奪本來就不富裕的德國,這造成了德國內部的經濟問題愈發嚴重,最終導致希特勒和納粹黨上臺。并且開始了清繳猶太人的行動。
說起猶太人,現在我們能夠想到的詞語就是聰明和機靈,很會賺錢并且有著許許多多的傳奇傳說,比如最知名的科學家之一愛因斯坦就是猶太人。可是當猶太人和二戰這個詞語聯系在一起的時候,那可能對于我們這種并非是猶太民族的人來說是一種惋惜的心情,因為眾所周知猶太人在二戰中所遭受的屠殺實在是無辜和可憐。
對于猶太民族來說,二戰時一段永遠不會忘卻但也是不愿去回憶的歷史,而在二戰時期,不僅是德國納粹對猶太人進行了慘無人道的屠殺,實則是整個歐洲都對猶太人進行了坑害,有一些歐洲國家更是比德國納粹還要無情無義,恰恰這些國家有些還遭到了德國的侵略。
猶太人是沒有祖國的游走民族,是隨資本流向而出走的一群善于操縱政治的人。猶太人非常有商業頭腦,幾乎壟斷了所有企業,一戰的失敗德國簽署不平等條約《凡爾賽條約》需要賠償戰爭賠償款等等,導致國內物價飛漲。價格高得離譜牛奶和面包一度變為奢侈品猶太商人寧愿把過期食品倒掉扔掉也不愿放低價格,導致國內怨氣高漲。
在很長的時間里,整個歐洲社會都普遍存在虐待和迫害猶太人的現象,而且這種歧視和迫害貫穿從政治領袖、宗教人士、知識精英到一般民眾的各個階層。其手段從限制就業到限制居住地區,從勒索財富到驅逐人口,多種多樣。
猶太教不承認新約,不認可耶穌是上帝的兒子。雖然天主教和基督教都是從猶太教中延伸出來的。但對于已經自我標榜為上帝“新的選民”的歐洲人來說,猶太人就有些大逆不道,被其斥為異端邪說也就很自然了。
猶太人在崇尚力量的歐洲,尤其是中世紀的歐洲自然就是一種完全的劣勢。歷史上,猶太人、吉普賽人等弱小民族在歐洲被屠戮、驅趕了無數次也就不難理解了。
當時猶太人被流放到世界很多國家特別是歐洲國家后,淪為賤民或“二等公民”,他們沒有公民權,不能擁有土地,能夠改善生活的主要途徑就是經商。當時的社會和中國古代有些相似,就是做買賣的商人社會地位比較低。
猶太人在夾縫中生存,鉆研經商之道,錙銖必較,逐漸致富發財。但也給社會上其他人留下了猶太奸商的壞印象。莎士比亞在《威尼斯商人》中描寫的冷酷無情的猶太商人夏洛克就成了一個典型猶太商人的形象流傳至今。
在東南亞的華人經商的很多,也被人稱作“東方猶太人”,多少也給人們一些警示:發財致富后應該反饋回報社會,不可“為富不仁”,埋下社會仇恨的種子。
和當時的德國人民生活在水深火熱之中,而大部分的資本卻掌握在猶太人的手中,希特勒正是利用了德國人的不滿心理,才登上了德意志帝國最高統帥的寶座,仇恨猶太人,只不過是為了掩蓋掠奪和屠殺猶太人的借口。
當時整個歐洲都反猶太人,不是僅希特勒一人對猶太人有偏見,反猶是人心所向,希特勒只是開了個頭,可以說他那樣做也是為了籠絡人心。希特勒并不痛恨猶太人,說白了是因為戰爭需要,帶動自己軍隊的情緒,因為歐洲人都不喜歡猶太人。
二戰初期,納粹的蓋世太保和黨衛軍為了區分所謂優秀人種和劣等人種,納粹專門研究編制了各人種特征的冊子。先在猶太社區,可以按地址搜捕;第二,查找猶太教堂的禮拜者名單;第三,核對市政登記、社區信息、銀行記錄等,獲取身份;第四,采用誘騙或舉報的方式,讓猶太人自投羅網。
一些猶太人為了自保,會跟蓋世太保揭露、出賣本民族人。到了后期,當種族滅絕進行到白熱化的時候,納粹德國主要靠民間人士檢舉和密探的舉報來捕捉猶太人。
阿道夫·艾希曼,納粹德國的高官,也是在猶太人大屠殺中執行”最終方案“的主要負責者,被稱為”死刑執行者“。在1936年,他寫了一份報告,破天荒地質疑納粹既有的猶太人政策:把猶太人趕出歐洲,全部移民到巴勒斯坦地區。他指出,一個強大的猶太人的巴勒斯坦,一定會成為德國的敵人!
1942年,艾希曼迎來了施展個人“抱負”的時機。此時,納粹德國橫掃歐洲,如何處理上千萬的猶太人就非常棘手。艾希曼的“才智”通過3件事體現得淋漓盡致:一是參與監督修建了8座集中營,其中包括舉世震驚的奧斯維辛集中營。二是組織了大量火車,將在歐洲中西部抓獲的猶太人,塞進悶罐車里,不分晝夜地將他們送到集中營。三是發明了毒氣“高效率”處決猶太人的手段。
說起猶太人,你會想起什么?
許多人的腦海里,應該都會出現愛因斯坦、弗洛伊德、馬克思、畢加索、洛克菲勒、索羅斯、扎克伯格、斯皮爾伯格、瑪麗蓮夢露等等許多世界名人。
他們都是世界各個領域頂尖的精英,他們還有一個共同的身份:猶太人。
如今的猶太人,是全世界的傳奇。幾乎在全球的每個角落,都在流傳著關于猶太人的故事。
但是,關注歷史的朋友應該知道,就在幾十年前,二戰期間猶太人在歐洲遭遇了慘無人道的屠殺和驅逐。
人們不禁要問,猶太人在歐洲做了什么?
他們為什么會遭到歐洲各國的屠殺或者驅逐呢?后來他們又是憑什么逆襲成功的?
猶太人在歐洲
從兩千多年前起,猶太人就失去了他們的家園,在世界的各個角落流浪,其中很大一部分猶太人來到了歐洲。
雖然他們都信奉上帝,而且基督教和天主教都與猶太教同源,耶穌也是猶太人,但是猶太人不承認耶穌是上帝的兒子。
同樣,對于已經自我標榜為上帝“新的選民”的歐洲人來說,猶太人也是異端,是要被燒死的。
而猶太人雖然長期沒有國家,但他們卻一直堅持著自己民族的信仰。
這樣特立獨行的猶太人,自然無法被他們所在的各個國家完全吸納和同化。
矛盾就變得有些不可調和,在歐洲很多國家,猶太人長期被限制就業,如果按照中國古代的“士農工商”來算的話,前三種基本都是禁止猶太人參與的。
于是大多數的猶太人都選擇了經商,這也導致他們給人一種錙銖必較的印象。
比如英國作家莎士比亞筆下的夏洛克,法國作家巴爾扎克筆下的葛朗臺,都是猶太商人,都被塑造成了經典的吝嗇鬼形象。
尤其是到了二戰之前,歐洲籠罩在大蕭條的衰敗氣氛中,物價高漲而且生活物資緊缺,人們生活困難。
可是猶太商人為了保證利潤,寧愿將牛奶、面包倒掉,也不愿意降價讓利。這更加深了人們對于猶太人的仇視。
當時的歐洲,從政治領袖到普通市民,本來就普遍存在對于猶太人的歧視和虐待,這樣一來更是雪上加霜。
尤其是在德國,納粹上臺之后,開始了對猶太人的大規模屠殺和驅逐。
猶太人的逆襲
據史料統計,僅僅是納粹德國,在二戰期間屠殺的猶太人就多達600余萬。
而猶太總人口是多少呢?
過去的數字我們且不說,在醫療、科技水平高度發達的現在,猶太總人口也不過1400多萬。
但是,二戰后猶太人的成績卻是如此的耀眼,他們以不到世界0.2%的人口,包攬了諾貝爾獎的22%,1/3的普利策獎,1/3的奧斯卡獎,這個概率令世界其他民族望塵莫及。
那么,遭受了如此深重的災難,猶太人是憑什么逆襲成功,在世界各個領域里嶄露頭角的呢?
猶太人的智慧
猶太人為什么能夠歷經2000多年的流浪,遭遇多次屠殺和驅逐,依舊頑強地保持自己的民族特性,堅持自己的信仰,在世界民族之林占有一席之地?
猶太人的智慧,大多都來源于一部他們稱為第二圣經的書籍——《塔木德》。
我們先來看幾個故事,看懂了之后,大家也就大概能明白了。
只要學校在,猶太民族就在
公元70年前后,羅馬人占領了猶太國,他們包圍了耶路撒冷,并試圖毀滅猶太人。
猶太民族面臨一場空前危機,智者拉比冒著生命危險去求見羅馬軍統帥,并提出了一個請求:
希望羅馬大軍攻破耶路撒冷之后,給猶太人留下一個小小的學校,并且永遠不要破壞它。
羅馬統帥答應了拉比,并兌現了自己的承諾,在攻破耶路撒冷之后給猶太人留下了一座學校,還有幾十名年老的智者作為老師。
就是這座學校和智者們,使得猶太人的知識和傳統得以延續下來。
戰爭結束后,猶太人的生活模式也由于這所學校而得以繼續保存下來。
所以,猶太人始終相信:只要學校在,猶太民族就在!
書本和蜂蜜
所有的猶太人家庭里,當孩子剛剛懂事的時候,負責孩子教育的母親們,都會把蜂蜜滴在書本上,并且讓孩子去舔這一滴蜂蜜。
這樣,他們就讓孩子對書本留下了甜蜜的第一印象。在他們長大后又繼續進行引導,就養成了猶太人孩子愛讀書的好習慣。
這兩個故事都說明了同一件事情:猶太人非常注重教育。
正是因為猶太民族對教育的注重,使得他們的民族在失去國家庇護的情況下,還能夠得以不斷傳承和發展,逐漸積攢逆襲的資本,并最終完成逆襲。
據統計,1897-1907年,曼哈頓猶太人中的醫生從450人增加到1000人,從事高級白領的人上升了15%,猶太男性中有20%的人是專業人員,35%的人是業主,均超過美國各族群平均水平一倍。到20世紀中期,1/4的猶太男子受過4年以上高等教育,男子平均收入比美國平均水平高36%,獲得諾貝爾獎的美國人,猶太人比例超過25%。
這些,就是教育之功。
說起猶太人,現在我們能夠想到的詞語就是聰明和機靈,很會賺錢并且有著許許多多的傳奇傳說,比如最知名的科學家之一愛因斯坦就是猶太人。可是當猶太人和二戰這個詞語聯系在一起的時候,那可能對于我們這種并非是猶太民族的人來說是一種惋惜的心情,因為眾所周知猶太人在二戰中所遭受的屠殺實在是無辜和可憐。
猶太人是沒有祖國的游走民族,是隨資本流向而出走的一群善于操縱政治的人。猶太人非常有商業頭腦,幾乎壟斷了所有企業,一戰的失敗德國簽署不平等條約《凡爾賽條約》需要賠償戰爭賠償款等等,導致國內物價飛漲。價格高的離譜牛奶和面包一度變為奢侈品猶太商人寧愿把過期食品倒掉扔掉也不愿放低價格,導致國內怨氣高漲。
猶太人在夾縫中生存,鉆研經商之道,錙銖必較,逐漸致富發財。但也給社會上其他人留下了猶太奸商的壞印象。莎士比亞在《威尼斯商人》中描寫的冷酷無情的猶太商人夏洛克就成了一個典型猶太商人的形象流傳至今。
在東南亞的華人經商的很多,也被人稱作“東方猶太人”,多少也給人們一些警示:發財致富后應該反饋回報社會,不可“為富不仁”,埋下社會仇恨的種子。和當時的德國人民生活在水深火熱之中,而大部份的資本卻掌握在猶太人的手中,希特勒正是利用了德國人的不滿心理,才登上了德意志帝國最高統帥的寶座,仇恨猶太人,只不過是為了掩蓋掠奪和屠殺猶太人的借口。
當時整個歐洲都反猶太人,不是僅希特勒一人對猶太人有偏見,反猶是人心所向,希特勒只是開了個頭,可以說他那樣做也是為了籠絡人心。希特勒并不痛恨猶太人,說白了是因為戰爭需要,帶動自己軍隊的情緒,因為歐洲人都不喜歡猶太人。
二戰初期,納粹的蓋世太保和黨衛軍為了區分所謂優秀人種和劣等人種,納粹專門研究編制了各人種特征的冊子。先在猶太社區,可以按地址搜捕;第二,查找猶太教堂的禮拜者名單;第三,核對市政登記、社區信息、銀行記錄等,獲取身份;第四,采用誘騙或舉報的方式,讓猶太人自投羅網。
另外由于猶太人常年積累下來的經商思想,他們做任何事情都是為了自己的利益,而他們在保護自己財產的過程中,經常跟歐洲人發生沖突,但是猶太人財大氣粗而且很聰明,跟歐洲人斗智力簡直跟玩似的,所以猶太人貪婪吝嗇的嘴臉也讓歐洲人十分厭惡。
最讓德國日爾曼人感到不安的是,在一戰過后的魏瑪共和國時期,幾乎所有的上流人物都能看到猶太人的身影,羅斯柴爾德是猶太人、馬克思是猶太人、托洛茨基是猶太人,卡夫卡也是猶太人。
猶太人當年做了什么事情?以至于歐洲人非要把他們斬盡殺絕?
遭受驅逐
歐洲國家都非常不待見猶太人,想方設法把猶太人驅逐出自己國家,猶太人就像喪家之犬一般,在歐洲大地到處游蕩。
法國在1128年至1394年先后進行六次大規模地驅逐行動,甚至在1290年英王下令把境內所有的猶太人全部趕走。
到“中世紀大瘟疫”的爆發,“黑死病”席卷歐洲,導致3000萬人喪命,整個歐洲人口銳減了三分之一。在這當中,讓歐洲人驚異地發現,死人最多是歐洲人,而猶太人的染病率和死亡率都非常低。對此,猶太人的解釋是,猶太人愛干凈,講究衛生,然而,這種解釋很難令歐洲人信服。所以,就有了后來這場“瘟疫”是猶太人投毒之說。
這種說法也并不是空穴來風,據有關史料記述,在日內瓦曾抓到一個往水里投毒的猶太人,他后來供認自己用蜘蛛、青蛙、蜥蜴、人肉等制作成毒劑,投放到井里和小河中。不過這個記述的真實性無法考證。
在1485年至1492年西班牙、葡萄牙也開始驅趕猶太人。1492年西班牙禁止所有的猶太人在西班牙生活,違抗者格殺勿論。
所以,反猶仇猶是歐洲人的普遍情緒。而猶太人只有默默忍受,只要你沒殺我,我還活著,咱們接著做生意。
慘遭屠殺
希特勒屠殺猶太人的理由是,一戰德國戰敗是因為“猶太人資敵,他們在背地里捅了我們一刀”。以希特勒的演講煽動能力,立馬挑起了德國人的反猶仇猶情緒,自然把一戰失敗的原因推到了了猶太人身上。
眾所周知,一戰是帝國主義分贓不均而引發的一場戰爭,與猶太人沒有什么關系。不過猶太人確實在一戰中發了不少財。所以,希特勒剛開始是封了猶太人的商店,后來是沒收他們的工廠,最后還覺得不解恨,就想出徹底解除猶太人威脅的辦法,屠殺與斬盡殺絕。
事實上,屠殺猶太人,不僅僅是希特勒,在整個歐洲都是很積極地參與其中的。
1904年日俄戰爭時,猶太人為日本提供了2000萬美元的貸款,日本用這筆錢慘勝俄國,為此俄國人對猶太人非常憤恨,特別是斯大林。1939年蘇聯與納粹德國簽訂了蘇德互不侵犯的秘密條約。希特勒從西面進攻波蘭時,蘇聯從東面進攻波蘭,兩國幾乎平分了波蘭。
之后,斯大林就把自己占領區的猶太人統統地趕到了德國占領區內,這種借刀殺人的手段,也是夠狠的。隨后法國也開始效仿蘇聯的做法,也把本國的猶太人趕到德國的占領區。
所以,殘害屠殺猶太人,乃是整個歐洲的一致行動,幾乎都參與進來,不只是希特勒和納粹德國!
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