團(tuán)結(jié)，不怕死，愿意殉道，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為這樣是得救的憑據(jù)。所以會(huì)有很多恐怖分子。但是因?yàn)檫@個(gè)宗教不注重世界文化，所以對(duì)其他文化產(chǎn)生的影響較小。

我知道基督教對(duì)世界的影響
你看曾受過(guò)基督教感化的國(guó)家把上帝的愛表現(xiàn)的很清楚，今天，一千七百多萬(wàn)的難民，有一千三百多萬(wàn)是那個(gè)共產(chǎn)主義國(guó)家里面產(chǎn)生出來(lái)的，在共產(chǎn)主義社會(huì)里面那些不能生活下去，再逃出來(lái)，這是負(fù)作用的一種階級(jí)，當(dāng)他們出來(lái)以后呢，如果這些是中國(guó)人的話，中國(guó)不一定接受他們，如果接受是不得不的，因?yàn)橹袊?guó)人不接中國(guó)人，有點(diǎn)不大好，但嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，東南亞這么多的難民從越南出來(lái)，請(qǐng)問(wèn)中國(guó)接受多少呢？沒有多少。他們到回教國(guó)家去，馬來(lái)西亞，印尼，接受嗎？暫時(shí)接受，接受的原因是要得到從來(lái)的救急品，結(jié)果流到難民中間的沒有多少，他們還是以此賺了一筆，誰(shuí)接受？回教國(guó)家不接受，日本也不接受，日本說(shuō)人不必來(lái)，送錢來(lái)可以，結(jié)果是共產(chǎn)主義國(guó)家大罵特罵的西方國(guó)家，接受的是那些曾經(jīng)受過(guò)基督教的愛的感化，曾經(jīng)感化過(guò)的國(guó)家，神存在不存在，不用眼睛看，不必用理論證明，在這個(gè)世界歷史上受過(guò)上帝的道的影響過(guò)的國(guó)家，上帝就是愛的那個(gè)影響的力量還在，這些難民到加拿大，法國(guó)，英國(guó)，美國(guó)，這些人給他們帶來(lái)很大的，許多干擾，很多生活的不習(xí)慣，給他們花了很多的錢，你想有什么益處，如果不是因?yàn)橹鞯膼墼?jīng)感化過(guò)這些國(guó)家，雖然美國(guó)，加拿大，法國(guó)這些地方很多人已紀(jì)對(duì)神的信仰很模糊了，但是在無(wú)形之中在他們的血里面那種基督教的愛的影響在他們生命中還是很大，因?yàn)樯窬褪菒邸?
有的人認(rèn)為基督教在社會(huì)中妨礙社會(huì)的進(jìn)步，那是在歷史上某喲個(gè)階段的曲解，把它當(dāng)作絕對(duì)性來(lái)強(qiáng)解真理，那是完全錯(cuò)誤的，凡是受基督教影響的國(guó)家是科學(xué)最進(jìn)步的，如果基督教是麻痹一個(gè)國(guó)家，反對(duì)科學(xué)的話，為什么凡受過(guò)基督教影響的國(guó)家，最進(jìn)步，這是一個(gè)雄辯沒有辦法解答的問(wèn)題，甚至在基督教中間凡是天主教的國(guó)家都不可能同基督教的國(guó)家相比，宗教社會(huì)文化的影響大到一個(gè)地步是幾乎不可能磨滅的，也不可否定，單單在中國(guó)，能推翻滿清200多年的統(tǒng)治的，結(jié)果是一個(gè)基督徒的孫中山把革命的精神弄出來(lái)，最先辦醫(yī)院的是什么？最先解放婦女裹腳運(yùn)動(dòng)是什么？最先把西方的科學(xué)帶到中國(guó)來(lái)，使整個(gè)中國(guó)變成現(xiàn)代的思想都是基督徒的工作，以基督的精神來(lái)治理這個(gè)社會(huì)問(wèn)題，共產(chǎn)黨是以恨起家，很難在整個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的歷史文化中起作用，他可以在很短的時(shí)間內(nèi)得到政權(quán)，但是在整個(gè)及幾百，幾千年里面很難起作用，因?yàn)橐院奁鸺?，恨不能用恨解決，只有神是愛。

佛法興，社會(huì)興