從來沒有正統的教皇。
羅馬時代后期，基督教逐漸得到了世俗的認可，各大區都有一位大主教或者教宗來負責本地教務。此時的主教們還是比較清廉的。
羅馬帝國分解成東西兩個國家后，在西羅馬首都羅馬的那一位教宗覺得自己不應該和別的主教平起平坐，于是自稱“皇”，自命為正統。此舉有人附和，也有人反對。于是針鋒相對地，東羅馬首都君士坦丁堡的那一位教宗號召大伙反對“教皇”。這樣，基督教分解成西面“天主教”和東面“東正教”兩大派系。
天主教崇尚階級和儀式，最像世俗國家結構，所以以小國家的形式留存到了現在。所以，它不是正統。

第二次世界大戰正酣時， 教皇廳與希特勒進行了某種絕密交易。 就是解散作為希特勒政敵的德國天主教政黨-中央黨， 以此代價，教皇廳通過希特勒收進來的教會稅，每年賺進1億美元巨款。
腰纏萬貫的教皇，設立了叫做“特別行政處”的直屬機構， 這就是梵蒂岡銀行的前身。 教皇廳通過從獨裁者那里賺進來的錢，逐漸地積累了財富， 同時也與瑞士銀行聯手。 意大利企業家們的秘密資金通過梵蒂岡銀行流出。 黑手黨也把毒品交易資金托付給了梵蒂岡銀行。
二戰結束后， 教皇廳與黑手黨聯手，搞出所謂的“鼠洞”（Rat line）事業。 教皇廳把納粹戰犯隱遁到天主教國家阿根廷或提供了隱身處， 黑手黨為這些戰犯們提供假護照并幫助他們逃脫。
納粹戰犯們向教皇廳支付了財產的40-50%作為辛苦費。身為德國蓋世太保頭頭，殺害4，000名猶太人而被稱為“里昂屠夫”的克勞斯.巴比， 身為納粹親衛隊軍官，同時也兼任奧斯威辛強制收容所的內科醫生，以收容者為對象進行了活體實驗的“死亡天使”約瑟夫.門格勒等，也通過“鼠洞”（Rat line）逃脫。
這樣的教會怎么能是正統呢？

梵蒂岡教皇，即史上的羅馬教皇，表面上鼓吹正統，其實是在宗教黑暗時期殘害很多基督徒的披著羊皮的狼。

梵蒂岡教皇能是正統嗎？ 梵蒂岡所做的惡行世界歷史證明。那里根本找不到圣經上帝的話語。圣經說梵蒂岡是對敵上帝的，又折磨上帝百姓，又改變上帝律法的行惡的團體。
世界上最小的國家-梵蒂岡。 梵蒂岡雖然是以0.44平方公里的超小的領土與數百名國民組成的袖珍國家， 然而其影響力不僅僅局限于全球10億天主教信徒，而且遍及全世界。
教皇甚至召聚了全球所有宗教領袖，來搞‘世界宗教大聯合’。 包括世界三大宗教以致到非洲原始宗教，在各路宗教領袖手拉手同聚的現場，教皇甚至堅定了自己追求世界和平的‘和平使徒’的立場。然而，查看中世紀天主教走過來的行跡，就不難確認被稱作‘和平使徒’的教皇的形像是多么地滑稽可笑且偽善。
在中世紀，天主教在歐洲地區行使了絕對的宗教權利。 可這一段時期，也是宗教史上最為墮落的時期。 最能犀利地表現出中世紀天主教的墮落與殘酷的歷史，就是羅馬天主教所謂的‘宗教裁判’。 為施行宗教裁判而設立的‘異端審判所’，作為‘超國家的統治機關’， 為定罪‘異端者’，肆無忌憚地進行殘忍的酷刑， 把宣判為異端的人處于火刑。 現在來查看一下，有關天主教宗教裁判所的不便的真相。
宗教裁判所
被稱作‘神圣事務所’的異端審判所最初由英諾森三世（1198-1216）設立， 然后由格里戈里九世來最后完成的。另外， 英諾森四世于1252年頒布了叫做“關于博滅“ 的天主教教書，允許使用專為坦白的刑訊逼供。 一句話來概括，‘異端審判所’是教皇為肆意支配世界而弄出來的機構而已。 羅馬天主教在‘上帝的代理人’之美名之下，禁止查看圣經，并將傳講圣經的人都定罪為‘異端’，并進行殘忍地殺戮。
宗教裁判并不只是單純的‘裁判’，而是進行包括對異端者的搜索、告發、逮捕、處罰在內的為鏟除異端的一切的活動為其任務。在初期，由地方主教們來進行監督； 后來，格里戈里九世為了逮捕并審判異端者，設立了教皇直屬的宗教裁判所， 并任命多米尼克修道會為異端審判官（宗教裁判官）。 異端審判官毫無顧忌地通過花樣多又殘忍的酷刑，強迫嫌疑人坦白，或者捏造證據，使其受到無期徒刑或火刑。教皇英諾森四世更是變本加厲，于1252年，為了在宗教裁判時，得到坦白而允許使用酷刑。他頒布了叫做“關于博滅“的教書， 允許使用為得到坦白的酷刑。
在人類歷史上，稱這一段時期為“黑暗時期“； 在歐洲中世紀，以宗教裁判與獵巫的名義之下，酷刑泛濫成災。 在這期間，天主教使用過的殘忍的酷刑刑具，駭人聽聞。
在‘神的旨意’的美名之下，人對人施加的殘忍的刑罰-“酷刑”
異端審問最初是以監禁在修道院或是破門等精神處罰為主。 但是其方式逐漸被強化， 轉變為酷刑、火刑等肉體上的體罰。 酷刑最為普遍又慘烈的國家便是西班牙。西班牙曾擁有過殘忍的酷刑刑具，據說是名副其實的“酷刑的鼻祖”。 當時普遍的酷刑是：拔掉手指甲或腳趾甲， 將人捆在釘有錐子的大輪盤上滾動；用酷刑器具將手關節或腳趾壓碎， 或用滑輪把用繩索捆住的人掉在半空中，然后突然下墜使身體或關節受傷等方式。 甚至還將滾燙的鉛，倒入耳朵或嘴里；或鞭打直至皮開肉綻， 再就是挖眼。 還有將已拷問過的人用鐵鏈捆綁后，讓害蟲來咬嚙致死。 即使是酷刑也招不來坦白的話，找來兩個證人，如果反駁不了證詞，便定罪為異端。 被定罪為異端的人，最終被轉到世俗當局處于火刑。 宗教裁判所的酷刑是以神的名義，肆意犯下的殘酷的罪行。
自從英諾森四世頒布叫做“關于博滅”的教書以后， 慘無人道的酷刑與殺戮泛濫整個歐洲。直到宗教裁判終止的公元1834年為止，約600年間，至少5千萬到最多7千萬的基督徒喪命， 還有不計其數的基督徒的生活由于入獄和財產沒收而遭到破壞。 600年間，5千萬的數字是平均每天害死230余名，才可能達到的數字。 到底有誰能夠想到，如此不分青紅皂白，肆無忌憚地進行殺戮的的團體竟然是天主教！

看信上帝的人正不正統，那就要看他有沒有按照圣經去做了。
通過歷史就能夠知道，天主教是改變上帝的律法和節期的團體，不僅如此還平白無故的殺了將近一億的基督徒！
現在好多人都信天主教，我真好奇，他們是不看歷史書？還是看到了裝沒看到？

　　元首——即教皇（教宗），由80歲以下的樞機主教在西斯廷教堂內舉行的教宗選舉上選舉產生的，任期可達終身。由于教宗的任職是終身制，新任教宗的選舉均在前任教宗去世或辭職后才慎重舉行。
　　教皇下設有教廷國務卿并設有10個圣部，每個圣部負責處理一項宗教專門任務。此外還有秘書處、法庭、專門辦公室等。
　　教廷雖有國家型態，但其存在乃建立于全世界教友之信仰基礎上，故其政治制度不同于一般國家。其中樞組織包括：
　　國務院：綜理教廷行政，并掌理教宗之樞密事務，首長為國務卿。現任國務卿樞機貝爾托內樞機主教為意大利籍。國務院下設：一般事務組（掌內政）、外交事務組（掌外交），及九個圣部（Sacred Congregations）：信理部、東方教會部、禮儀及圣事部、冊封圣人部、主教部、萬民福音部、圣職部、修會部及教育部。
　　宗教法院（Tribunals）：圣赦院、最高法院及圣輪法院。
　　十一個宗座委員會（Pontifical Councils）：平信徒委員會、基督徒合一促進委員會、家庭委員會、正義暨和平委員會、一心委員會、移民暨觀光委員會、醫療牧靈委員會、法典條文解釋委員會、宗教協談委員會、文化委員會及大眾傳播委員會（以上各機關首長多由樞機擔任，任期五年）。
　　事務機關：宗座財務局、教廷財產管理局、教廷經濟事務局、教廷內務管理處、教宗禮儀處及分別掌理特定事務之委員會。此外，教宗為治理梵蒂岡城邦，另設有梵蒂岡城國管理委員會，（Pontifical Commission for the State of Vatican City）。

　　梵蒂岡是一個政教合一的神權國家。教皇是國家元首，也是全世界天主教的精神領袖。教皇集行政、立法、司法三權于一身。教皇自稱“基督在世代表”，是世界天主教徒的精神領袖。教皇由紅衣主教2／3多數選出，終身任職。紅衣主教團是教皇的咨詢機構。教皇的選舉是梵蒂岡神圣而莊嚴的事情。由于教皇的任職是終身制，新任教皇的選舉均在前任教皇去世后才慎重舉行。新任教皇必須得到2／3以上的選票才能當選。
　　梵蒂岡的國徽集中說明了教皇在城國的地位。國徽的圖案是：兩把交叉著的天國鑰匙，托著教皇登基時的帽子。這種稱作“三重冠”的帽子，有上中下三層，象征著教皇擁有的神權、立法權和司法權。關于“神權”，當時在西方是封建專制的靈魂，和東方的“皇帝”起一樣的作用。
　　在梵蒂岡，一切權力集中于教皇，迷信教皇，把他奉若神明，也要迷信神職人員。教皇自稱為“基督在世代表”，教皇任職是終身的，但不能世襲。教皇死后，有紅衣主教團以三分之二的多數選票選出新教皇。屆時，各國紅衣主教都奔赴梵蒂岡，聚集在西斯廷小教堂，在與外界隔絕的情況下進行選舉。如264任教皇約翰·保羅二世是1978年10月16日當選的。他原是波蘭人，原名卡羅爾·沃依蒂瓦，他是四個半世紀以來第一個非意大利人教皇，登基后不久，他便為意大利的科學家伽利略平反昭雪，指出17世紀30年代宗教裁判所對伽利略的審判“不公正”。

當基督教成為羅馬國教后，漸漸形成天主教，教會和基督徒享有崇高地位，官員也加入了天主教。因此，世俗教皇為了穩固政權，名義上也就加入基督教了，他們怕教皇開出他們的教籍，對教皇就唯命是從了。教皇管轄教會的模式，教會擁有許多特賜的世俗國土。皇帝下面有公爵、侯爵、伯爵、這些人基本上也是基督徒，因此也聽命于教皇。

主要是教廷中的紅衣主教，主教，大主教等等組成。
公爵等是有國王授予的，多支持國王。

教皇們認為自己是基督12使徒之一彼得的繼承者，是上帝指派的整個基督教世界的最高領袖。
五六世紀起，教皇和教會的權利迅速膨脹，凌駕于世俗權力之上。8世紀中期“丕平獻土”之后，教皇國在意大利中部形成。教皇既是宗教首領，又是擁有世俗權力的一國之君，直接管轄的領土達四萬多平房千米。9世紀，教皇成為西方基督教世界的仲裁者。教皇與封建君主之間的斗爭持續不斷。十二三世紀時，教皇權力達到頂峰：有權廢黜君主；羅馬教廷成為中歐和西歐一切宗教事務和教義問題的最高裁判機構。當時，教會上層人士擁有很大權力，生活非常奢華。
14世紀起，隨著西歐中央集權國家的形成和壯大、資產階級的興起、宗教改革運動的進行，教皇權力逐步衰微。近代時期，在意大利國家取得統一的情況下，教皇國領土縮小，教皇退居于羅馬附近的梵蒂岡，教皇國實際上不復存在。20世紀早期，梵蒂岡被意大利承認為主權國家，主權屬于教皇。

羅馬教皇在中世紀時，是西歐天主教的教主，當時西歐的人基本都是天主教徒，當然不能違背教皇的旨意了，否則被開除教籍可不是鬧著玩的。另一方面羅馬教皇的實際權力中重要的一項應該是具有各地主教和教士的人事任免權，當時教會勢力廣布各國，教會占有大量財富和土地，因此人事任免權代表了非常廣大的權力。從宗教改革開始，西歐各國就控制自己國家的教會而不再聽從教皇的命令，教皇就漸漸沒有權力“干涉他國內政”了，其統治的領域就只剩下自己所駐的梵蒂岡了。
拜占庭和沙俄的東正教教皇就有些不同，他們名義上是東正教會的教主，但教會事務卻幾乎由拜占庭皇帝和俄國沙皇所操縱，他們并沒有多少實際權力。

教皇是兵敗被趕到梵蒂岡的，為了尊重基督教徒，還是給教皇點面子，給他點小地方混

教皇就是教皇

傀儡