中國人是這個世界上最講究姓氏的一個國家，除了中國以外，其他的國家對于姓氏，祖宗根源，并不像中國人這樣重視，尤其是像日本，日本的古代，最底層的人民是作為奴隸的那一群人是沒有名字的，他們的名字只能靠他們的家主賜給他們，后來慢慢日本人取名字，取姓氏，就根據它們出生的地點，比如說山下井上，那么這兩個名字就代表著一個是在山下面出生的，一個是在井上面出生的。而美國歐美國家，跟這種情況也是比較像。

歐美國家起名字，更重視的是自己的職業，比如哈利波特，波特這個詞在英文中，就是陶瓷工的意思。而哈利波特他的爸爸，可能叫做也叫哈利波特，被稱為大波特，那兒子就是小波特，像這種情況又比如美國的，

而根據這種情況，所以，外國人為了區分出自己和自己爸爸，爺爺性上的不同，通常把自己的名字放在第1位，中間可能取一個middle name，作為比較有代表性，對自己有意義的一個中間名。

而說起名字呢，中國古代對人的名字，也是非常有意思的。中國人取名喜歡，用代表積極含義美好表達未來一片坦途的褒義性詞匯，而除了名字以外，中國人還喜歡取一個字號，比如說，白居易，自樂天號香山居士，自樂天就是他給自己取得，樂天認為自己是一個積極。向上，樂觀向上，心懷天下的人。

有一種追隨名人給自己或孩子取名的趨勢，往往把名人的名字作為自己或孩子的名字，以表達內心對名人的期待和敬仰，特別是很多人喜歡用圣人、領袖等來給孩子取名，在歐美，可以有無數同名的人，比如比利、保羅、華盛頓、威爾遜、米爾頓等等。

所以稱呼其姓并不比名的重復率高。 而且歐美人士也常把父名作為自己的名字，若；家有兩代同名，則在姓的英文后綴以“幼”（加Junior，縮寫為Jr）。讀成中文時，把小輩讀作“小”某某，如小布什等。 在稱呼上歐美的風俗是：若熟悉的人、友好的人，在非正式場合可以用名字的第一名字稱呼；在正式或非正式場合，可以把名和姓一起連用。在正式會議及與不認識的人交往的場合，希望表示禮貌，則習慣把尊稱（Mr，Mrs，Ms，及Miss）和姓連用。對于政治家、藝術家等名人，人們習慣只用一個姓來稱呼。

首先，世界上比較常見的規則似乎是“姓”而不是“姓”。后者在我們東亞地區很常見。可能在中國文化圈的歷史上，人們喜歡關著自己的門玩，其他民族的鳥不多。（一個奇怪的數字是匈牙利。他們說自己是匈奴后裔，這是有爭議的。）歸根結底，無論在國內還是國外，“姓”都是貴族最早的特權，老百姓也用同樣的方法畫葫蘆來加姓。在西方，貴族的“姓”往往代表封地。例如，“de”（或譯為“Dai”，如戴高樂）、德語“Feng”和荷蘭語“fan”都是介詞，代表某個地方的起源。堂吉訶德，全名為堂吉訶德拉曼查，他自己的名字是吉訶德，來自拉曼查地區（這個地區的貴族），在那里德是一個介詞，堂是他的尊稱。在中國古代，“姓”是指血緣關系，“姓”是指封邑。所謂“姓是不同的婚姻，姓是不同的高貴和卑微”。

東周時，周王匡封其小兒子王姬（姬姓）、劉儀（河南偃師縣南部）、劉康公為姓，后人稱劉家，八姓：“姬、瑤、貴、四、江、英、姬、貴”都在女性旁。據推測，它們可能是母系氏族的遺骸，但也可能是地名。例如，據記載，黃帝以季為氏，是因為他長期居住在吉水。（因此，要找到一個傳統的漢族，需要四個坐標：著名的屈原同學。大家都知道他和楚王是他的家人，密姓，曲姓，明平，和子苑。后來，在漫長的歷史長河中，姓氏不分，姓氏合并，形成了今天的姓氏。）總而言之，所謂姓氏，在一定程度上是指XX的XX人。例如，上面提到的“劉康功”是指“六一中的康功”；而“唐吉訶德·拉曼查”是指“拉曼查中的吉訶德”。名字順序的不同來自不同的詞序。中國人說“魯國功敗類”，外國人說“魯國功敗類”。經過演變，它已成為“魯班”和“班魯”。至于為什么詞序有這么大的差別，我答不上來。但并不是所有的事情都能找到原因，這可能是隨機的。

因為習俗。風俗習慣是一種不可追溯到記憶的行為習慣，其原因不是由三個詞和兩個詞（基本命題）概括的。我只能猜測。起初，只有名字。原來傳說中的名字不是后來的基督教名字，如名、自由名、昵稱、頭銜等。然后，根據需要，將父親的姓名、母親的姓名、姓氏、母親的姓氏、部落名稱、出生地名稱和居住地名稱放在姓名的前面或后面。首先，這種布局是自由和隨機的。當歐洲和美國來到古羅馬和古日耳曼時期時，他們的姓氏是第一位的，名字是第二位的——如果按照高盧人的世界觀，他們都被稱為日耳曼人的話。

因為中國是個宗法制很濃厚的國家，崇尚對君主、對祖先的敬仰，盡管一些宗教也在中國傳播，但其影響力遠不如前者。中國古代講究的是出身跟家世，中國人認為自己的家庭比自身重要，所以中國把姓放在前面。

所以，為了紀念先人，表達對他們的崇敬，中國人取名以祖先的姓在前，自己的名在后。

亞洲很多國家都是姓在前名在后的，如越南，朝鮮，南韓，緬甸人。