人生觀主要由人生目的、人生態(tài)度和人生價值三方面構(gòu)成，三者相互區(qū)別又有著密切聯(lián)系。目的性是人與動物的重要區(qū)別，人生目的是人生實(shí)踐中的根本問題，從而也構(gòu)成人生觀的核心；人生目的是生活實(shí)踐的根本指向，決定了以怎樣的方式對待生活，也決定了選擇什么樣的價值取向。
由認(rèn)知、情感、意志三種心理要素構(gòu)成的人生態(tài)度中，認(rèn)知是態(tài)度作為心理過程的起點(diǎn)，又是態(tài)度作為一種穩(wěn)定的心理傾向的基本依據(jù)，一個人對生活意義的基本看法，是制約其形成特定的人生態(tài)度的首要因素。端正人生態(tài)度實(shí)際就在于通過提高和改善這三個心理要素的質(zhì)量，使其綜合形成科學(xué)、樂觀、進(jìn)取的人生態(tài)度。
自覺地以一定的人生觀指導(dǎo)生活實(shí)踐，就是解決樹立什么樣的人生目的、如何對待生活以及用怎樣的方式實(shí)現(xiàn)人生目的問題：馬克思主義人生觀強(qiáng)調(diào)辯證地處理個人與社會的關(guān)系以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，在服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會的實(shí)踐中創(chuàng)造人生價值是我們這個社會應(yīng)遵奉和踐行的高尚人生觀；從理論和實(shí)踐兩個方面剖析拜金主義、享樂主義、個人主義等錯誤人生觀。

其實(shí)，人生定義有多種，中國幸福學(xué)研究機(jī)構(gòu)已經(jīng)給予了多種答案：

一、什么是人生中國幸福學(xué)研究認(rèn)為，人的本性是不滿足，幸福是人們的渴求被滿足后愉悅感覺，人類的最終追求是幸福。因?yàn)槿说谋拘允遣粷M足，不滿足導(dǎo)致了人們的渴求，渴求獲得了滿足，人們就獲得了幸福。根據(jù)幸福第一定理我們還知道，幸福的感覺都是暫時的，隨著時間的流逝，每一個幸福的感覺都是會消失的，又因?yàn)椴粷M足是人的本性，所以，人們會繼續(xù)尋求新的渴求，尋找新的幸福。如此循環(huán)往復(fù)，就是一個人的人生。所以，人生就是人們渴求幸福和享受幸福的過程。

二、人生的目的 對于一個人自身而言，他在降生的那一天并不存在有什么人生目的，他的大腦除了先天擁有的不滿足的本性以外，并不存在有什么意識，也就更談不上什么人生的目的了。雖然他自降生的那天起不存在有人生目的的目的，但是，他在未降生以前卻被時代賦予了各種各樣的目的，比如，望子成龍，望女成鳳，報仇雪恨，傳宗接代，做共產(chǎn)主義事業(yè)的接班人等等等等。所以人生的目的，對于人類來講是為了延續(xù)人類的千秋萬代和生生不息。中國幸福學(xué)研究認(rèn)為，人的最終追求是幸福。所以人生的目的，對于個人來講是為了幸福,人的一生雖然不一馬平川 ...

首先要準(zhǔn)確自我定位，不同的定位有不同的意義與價值。(不可能人人當(dāng)領(lǐng)袖、首富……)

人生的意義是我還活著。人生的價值是我在用好友問問回答人生的價值。

人生觀，是個人對于人生的價值、意義，和個人立身處世的態(tài)度，是一種看法或見解。古人說：“人心不同，各如其面”。由于各人的成長環(huán)境感受不同，所以對人生見解亦各異，譬如說：有人認(rèn)為人生快樂，有人認(rèn)為人生痛苦。有人積極進(jìn)取，有人消極悲觀，有人及時向善，有人自我不顧他人。這些，究竟誰對誰錯？我們是及時行樂、盡情享受，還是悲觀厭世、追求解脫？我們是努力進(jìn)取、發(fā)奮創(chuàng)造呢，還是聽天由命、得過且過？這就使我們失去了原始的清靜純真本性，是否該學(xué)會反思?
再進(jìn)一步說：生命由何而來，往何而去，生命的價值何在？意義又何在？難道說一個人的一生，竟是無緣無故的生老病死，昏昏昧昧地度過一生，然后三寸氣絕，一切灰飛煙滅嗎？生命如果當(dāng)真如此，則生命還有什么意義？人生如果僅為了享受，或者終生充滿痛苦，則人生還有什么價值？關(guān)于這些，多少思想家、哲學(xué)家、宗教家，都想找出一種答案，然而眾說紛紜，莫衷一展，并且都還沒有說出他的究竟來，各說各有自己的理。

自己感覺到幸福快樂,讓別人感覺到幸福快樂,有這兩點(diǎn),就是活著的意義 最有價值的人生 也是你未來幸福快樂生活的秘訣這說起來簡單，其實(shí)做起來并不容易；人生如夢卻不是夢，雖然有時候讓人怎么也琢磨不透，但是我們?nèi)匀灰J(rèn)真的面對屬于自己的每一天。昨天已經(jīng)過去了，明天雖然離我們很近卻無法觸摸得到。只有今天的現(xiàn)在是最真實(shí)的，是真正屬于我們的 !

其實(shí)，人生定義有多種，中國幸福學(xué)研究機(jī)構(gòu)已經(jīng)給予了多種答案： 一、什么是人生中國幸福學(xué)研究認(rèn)為，人的本性是不滿足，幸福是人們的渴求被滿足后愉悅感覺，人類的最終追求是幸福。因?yàn)槿说谋拘允遣粷M足，不滿足導(dǎo)致了人們的渴求，渴求獲得了滿足，人們就獲得了幸福。根據(jù)幸福第一定理我們還知道，幸福的感覺都是暫時的，隨著時間的流逝，每一個幸福的感覺都是會消失的，又因?yàn)椴粷M足是人的本性，所以，人們會繼續(xù)尋求新的渴求，尋找新的幸福。如此循環(huán)往復(fù)，就是一個人的人生。所以，人生就是人們渴求幸福和享受幸福的過程。 二、人生的目的 對于一個人自身而言，他在降生的那一天并不存在有什么人生目的，他的大腦除了先天擁有的不滿足的本性以外，并不存在有什么意識，也就更談不上什么人生的目的了。雖然他自降生的那天起不存在有人生目的的目的，但是，他在未降生以前卻被時代賦予了各種各樣的目的，比如，望子成龍，望女成鳳，報仇雪恨，傳宗接代，做共產(chǎn)主義事業(yè)的接班人等等等等。所以人生的目的，對于人類來講是為了延續(xù)人類的千秋萬代和生生不息。中國幸福學(xué)研究認(rèn)為，人的最終追求是幸福。所以人生的目的，對于個人來講是為了幸福,人的一生雖然不一馬平川許多坎坷，但是只要把握現(xiàn)在，把活著的每一天當(dāng)做你生命的最后一天認(rèn)識對待，命運(yùn)是自己把握的，不要對自己做過的事情后悔；對于社會來講，人生的目的在于你對社會的貢獻(xiàn)。 三、人生的價值對于社會來講，人生的目的在于你對社會的貢獻(xiàn)。也就是人生的價值。人生的價值就是人完成了時代所賦予給他的某個人生目的的成就和貢獻(xiàn)（這種成就和貢獻(xiàn)也可能是負(fù)面的對不同的人而言）。就個體人而言，家庭是左右人生的第一個環(huán)境。有人說將門出虎子，有人講龍生龍，鳳生鳳，老鼠生的孩子會打洞。這些話都從側(cè)面說明家庭環(huán)境對于人生所具有的巨大的影響。其實(shí)對于正常的人而言，人基本上都是一樣的，人生下來之時都是一樣具有不滿足的本性，都是一樣赤裸裸地來到了這個世界，只是因?yàn)樗麄兩诓煌沫h(huán)境，從而造就了他們不同的人生目的，不同的人生渴求，不同的人生價值觀和幸福觀。岳飛就是一個受家庭環(huán)境影響的典范，因?yàn)樵滥浮熬覉髧贝套值纳羁逃绊懀瑥亩炀土嗽里w偉大的人生目的，偉大的渴求，偉大的幸福觀和價值觀。就個體人而言，走出家門所接觸到的人和事是影響人生的第二個環(huán)境，這個環(huán)境是看得見的社會。如果家庭疏于影響一個人的人生觀和價值觀，那么這個看得見的社會環(huán)境就可能會影響人的一生，從而決定一個人的一生。比如一個老師的好壞，一個同學(xué)、朋友的好壞往往會影響或造就一個人不同的人生觀，價值觀和幸福觀。 四、人生的使命人生的使命其實(shí)很簡單，禮理方圓認(rèn)為它就是二句話八個字抗拒死亡，享受人生。這八個字象人生前行的二條腿，左腿叫抗拒死亡，右腿叫享受人生。這二條腿相互支撐相互作用，抗拒死亡是為了更好地享受人生，享受人生是為了積蓄更多的力量抗拒死亡。左腿邁一步----抗拒死亡，右腿邁一步----享受人生，一直到無力抗拒死亡的時候?yàn)橹梗恢钡綗o法享受人生的時候?yàn)橹埂＿@是每一個人活著的使命，改變?nèi)松Ｐ恼⑸硇蕖⒓引R、國治、天下平。《禮記·大學(xué)》原文古之欲明明德于天下者；先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。大意是說：古代那些要使美德彰明于天下的人，都是先治理好他的國家；要治理好國家的人，要先整頓好自己的家；要整頓好家的人，要先進(jìn)行自我修養(yǎng)；要進(jìn)行自我修養(yǎng)的人，要先端正他的思想思想端正了，然后自我修養(yǎng)完善；自我修養(yǎng)完善了，然后家庭整頓有序；家庭整頓好了，然后國家安定繁榮；國家安定繁榮了，然后天下平定。 五、人生的意義人生下來就必須要面對殘酷的現(xiàn)實(shí)和社會，我們必須要有個人的原則，個人的目標(biāo)，這才是做人的意義，有的人不知道為什么我們都有一個任務(wù)就是要去為工作而工作。其實(shí)不然，個人沒有自己的目標(biāo)，而這個目標(biāo)又不是自己所愉悅的，那么我們的人生就少了很多的意義，大致意思就是這樣。所以我們必須要有自己的目標(biāo)，和自己的原則。這才是人生必不可少的，才有了自己的人生意義、換個方面來說，我們都必須要完善的，就是自己本身。 六、人生價值的真正體現(xiàn)是指人生對于滿足社會、他人和自身需要具有的意義。它是人生觀的重要方面，也是價值觀的重要內(nèi)容。人生的價值包括人生的社會價值和自我價值兩個方面。任何價值都是表示客體滿足主體需要的意義，人的價值也是如此。不過在社會實(shí)踐中，人在價值關(guān)系中的主體、客體位置不是固定不變的，人既是主體，又是客體，是主客體的有機(jī)統(tǒng)一。一個人，一方面是價值主體，他把他人和社會作為自己的價值客體，他是需要的主體，有其自身的需要，他要依靠他人和社會的活動及其成果來滿足自身的需要，這就是我們通常所說的向社會的索取，或社會對個人的尊重和滿足。這種滿足使個人得以存在和發(fā)展，從個人角度來說，這就是他的自我價值，換句話說，個人通過自身的活動從他人和社會那里獲得必要的資料來滿足自身生存和發(fā)展的需要，這就是所謂人生的自我價值。另一方面，他又成為他人和社會的價值客體，以其活動及成果，來滿足他人和社會的需要，這就是他的人生的社會價值，也就是通常所說的個人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)。人在價值關(guān)系中是主客體的統(tǒng)一，人生的價值也是人生社會價值和自我價值的統(tǒng)一。 希望123456能對樓主有所幫助~

生命的意義：有一本書上面說，在生命的基礎(chǔ)地，并沒有任何世界的意義 ，只是渾然的天成，我們都在時間里成長，然后在時間里滅亡，我們來了，然后我們走了，我們想抓住些什么，生命卻在指間流逝，我們想鞏固一些生命的意義，卻在時間的洪流里被沖潰，是啊，我們來的何其無奈，走的又何其無奈，既然早走晚走都是同樣的無奈，那么早走幾步，也沒什么值得好悲哀的，人就是矛盾的動物，明明知道生命沒有恒常，卻總是不肯一展歡顏，還是不能夠看透生死，笑談生死，不虛此生。

緣起性空 性空幻有。。。
如果這個無限的時空宇宙沒有生命的存在
空空蕩蕩的 一點(diǎn)生機(jī)都沒有 這個宇宙的存在還有什么意義
人活著就是為了感受這個萬物宇宙的存在
宇宙的存在就是為了演化出人類這種靈性的生命
生命存在的意義就是宇宙存在的意義
宇宙存在的意義就是生命存在的意義
生命是宇宙演化的過程 人類整天在研究宇宙的因果 明知道永遠(yuǎn)也研究不出來
也許宇宙本身就是一個生命體 我們都活在她的身體里
活著 所有的人都要做慈善 不管你有錢沒錢 沒錢的也在想等我有錢了去慈善
所以生命的意義在于4個字 活著與慈悲。。。

自我感覺。快樂就好，想想如果知道自己明天就死了是什么感覺。什么都無所謂了
有多少人想活都活不了！ 你要想下！生命很重要的！
沒什么意義，不過你還是要來體驗(yàn)一把。唉
你說，世間多少生命，幾度春秋，又有誰知道生命的意義？
但是我們唯一知道的是，它很珍貴。是你體驗(yàn)世界的唯一機(jī)會。
人生有意義嗎？一定要賺錢、一定要結(jié)婚、一定要有孩子，然后讓孩子將這一切重來一遍嗎？如果不快樂，這一切實(shí)在是毫無意義。
人生如果有意義，如果值得擁有一次生命，那便是快樂，發(fā)自本心的快樂與自在。

不同的人有著不同的觀點(diǎn)，我的觀點(diǎn)就是為自己而活，做自己想做的事，干自己愛好的行業(yè)，找到自己的優(yōu)勢所在，百年過去和愛好帶到工作中去，就會取得成就。

我是誰？從哪里來？要到哪里去？這問題亙古以來，人們一直在探索中，多看看圣人們對此問題的解讀，也許能受到一些啟示。我相信，問題的最終揭示，總會有那么一天，因?yàn)槿松拇笪枧_，它總有謝幕的那一天。

人生的目的是實(shí)現(xiàn)人生價值，人生意義和價值在于你關(guān)愛了多少其他的生命。