承擔民事責任的方式主要有：停止侵害；排除妨礙；消除危險；返還財產；恢復原狀；修理、重作、更換；繼續履行；賠償損失；支付違約金；消除影響、恢復名譽；賠禮道歉。民事賠償責任是對侵犯他人民事權利的法律后果所承擔的金錢補救的民事責任。民事賠償責任可產生于合同、侵權等領域。民事賠償秉承的原則是“有多少損害，賠償多少”，既要讓受害人填平損失，又不能讓受害人由此獲利。民事賠償區別于補償，后者是在特定的情況下對受害人的損失進行一定程度的彌補，不遵循完全賠償原則。
就民事權利的保護而言，大陸法系民法典的代表《德國民法典》采用“絕對請求權和損害賠償”的立法模式。對以所有權為中心的物權及姓名權的保護，采用絕對請求權的保護方式，其主要包含∶因占有侵奪發生的請求權、因占有妨害而發生的請求權、返還請求權、妨害除去請求權和妨害防止請求權。這些請求權是物權、人格權及知識產權等絕對權所固有的，用以恢復或保持自身權利的圓滿狀態，并不屬于“民事責任”的范疇?！兜聡穹ǖ洹分胁]有“民事責任”的概念，德國民法上的責任形式是“損害賠償”，并且將損害賠償規定于各編的條文中。歸屬于損害賠償之債，不履行損害賠償債務的，承擔損害賠償責任。

本規范的具體含義是什么？
1、民事責任形式也可以稱為民事責任的承擔方式，是指民事責任主體依法承擔民事責任的具體形式。責任人承擔民事責任的具體形式，是民事責任的具體體現。只有對責任的承擔方式作出明確規定，才能最終明確民事責任范圍并將民事責任實現落到實處。
2、在法律制度設計上，民事責任的具體形式應當考慮權利人向責任人提出請求后，可能需要法院最終確定并實現的問題，因此民事責任的承擔方式應當具有可強制執行性，在責任人不主動履行時，法院應當可以通過強制執行的方式對權利人予以救濟。



法律依據：
《中華人民共和國民法典》
第一百七十九條規定，承擔民事責任的方式主要有：
（一）停止侵害；
（二）排除妨礙；
（三）消除危險；
（四）返還財產；
（五）恢復原狀；
（六）修理、重作、更換；
（七）繼續履行；
（八）賠償損失；
（九）支付違約金；
（十）消除影響、恢復名譽；
（十一）賠禮道歉。

　　 民法典研討發言材料

　　民法典為規范社會治理提供法律依據。隨著經濟社會快速發展，社會的復雜程度日益提升，人民群眾的利益訴求日趨多樣，城市和農村社會治理都面臨許多新問題、新挑戰，這對民法規則的完善提出了新要求。下面是我為大家整理的民法典發言材料資料，提供參考，歡迎閱讀。

　　材料一

　　民法是民事領域的基礎性、綜合性法律，規范各類民事主體的各種人身關系和財產關系，涉及社會和經濟生活的方方面面。民法確認民事主體的各項民事權利，尊重民事主體的意思自治，保障其依法享有人格權、人身權、財產權等民事權利，有助于激發社會創新發展活力。

　　對現行民事單行法律進行系統編訂纂修，將相關民事法律規范編纂成一部綜合性的民法典，這是推進國家治理體系和治理能力現代化的重大舉措。

　　X年X月，六屆全國人大四次會議通過了民法通則，這是新中國歷史上第一部正式頒行的民事基本法律。后來又陸續制定擔保法、合同法、物權法等一系列民事法律。

　　這些立法為改革開放發揮了無可替代的保駕護航作用，賦予社會尤其是民事主體更廣泛的自主權，推動社會主義市場經濟蓬勃發展，有利于增強我國的經濟實力、綜合國力，提升人民的生活水平，促進國家治理理念和治理方式發生重要轉變。編纂民法典，有助于全面總結我國民事立法和司法的實踐經驗，推進國家治理體系和治理能力現代化。

　　民法典確立了完備的民事權利體系和有效的權利保障機制。改革開放以來，我國民事法律制度逐步完善和發展，公民的民事權利得到越來越充分的保護。同時要看到，隨著人們權利意識日益增強、信息技術迅猛發展，民事法律制度也面臨確認新型民事權利、加強民事權利保護的新挑戰。

　　比如，順應科技發展及相關財產觀念變革，確認民事主體對數據、網絡虛擬財產的權利;承認民事主體對其個人信息的權利，回應信息時代對人格權的新要求;等等。民法典通過確認和拓展民事主體的權利，保障民事主體充分享有和有效行使其民事權利，充分彰顯了中國特色社會主義法治建設的價值追求和根本目的。

　　民法典為規范社會治理提供法律依據。隨著經濟社會快速發展，社會的復雜程度日益提升，人民群眾的利益訴求日趨多樣，城市和農村社會治理都面臨許多新問題、新挑戰，這對民法規則的完善提出了新要求。民法典適應社會治理現代化的需要創設相關規則。比如，設置非營利法人制度，非營利法人包括事業單位、社會團體、基金會、社會服務機構等。這一制度滿足了民事主體投身公益、參與社會治理的需求，有助于促進國家與社會在公益領域的溝通和協作，提高社會自我管理、自我服務、自我教育、自我監督能力。

　　民法典有利于正確處理政府和市場的關系。推進國家治理體系和治理能力現代化，需要處理好政府和市場的關系。我們要堅持用法治來劃定政府和市場的邊界，尊重社會主義市場經濟規律，注重通過市場手段調節各類市場主體的利益關系，為社會主義市場經濟有序高效運行提供一整套法律規則。我國民事法律制度建設一直秉持“民商合一”的傳統，把許多商事法律規范納入民法之中。編纂民法典，進一步完善我國民商事領域基本法律制度和行為規則，為各類民商事活動提供基本遵循，有利于充分調動民事主體的積極性、維護交易安全、維護市場秩序，有利于營造各種所有制主體依法平等使用資源要素、公開公平公正參與競爭、同等受到法律保護的市場環境，推動經濟高質量發展。

　　民法典在弘揚社會主義核心價值觀中發揮著獨特作用。比如，婚姻家庭制度反映和維護社會公序良俗，是社會主義核心價值觀的重要制度載體。民法典增加了“家庭應當樹立優良家風，弘揚家庭美德，重視家庭文明建設”的原則性規定，并在規范和調整婚姻家庭繼承等領域的人格權、人身權和財產權關系中，注重弘揚中華傳統家庭美德、培育和踐行社會主義核心價值觀，如增設離婚冷靜期、明確親屬和近親屬的范圍等。民法典的頒布實施，實現了幾代人的夙愿。充分發揮民法典推進國家治理體系和治理能力現代化的重要作用，還需要民法學者進一步加強民事法律制度的理論研究，不斷為有效實施民法典、發展我國民事法律制度提供理論支撐。

　　材料二

　　2020 年 5 月 28 日 15 時 08 分，十三屆全國人大三次會議表決通過了《中華人民共和國民法典》，宣告中國“民法典時代” 正式到來。被譽為“社會生活百科全書”的民法典，由民法總則與各分編“合體”而來，包括總則編、物權編、合同編、人格權編、 婚姻家庭編、繼承編、侵權責任編及附則，共 1200 多個條文， 覆蓋一個公民生老病死的全部生活。民法典出臺后，我國現行的民法通則、物權法等相關法律將被替代。

　　作為新時代人民權利的“宣言書”，民法典民法典充分體現了時代特色。對于住宅建設用地使用權 70 年到期、高空拋物墜物、性騷擾、手機APP 收集個人信息等社會熱點和百姓關切， 民法典均進行了直接回應。尤為值得關注的是，還體現了對疫情防控有針對性的考量。

　　第一，關于疫情：保護特殊情況下無人照料的“被監護人”，明確物業應急處置責任

　　突如其來的新冠肺炎疫情打亂了人們的生活節奏，也給民事立法帶來了新的課題與挑戰。結合此次疫情防控工作，民法典作出了一系列有針對性的最新修改：

　　——進一步完善監護制度。民法典規定，因發生突發事件 等緊急情況，監護人暫時無法履行監護職責，被監護人的生活 處于無人照料狀態的，被監護人住所地的居民委員會、村民委 員會或者民政部門應當為被監護人安排必要的臨時生活照料措 施。在疫情防控中，存在監護人被隔離，導致被監護人缺乏照 料的狀況。民法典這一修改非常必要，監護制度的完善可以有 效加強對特殊情況下被監護人的保護，同時也需要基層組織等 及時履行職責，及時發現相關情況并采取措施。

　　——民法典在征用組織、個人的不動產或者動產的事由中， 增加了“疫情防控”。對于疫情中物業服務企業和業主的相關責任和義務，民法典增加規定物業服務企業或者其他管理人應當執行政府依法實施的應急處置措施和其他管理措施，積極配合開展相關工作，業主應當依法予以配合。疫情期間，物業在社區疫情防控中承擔了大量工作，起到 了十分重要的作用。通過立法規定物業服務企業在疫情等特殊 情況下開展應急處置的責任，并明確業主的配合義務，有助于 物業開展相關工作，維護小區居民的人身財產安全和社會公共 利益。

　　此外，民法典完善國家訂貨合同制度，規定國家根據搶險 救災、疫情防控或者其他需要下達國家訂貨任務、指令性計劃的，有關民事主體之間應當依照有關法律、行政法規規定的權 利和義務訂立合同。

　　第二，關于物權編：明確居住權，破解業主維權與維修難題

　　民法典物權編的一大亮點，是增加規定“居住權”這一新型用益物權，明確居住權原則上無償設立，居住權人有權按照 合同約定或者遺囑，經登記占有、使用他人的住宅，以滿足其 穩定的生活居住需要。

　　這一制度認可和保護民事主體對住房保障的靈活安排，有 助于為公租房和老年人以房養老提供法律保障，在涉及房屋的 債務追溯、銀行拍賣等時，居住權的確立也有助于解決現實問 題。此外，對住宅建設用地使用權70 年到期怎么辦、小區業主維權難、公共維修資金常年“沉睡”等社會熱點，民法典均有 明確規定：

　　——明確住宅建設用地使用權期限屆滿的自動續期;續期 費用的繳納或者減免，依照法律、行政法規的規定辦理。

　　——明確地方政府有關部門、居民委員會應當對設立業主大會和選舉業主委員會給予指導和協助;適當降低業主共同決定事項，特別是使用建筑物及其附屬設施維修資金的表決門檻， 并增加規定緊急情況下使用維修資金的特別程序。

　　民法典民法典筑牢現代產權保護制度的堅實基礎，讓百姓 財產權利得到更有力的保護，為調整物業糾紛等民商關系提供有效的法律依據，也為地方出臺細則提供空間。

　　第三，關于合同編：增加物業服務合同、完善電子合同， 對高利貸和“霸王條款”說“不”

　　大到買房，小到交水電費，人們的生活離不開各種合同。 針對近年來合同領域的新問題，民法典在合同編中作出一系列 規定，亮點如下：

　　——針對物業服務領域的突出問題，民法典增加規定物業 服務合同，為老百姓解決物業糾紛提供法律依據。

　　——為了適應電子商務快速發展以及百姓網購習慣養成的 需要，民法典完善了電子合同訂立規則。

　　以立法形式，肯定電子合同未來發展前景，保障了商事活 動中雙方合同可以通過便捷的電子合同方式訂立，減少了書面 合同訂立的繁復性。

　　——針對近年來各界反映強烈的高利貸問題，民法典明確 規定禁止高利放貸。對于很多消費者都遭遇過的商家“霸王條 款”，民法典完善了格式條款制度。

　　合同法的基本原則是當事雙方平等，以前，我們更多考慮 的是形式平等。隨著社會發展，大家對合同本質平等的要求越 來越高。民法典對格式條款制度的細化規定，有利于進一步加 強對消費者權益的保護。

　　第四，關于人格權編：加強個人信息和隱私保護，關注性 騷擾與基因科研

　　人格權獨立成編是民法典民法典的一大亮點。這是民法典 立法的重大創新，有助于強化對人格尊嚴的全面保護。

　　手機 APP 悄悄收集個人信息?騷擾電話令人忍無可忍?…… 回應信息技術高速發展帶來的新問題，民法典對隱私權和個人 信息的保護可謂濃墨重彩。

　　——明確隱私的定義。民法典規定，隱私是自然人的私人生活安寧和不愿為他人知曉的私密空間、私密活動、私密信息。”“私人生活安寧”寫入隱私權，不僅是文字上的完善，更延展充實了法律的保護范圍。這意味著，頻發的騷擾電話、短信、 強制彈窗廣告等也可能被認定為侵犯隱私權。

　　——完善防止性騷擾有關規定。民法典在總結既有立法和司法實踐經驗的基礎上，規定了性騷擾的認定標準，以及機關、企業、學校等單位防止和制止性騷擾的義務。

　　民法典針對性騷擾作出規定，就是要通過立法來制裁侵害 行為、撫慰受害者心靈。明確企業等單位的相關義務，是為了 在防止職場和校園性騷擾方面更具針對性，也有助于第一時間 保留、掌握證據。

　　此外，為規范與人體基因、人體胚胎等有關的醫學和科研 活動，民法典明確了從事此類活動應遵守的規則，避免科學倫 理“不能承受之重”。

　　第五，關于婚姻家庭編：設立離婚冷靜期，明確夫妻共同債務

　　民法典中備受關注的婚姻家庭編，著眼于促進家庭和諧， 解決當前百姓反映強烈的現實問題。

　　——為減少“頭腦發熱”式離婚，民法典規定了提交離婚 登記申請后三十日的離婚冷靜期，在此期間，任何一方可以向 登記機關撤回離婚申請。

　　我國離婚率逐年升高，閃婚閃離現象越來越多。設立離婚 冷靜期是為了維護家庭關系的穩定，與離婚自由并不沖突。這 項制度適用于夫妻雙方協議離婚，不涉及家庭暴力等適用訴訟 離婚的情況。

　　——明明是無過錯方，離婚后卻“人財兩空”;離婚后發現莫名其妙“被欠債”……民法典對此類現象說“不”，體現出 保護家庭成員合法權益的鮮明價值導向。

　　民法典吸收最高人民法院司法解釋規定，明確夫妻共同債 務范圍;將“有其他重大過錯”增加規定為離婚損害賠償的適用 情形;增加規定婚姻無效或者被撤銷的，無過錯方有權請求損害 賠償……

　　明確夫妻共同債務的范圍，有利于保護家庭成員以及債權 人的合法權益。設置離婚損害賠償“兜底”條款，加大了對婚 姻無過錯方的法律救濟力度，有利于引導人們提高對婚姻家庭 的責任意識和誠信意識，維護和諧社會關系，并為司法裁判提 供更為明確的制度保障。

　　第六，關于繼承編：擴大遺贈扶養協議范圍，增加新遺囑形式隨著社會發展，百姓財富增加，財產繼承問題日益重要。

　　民法典在繼承編中對現行繼承法的多處修改，有利于遺產得到 妥善保管和順利分割，促進家庭和睦。

　　——保障“老有所依”，滿足養老形式多樣化需求。民法 典完善遺贈扶養協議制度，適當擴大扶養人的范圍，明確繼承 人以外的組織或者個人均可以成為扶養人。

　　——與時俱進，遺囑的形式和效力更加靈活多樣。民法典 增加了打印、錄像等新的遺囑形式，增加規定對繼承人的寬恕 制度，刪除了現行繼承法關于公證遺囑效力優先的規定……

　　不再規定公證遺囑效力優先，彰顯法律充分尊重遺囑人的 真實意愿。新的遺囑形式讓立遺囑人的表達方式盡可能不受客 觀條件限制，也是社會民事活動更具活力的體現。

　　此外，為確保遺產得到妥善管理、順利分割，民法典還增 加規定了遺產管理人制度，更好維護繼承人、債權人利益。

　　第七，關于侵權責任編：破解高空拋物墜物難題，防止“自助行為”被濫用

　　——在強化保護民事主體合法權益的同時，民法典侵權責 任編兼顧維護社會公共利益，為社會生活提供行為規范。

　　針對高空拋物墜物，民法典多管齊下：明確禁止從建筑物 中拋擲物品;針對此類事件處理的主要困難是行為人難以確定 的問題，強調有關機關應當依法及時調查，查清責任人;規定物業服務企業等建筑物管理人應當采取必要的安全保障措施防止 此類行為的發生。

　　民法典完善了高空拋物墜物相關各方的民事責任，既有利 于受害人索賠，也有利于督導相關方自覺履行職責義務。

　　——為更好保護被侵權人的合法權益，民法典還對“自助 行為”制度作出了進一步修改完善。

　　民法典規定，合法權益受到侵害，情況緊迫且不能及時獲 得國家機關保護，不立即采取措施將使其合法權益受到難以彌 補的損害的，受害人可以在保護自己合法權益的必要范圍內采 取扣留侵權人的財物等合理措施，但是應當立即請求有關國家 機關處理。

　　民法典同時明確，受害人采取的措施不當造成他人損害的， 應當承擔侵權責任。建立自助行為制度，有利于公眾在生活中遇到各種突發情 況時靈活處置，維護自身權益，體現了法律以人為本的宗旨。 維護自身權益必須以不損害他人的權益為前提，民法典吸收各 方面意見，對這項制度增加設置了必要條件，引導大家依法行 使權利、承擔義務，防止這項制度被濫用。

　　此外，民法典還完善了生產者、銷售者召回缺陷產品的責 任規定，完善網絡侵權責任制度，并加強了醫療機構及其醫務 人員對患者隱私和個人信息的保護。

　　材料三

　　2020 年 5 月 28 日 15 時 08 分，十三屆全國人大三次會議表 決通過了《中華人民共和國民法典》，宣告中國“民法典時代” 正式到來。

　　從明確禁止高利放貸、進一步完善防止性騷擾有關規定， 到合理確定無效婚姻的情形、完善高空拋物墜物責任規則，民法典諸多新看點值得我們關注。

　　看點一：禁止高利放貸

　　民法典合同編明確規定，禁止高利放貸，借款的利率不得 違反國家有關規定。在基礎法律中明確禁止高利貸，代表著在國家層面對高利貸進行堅決禁止和嚴厲打擊的態度。我國無論 是法律傳統還是人們的普遍認知，對高利貸行為都是保持一貫 的否定態度，形成了社會在這個問題上的基本共識。此外，禁 止高利貸也是為了鼓勵人們將更多資金投入到實體經濟，這在 當前推動經濟高質量發展的背景下，有重要現實意義。

　　網貸變成“套路貸”，“現金貸”變身高利貸……近年來， 民間借貸領域問題頻出，既影響正常金融秩序，也給經濟社會 穩定帶來隱患，亟需通過法律進行規范。民法典這一規定在繼承現行合同法有關規定的基礎上作出了更加明確的宣示，也與 最高人民法院近年來制定的民間借貸相關司法解釋規定相銜 接，為應對民間借貸領域有關問題提供更加充分的法律依據。

　　看點二：明確“機關、企業、學校等”的防止性騷擾責任

　　民法典對此前草案規定的“用人單位應當采取合理措施， 防止和制止利用職權、從屬關系等實施性騷擾”作出修改，將 “用人單位”修改為“機關、企業、學校等單位”。隨著近期 曝出個別高校教師性騷擾學生的消息，社會各界對完善法律法 規防止、懲治性騷擾行為的呼聲進一步高漲。建立防止性騷擾 的“防火墻”，必須明確容易發生性騷擾的單位、場所的有關責任

　　機關企業是利用從屬關系實施性騷擾的多發場所，而學校 則是未成年人和年輕人最為集中的地方。從勞動關系上來看， 這些地方確實不都是用人單位。民法典這一修改實際上將負有 防止性騷擾責任的單位范圍進一步明確，也讓法律在防止職場 和校園性騷擾方面更有針對性。

　　對于性騷擾，其實還有不少需要明確的問題，例如構成性 騷擾的行為界限在哪兒，生活中大家開的一些玩笑究竟是否屬 于性騷擾，機關企業學校應該采取什么樣的措施來有效防范性 騷擾等。”這些問題一方面需要通過有關單位的摸索實踐來積 累和形成共識，為司法機關辦理案件提供事實依據，一方面也 需要通過法律的實施、司法的案例來讓紙面上的條文落到實處。

　　看點三：婚前隱瞞重大疾病，撤銷婚姻找法院

　　民法典規定，一方患有重大疾病的，應當在結婚登記前如 實告知另一方;不如實告知的，可以由人民法院統一行使撤銷權。

　　家庭關系的核心和基礎就是夫妻關系。從這個意義上來講， 無效婚姻的撤銷權交給人民法院這樣的司法機關來行使，其審 慎程度是遠高于婚姻登記機關的。這體現出民法典在立法理念 上對‘家庭’的高度重視。

　　實踐中，婚姻登記機關更多是對結婚登記的要件形式進行 審查，而婚姻登記機關既沒有能力、也沒有法定職權對于一方 是否健康、是否隱瞞重大疾病等事實進行核實和認定，所以這 項職權交由法院來行使更有可操作性。

　　現實中對于“重大疾病”的具體名類難以明確規定，因此 該條款具有相對開放性，授權法官在審判實踐中積累經驗和共 識。在判斷是否構成足以撤銷婚姻的重大疾病時，法官一定要 征求相關領域人士的專業意見，作為個案處理判斷的重要依據。

　　看點四：防止高空拋物墜物，物業要盡安全責任

　　近年來頻頻發生的高空拋物墜物事件，被人們形象地稱為 “懸在城市上空的痛”。這次民法典規定進一步明確了建筑物 管理人主要是指物業服務企業，能夠有效督促物業服務企業負 起責任，及時檢查、維修、加固高樓外部設施，加強對業主的 宣傳教育，在必要的地方安裝能夠拍攝高空拋物墜物的攝像頭等設備，為有關部門及時調查高空拋物墜物事件提供證據等。

　　大多數情形下，建筑物的管理人是由物業服務企業擔當，明確物業服務企業的安全保障義務，有利于裁判者在面對具體 糾紛裁斷時進行法條適用。

　　當然，在治理這一頑疾的過程中，也要充分協調發揮民事 責任、行政責任、刑事責任的作用。對于高空拋物墜物致人損 害構成犯罪的，要追究刑事責任;沒有構成犯罪但違反了行政 法有關規定的，要追究行政責任;同時給受害人造成損失的， 要承擔相應的民事責任，多管齊下綜合發力。

 

　　古代名人所寫的 名言 名句直至今日依舊值得人們學習。因此，要參加高考的同學們在語文 作文 中也可以適當運用。下面是我給大家帶來的高考語文作文古文中的名言名句素材，希望對你有幫助。
　　高考語文作文古文中名言名句（一）
　　1、愛人者，人恒愛之;敬人者，人恒敬之。——《孟子·離婁下》

　　[解讀]愛人的人別人總是愛他，尊敬別的人別人總是尊敬他。你怎樣對待別人，別人也往往會用同樣的態度對待你。要想受人敬愛，必須敬愛他人。恒：常常。

　　2、不以規矩，不能成方圓。——《孟子·離婁上》

　　[解讀]不用圓規和曲尺，就不能畫出矩形和圓形來。我們的生活，辦事情，都必須遵循一定的 規章制度 ，否則，各行其是，準會亂了套。規矩：規和矩，校正圓形和方形的兩種工具。

　　3、倉廩實則知禮節，衣食足則知榮辱。——《管子·牧民》

　　[解讀]糧倉充實，百姓才懂得禮節制度;衣食豐足，百姓才知道榮譽恥辱。物質文明是精神文明的基礎。治理國家的人，首先要考慮老百姓的生活。廩(lǐn)：糧倉。實：充實。

　　4、差若毫厘，謬以千里。——《禮記·經解》

　　[解讀]事情開始時有很小的差錯，若不及時糾正，最后就會造成大的錯誤。萬事開頭難，開頭必須謹慎;搞科學研究必須精益求精，一絲不茍，否則就會造成重大損失。毫厘：為計量小單位，形容極少或極小?？?miù)：錯誤。

　　5、尺有所短，寸有所長;物有所不足,智有所不明。——戰國·楚·屈原《卜居》

　　[解讀]尺雖比寸長，但和更長的東西相比，就顯得短，寸雖比尺短，但和更短的東西相比，就顯得長;事物總有它的不足之處，智者也總有不明智的地方。人或事物各有長處和短處，不應求全責備，而應揚長避短。

　　6、得道多助，失道寡助。——《孟子·公孫丑下》

　　[解讀]擁有真理，合乎正義的就能得到更多人的幫助，違背真理、非正義的就很少得到幫助。它告訴我們，真理和正義是不可戰勝的。

　　7、獨學而無友，則孤陋而寡聞。——《禮記·學記》

　　[解讀]如果只是獨自一個人學習而沒有朋友一起討論，就會孤陋寡聞。事實證明，學習伙伴有益于學習的進步。

　　8、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》

　　[解讀]富貴不能使他的心惑亂，貧賤不能使他改變節操，威武不能使他的意志屈服。只有做到了這三點才可以稱得上是大丈夫。孟子的這句話歷代相傳，激勵了無數的中華兒女

　　9、高岸為谷，深谷為陵。——《詩經·十月之交》

　　[解讀]高地變成山谷，深谷變成山陵。據科學推測，喜馬拉雅山這個地方在七千萬年以前還是一片汪洋大海，滄海變桑田，比喻世事多變。也比喻事物在一定的條件下總是向它相反的方面轉化。

　　10、工欲善其事，必先利其器。——《論語·衛靈公》

　　[解讀]工匠要想做好自己的工作，必須事先磨快工具。由此可知，一個人要勝任工作，必須首先學好本領。今日讀好書，來日才能大展鴻圖。

　　11、躬自厚而薄責于人。——《論語·衛靈公》

　　解讀]多責備自己，而少責備別人。這句話說的是要嚴以律己，寬以待人。嚴格要求自己，進步就快;寬容別人，就會遠離怨恨。躬自：自己。“厚”后省略了一個“責”字。責：責備，要求。

　　12、故木受繩則直，金就礪則利。——《荀子·勸學》

　　[解讀]木料經過 木工 用墨線(木工用具)劃直線加工以后，就變直了;金屬物品在磨刀石上磨礪后，就能鋒利。這兩個比喻用來說明人經過學習磨練，自我反省，就會變得聰慧明智，不犯錯誤，也越來越堅強。礪(lì)：磨刀石。

　　13、好而知其惡，惡而知其美。——《禮記·大學》

　　[解讀]對你所喜歡的人，要知道他的缺點，不可偏袒;對你所厭惡的人，要知道他的優點，不可抹殺。我們評價一個人要客觀公正，不要感情用事，不要因為自己的好、惡而產生偏見。

　　14、禍兮福所倚，福兮禍所伏。——《老子》

　　[解讀]災禍啊依存著幸福，幸福啊潛伏著災禍。它告訴我們，禍福在一定的條件下是可以互相轉化的，要居安思危，若身處逆境，也不要灰心喪氣。兮(xī)：語氣詞，相當于“啊”。 倚(yǐ)：倚靠。伏：潛伏，隱藏。

　　15、己所不欲，勿施于人。——《論語·顏淵》

　　[解讀]自己不喜歡的，就不要強加給別人。饑寒是自己不喜歡的，不要把它強加給別人;恥辱是自己不喜歡的，也不要把它強加給別人。將心比心，推己及人，從自己的利與害想到對別人的利與害，多替別人著想，這是終生應該奉行的原則。欲：想，希望。勿(wù)：不要。施：加，給。
　　高考語文作文古文中名言名句（二）
　　1、君子成人之美，不成人之惡，小人反是。——《論語·顏淵》

　　[解讀]君子成全別人的好事，不促成別人的壞事。小人卻恰好相反。成人之美，積善成德，便成為君子;成人之惡，積怨日多，便是小人。君子受人尊敬，小人遭人唾罵。君子：人格高尚的人。小人：指人格卑鄙的人。反是：和這相反。

　　2、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。——《論語·述而》

　　[解讀]君子心地平坦寬廣，小人卻經常局促憂愁。君子襟懷坦白，安貧樂業，與人為善，知足常樂，所以能坦蕩蕩。小人欲念太多，患得患失，憂心忡忡，怨天尤人，局促不安，所以常心懷戚戚。坦蕩蕩：心胸開闊，自由自在的樣子。戚戚：憂懼不安的樣子。

　　3、君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之在斗;及其老也，血氣既衰，戒之在得。——《論語·季氏》

　　[解讀]君子一生中有三件事情應該警惕戒備：年輕的時候，正在長筋骨，氣血尚未定型，在男女問題上必須警戒;到了壯年時期，身強力不虧，精力旺盛，要警戒無原則的糾紛和爭斗;到了老年，體力和精力都差了，要警戒貪得無厭。這句話對于青少年來說，提出了早戀會影響身心健康的問題。在今天看來，孔子的“戒色戒斗戒得”的說法，對我們仍有 教育 意義。

　　4、君子之接如水，小人之接如醴。——《禮記·表記》

　　[解讀]君子交朋友平淡如水，小人交朋友像甜酒那樣(濃烈甜蜜)。君子之交，彼此沒有圖名求利互相利用，所以顯得平淡自然，因而能夠長久;小人之交，彼此都懷有獲利之心利用之意，所以免不了虛情假意，矯揉造作，甜言蜜語，因而難以持久。接：接觸，交往。醴(lǐ)：甜酒。

　　5、禮尚往來。往而不來，非禮也;來而不往，亦非禮也。——《禮記·曲禮上》

　　[解讀]禮節重在相互往來：有往無來，不符合禮節;有來無往，也不符合禮節。在 人際交往 中，人們之間應平等相待，互助互濟。尚：重在。

　　6、流水不腐，戶樞不蠹。——《呂氏春秋·盡數》

　　[解讀]流動的水不會腐臭，常常轉動的門軸不會被蟲蛀蝕。比喻經常運動的事物不易受到侵蝕，可以保持很久不變壞。這句話形象地說明了“動”的重大意義：生命在于運動，腦筋在于開動，人才也需要流動，宇宙間萬事萬物都在運動，沒有運動就沒有世界。腐：腐臭。戶樞(shū)：門的轉軸。蠹(dù)：蛀蝕。

　　7、滿招損，謙受益。——《書·大禹謨》

　　[解讀]驕傲自滿必然招致損失，謙虛謹慎就會獲得好處。歷史上的許多事實證明了這句名言的正確。唐太宗能虛心聽取臣下的意見，國家治理得很好，出現了“貞觀之治”的太平盛世;但到了晚年，驕傲自滿起來，在攻打高麗(朝鮮)時慘遭失敗。唐玄宗剛登基做皇帝的日子里也算英明，在政治經濟方面取得成績后就驕傲起來，導致了“安史之亂”，唐朝從此衰落。

　　8、敏于事而慎于言。——《論語·學而》

　　[解讀]做事勤快敏捷，說話謹慎。這句話告訴我們，做人要多做實事，少說廢話，不亂說話。敏：勤勉，快速。慎：謹慎，慎重。

　　9、千里之行，始于足下。——《老子·第六十四章》

　　[解讀]千里遙遠的路程是從腳下第一步開始的。比喻任何事情的成功都是從頭開始，從小到大逐漸積累的。萬事開頭難，沒有個開頭就不會有結果。任何事情都要從一點一滴的小事開始做起。

　　10、鍥而含之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。——《荀子·勸學》

　　[解讀] 雕刻 了一下，就放棄了，就是腐朽的木頭也刻它不斷;如果刻個不停，即使是金石也可以雕刻成功。這個比喻意在說明學習做事情，只有堅持不懈，才能取得成就;淺嘗輒止，將會一無所成。鍥(qiè)鏤(lòu)：雕刻。

　　11、人而無信，不知其可也。——《論語·為政》

　　[解讀]一個人不講信用，不知道他該怎么辦了。孔子認為，一個人不講信用就寸步難行。在今天看來，一個企業，一個民族，一個國家也是如此。中國加入了世貿組織，也要守規則，講誠信，才能在競爭中得到發展。

　　12、人誰無過，過而能改，善莫大焉。——《左傳·宣公二年》

　　[解讀]哪個人沒有過錯呢?有了過錯能夠改正，這就是最大的好事啊!春秋時晉國的國君晉靈公是個暴君。有一次，廚師煮的熊掌不夠熟，他就下令把廚師殺掉了。大臣士季進宮勸諫他，話未出口，晉靈公就說：“我知道錯了，今后一定改正。”其實，他的話把重點落在前一句，只是想用這個話堵住士季的口，并不是真想改正錯誤。士季便說：“～，～，～。”士季的話把重點落在一個“改”字，知錯必改，壞事也就變成了好事。莫大焉：沒有比這個更大的了。

　　13、三人行，必有我師焉。——《論語·述而》

　　[解讀]三個人同路走，其中必定有可以當我的師長的人。人人都有相對的技能和特長，有值得我學習的地方，只要虛心向別人學習，一定能找到可以教自己的老師。

　　14、三思而后行。——《論語·公冶長》

　　[解讀]經過反復考慮然后才采取行動。這話適用于莽撞行事的人。三：多次。

　　15、生于憂患而死于安樂。——《孟子·告子下》

　　[解讀] 人可以在憂思禍患中成長，也可以在安逸享樂中滅亡。艱苦的環境能鍛煉人，能使人更堅強地生存發展;安樂的生活容易腐蝕人，使人頹廢乃至滅亡。
　　高考語文作文古文中名言名句（三）
　　1、圣人千慮，必有一失;愚人千慮，必有一得。——《晏子春秋·雜下》

　　[解讀]偉大人物考慮問題，難免有疏漏的地方;愚昧人經過周密思考，也可能想出一點有益的意見。契訶夫說過，大狗叫，小狗也叫，小狗不應因大狗的存在而不敢叫。愚人不應該因圣人的存在放棄了自己的思考。

　　2、食不語，寢不言。——《論語·鄉黨》

　　[解讀]吃飯的時候不交談，睡覺的時候不說話。《論語》中記載孔子的生活習慣和養生之道的文字很多，這一條就很值得我們學習。

　　3、任重而道遠。——《論語·泰伯》

　　[解讀]讀書人須有遠大的抱負和堅強的意志，因為他對社會責任重大，要走的路很長。弘毅：抱負遠大，意志堅強。對一個想要有所作為的人來說，遠大的抱負堅強的意志，是缺一不可的。

　　4、他山之石，可以攻玉。—— 《詩經·小雅·鶴鳴》

　　[解讀]別的山上的石頭，可以用來琢磨玉器。原指一國的人才，也可以為另一國所用。后來比喻借他人的批評幫助來改正自己的過錯，或者比喻拿別人的情況作為借鑒。從讀書做學問這方面來講，學文科的，要讀一些自然科學的書;學自然科學的，也要讀些人文科學的書。他山：別的山。攻：琢磨。

　　5、天時不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孫丑下》

　　[解讀]得天時比不上得地利，得地利比不上得人心。得民心者得天下，失民心者失天下，事實如此。天時;節氣氣候陰晴寒暑的變化。地利;地理的優勢。人和：團結，得人心。

　　6、天行健，君子以自強不息。——《易·乾》

　　[解讀]天體的運行強健有力，君子應該以它為榜樣，自覺地努力向上，永不停息。古人觀察天地山川草木鳥獸蟲魚，往往有自己的體會，這是值得我們學習的。行：運行，運轉。健：強壯有力。

　　7、投我以桃，報之以李。——《詩經·大雅·蕩》

　　[解讀]別人送我個桃子，我報答他個李子。對方給我多大好處，我也應該以相應的好處回報他。人與人之間要禮尚往來。投：投擲，在這里是贈送的意思。報：回報，回贈。

　　8、亡羊而補牢，未為遲也。——《戰國策·楚策四·莊辛謂楚襄王》

　　[解讀]羊跑了再修補羊圈，還不算晚。原文是： “臣聞鄙語曰：‘見兔而顧犬，未為晚也;亡羊而補牢，末為遲也。”我們知道，事情失敗后，及時補救，還不為遲;怕就怕不吸取教訓，不采取補救 措施 。亡：逃跑。牢：牲畜圈。臣：莊辛在楚襄王面前的自稱。鄙語：俗話。顧：回頭看，回頭召喚。

　　9、吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。——《荀子·勸學》

　　[解讀]與其整天坐在那兒苦思冥想，不如花一點時間去學習有收益。學與思本來是相輔相成的，如果只顧某一個方面，就會徒勞無功。須臾：一會兒。

　　10、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。——《論語·公冶長》

　　[解讀]朽爛的木頭，不能雕刻，糞土壘起的墻壁，不能粉刷。比喻不堪造就的人，用不著去培養他。人的智力因素沒有多大的差別，但人的情感因素有著很大的差別。孔子有個叫宰予的學生，大白天睡大覺，孔子說，對于宰予這樣的人沒有什么可責備的。因為他 學習態度 太差，已到了無可救藥的地步。圬(wū)：涂飾墻壁用的工具，這里指涂飾粉刷。

　　11、學然后知不足。——《禮記·學記》

　　[解讀]不斷的學習，這樣以后才知道自己的不足。愛因斯坦曾把自己比作一個大圓圈，把知識淺薄的人比作一個小圓圈。大圓圈外邊接觸的空白比小圓圈的多，因此，知識越多的人，越能察覺到自己知識的不足。知道自己的不足，越是能努力學習，越是努力學習知識就越豐富。

　　12、學而不思則罔，思而不學則殆。——《論語·為政》

　　[解讀]只是讀書，卻不動腦筋思考，就會茫然不解;只是空想而不去讀書，就會疲憊而無所獲。“學”與“思”是相輔相成的，如果只注重某一方面而忽視另一方面，就達不到好的效果。罔(wǎng)：迷惑而無所得。殆(dài)：疲倦而無所得。

　　13、——《戰國策·秦策五》

　　[解讀]一百里的路程，走了九十里才算走完一半。這句話比喻事情越到最后階段越難完成。所以，無論做什么事情，不到最后完成決不可以松氣，否則就會功虧一簣，前功盡棄。

　　14、仰不愧于天，俯不怍于人。——《孟子·盡心上》

　　[解讀]仰起頭來看看覺得自己對天無愧，低下頭去想想覺得自己不愧于別人。做人要光明磊落，問心無愧。君子坦蕩蕩。仰：仰頭。怍(zuò)：慚愧。 養心莫善于寡欲。——《孟于.盡心下》

　　15、[解讀] 飽食傷心，欲多傷心。修養思想，培養高尚的情操，最好的辦法是減少私欲。欲：情欲，貪欲

　　玉在山而草木潤，淵生珠而涯不枯。——《荀子·勸學》

　　16、[解讀]寶玉藏在山中，連山上的草木也顯得滋潤;珍珠產在深淵里，連涯岸也顯得不干枯。學問韜略藏于胸中，自然會行為舉止不俗，氣魄風格不凡。若無內才，即使有漂亮的外表，也只是個凡夫俗子。

　　欲速則不達。——《論語·子路》

　　17、[解讀]想要快反而達不到目的。孔子的弟子有一些做官的，孔子教育他們干出政績不要急于求成。事物發展有它的規律性，學習上也要循序漸進，不打好基礎，就想攻克尖端科學，快出成果，也是辦不到的。

　　朝聞道，夕死可矣。——《論語·里仁》

　　18、[解讀]早上得知真理，即使晚上死了也值得。這句話說明了對真理的渴望。“生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋。” 匈牙利詩人裴多菲的這首詩，正是表達了這種思想，對自由對真理的執著追求，可以使人舍棄生命。

　　知之為知之，不知為不知，是知也。——《論語·為政》

　　19、[解讀]知道的就承認已經知道了，不知道的就是不知道，這就是聰明智慧。自作聰明的人總是把無知當已知。最后一個“知”(zhì)：聰明。

　　志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。——《論語·衛靈公》

　　20、[解讀]志士仁人不肯貪生怕死而傷害仁義，他們總是寧可犧牲性命以成全大義的。自古忠臣義士把仁義看得比生命還重要，文天祥就是這樣的志士仁人，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”這兩句詩，表明了他視死如歸，舍身成仁的心跡。

　　子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”——《論語·為政》

　　21、[解讀]我十五歲，有志于學問;三十歲，(懂禮儀，)說話做事都有把握;四十歲，(掌握了各種知識，)不致迷惑;五十歲，得知天命;六十歲，一聽別人言語，便可以分別真假，判明是非;到了七十歲，便隨心所欲，任何念頭都不會越出規矩。這是孔子晚年對自己一生學習修養的概括 總結 ，說明他一生從不間斷地學習修養，而且每隔一段時間就有一個較大的進步，直至晚年達到最高境界。幾千年以來，無數的人都把這段話作為勉勵自己的座右銘。而其中的“而立”“不惑”“知命”“耳順”也分別成了三十歲四十歲五十歲六十歲的代名詞而廣泛流傳。

　　百川東到海，何時復西歸。少壯不努力，老大徒傷悲。——《漢樂府·長歌行》

　　22、[解讀]時間像江河向東流入大海，一去不復返;人在年輕時不努力學習，年齡大了一事無成，那就只好空留悲傷后悔。人生積時為日，積日為月，積月為年，看似長久。年少的時候盼望著長大，常覺得日子過得很慢，來日方長。其實，光陰似箭，日月如梭，如果任其蹉跎，則日復一日，年復一年，自甘暴棄，終于要后悔也來不及。

　　百聞不如一見。——漢·班固《漢書·趙充國傳》

　　23、[解讀]聽得再多，不如親眼看到一次。指看到的比聽到的要可靠些。

　　病從口入，禍從口出。——晉·傅玄《傅子·口銘》

　　24、[解讀]病是從口里吃進去的，禍是從口里說出來的。這句話告誡人們說話要謹慎，說話不注意會招來禍害。處世戒多言，言多必有失。傅玄：(——)西晉哲學家，文學家。著有《傅子》《傅玄集》。明朝時有人把他的作品收集編成《傅鶉觚集》?？阢懀宏P于口的座右銘。

　　不入虎穴，不得虎子。——南朝·宋·范曄《后漢書·班超傳》