《中華人民共和國民法典》存在許多亮點，舉例如下：1、首次對居住權做出了規定。《民法典》首次在用益物權中增加居住權，房子只要設立了居住權，即使沒有房產證，也可長時間乃至終生居住。一方面，保障老人對房子終身居住的權利，老有所依；另一方面，通過房屋所有權的出讓獲得經濟收入，老有所養。2、胎兒享有繼承權。涉及遺產繼承、接受贈與等胎兒利益保護的，胎兒視為具有民事權利能力。但是胎兒娩出時為死體的，其民事權利能力自始不存在。3、保護業主合法權利。《民法典》明確物業服務人不得采取停止供電、供水、供熱、供燃氣等方式催交物業費。除此之外，民法典還規定了小區電梯廣告、外墻廣告收入歸業主共有。4、規定了離婚冷靜期。依據《民法典》的規定，夫妻雙方向婚姻登記機關申請離婚登記的，婚姻登記機關不會立即辦理離婚了登記，而是有30天的冷靜期，一方在30天不想離婚的，可以撤銷離婚登記申請。5、擴大了遺贈撫養范圍。依據《民法典》的規定，相較于現行的繼承法，增加了遺囑扶養協議的范圍，自然人可以與繼承人以外的組織或者個人簽訂遺贈扶養協議。法律依據：《中華人民共和國民法典》第十六條涉及遺產繼承、接受贈與等胎兒利益保護的，胎兒視為具有民事權利能力。但是，胎兒娩出時為死體的，其民事權利能力自始不存在。第二百八十二條建設單位、物業服務企業或者其他管理人等利用業主的共有部分產生的收入，在扣除合理成本之后，屬于業主共有。第三百六十六條居住權人有權按照合同約定，對他人的住宅享有占有、使用的用益物權，以滿足生活居住的需要。第一千零七十七條自婚姻登記機關收到離婚登記申請之日起三十日內，任何一方不愿意離婚的，可以向婚姻登記機關撤回離婚登記申請。前款規定期限屆滿后三十日內，雙方應當親自到婚姻登記機關申請發給離婚證；未申請的，視為撤回離婚登記申請。第一千一百五十八條自然人可以與繼承人以外的組織或者個人簽訂遺贈扶養協議。按照協議，該組織或者個人承擔該自然人生養死葬的義務，享有受遺贈的權利。

（一）《民法典》具有極強的中國特色
《民法典》編纂始終貫徹著社會主義核心價值觀。從《民法典》第一條中就有明確的體現：“為了保護民事主體的合法權益，調整民事關系，維護社會和經濟秩序，適應中國特色社會主義發展要求，弘揚社會主義核心價值觀，根據憲法，制定本法。”
《民法典》第二條至第十條從民法原則上對社會核心價值觀進行了體現，特別是其中的秩序原則、綠色原則和公序良俗原則具有極強的中國時代特色：其中“綠色原則”的提出，是以人民為中心，可持續發展在法典層面的具體體現，是與我們國家的發展政策向呼應的；而“秩序原則”“公序良俗原則”，則是強調“習慣”“公序良俗”的作用。社會問題的治理，不僅僅要依靠法治，同時也要憑借善良風俗；需要基層組織處理群眾反映問題的時候，不僅要懂法，還要對所在地區的習慣、風俗具有明確的認識。問題的處理結果，不應當違反法律規定，也不應與該地區歷史形成的善良風俗不同，而影響群眾的“法情感”，未能達到法律效果與社會效果的統一。
打開《民法典》，我們發現使用語言是平實易懂的語言，從形式上保障了人民的權利；而《民法典》中對民事主體人身及財產權利的保護，是從實體上體現出人民當家做主。《民法典》對樹立優良家風、弘揚家庭美德等倡導性規定，無不是《民法典》中國特色的體現。
（二）《民法典》具有顯著的開創性
《民法典》的開創性體現在歷史維度和編章設置。《民法典》是近代中國第一部法典，開創中國法律法典化的先河。中國自古有“重刑輕民”的法律傳統，法律制度主要集中于刑事規定，民事糾紛的解決主要由社會基層組織依據道德、禮俗給予解決。近代以來，在“西學東漸”的思潮下，進行了大量學習西方制度的努力，但距離具有自己的法典還有很長的路要走。新中國成立以來，《民法典》在1954年開始就進入草案階段，歷經66年積累與準備，終于2020年5月28日通過。
《民法典》的編章設置，相對于其他國家的法典，有開創自己的特點。我國《民法典》將“人格權”獨立成編，是其他國家沒有過的，足以體現《民法典》對人的權利的重視。人格權編不僅對傳統的生命安全、身體健康的相關權利進行明確規制，更是對人的精神健康進行了規定，強化對人格權的保護、對人格尊嚴的維護，強化了隱私保護，進一步加強了對個人信息的保護，完善了相關的保護規則。
（三）《民法典》具有很強的實踐連續性和可操作性
《民法典》1260條是建立在婚姻法、繼承法、民法通則、收養法、擔保法、合同法、物權法、侵權責任法以及民法總則等九部民事法律所確立的框架下，對原有法律條文進行了吸收和精練。在立法過程中，《民法典》條文吸收最高人民法院司法解釋150余條，而這種“吸收”體現在司法實踐中就是法院裁判的延續性，對于社會經濟的平穩，具有重要意義。
此外，《民法典》不但提供糾紛處理的基本原則，還制定了常見具體問題的處理規則。以旅客霸座為例，近些年霸座事件屢見報端，但往往停留于道德層面，公權力介入存在法律障礙，而本次《民法典》第八百一十五條明確規定：“旅客應當按照有效客票記載的時間、班次和座位號乘坐。旅客無票乘坐、超程乘坐、越級乘坐或者持不符合減價條件的優惠客票乘坐的，應當補票，承運人可以按照規定加收票款；旅客不支付票款的，承運人可以拒絕運輸”。《民法典》以明確態度，對于霸座行為給予了法律的否定性評價：賦予承運人有向“霸座”人員按照自行規定加收票款的懲罰性權利，更重要的賦予了在旅客不支付票款的情況下，承運人可以拒絕運輸，不但能夠使霸座人員受到應有懲罰，也從事實上維護了合法旅客的權利，引導了良好的社會風尚。