民法典在中國特色社會(huì)主義法律體系中具有重要地位，是一部固根本、穩(wěn)預(yù)期、利長遠(yuǎn)的基礎(chǔ)性法律”。這就將民法典定位為一部基礎(chǔ)性法律。《中華人民共和國民法典》被稱為“社會(huì)生活的百科全書”，是新中國第一部以法典命名的法律，在法律體系中居于基礎(chǔ)性地位，也是市場經(jīng)濟(jì)的基本法。《中華人民共和國民法典》共7編、1260條，各編依次為總則、物權(quán)、合同、人格權(quán)、婚姻家庭、繼承、侵權(quán)責(zé)任，以及附則。 拓展資料：民法典在國家法律體系中的地位僅次于憲法。中國曾于1954年、1962年、1979年三次啟動(dòng)民法典的制定，均無果。
中華人民共和國第六屆全國人民代表大會(huì)為了保障公民、法人的合法的民事權(quán)益，正確調(diào)整民事關(guān)系，適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)發(fā)展的需要，根據(jù)憲法和我國實(shí)際情況，總結(jié)民事活動(dòng)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，制定了《中華人民共和國民法通則》，該法于1986年4月頒布，被學(xué)者稱為“準(zhǔn)法典” 。
是我國改革開放后鑒于當(dāng)時(shí)國情和緊迫形勢(shì)出臺(tái)的一部不太完善、不太全面和系統(tǒng)的調(diào)整我國民事關(guān)系的法律，是民事政策權(quán)宜之計(jì)的產(chǎn)物，但即使這樣，這部法律也有著劃時(shí)代和里程碑式的意義！ 所以《民法通則》既不是民法典，又不是民法總則。
但從1986年開始，《民法通則》在我國起著民法典的作用，它和其它單行民事法律及其它部門法中有關(guān)的民事法律規(guī)定一起調(diào)整著二十多年來我國的民事法律關(guān)系，對(duì)國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展起到了不可低估的作用！
2002年12月，全國人大常委會(huì)首次審議民法典草案，但最終由于內(nèi)容復(fù)雜、體系龐大、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)存在分歧等原因，最終未能實(shí)現(xiàn)。

涉及遺產(chǎn)繼承、接受贈(zèng)與等胎兒利益保護(hù)的，胎兒視為具有民事權(quán)利能力。但是胎兒娩出時(shí)為死體的，其民事權(quán)利能力自始不存在。

在當(dāng)代這個(gè)社會(huì)，民法對(duì)于我們來說確實(shí)是很熟悉了，在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，經(jīng)常看到民法，也經(jīng)常性的適用民法，對(duì)于《民法典》(2021年1月1日起實(shí)施)來說，是我國立法的一大立法亮點(diǎn)，很多人都想要充分的了解一下《民法典》16條的內(nèi)容應(yīng)該如何進(jìn)行理解?那么，接下來我將為大家詳細(xì)的介紹一下相關(guān)的知識(shí)。一、《民法典》第16條的內(nèi)容      1、第十六條 涉及遺產(chǎn)繼承、接受贈(zèng)與等胎兒利益保護(hù)的，胎兒視為具有民事權(quán)利能力。但是胎兒娩出時(shí)為死體的，其民事權(quán)利能力自始不存在。      2、解讀: 根據(jù)這條《民法典》的規(guī)定，在涉及遺產(chǎn)繼承、接受贈(zèng)與等胎兒利益的保護(hù)，胎兒視為具有民事權(quán)利能力。      正常情況下，自然人的權(quán)利能力自出生時(shí)起到死亡時(shí)止。但是《民法典》第十六條之規(guī)定，則屬于對(duì)民事權(quán)利能力的擬制，即規(guī)定在一定情形下，法律賦予胎兒民事權(quán)利能力。因此，首先需要確定本案是否符合《民法典》第十六條適用的情形。上述法條規(guī)定“涉及遺產(chǎn)繼承、接受贈(zèng)與等胎兒利益保護(hù)的，胎兒視為具有民事權(quán)利能力”，本案屬于機(jī)動(dòng)車交通事故責(zé)任糾紛，涉案的賠償項(xiàng)目主要包括:醫(yī)療費(fèi)、喪葬費(fèi)、受害人家屬辦理喪葬事宜支出的費(fèi)用、死亡賠償金、被扶養(yǎng)人生活費(fèi)與精神損害撫慰金。二、《民法典》第16條的內(nèi)容的理解      1、【理解1】以法律的形式對(duì)胎兒是否具有一定的民事權(quán)利能力予以確認(rèn)。      《民法典》作為我國的民法典，從法律位階的角度上看，屬于法律層面，其法律效力最高。以法律的形式將胎兒的民事權(quán)利能力問題予以確定，體現(xiàn)出法律的權(quán)威性。      2、【理解2】“視為”一詞表明胎兒并不具有法律意義上的民事權(quán)利能力。      視為在常用語中的解釋是將一個(gè)事物看作是另一個(gè)事物。這也就意味著，在胎兒的民事權(quán)利能力問題上，法律是否定的，只是在特定條件下，為了保護(hù)胎兒的利益，將沒有出生的胎兒視為有民事權(quán)利能力的個(gè)體。      3、【理解3】重點(diǎn)是對(duì)胎兒利益的保護(hù)。      從法律條文本身看，遺產(chǎn)繼承、接受贈(zèng)與等行為都是讓胎兒純獲利的行為，可以理解為，胎兒在作為純獲利的受益對(duì)象時(shí)，是具有民事權(quán)利能力的，隨著時(shí)間的推移，當(dāng)新形式的純獲利行為出現(xiàn)時(shí)，根據(jù)這一條做出擴(kuò)大解釋，最終胎兒的利益能夠得到保護(hù)。      4、【理解4】強(qiáng)調(diào)胎兒必須是“活的”。      民事權(quán)利能力始于出生，消于死亡，也就是說，民事權(quán)利能力的存續(xù)時(shí)間是人自生到死的時(shí)間，所以，“活著”是民事權(quán)利能力存在的前提，如果連“活著”這個(gè)條件都不具備，民事權(quán)利能力根本就不存在。這一點(diǎn)不僅適用于胎兒，還適用于一般自然人。      這個(gè)條款涉及到胎兒的民事權(quán)利，我國法律上規(guī)定的是，胎兒的民事權(quán)利只有在接受贈(zèng)與以及繼承遺產(chǎn)方面是存在的，其他方面我國的法律暫時(shí)還是沒有規(guī)定的。最后，還是想要提醒大家的是，考慮問題需要嚴(yán)格的依據(jù)法律的規(guī)定，法律是底線。

《中華人民共和國民法典》是處理民事法律關(guān)系的一本百科全書，其中包含了各種各類的民事糾紛處理的法律依據(jù)。
《中華人民共和國民法典》修改了，使其更符合當(dāng)代中國的民情，使法官在判決時(shí)有法可依。具體如下：
1、民法典體現(xiàn)了科學(xué)立法、民主立法、依法立法的精神；
2、翻開歷史的畫卷，從1954年到2017年民法典的編纂走過了漫長的道路，一部“法”的誕生伴隨著中國社會(huì)60多年跌宕起伏的發(fā)展，伴隨著在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下中國人民“從站起來、富起來到強(qiáng)起來的歷史飛躍”。《中華人民共和國民法典》見證了這一段時(shí)光，經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)，是通過一步一步實(shí)踐摸索而形成的，具有科學(xué)性、民主性，民法典的頒布水到渠成、瓜熟蒂落，體現(xiàn)的是全國人民的心聲和愿望。
3、《中華人民共和國民法典》是一部真正屬于中國人民的法典，使命是打造公平正義環(huán)境。民法典是市場經(jīng)濟(jì)的基本法，為維護(hù)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)提供了日常遵循。改革開放以來，中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)高速發(fā)展，人民生活水平不斷提高，人民的幸福感滿意度不斷加強(qiáng)。我國社會(huì)的主要矛盾由人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。在這個(gè)過程中，民法典作為社會(huì)的基本法，為維護(hù)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)提供了日常遵循，是民族精神和時(shí)代精神的立法表達(dá)，提供堅(jiān)強(qiáng)的法治保障。

法律依據(jù)
《中華人民共和國民法典》
第一條 為了保護(hù)民事主體的合法權(quán)益，調(diào)整民事關(guān)系，維護(hù)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)秩序，適應(yīng)中國特色社會(huì)主義發(fā)展要求，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，根據(jù)憲法，制定本法。