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民法典下保理業(yè)務(wù)所涉法律問題的若干思考(民法典保理合同解讀)

首頁 > 債權(quán)債務(wù)2024-01-04 16:23:02

2022民法典宣講第20期主題觀后感

2022民法典宣講第20期主題觀后感范文

要做民法典的宣傳員。引導(dǎo)全體社會成員自覺遵守民法典,正確運(yùn)用民法典,形成遇事找法的習(xí)慣,培養(yǎng)解決問題靠法的意識和能力,那么以下是我為大家準(zhǔn)備了2022民法典宣講第20期主題觀后感范文,歡迎參閱。

民法典宣講第20期主題觀后感篇1

千呼萬喚,新中國歷史上首個(gè)以“法典”命名的法律——《中華人民共和國民法典》,終于在十三屆全國人大三次會議上高票表決通過。民法,是調(diào)整和我們生活息息相關(guān)的幾乎所有的法律,因此,《民法典》也被大家稱為是社會生活的百科全書,是人民權(quán)利的寶典,每個(gè)公民的生活和工作,每個(gè)企業(yè)的設(shè)立和運(yùn)營,都離不開它。這次《民法典》的出臺,可以說亮點(diǎn)多多,從第一編的總則編,到第七遍的侵權(quán)責(zé)任編,都有不少和我們生活密切相關(guān)的新變化。充分認(rèn)識頒布實(shí)施民法典的重大意義,推動民法典實(shí)施,以更好推進(jìn)全面依法治國、建設(shè)社會主義法治國家,更好保障人民權(quán)益。

加強(qiáng)宣傳教育、加大民法典普及力度。實(shí)施好民法典是堅(jiān)持以人民為中心、保障人民權(quán)益實(shí)現(xiàn)和發(fā)展的必然要求。民法典調(diào)整規(guī)范自然人、法人等民事主體之間的人身關(guān)系和財(cái)產(chǎn)關(guān)系,這是社會生活和經(jīng)濟(jì)生活中最普通、最常見的社會關(guān)系和經(jīng)濟(jì)關(guān)系,涉及經(jīng)濟(jì)社會生活方方面面,同人民群眾生產(chǎn)生活密不可分,同各行各業(yè)發(fā)展息息相關(guān)。民法典實(shí)施得好,人民群眾權(quán)益就會得到法律保障,人與人之間的交往活動就會更加有序,社會就會更加和諧。實(shí)施好民法典是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)、鞏固社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度的必然要求。

加強(qiáng)立法工作、推動民法典完善發(fā)展。民法典頒布實(shí)施,并不意味著一勞永逸解決了民事法治建設(shè)的所有問題,仍然有許多問題需要在實(shí)踐中檢驗(yàn)、探索,還需要不斷配套、補(bǔ)充、細(xì)化。有關(guān)國家機(jī)關(guān)要適應(yīng)改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)要求,加強(qiáng)同民法典相關(guān)聯(lián)、相配套的法律法規(guī)制度建設(shè),不斷總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),修改完善相關(guān)法律法規(guī)和司法解釋,推動民法典發(fā)展更上一層樓。

加強(qiáng)執(zhí)法力度、確保民法典落地生根。嚴(yán)格規(guī)范公正文明執(zhí)法,提高司法公信力,是維護(hù)民法典權(quán)威的有效手段。各級政府要以保證民法典有效實(shí)施為重要抓手推進(jìn)法治政府建設(shè),把民法典作為行政決策、行政管理、行政監(jiān)督的重要標(biāo)尺,不得違背法律法規(guī)隨意作出減損公民、法人和其他組織合法權(quán)益或增加其義務(wù)的決定。

加強(qiáng)普法宣傳、加快民法典深入民心。民法典要實(shí)施好,就必須讓民法典走到群眾身邊、走進(jìn)群眾心里。要廣泛開展民法典普法工作,將其作為“十四五”時(shí)期普法工作的重點(diǎn)來抓,引導(dǎo)群眾認(rèn)識到民法典既是保護(hù)自身權(quán)益的法典,也是全體社會成員都必須遵循的規(guī)范,養(yǎng)成自覺守法的意識,形成遇事找法的習(xí)慣,培養(yǎng)解決問題靠法的意識和能力。

法,國之權(quán)衡也,時(shí)之準(zhǔn)繩也。古有商鞅變法,今有民法典頒布。從古至今,法律一直走在“時(shí)尚尖端”,新技術(shù)、新產(chǎn)業(yè)、新業(yè)態(tài)和人們新的工作方式、交往方式、生活方式不斷涌現(xiàn),法律在一直不斷適應(yīng)新潮流。我們要做學(xué)習(xí)、遵守、維護(hù)民法典的表率,提高運(yùn)用民法典維護(hù)人民權(quán)益、化解矛盾糾紛、促進(jìn)社會和諧穩(wěn)定能力和水平。一傳十,十傳百,真正讓百科全書式的民法典在世間流傳,造福于人民。

民法典宣講第20期主題觀后感篇2

《民法典》是萬法之母,是生活的百科全書,一個(gè)人從出生到死亡都離不開民法,可以說,民法是社會生活領(lǐng)域最重要、最基礎(chǔ)的法律,關(guān)乎人民的日常生活,關(guān)乎國家的經(jīng)濟(jì)制度,關(guān)乎社會的方方面面。其中包括:明確住宅70年后自動續(xù)期,老人再也不用擔(dān)心養(yǎng)老問題;設(shè)置30天“離婚冷靜期”;人格權(quán)法獨(dú)立成編;放寬對收養(yǎng)條件限制;擴(kuò)大扶養(yǎng)人的范圍;明確將自然人的“電子郵箱地址”和“行蹤信息”納入到個(gè)人信息保護(hù)的范圍等諸多內(nèi)容。除此之外,民法典還涉及優(yōu)良家風(fēng)入法、繼承人寬恕制度、老年人居住權(quán)等內(nèi)容,充分體現(xiàn)了權(quán)利保障和以人為本的精神,既有法律的莊嚴(yán),又充滿著人性的溫度,這也說明我國在立法技術(shù)層面又有了新的提升。

民法典學(xué)習(xí)心得體會 篇8

《民法典》是社會生活的百科全書。

重在保護(hù)私權(quán)利,與我們每個(gè)人日常生活密切關(guān)聯(lián),我們?nèi)粘I钪邪l(fā)生的各類糾紛和矛盾的解決均能在民法典中找到依據(jù)和支撐。

因此,我們工作生活需要民法典,離不開民法典,學(xué)習(xí)民法典勢在必行,學(xué)習(xí)民法典必須久久為功、長期堅(jiān)持;學(xué)習(xí)民法典必須結(jié)合實(shí)際,在分析實(shí)際案例中學(xué)習(xí),掌握實(shí)質(zhì)要義和標(biāo)準(zhǔn);同時(shí)還要做好向身邊人的宣傳工作,不斷擴(kuò)大學(xué)習(xí)成效,為建設(shè)法治社會作貢獻(xiàn)。

民法典宣講第20期主題觀后感篇3

民法是萬法之母。孟德斯鳩說,“在民法慈母般的眼里,每一個(gè)人就是整個(gè)國家”,其重要性可見一斑。民法典在中國特色社會主義法律體系中具有重要地位,是一部固根本、穩(wěn)預(yù)期、利長遠(yuǎn)的基礎(chǔ)性法律,充分認(rèn)識民法典頒布能夠更好保障人民權(quán)益,對推進(jìn)全面依法治國、加快建設(shè)社會主義法治國家,對發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)、鞏固社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度,對堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想、依法維護(hù)人民權(quán)益、推動我國人權(quán)事業(yè)發(fā)展,對推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化,都具有重大意義。

民法典是新時(shí)代我國社會主義法治建設(shè)的重大成果。民法典是公民權(quán)利的宣言書。民法典為保障個(gè)人合法權(quán)利提供了強(qiáng)有力的法律武器,也為隨著社會發(fā)展出現(xiàn)的新興權(quán)利、新型案件的審理提供了法律依據(jù)。我國之所以要編纂一部統(tǒng)一的民法典,是因?yàn)閺慕▏两瘢覈C布了大量的民法單行法規(guī),這些法規(guī)內(nèi)容龐雜,分散廣泛,不僅存在一些法規(guī)相互之間不夠協(xié)調(diào)的問題,而且老百姓使用起來也不是很方便。

民法典彌補(bǔ)體系缺漏、去除體系重復(fù)、消解體系沖突。民法典進(jìn)一步完善了民商事領(lǐng)域的基本法律制度和行為規(guī)則,有利于維護(hù)交易安全和市場秩序、促進(jìn)公平正當(dāng)競爭、優(yōu)化營商環(huán)境、推動經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。民法典是堅(jiān)持以人民為中心、保障人民權(quán)益實(shí)現(xiàn)和發(fā)展的必然要求,是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)、鞏固社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度的必然要求,是提高我們黨治國理政水平的必然要求。民法典實(shí)施水平和效果,是衡量各級黨政機(jī)關(guān)履行為人民服務(wù)宗旨的重要尺度。國家機(jī)關(guān)履行職責(zé)、行使職權(quán)必須清楚自身行為和活動的范圍和界限。各級黨和國家機(jī)關(guān)開展工作要考慮民法典規(guī)定,不能侵犯人民群眾享有的合法民事權(quán)利,包括人身權(quán)利和財(cái)產(chǎn)權(quán)利。有關(guān)政府機(jī)關(guān)、監(jiān)察機(jī)關(guān)、司法機(jī)關(guān)要依法履行職能、行使職權(quán),保護(hù)民事權(quán)利不受侵犯、促進(jìn)民事關(guān)系和諧有序。民法典問世,意味著我們國家形成了完備的民事權(quán)利體系,規(guī)范的民事行為準(zhǔn)則,完善的權(quán)利保護(hù)機(jī)制和有效的權(quán)利救濟(jì)規(guī)則——我國法制的體例框架由此豐實(shí)延展、枝繁葉茂。

民法典充分反映人民意志,提高依法治國水平。民法典始終堅(jiān)持“以人民為中心”的思想,落實(shí)到民事法治領(lǐng)域,充分賦予民事權(quán)利,保障權(quán)利不受限縮、不被侵犯。民法典聚焦民生發(fā)展問題,處處回應(yīng)人民群眾對美好生活的向往,正所謂“人民有所呼,立法有所應(yīng)”,體現(xiàn)出我們國家以良法促進(jìn)發(fā)展、保證善治。民法典草案對于民事權(quán)利類型規(guī)定更豐富,行使權(quán)利規(guī)則更清晰,權(quán)利保障更完善。“民法典對公民權(quán)利類型及其行使方式規(guī)定得越豐富、越精細(xì),就越能限制公權(quán)力的濫用,越能起到規(guī)范公權(quán)力的作用。”民法典的出臺為政府提高治理能力、提高依法治國水平提供了法律保障,對行使公權(quán)提出了邊界限制。同時(shí),還將切實(shí)影響人民生命利益,解決現(xiàn)代社會困擾人們的問題,在私權(quán)保障上更進(jìn)一步。“這最終將促成相關(guān)部門更積極施政,公民更遵守法律。”

“法者,治之端也。”推進(jìn)國家治理現(xiàn)代化建設(shè),法治是最重要的邏輯起點(diǎn)之一。民法典的頒布蘊(yùn)含了民事權(quán)利保障、法律義務(wù)強(qiáng)化、社會秩序穩(wěn)定等多重價(jià)值,是以良法推進(jìn)善治的重要抓手,自然也是國家治理現(xiàn)代化的重要保證。

民法典宣講第20期主題觀后感篇4

亞里士多德曾說過,法律就是秩序,有好的法律才有好的秩序。俗話說"無規(guī)矩不成方圓",這里所說的規(guī)矩不就是法律嗎?提起法律,總給人一種神秘、威嚴(yán)的感覺。甚至有人以為法律很遙遠(yuǎn),“我就是個(gè)良好市民,過最簡單的生活,又不犯法,知道那么多干嘛,法律恐怕跟我沒啥關(guān)系吧”。曾幾何時(shí)我自己因?yàn)橐荚嚨木壒剩宰x了些跟我們平時(shí)最息息相關(guān)的法律,了解了些皮毛,透過有些看似及其拗口難懂的句子,才發(fā)現(xiàn)其實(shí)法律就在我們身邊,無時(shí)無刻不在保護(hù)著我們。生活中,我們說有兩類人我們不愿與其打交道,卻又不得不打交道,那就是律師與醫(yī)生。這也從側(cè)面說明,其實(shí)法律就像病痛一樣的普遍在生活中處處存在,并將永遠(yuǎn)存在。

其實(shí),法律與道德、習(xí)慣、紀(jì)律一樣,都在規(guī)范著我們的行為舉止。正是因?yàn)橛捎谶@些規(guī)范的存在,社會才會變得有條有理:正是因?yàn)橛捎诜傻拇嬖冢攀刮覀兊臋?quán)利得到了應(yīng)有的保障。農(nóng)民可以安心種田是因?yàn)橛修r(nóng)業(yè)法作保障;工人可以靜心工作是因?yàn)橛袆趧臃ê贤橐揽?居民區(qū)里水電供應(yīng)良好是因了物業(yè)法的實(shí)施。法律和我們息息相關(guān),最簡單的例子就是走路了,人們走在馬路上可不是那么簡單的,它也受法律的控制。“紅燈停,綠燈行”這是法律規(guī)定的,人人都知道,可是并不是人人都可以做到。這樣,法律就起到了它的作用。如果發(fā)生了交通事故,當(dāng)糾紛的出現(xiàn)也意味著法律的到來。它可以合理解決事故,可以讓一切平息。

作為一個(gè)國有大中型企業(yè),和諧是一大主題。因?yàn)橹挥杏辛撕椭C這一保障,才能加快自身的建設(shè)和發(fā)展,只有有了法律同行,企業(yè)的愿景才能得到更好的實(shí)現(xiàn)。企業(yè)的普法工作不能形式,只有深入實(shí)際,普法工作才會有真正的成效。

首先,企業(yè)普法工作應(yīng)當(dāng)深入基層,走到職工中間去,真正的掌握本單位的實(shí)際情況,只有這樣,普法工作才有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。其次,在了解本單位的實(shí)際情況時(shí),對于單位職工的現(xiàn)實(shí)需求要進(jìn)行調(diào)查和分析,尤其是要關(guān)注關(guān)系職工切身利益的重要的法律問題,這樣才能選擇正確、有效的普法內(nèi)容。通過調(diào)查了解到職工對法律的現(xiàn)實(shí)需求后,普法工作就需要積極采取措施,腳踏實(shí)地的為職工服務(wù),滿足他們對法律的現(xiàn)實(shí)需求。例如針對職工需求的熱點(diǎn)問題,舉辦法律講座,

開展專項(xiàng)法律宣傳。抓住職工關(guān)心的切身利益問題,并結(jié)合本單位實(shí)際,充分利用企業(yè)現(xiàn)有的信息平臺定期宣傳,只有這樣,他們在真正遇到有關(guān)問題時(shí)才不會不知所措,手忙腳亂。

構(gòu)建社會主義和諧社會,也可以說構(gòu)建社會主義法治·和諧社會。法治建設(shè)與和諧社會建構(gòu)之間具有高度的同一性,社會主義和諧社會必定是一個(gè)法治社會。我國有良好的法律基礎(chǔ),但是,基礎(chǔ)好并不等于成功,靜態(tài)的法律要活起來,走進(jìn)社會走進(jìn)生活,還需要一系列的推動。我們的當(dāng)務(wù)之急是樹立法治理念,弘揚(yáng)法治精神,學(xué)法、懂法、守法、用法。而這一任務(wù)的完成絕不可能是一蹴而就的,它將是一個(gè)細(xì)工慢活的過程,需要各利益團(tuán)體、各社會階層、每個(gè)社會成員鍥而不舍的點(diǎn)滴努力。

目標(biāo)已經(jīng)確立,綱領(lǐng)已經(jīng)完善,主要是我們個(gè)人的思想,正如“精誠所至,金石為開”只要我們心中有一顆愛國、守法、誠信、知禮的真心,只要我們抱著弘揚(yáng)法治精神的信念,相信我們能在個(gè)人和諧,企業(yè)和諧,社會和諧上做得更好。愿我們揚(yáng)起法制之劍,鑄造和諧晴空!

民法典宣講第20期主題觀后感篇5

作為民主法制建設(shè)基礎(chǔ)性工程的法制宣傳教育工作,如何適應(yīng)當(dāng)今社會發(fā)展,培養(yǎng)符合時(shí)代要求的“知法、懂法、守法、護(hù)法”新型公民,這是擺在我們廣大普法工作者面前的重要課題。從現(xiàn)實(shí)和長遠(yuǎn)角度來看,還有很多不相適應(yīng)的地方。這些問題,既是我們現(xiàn)實(shí)工作的薄弱環(huán)節(jié),也是我們今后工作改進(jìn)和創(chuàng)新的著力點(diǎn)。因此,使法制宣傳教育工作逐步走上制度化,規(guī)范化的軌道。

一、加強(qiáng)法制宣傳教育,必須要做到“一個(gè)確立”。

就是要確立理念創(chuàng)新的科學(xué)工作思路。思路決定出路,確立一個(gè)創(chuàng)新的、科學(xué)的工作思路,是深入貫徹落實(shí)_ 的具體體現(xiàn),是指導(dǎo)實(shí)際工作的靈魂。根據(jù)普法依法治理的形勢和任務(wù),區(qū)委提出了“條塊結(jié)合、齊抓共管;典型引路,分類指導(dǎo);拓寬渠道,活化形式;普治并舉,整體推進(jìn)。”的工作思路。實(shí)踐證明,這條思路是科學(xué)的、可行的。

二、加強(qiáng)法制宣傳教育,必須抓好“兩個(gè)強(qiáng)化”。

即:強(qiáng)化職能定位,強(qiáng)化工作手段。強(qiáng)化職能定位。結(jié)合各部門、各單位工作職能的實(shí)際情況,按照分工協(xié)作的原則,將各職能部門的抓普法工作職責(zé)用文件分別固定下來,達(dá)到“各司其職,各負(fù)其責(zé)、責(zé)權(quán)明確、任務(wù)落實(shí)”的工作目的,克服過去“唱獨(dú)角戲”和“小馬拉大車”現(xiàn)象,形成強(qiáng)大合力,從而構(gòu)成“條塊結(jié)合、縱橫相融”的大普法格局。

強(qiáng)化工作手段。就是要建立科學(xué)的工作目標(biāo)管理考核評估體系,具體就是建立科學(xué)管理機(jī)制、嚴(yán)格考核機(jī)制和競爭激勵(lì)機(jī)制。一是要合理分類。合理分類是為了科學(xué)定標(biāo)有的放矢。二是要科學(xué)定標(biāo)。確立科學(xué)目標(biāo)是法制宣傳教育工作的歸宿和起點(diǎn),在整個(gè)法制宣傳教育系統(tǒng)中處于指導(dǎo)和支配地位,對于確定公民法制宣傳教育的任務(wù)具有決定性的作用。根本目標(biāo)可分為組織領(lǐng)導(dǎo)重視程度、基礎(chǔ)工作、普法工作、依法治理和超前工作五個(gè)方面,具體目標(biāo)可分為若干條,近期目標(biāo)就是當(dāng)年可實(shí)現(xiàn)目標(biāo),長遠(yuǎn)目標(biāo)就是五年可實(shí)現(xiàn)的綜合目標(biāo),由近及遠(yuǎn)、階梯式、;連貫性將公民法制宣傳教育導(dǎo)向一個(gè)更高的層次。

三、加強(qiáng)法制宣傳教育,必須突出“三個(gè)結(jié)合”。

即:普法與法律服務(wù)相結(jié)合,普法與文化建設(shè)相結(jié)合,普法與現(xiàn)代科學(xué)相結(jié)合。突出這“三個(gè)結(jié)合”就是打破過去就普法而普法的工作做法和工作方式,跳出固步自封的工作怪圈,拓寬渠道,活化形式,尋求法制宣傳教育工作新的結(jié)合點(diǎn)和切入點(diǎn)。一是普法與法律服務(wù)相結(jié)合。圍繞法律服務(wù)是做好普法工作的根本要求,只有在開展法律服務(wù)中找準(zhǔn)普法工作方位,才能使普法與法律服務(wù)互為促進(jìn),相得益彰。普法可以搞些必要形勢,但要樹立以人為本的思想,也就是群眾最關(guān)心的就是我們普法工作正要搞的。法律服務(wù)也是如此,目前要著力開展關(guān)系民生與發(fā)展問題、群眾關(guān)心的社會熱點(diǎn)問題、人民內(nèi)部矛盾調(diào)解問題、公民權(quán)益保障問題和貧弱群體法律援助問題等法律服務(wù)工作,通過廣泛開展法律服務(wù)和結(jié)合個(gè)案調(diào)解,有針對性宣傳有關(guān)法律法規(guī),以案說法、以案普法、以案學(xué)法,增強(qiáng)當(dāng)事人及周圍群眾的法律意識,以此達(dá)到普法與法律服務(wù)雙豐收。二是普法與文化建設(shè)相結(jié)合。圍繞文化建設(shè)是做好普法工作的有效途徑,只有在文化建設(shè)中找準(zhǔn)普法切入點(diǎn),才能促進(jìn)普法工作卓有成效地開展。三是普法與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技相結(jié)合。廣大農(nóng)民普法一直是普法工作的“重頭戲”,也是困擾普法工作的難點(diǎn)。因此,必須抓住廣大農(nóng)民對現(xiàn)代科技應(yīng)用的積極性,結(jié)合每年度農(nóng)村科普之冬、科普之春和科普下鄉(xiāng)活動,將普法教育融入其中,隨之開展送法下鄉(xiāng)活動,通過“法制講座”、編印常用法律知識宣傳資科和法治文化用語集錦等,廣泛宣傳與廣大農(nóng)民生產(chǎn)生活密切相關(guān)的法律法規(guī),推進(jìn)“法律進(jìn)社區(qū)”活動順利推進(jìn)。

四、加強(qiáng)法制宣傳教育,必須實(shí)現(xiàn)“四個(gè)突破”。

即:人力資源、設(shè)施資源、平臺資源和經(jīng)費(fèi)資源上有新突破。一是在人力資源上實(shí)現(xiàn)新突破。重點(diǎn)培育和建設(shè)以普法骨干、普法聯(lián)絡(luò)員、普法講師團(tuán)和普法志愿者這四支隊(duì)伍。設(shè)定一名普法聯(lián)絡(luò)員,定期匯報(bào)工作,反饋信息,真正做到普法工作有人抓,有人管。二是在設(shè)施資源上實(shí)現(xiàn)新突破。設(shè)施資源是開展法制宣傳的必要條件,增加一些法制宣傳必要的外部設(shè)施和內(nèi)部設(shè)施。人口密集地、休閑場所制作了固定永久性法制宣傳設(shè)施,營造外部法制宣傳氛圍。三是在平臺資源上實(shí)現(xiàn)新突破。以宣傳形式為載體,搭起具有本地特色法制宣傳教育平臺,并在完善中抓提高,在提高中求創(chuàng)新,在創(chuàng)新中搞突破。第一,開展常規(guī)性紀(jì)念活動。充分利用一些法律法規(guī)的紀(jì)念日、宣傳月、宣傳周、宣傳日等常規(guī)性活動,適時(shí)開展宣傳教育活動。第二開展“法制文藝”下鄉(xiāng)活動。第三開展“法律大集”活動。第四開展“法律廣場”活動。定期開展法制宣傳。把法律知識傳送到千家萬戶。為普法依法治理工作順利開展提供保障。

法制宣傳教育工作是一項(xiàng)長期復(fù)雜的系統(tǒng)工程,經(jīng)過多年的普法教育實(shí)踐,我們只有堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā),以科學(xué)發(fā)展的角度,以未來向度的思維,用全局全程的視野,去把握法制宣傳教育的每一個(gè)方面和層次,才能在諸多要素相互作用的聯(lián)結(jié)中,不斷推動法制宣傳教育功能的有效發(fā)揮。

民法典宣講第20期主題觀后感篇6

在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下,我國的普法工作已經(jīng)進(jìn)行了幾十年,而今我國社會的政治、經(jīng)濟(jì)、文化正在蓬勃發(fā)展,x五普法工作的有效進(jìn)行必將對于我國的發(fā)展提供巨大的幫助。通過x個(gè)五年普法工作,廣大的人民群眾已經(jīng)對于我國法律體系中的基本內(nèi)容有所了解和掌握,法律意識大大提高。在第x個(gè)五年普法活動中,對于法律知識的普及需要向縱深發(fā)展才能更進(jìn)一步滿足廣大人民群眾的需求。

關(guān)于如何進(jìn)行x五普法是有很多話題可以談?wù)摰模@里筆者僅就目前普法工作中,職工法制宣傳教育如何適應(yīng)職工法律現(xiàn)實(shí)需求的問題略陳管見。

一、立足實(shí)際,有的放矢

我們的普法工作已經(jīng)進(jìn)行了幾十年了,這期間取得的成績是巨大的;但不可否認(rèn)的是,在我們的工作中仍然存在許多的問題,比如很多單位的工作流于形式,只做表明文章,沒有深入實(shí)際,職工因?yàn)闆]有相關(guān)的法律知識,法律意識薄弱而演出了一幕幕的悲劇或慘劇,可以說,不掌握職工的法律需求究竟有哪些,我們的普法工作就不會有真正的成效。具體而言,筆者認(rèn)為我們的工作方針應(yīng)該是“立足實(shí)際,有的放矢。”

首先,我們的普法工作人員應(yīng)當(dāng)深入基層,走到職工中間去,真正的掌握本單位的實(shí)際情況,只有這樣,普法工作才有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

其次,在了解本單位的實(shí)際情況時(shí),對于單位職工的現(xiàn)實(shí)需求要進(jìn)行調(diào)查和分析,尤其是要關(guān)注關(guān)系職工切身利益的重要的法律問題,這樣才能選擇正確、有效的普法內(nèi)容。

二、積極采取措施,滿足職工的現(xiàn)實(shí)需求

通過調(diào)查了解到職工對法律的現(xiàn)實(shí)需求后,我們的普法工作就需要積極采取措施,腳踏實(shí)地的為職工服務(wù),滿足他們對法律的現(xiàn)實(shí)需求。根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)和目前的現(xiàn)實(shí)狀況,筆者認(rèn)為采取下列措施是完全切實(shí)可行的:

(一)針對職工需求的熱點(diǎn)問題,舉辦法律講座,開展專項(xiàng)法律宣傳

法律是人類社會生活的調(diào)節(jié)器,沒有法律的狀況是不可想象的,可以說法律與我們每個(gè)人都息息相關(guān)。在職工的實(shí)際生活中,總是有著他們迫切需要解決的問題。比如從職工個(gè)人角度看,比較普遍存在的勞動保障問題、個(gè)人消費(fèi)(尤其是購買住房、大件電器用品的購買和使用)問題等,它們是關(guān)系職工切身利益的問題,自然也是法律現(xiàn)實(shí)需求的熱點(diǎn)。當(dāng)然要注意到,各個(gè)單位的具體情況有所不同,我們的法制教育宣傳需要結(jié)合本單位、本部門的實(shí)際情況有針對性的進(jìn)行。比如在高校就特別需要注意對知識的利用和保護(hù)進(jìn)行專門的法律宣傳,不然的話,教職員工的智慧成果就可能無法發(fā)揮應(yīng)有的作用。我們的普法工作,只有抓住這些重要的問題,針對職工的現(xiàn)實(shí)需求進(jìn)行法律宣傳,讓職工了解和掌握這方面的知識,才是真正為他們服務(wù)。

在找準(zhǔn)這些關(guān)系職工切身利益的問題點(diǎn)后,我們可以聘請專門的法律人士就這些方面的法律法規(guī)的內(nèi)容,以及實(shí)際生活中可能存在的問題給職工舉辦專門的報(bào)告或講座,讓職工對此有個(gè)比較全面和系統(tǒng)的了解。同時(shí),我們也可以利用宣傳畫冊、廣播、電臺等工具,對于這些問題的法律規(guī)定,解決方法進(jìn)行廣泛的宣傳,讓職工隨時(shí)隨地都能了解到自己身邊的法律,不斷提高自己的法律意識,只有這樣,他們在真正遇到有關(guān)問題時(shí)才不會不知所措,手忙腳亂。

(二)創(chuàng)造便利條件,為職工提供具體的法律服務(wù)

前面的措施具有寬泛性的特點(diǎn),根據(jù)筆者觀察,在實(shí)際生活中,職工個(gè)人的現(xiàn)實(shí)需求往往是千差萬別的,你宣傳的可能他都知道,他并不需要;而他真正需要的,你可能又沒有具體介紹。有鑒于此,筆者主張,我們需要?jiǎng)?chuàng)造便利條件,為職工提供個(gè)別的法律服務(wù)。在具體方法上,有兩個(gè)措施可以參考。

第一、開設(shè)法律服務(wù)熱線,專門為職工排憂解難。在職工遇到法律問題后,他自己沒有相關(guān)的知識,不知道怎么辦時(shí),如果單位有相應(yīng)的法律服務(wù)熱線的話,將會極大的方便他們的生活,為問題的解決創(chuàng)造條件。

第二、聘請專門的法律服務(wù)人員,如律師等,定期進(jìn)入單位提供法律咨詢,針對職工個(gè)人的具體問題提供相應(yīng)的法律服務(wù)。這樣既能夠繁榮法律服務(wù)市場,有解決了職工的實(shí)際問題,可謂一舉兩得。

如何開展五五普法工作是個(gè)仁者見仁,智者見智的問題,筆者的上述見解只是根據(jù)自己的觀察和實(shí)際經(jīng)驗(yàn)得來的一孔之見,不一定適合所有的部門和單位。筆者衷心希望有更多更好的辦法涌現(xiàn),這樣,我們的普法工作才能不斷的前進(jìn)。

民法典宣講第20期主題觀后感篇7

民法典是一部固根本、穩(wěn)預(yù)期、利長遠(yuǎn)的基礎(chǔ)性法律,是新中國成立以來第一部以“法典”命名的法律,是新時(shí)代我國社會主義法治建設(shè)的重大成果,也是第一部以“民”命名的法典。很顯然,民法典姓“民”,集中反映了以人民為中心的法治理念,充分體現(xiàn)了對人民生命健康、財(cái)產(chǎn)安全、交易便利、生活幸福、人格尊嚴(yán)等各方面權(quán)利的平等保護(hù),反映的是人民的利益訴求,保障的是人民的切身利益,將深刻影響我們每個(gè)人,也必將開啟人民權(quán)利保護(hù)的新時(shí)代。

保障人民需求和權(quán)益是民法典的立法目標(biāo)。當(dāng)前,我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾,而民法典特點(diǎn)就是體現(xiàn)了“人民性”,涵蓋了人們從生老病死到衣食住行、從婚姻家庭到生產(chǎn)生活的各個(gè)方面內(nèi)容,眾多條款都凸顯了對人民美好生活的化保障。民有所呼,法有所應(yīng)。民法典追求的是“以人為本”的價(jià)值認(rèn)同,以保護(hù)民事權(quán)利為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),對民生關(guān)鍵問題給與多角度、全方位的回應(yīng),必將成為保障人民需求和權(quán)益的重要法治保證和有效的法律利器。

堅(jiān)持以人民為中心是民法典的立法原則。民法典對我國現(xiàn)行民事法律規(guī)范進(jìn)行了系統(tǒng)性整合、修改和完善,是我國法律體系中條文最多、體量、編章結(jié)構(gòu)最復(fù)雜的一部法律,囊括了全部民事主體的自然人、法人、非法人組織在社會生活中所涉及的方方面面,規(guī)范各類民事主體的各種人身關(guān)系和財(cái)產(chǎn)關(guān)系,保護(hù)公民諸項(xiàng)民事權(quán)利,字里行間呼應(yīng)著社會現(xiàn)實(shí)。可以說,一個(gè)人從搖籃到墳?zāi)梗簧麟A段的權(quán)利,都可以在這部民法典中找到答案,而且圍繞著“人”做出了周全的利益保障。

堅(jiān)持開門立法、廣納民意是民法典的運(yùn)作形式。在各方面共同努力下,經(jīng)過5年多工作,民法典終于頒布實(shí)施。據(jù)悉,這部民法典(草案)各編10次提請全國人大常委會審議,向社會公眾征求意見10次并收到102萬條意見,這些數(shù)據(jù)的背后恰恰是民法典集民智、映民意、應(yīng)關(guān)切的充分證明。不難看出,通過廣開言路的形式,吸引更多的公民和機(jī)構(gòu)參與立法,充分考量和吸納民意,實(shí)現(xiàn)公共利益化,保障社會公眾的合法權(quán)益,而群眾意見的接受和采納,更是與民心民意達(dá)成共識的證明,充分體現(xiàn)了“人民至上”的立法精神。

法律的生命在于實(shí)施。未來,民法典的實(shí)施將是我國法治建設(shè)領(lǐng)域中的一件大事,不僅體現(xiàn)在立法、司法、執(zhí)法等環(huán)節(jié)和程序中,也需要每一位公民、每一個(gè)民事法律主體參與其中。我們要廣泛開展民法典普法工作,引導(dǎo)人民群眾認(rèn)識到民法典是保護(hù)自身權(quán)益的法典,養(yǎng)成自覺守法的意識,形成遇事找法的習(xí)慣,培養(yǎng)解決問題靠法的意識和能力,真正讓民法典走到群眾身邊、走進(jìn)群眾心里。我們相信,在依法治國的路上,只要我們共同努力,這部具有中國特色、體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)、反映人民意愿的法典就一定能發(fā)揮效用。

民法中的法律思維有哪些?

親親您好,對于法律與道德的關(guān)系無論采何種觀點(diǎn),民法典中某些法律制度及理念均受到道德思維的一定影響。民法典既有堅(jiān)持好人思維(如拾得遺失物等)、壞人思維(如縮短重大誤解撤銷權(quán)期間等)的制度設(shè)計(jì),也有從壞人思維轉(zhuǎn)變到常人思維的合理制度改進(jìn)(如自己代理與雙方代理等)。民法典既有依據(jù)純粹法律思維的制度改善,也有受道德影響體現(xiàn)了不純粹法律思維的制度設(shè)計(jì):其中既有值得肯定者(如高空墜物不明加害人對受害人的合理分擔(dān)補(bǔ)償),也有尚需改進(jìn)者(如善意取得排除贓物等)。民法典對生物技術(shù)倫理的要求、環(huán)境保護(hù)意識的弘揚(yáng)、救助他人好人條款的設(shè)計(jì)等均體現(xiàn)出受美德影響可生良法,而“共債共簽”等夫妻債務(wù)認(rèn)定制度則體現(xiàn)出敗德對法律的不良影響。單純站在壞人或好人視角理解法律往往會簡化制度設(shè)計(jì),甚至?xí)`背制度設(shè)計(jì)的應(yīng)然邏輯,最好還是堅(jiān)持常人思維:立法上應(yīng)側(cè)重引導(dǎo)常人行善,注重預(yù)防或減少常人作惡的程序化制度設(shè)計(jì);司法上則應(yīng)堅(jiān)持“案件社會背景考量”的思維方式與判決導(dǎo)向,強(qiáng)化當(dāng)事人識別欺詐的注意義務(wù)以減少作惡者成功機(jī)會,加強(qiáng)懲治力度;最終實(shí)現(xiàn)遏制與打擊敗德和維護(hù)交易安全的法律正義之美。
關(guān)鍵詞:民法典 法律思維 道德思維 常人思維 案件社會背景考量 利益平衡
法與道德的關(guān)系一直為法學(xué)中的一個(gè)重要理論話題,基于兩者關(guān)系的爭論甚至分化出了對法的本質(zhì)理解的兩個(gè)重要學(xué)派,即自然法學(xué)派與實(shí)證法學(xué)派(包括排他性實(shí)證法學(xué)派與包容性實(shí)證法學(xué)派)。法與道德的關(guān)系可貫通于法學(xué)的全部,既包括學(xué)理,也包括立法與司法。筆者主要不是從法學(xué)理論以及司法實(shí)踐的角度探討法與道德的關(guān)系,僅是結(jié)合道德思維與法律思維在《中華人民共和國民法典》(以下簡稱民法典)中的體現(xiàn),來揭示道德或倫理如何影響相關(guān)法律制度設(shè)計(jì),法律思維又是如何影響相關(guān)道德考量,最后試圖回答立法、司法乃至整個(gè)法學(xué)應(yīng)該采用怎樣的道德思維與法律思維。否則,一旦機(jī)器故障,連如何修理都不知。民法典適用亦如此。1260多個(gè)條文,僅字?jǐn)?shù)就達(dá)十幾萬。涉及具體案件分析和裁判時(shí),如何尋求最佳的條文就成為一個(gè)難題,更不談該條文規(guī)范的關(guān)聯(lián)問題,比如統(tǒng)轄具體規(guī)定的民法總則的一般規(guī)則。如果僅適用分則之中的具體規(guī)定,而忽視總則一般規(guī)則,則可能出現(xiàn)分析和裁判錯(cuò)誤。所以,掌握民法典體系化邏輯尤為重要。
一、民法典中的道德與倫理思維體現(xiàn)
道德與倫理的概念在本文是等同對待的,無論兩者的關(guān)系在學(xué)理中有怎樣的分歧與爭論。筆者甚至不打算界定何為倫理與道德以及兩者的區(qū)別,只需知道道德與倫理規(guī)則是提供善惡好壞的標(biāo)準(zhǔn)即可。何為善?又何謂惡?法律到底應(yīng)堅(jiān)持霍姆斯大法官所說的“壞人”思維,還是應(yīng)堅(jiān)持“好人”思維?這或許是永遠(yuǎn)沒有確定答案的問題。盡管解決善惡的標(biāo)準(zhǔn)不是本文的主題,甚至超出了筆者的學(xué)術(shù)能力,但還是要給出作為本文討論前提的簡單標(biāo)準(zhǔn)。要辨別好人(善人)壞人(惡人),前提是要知道常人。常人的通常理解是,“就是與你我大致相似的人”,好人大概就是像“撒瑪利亞人”一樣的人,他比常人無私而關(guān)愛他,壞人大概是比常人要損人利己,甚至損人不利己,即“損人”或“害人”之人。腦海中有了好人、壞人與常人的簡單圖像后,我們便可觀察道德與倫理思維在民法典中有無體現(xiàn),又是如何體現(xiàn)的。
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(一)繼續(xù)維持好人(善人)思維
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民法典采取好人思維的制度,最典型的例子莫過于有關(guān)拾得遺失物(物權(quán)編第314-318條)、拾得漂流物、發(fā)現(xiàn)埋藏物或者隱藏物(物權(quán)編第319條)的制度了。這些制度設(shè)計(jì)的道德或倫理前提是,立法者認(rèn)為,作為社會主義國家的公民與人民,都應(yīng)該是好人。好人肯定會拾金不昧,這樣才能弘揚(yáng)“社會主義風(fēng)尚”、符合“社會主義道德”的指引。如果有些人道德敗壞,拾金而昧的話,便應(yīng)被法律禁止甚或懲罰。基于此,相關(guān)的法律制度設(shè)計(jì)多是給拾得人課以義務(wù),甚至是完全課以義務(wù)而幾乎沒有賦予其些許權(quán)利,以保護(hù)失主的利益。
民法典也意識到了原物權(quán)法中相關(guān)制度局限,試圖通過新增物權(quán)編第318條,把失主認(rèn)領(lǐng)期限由原物權(quán)法中的半年修改為一年,來增大失主利益的保護(hù)。無需說,認(rèn)領(lǐng)期限的延長當(dāng)然有一定的積極意義,但這種改進(jìn)僅是治標(biāo)而不能治本。所謂“本”,就是要回到常人思維上來,通過賦予拾得人利益驅(qū)動的方式鼓勵(lì)其上交。該制度激勵(lì)無非兩種情形,當(dāng)失主出現(xiàn)時(shí),至少應(yīng)給予拾得人或發(fā)現(xiàn)者就標(biāo)的物價(jià)值本身一定比例的獎(jiǎng)勵(lì)。如果符合法律規(guī)定的條件,標(biāo)的物的所有權(quán)一般應(yīng)給予拾得人或發(fā)現(xiàn)者。若在特殊地點(diǎn)的拾得物(如公共行政機(jī)關(guān)或公共交通運(yùn)輸工具等)或具備特殊屬性的物(如證明個(gè)人身份或個(gè)人私密事項(xiàng)的物等),即便不給予其所有權(quán)或由專門法律決定所有權(quán)歸屬的話,也應(yīng)該給予拾得人或發(fā)現(xiàn)者合理的獎(jiǎng)勵(lì)或報(bào)酬。
我國早有學(xué)者指出:“正是道德與法律的分野不清,阻礙了我國遺失物制度的合理構(gòu)置。”其實(shí),如果立法者能夠仔細(xì)學(xué)習(xí)與思考比較法上的相關(guān)制度,認(rèn)真斟酌與審視我國歷史上的相關(guān)法律,原本可以設(shè)計(jì)出更為合理的制度。在比較法上,有關(guān)私人之遺失物、埋藏物、漂流物、沉沒物(品)與隱藏物等,幾乎所有的成文法國家都明確規(guī)定了拾得人、發(fā)現(xiàn)人基于標(biāo)的物價(jià)值一定比例的報(bào)酬請求權(quán):如德國民法典第971條、瑞士民法典第722-724條、日本遺失物法第28條、意大利民法典第929-930條等。幾乎所有的成文法國家都明確規(guī)定了在特定條件下,拾得人或發(fā)現(xiàn)人可取得或共享該標(biāo)的物所有權(quán)。諸如德國民法典第973條、瑞士民法典第722條、法國民法典第716條、日本民法典第240-241條、意大利民法典第932條等。不考慮我國古代特有“諸法合體,以刑為主”的制度傳統(tǒng)(在此意義上,我國古代通常以刑事規(guī)制遺失物等事項(xiàng)),不考慮我國古代“拾遺近盜”的觀念傳統(tǒng)(在此意義上,我國古代對拾得行為多為禁止或否定),僅從唐朝以來相關(guān)民事制度的設(shè)計(jì)上看,也有諸多同現(xiàn)代國外法律相同或相似的內(nèi)容。在此試舉幾項(xiàng)我國古代法中的相關(guān)規(guī)定作為例證:
如唐《雜令》規(guī)定:“諸官地內(nèi)得宿藏物者聽收。他人地內(nèi)得者,與地主中分之。即古器形制異者,悉送官酬其值。”《唐律·雜律》中有:“問曰:官田宅,私家借得,令人佃食;或私田宅,有人借得,亦今人地佃作,人于中得宿藏;各合若為分財(cái)?答曰:藏在地中,非可預(yù)見。其借得官田宅者,以見(現(xiàn))住、見(現(xiàn))佃人為主,若作人及耕犁人得者,合與佃住之主中分;其私田宅,各有本主,借者不施功力,而作人得者,合與本主中分,借得之人,既非本主,又不施功,不合得分。”《唐令》有關(guān)漂流物歸屬的規(guī)定為:“諸公私竹木為暴水漂失,有能接得著,并積于岸上,明立標(biāo)榜,于隨近官司申牒。有主識認(rèn)者,江河,五分賞二分;余水,五分賞一分。限三十日,無主認(rèn)者,入所得人。”宋朝的法律深受唐律的影響,《宋刑統(tǒng)》有關(guān)埋藏物、遺失物、漂流物的規(guī)則基本上是采用唐律的規(guī)定。
元朝法律對于埋藏物權(quán)利歸屬的規(guī)定也比較詳細(xì),“今后若有于官地內(nèi)掘得埋藏之物,于所得物內(nèi)一半沒官,一半付得物之人;于他人地內(nèi)得者,依上與地主停分。若租佃官私田宅者,例同業(yè)主。如得古器珍寶奇異之物,隨即申官進(jìn)獻(xiàn),約量給價(jià)。如有詐偽隱匿其物,全追沒官,更行斷罪”,都省準(zhǔn)擬。
明朝《大明律·戶律·錢債·得遺失物》對動產(chǎn)埋藏物、遺失物等的權(quán)利歸屬等也有詳細(xì)規(guī)定:“若于官私地內(nèi),掘得埋藏之物者,并聽收用。若有古器、鐘鼎、符印異常之物,限三十日送官。違者,杖八十,其物入官。”“凡得遺失之物,限五日內(nèi)送官。官物還官,私物招人識認(rèn),于內(nèi)一半給予得物人充賞,一半給還失物人。如三十日內(nèi)無識認(rèn)者,全給。限外不送官者,官物坐贓論,私物減二等,其物一半入官,一半給主。”
《清律·戶律》中規(guī)定:“凡得遺失物之人,限五日送官,官物盡數(shù)還官,私物召人認(rèn)識,與內(nèi)一半給與得物人充賞、一半還失物之人,如三十日無人認(rèn)識者,全給。”
有關(guān)拾得遺失物、發(fā)現(xiàn)埋藏物等制度設(shè)計(jì)的合理思維常態(tài),應(yīng)是通過給予拾得人好處的方式鼓勵(lì)其上交,盡管有些迂回,但這是最終能使失主利益得到保護(hù)的最好制度設(shè)計(jì)。任何制度設(shè)計(jì),程序性思維比結(jié)論式思維更能實(shí)現(xiàn)制度預(yù)期。
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(二)從壞人(惡人)思維到常人思維
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民法典也有從壞人(惡人)思維到常人思維的進(jìn)步體現(xiàn),那就是總則編第168條對自己代理與雙方代理明確采用了常人思維的方式,而沒有采用諸如我國1981年經(jīng)濟(jì)合同法(已失效)第7條第1款第3項(xiàng)或德國法上最初也采用的直接無效的法律后果。自己代理和雙方代理行為直接無效往往是持“壞人思維”的當(dāng)然結(jié)果。因?yàn)樵诹⒎ㄕ哐劾铮?dāng)代理人以本人的名義與自己為民事法律行為(即自己代理)時(shí),那他一定會損害本人的利益。當(dāng)代理人同時(shí)以兩個(gè)本人的名義為民事法律行為(即雙方代理)時(shí),那他一定會損害其中一個(gè),甚至兩個(gè)本人的利益。換句話說,“在自己代理的情形下,代理人可能將被代理人的利益置于其自身意愿之后;在雙方代理的情形下,被代理雙方被假定對立的利益訴求則集于代理人一身”。應(yīng)該說,在現(xiàn)實(shí)生活中也的確不排除這些可能,此亦是持無效或禁止態(tài)度立法者的基本觀點(diǎn),“在某些特定情形下,可能會存在被代理人、代理人與相對人之間的利益沖突,代理人難免會厚己薄人或者厚此薄彼,此時(shí),法律須做出規(guī)范,以保護(hù)被代理人的合法權(quán)益。最典型的情形就是自己代理和雙方代理”。德國學(xué)界通說認(rèn)為,之所以禁止自我行為(即自己代理和雙方代理),主要意在避免“利益沖突”的風(fēng)險(xiǎn)。“德國民法典第181條最重要的目的在于,在自己代理場合中保護(hù)被代理人免受可能的利益沖突,或于多重代理場合中保護(hù)雙方被代理人免受可能的利益沖突,這種利益沖突可能產(chǎn)生于一個(gè)代理人需要維護(hù)兩方經(jīng)常處于對立的利益。”此處的“利益沖突”大概跟我國前述立法背景中考量的“厚己薄人或者厚此薄彼”應(yīng)是同一道理。學(xué)者也有類似觀點(diǎn):“自己代理”本身“就存在著對被代理人不利的因素”;“若法律規(guī)定某代理事項(xiàng)可以自己代理或雙方代理,除了自己代理中使被代理人純獲利益的情況之外,實(shí)際上沒有任何人可以肯定代理人在該代理事項(xiàng)中,實(shí)施自己代理或雙方代理不會給被代理人利益造成損失,一旦損害了被代理人利益,法律甚至連可能的補(bǔ)救方法都沒有。嚴(yán)重點(diǎn)說,法律規(guī)定了除外條款,便等于放縱了代理權(quán)的濫用。”傳統(tǒng)法律或正是基于類似的價(jià)值衡量,往往把自己代理行為和雙方代理行為直接規(guī)定為無效。盡管現(xiàn)在仍有學(xué)者繼續(xù)堅(jiān)持此類代理行為的無效說,但此種觀點(diǎn)已大不如以前占主流地位。
現(xiàn)在更為人接受的觀點(diǎn)是,無論是國內(nèi)學(xué)理、司法實(shí)踐,還是從國外“德國法與歐盟法的發(fā)展來看,自己代理與雙方代理的自始無效模式已成明日黃花”,有條件承認(rèn)此類代理效力的模式更為現(xiàn)代法律所接納。這其中道理并不深?yuàn)W,只要采用常人思維,便可知悉代理人所為代理行為未必會對被代理人有害,有時(shí)還很有利。如果一刀切地令該類行為無效,有時(shí)會增加不必要的交易成本,尤其是當(dāng)被代理人同意時(shí),更沒有必要令此類代理行為無效。如有學(xué)者指出的:“不能一概將被代理人的意思排除在外,因?yàn)楸淮砣擞锌赡茉敢饨邮艽砣说淖约捍砘蛘唠p方代理行為。”有效抑或無效,真正的判斷者應(yīng)該是本人,唯有他最關(guān)心自己的利益,唯有他知道何種行為效力對自己有利。依據(jù)常人思維而把“自己代理”與“雙方代理”下的合同效力交由本人判斷,更為契合代理制度的本質(zhì),即一切以被代理人的意志為主要考量,一切服務(wù)于被代理人的利益保護(hù)。這也是總則編第168條采取的立場,亦為當(dāng)今德國、日本與歐盟、意大利、葡萄牙等大多數(shù)國家或國家聯(lián)盟所采納。只不過,我國立法者并沒有明確總則編第168條是持當(dāng)今德國法、日本法等的效力待定立場,還是持歐盟法以及意大利、葡萄牙等民法典中的可撤銷立場,而這兩種立場在我國也各有擁躉。至于是把總則編第168條理解為效力待定抑或可撤銷行為,則取決于對自己代理和雙方代理采取怎樣的法律思維與道德思維。
第一,如果采取應(yīng)然的法律思維,即堅(jiān)持保護(hù)被代理人利益最大化的話,那么采效力待定無疑是最佳選擇。這是因?yàn)椋ЯΥò汛硇袨榈姆珊蠊耆挥杀救诉x擇,以保護(hù)其利益。該制度設(shè)計(jì)也是秉持常人思維的結(jié)果,即代理人的自己代理和雙方代理行為既可能會侵害本人的利益,也可能不會侵害,但本人受損是常態(tài)。因此,常態(tài)的制度設(shè)計(jì)為不鼓勵(lì)此種代理行為,本人是否受損交由本人判斷為宜。
第二,如果堅(jiān)持好人思維,采鼓勵(lì)交易取向的話,那么可撤銷比效力待定更利于實(shí)現(xiàn)該制度目的。可撤銷效力在某種程度上對本人略為不利,因?yàn)榉捎袑λ惺钩蜂N權(quán)的能動性要求:若其不欲使此類代理下的行為發(fā)生效力,他必須積極行使撤銷權(quán),否則合同便繼續(xù)發(fā)生效力。此點(diǎn)跟效力待定中的追認(rèn)權(quán)不同:追認(rèn)權(quán)不行使,合同便不生效力。撤銷權(quán)對本人所包含的此種主動性要求,其實(shí)質(zhì)意在促使本人追求行為效率,更多的是經(jīng)濟(jì)效率。采可撤銷在一定程度上是堅(jiān)持好人(善人)思維的結(jié)果,即認(rèn)為代理人通常不會損害本人,所謂的“利益沖突”僅是異常情況。好人思維下的制度設(shè)計(jì)理念是:原則上(常態(tài)情況下)代理行為有效更有效率。在異常情況下,由本人通過行使撤銷權(quán)與否來決定行為效力就好。
基于本人所持常人思維的法律立場,還是傾向于把總則編第168條理解為效力待定更好,即“自己代理”與“雙方代理”下的合同效力由被代理人決定。具體說就是把自己代理和雙方代理理解為超越代理權(quán)的無權(quán)代理,本人可依據(jù)民法典總則編第171條關(guān)于無權(quán)代理的規(guī)定予以追認(rèn)。該理解既契合了采效力待定說的通常解釋,也實(shí)現(xiàn)了民法典體系內(nèi)的融貫。
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(三)從常人到好人的制度性激勵(lì)
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法律,包括立法,當(dāng)然可以采用好人思維。但問題是,法律能否要求一個(gè)人成為好人(善人)。實(shí)際上,法律即便要求人人為善,人們也難以做到。我們常說,法律是最低層次的道德,這意味著法律幾乎不是道德。法律對人的道德要求所能做到的,主要是通過對壞人的禁止性、懲罰性規(guī)定來懲戒壞人,并在一定程度上警示或預(yù)防人成為壞人。實(shí)現(xiàn)此種目的最嚴(yán)格的法律是刑事責(zé)任和民法上的責(zé)任制度(尤其懲罰性損害賠償制度)、一些禁止性條款等亦有此種目的。民法典人格權(quán)編第1009條新增的一項(xiàng)有關(guān)“從事與人體基因、人體胚胎等有關(guān)的醫(yī)學(xué)和科研活動”的規(guī)定,便明確提出了“不得違背倫理道德”的要求,此亦即對“基因編輯嬰兒”事件的回應(yīng)。在生物技術(shù)與人工智能迅速發(fā)展的社會背景下,該規(guī)定值得肯定。它是對人類發(fā)展的基本要求:做人與做事(包括醫(yī)學(xué)、人工智能等科研活動)首先不作惡,才有可能行善。
法律對人的道德倫理要求的積極體現(xiàn),至多是通過制度設(shè)計(jì)鼓勵(lì)人們?nèi)バ猩贫皇軗p、不擔(dān)責(zé)。其中的典型制度是民法典中的無因管理以及“好人(見義勇為)條款”(即總則編第183條、第184條)。筆者暫且把見義勇為行為與無因管理的關(guān)系予以擱置,只以好人條款為例說明法律確實(shí)有引導(dǎo)人們從常人走向好人的內(nèi)在制度激勵(lì)。筆者把總則編第183條概括為“保護(hù)他人受損可補(bǔ)償”,把第184條概括為“救助他人致害可免責(zé)”。先看全國人大法工委對這兩條立法目的的介紹,以體會設(shè)計(jì)該制度的立法背景。“總則編規(guī)定本條(即第183條)的目的,在于保護(hù)見義勇為者,鼓勵(lì)見義勇為行為。在民法通則和侵權(quán)責(zé)任法規(guī)定的基礎(chǔ)上,本條補(bǔ)充規(guī)定了沒有侵權(quán)人時(shí),受害人請求補(bǔ)償?shù)模芤嫒藨?yīng)當(dāng)給予適當(dāng)補(bǔ)償?shù)膬?nèi)容。”再來看第184條所欲實(shí)現(xiàn)的目的:“匡正社會風(fēng)氣,化解老人倒地?zé)o人敢扶等社會問題,需要強(qiáng)化對見義勇為的救助行為的鼓勵(lì)和保護(hù)”,“弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀”,“弘揚(yáng)正能量”,要“免除見義勇為者的后顧之憂”,“倡導(dǎo)培育見義勇為、樂于助人的良好社會風(fēng)尚”。兩個(gè)條款立法目的完全相同,此亦統(tǒng)稱之為“好人(見義勇為)條款”的理由。
“保護(hù)他人受損可補(bǔ)償”條款(第183條)鼓勵(lì)人們積極為見義勇為行為而不必?fù)?dān)心自己受到損失,因?yàn)樵摋l賦予了見義勇為者受損時(shí)具有適當(dāng)補(bǔ)償?shù)恼埱髾?quán)。此處需注意適當(dāng)補(bǔ)償?shù)膽?yīng)然理解。“適當(dāng)補(bǔ)償”并非意味著見義勇為者不能獲得全額補(bǔ)償,而是強(qiáng)調(diào)“補(bǔ)償”不能給受益人施加過重負(fù)擔(dān),從而以“適當(dāng)”予以限制。如果受益人有能力,并不反對見義勇為者予以全部補(bǔ)償。如果受益人愿意,給予見義勇為者額外獎(jiǎng)勵(lì)也會予以支持。如果說,見義勇為行為跟無因管理有區(qū)別的話,大概就在此處,這也算是對“義”與“勇”的一種鼓勵(lì)!唯有如此理解,才符合鼓勵(lì)、倡導(dǎo)人們見義勇為之本意。
“救助他人致害可免責(zé)”(第184條)鼓勵(lì)人們積極為見義勇為行為而不必?fù)?dān)心造成受助人損害,因?yàn)樵摋l明確規(guī)定了見義勇為者致害時(shí)可對此免責(zé)。此處需要注意的是該條中“不承擔(dān)民事責(zé)任”的應(yīng)然理解。“不承擔(dān)民事責(zé)任”主要意在不能責(zé)令救助者承擔(dān)沒有法律依據(jù)的責(zé)任,但并不意味著救助者可以免除具有法律依據(jù)的責(zé)任。如果救助者因重大過失(甚至故意)構(gòu)成侵權(quán)的,仍需依法承擔(dān)特定侵權(quán)責(zé)任。唯有如此理解,才能既符合法律鼓勵(lì)、倡導(dǎo)人們見義勇為之本意,又能兼顧不能無端給被救助者造成不必要損害的法律限制。
可見,第183條是以賦予見義勇為者“適當(dāng)補(bǔ)償請求權(quán)”的積極方式從正面鼓勵(lì)其為見義勇為行為,而第184條是以免除見義勇為者“民事責(zé)任”的消極方式從側(cè)面打消其為見義勇為行為時(shí)的疑慮。兩者相輔相成,共同致力于倡導(dǎo)或重塑見義勇為的良好社會正氣。盡量打消因“彭宇案”“小悅悅事件”等在社會上造成的不良風(fēng)氣。讀者也許已能體會到,無論法律如何努力鼓勵(lì)人們向善,它所能做的也僅是盡力讓做好事者不受損,或不受大的損害。但它并不能直接要求人們完全無私,甚至受委屈,迫使人們?nèi)プ觥袄卒h”等崇高之人。在此意義上,所謂的“好人條款”也是站在常人視角而設(shè)立。盡管直接實(shí)現(xiàn)人之為善的倫理價(jià)值不為法律所重點(diǎn)關(guān)注,但鼓勵(lì)人們向善也是法律不可或缺的內(nèi)在價(jià)值。“好人條款”因此也多為學(xué)者所肯定。
二、民法典中的法律思維體現(xiàn)
法律之所以是法律,就在于它有自己特有的思維模式與理念,那就是法律思維與法治理念,以民法典為代表的立法活動也應(yīng)如此。但問題是,什么是法律思維?什么是法治理念?在立法中如何堅(jiān)持應(yīng)有的法律思維與法治理念?鑒于本文并不打算討論形而上的學(xué)理與概念,那就以民法典中的具體制度為例予以說明與展示相關(guān)的法律思維與法治理念。
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(一)不純粹法律思維的肯定性體現(xiàn)
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1.保護(hù)環(huán)境生態(tài)的相關(guān)理念與制度
民法典的一個(gè)重要特點(diǎn)或重大特色就是把環(huán)境與生態(tài)保護(hù)的理念(學(xué)界習(xí)慣上稱之為“綠色原則”或“綠色理念”)全面融入了法典,甚至可以說融入了法典的方方面面。總則編第9條“民事主體從事民事活動,應(yīng)當(dāng)有利于節(jié)約資源、保護(hù)生態(tài)環(huán)境”,賦予了“保護(hù)生態(tài)環(huán)境”以民法基本原則的地位。物權(quán)編第346條有“設(shè)立建設(shè)用地使用權(quán)應(yīng)當(dāng)符合節(jié)約資源、保護(hù)生態(tài)環(huán)境的要求”;合同編第509條第3款有“當(dāng)事人在履行合同過程中,應(yīng)當(dāng)避免浪費(fèi)資源、污染環(huán)境和破壞生態(tài)”的規(guī)定。侵權(quán)責(zé)任編則用整個(gè)第七章規(guī)定了“環(huán)境污染和生態(tài)破壞責(zé)任”。諸多學(xué)者還針對性研究了“綠色理念”如何融入具體的民法制度。
若堅(jiān)持純粹的法律思維,民法典有關(guān)“綠色原則”“綠色制度”的具體規(guī)范設(shè)計(jì),及其在司法實(shí)踐中的適用及具體效果等問題,或許均有值得深入討論的空間。基于純粹的法律思維,民法主要是調(diào)整特定平等主體之間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系,即主體要特定,權(quán)利義務(wù)內(nèi)容要具體,客體要確定。但這些要求對于環(huán)境與生態(tài)來說,往往都難以把握。某個(gè)主體(含自然人、法人與非法人組織)對環(huán)境生態(tài)的破壞,其受害的主體范圍往往也難以確定。基于環(huán)境生態(tài)破壞的具體受害人,往往也難以找到破壞環(huán)境生態(tài)的具體加害人,因?yàn)榇祟惣雍θ送ǔ2⒎且粋€(gè),而是多個(gè)。基于環(huán)境生態(tài)破壞所產(chǎn)生的內(nèi)部權(quán)利義務(wù)關(guān)系,往往亦繁雜且邊界模糊。對于加害人與受害人皆確定的環(huán)境污染等案件,當(dāng)然可依據(jù)民法典予以解決。但是,當(dāng)加害人與受害人一方或雙方都不確定時(shí),適用一般民事制度通常難以解決,只能借助于環(huán)境公益訴訟,但此類訴訟已經(jīng)超出民事侵權(quán)調(diào)整的領(lǐng)域;而對于“生態(tài)破壞責(zé)任”來說,則更應(yīng)細(xì)化規(guī)定。民法典對“綠色原則”與“綠色理念”的貫徹,不會也不應(yīng)影響民法的基本制度與理念邏輯,“綠色原則”與“綠色理念”更多地應(yīng)體現(xiàn)在對民事主體行使權(quán)利與履行義務(wù)的限制中,其適用亦應(yīng)納入相關(guān)民法制度的具體構(gòu)成要件之中。對于不能納入民法規(guī)范調(diào)整的制度,即便放入民法典也不能起到應(yīng)有的作用。強(qiáng)調(diào)“綠色理念”并沒有錯(cuò),但要避免引起不應(yīng)有的法律體系的模糊與混亂。
對“綠色原則、制度、理念”進(jìn)入民法典的具體適用及實(shí)際價(jià)值、對民法典與其他部門法的相關(guān)制度如何銜接與協(xié)調(diào)等,或許還有疑問,但對于“綠色理念”的宣示性價(jià)值卻幾乎沒有疑義。覆蓋全國的霧霾,讓飽受其苦的人們深刻意識到良好生態(tài)與環(huán)境的無比重要。我們常常說,一切制度的核心目的都是為了實(shí)現(xiàn)人的自由與尊嚴(yán)。但這須有一個(gè)前提,即人要首先是活著,然后才能自由與尊嚴(yán)地活著。當(dāng)嚴(yán)重的霧霾輕者讓人不健康,重者會縮短壽命或直接讓人喪命時(shí),法律不可能對此無動于衷。否則,那絕不是好法律。在此意義上,把綠色原則、綠色理念以及具體的綠色制度納入民法典,哪怕僅在法律上宣示,亦均有積極價(jià)值。一言以蔽之,保護(hù)環(huán)境生態(tài)的觀念與理念,無論如何強(qiáng)調(diào)都不為過。
2.加害人不明之拋擲物品致害的法律后果問題
無論在民法典制定前還是制定過程中,這都是一個(gè)在民法領(lǐng)域引起激烈爭論的話題。相信在民法典的適用中,仍會因此而爭論,因?yàn)樵搯栴}并未最終解決。若依據(jù)純粹的法律思維邏輯,該問題本不應(yīng)由法律來解決。民法典侵權(quán)責(zé)任編第1254條到底應(yīng)該如何評價(jià)?在純粹法律思維意義上,對該規(guī)定的大多批判意見或質(zhì)疑無疑都是成立的。問題是,不明加害人的補(bǔ)償義務(wù)是否就應(yīng)絕對刪除?可以,但有一個(gè)前提,即社會上已經(jīng)有了對此類受害主體的救濟(jì)途徑:無論是社會保障、商業(yè)保險(xiǎn)、專門救濟(jì)基金、責(zé)任險(xiǎn),等等。在沒有確定的相關(guān)救濟(jì)途徑之前,該制度便仍有存在的合理性,無論批評意見多么強(qiáng)烈。理由如下:
(1)此類案件在我國現(xiàn)實(shí)生活中頻繁發(fā)生,大量案例(參看本部分引用案例便已足夠)以及學(xué)者激烈的討論已經(jīng)充分揭示,這是一個(gè)不爭事實(shí)。
(2)由于當(dāng)下社會缺乏相關(guān)救濟(jì)途徑,大多爭議因此走向法院,走到法官面前,這也是一個(gè)不爭事實(shí)。
(3)如果沒有侵權(quán)責(zé)任編第1254條(原侵權(quán)責(zé)任法第87條)的相關(guān)規(guī)定,而采用反對該條款存在的多數(shù)意見,即駁回受害人的訴請,便在實(shí)質(zhì)上采取了任由受害人自擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)(即自認(rèn)倒霉)的結(jié)果。但受害人是否自認(rèn)倒霉,那還是另一個(gè)問題。
(4)事實(shí)是,受害人并不會自認(rèn)倒霉,此類案件大多走向法院已證明此點(diǎn)。他也本不該自認(rèn)倒霉,當(dāng)空中落下的是煙灰缸、菜墩、菜板、水泥塊、磚頭、糞便、橡膠錘、玻璃、裝修廢料時(shí),顯然其中多是有人投擲,而非意外事故,更不是諸如天降隕石傷人的飛來橫禍。若被隕石所傷,受害人相對容易自認(rèn)倒霉。但若掉下的是煙灰缸、菜板、磚頭等物體時(shí),受害人肯定難以接受自認(rèn)倒霉。
(5)若受害人不自認(rèn)倒霉,假設(shè)法院又判決他必須倒霉的后果會是怎樣?敬請大家設(shè)身處地地想想!最少的不明加害人是兩人或兩戶,實(shí)踐中也不乏被法院確定為兩人或三戶等少數(shù)不明加害人的案例。在“劉某某等與張某某等生命權(quán)糾紛案”中,原告張某某的妻子董女士(也是其他三位原告的母親)被從劉某某家三層樓里“拋擲”的“半塊紅磚砸中頭部,致其當(dāng)場死亡”,法院確定還有兩家租戶(即王某某和鄒某某)的孩子也有加害可能,最終判決三戶可能的加害人分擔(dān)了死亡賠償金。試想,如果法院作出駁回起訴的裁決,這位死者的丈夫及三位子女跟其這三戶可能的加害人(尤其是房屋所有人劉某某一家)會發(fā)生怎樣的結(jié)果?他們會自認(rèn)倒霉嗎?設(shè)身處于原告的境況想一想,他會接受駁回起訴的結(jié)果嗎?最少的不明加害人僅兩人,“郭某某與景某某等不明拋擲物、墜落物損害責(zé)任糾紛案”便是實(shí)例。如果不明加害人為兩人,受害人受害后果又比較嚴(yán)重(如類似案件中致孩子死亡、殘疾等),而判決結(jié)果為因加害人不明,駁回訴請。可以想象的后果會怎樣?試請?jiān)O(shè)身于受害孩子父親或母親的處境體味,該判決結(jié)果怎樣?如果他(或他們)不能接受,會對兩名不明加害人采取怎樣的行動?再請?bào)w味“被從高空拋擲的水泥塊砸中頭部并受傷致殘”的出生“僅46天的何某”父母的心情,他們能否輕易接受這是其霉運(yùn)?大概現(xiàn)實(shí)生活中的多數(shù)人不會認(rèn)為受害人該自認(rèn)倒霉,受害人本人更不會自認(rèn)倒霉,畢竟存在真正的肇事人。尤其是當(dāng)最大可能的加害人為兩人、三人等少數(shù)人,而受害人的損害又是難以承受之重(如父母或孩子被砸死或重傷)時(shí),誰敢保證被法院駁回訴請的受害人不會引發(fā)新的悲劇?!
(6)如果真的出現(xiàn)了新的悲劇,如果類似的悲劇頻頻出現(xiàn),請問這是持純粹的法律思維者愿意看到的結(jié)果嗎?不會,每一個(gè)人都不愿看到

商業(yè)保理是什么

1、商業(yè)保理指供應(yīng)商將基于其與采購商訂立的貨物銷售/服務(wù)合同所產(chǎn)生的應(yīng)收賬款轉(zhuǎn)讓給保理商,由保理商為其提供應(yīng)收賬款融資、應(yīng)收賬款管理及催收、信用風(fēng)險(xiǎn)管理等綜合金融服務(wù)的貿(mào)易融資工具。

2、商業(yè)保理的本質(zhì)是供貨商基于商業(yè)交易,將核心企業(yè)(即采購商)的信用轉(zhuǎn)為自身信用,實(shí)現(xiàn)應(yīng)收賬款融資。

擴(kuò)展資料

保理業(yè)務(wù)主要涉及的法律包括《合同法》和《物權(quán)法》。《合同法》規(guī)定了上述所說的債權(quán)轉(zhuǎn)讓確權(quán)的問題、限制轉(zhuǎn)讓以及債務(wù)人抗辯權(quán)等。《物權(quán)法》則是對應(yīng)收賬款做了定義,保理業(yè)務(wù)在規(guī)定的應(yīng)收賬款范圍內(nèi)開展業(yè)務(wù)。

此外,需要關(guān)注的是《民法典合同編(草案)》加入了保理合同章,主要原因是保理商在發(fā)生保理業(yè)務(wù)糾紛時(shí),向法院提起訴訟存在沒有案由的問題,只能以民事糾紛或經(jīng)濟(jì)糾紛立案。此后,《民法典合同編》頒布后,就可以直接以保理合同糾紛進(jìn)行立案。

并且要求債權(quán)債務(wù)人虛構(gòu)的應(yīng)收賬款進(jìn)行轉(zhuǎn)讓,保理商在不知情的情況下開展保理業(yè)務(wù),到期債務(wù)人不能因?yàn)閼?yīng)收賬款不存在對保理商進(jìn)行抗辯,拒絕付款。加入此條款也是因?yàn)楸@順I(yè)務(wù)案件大部分都是因?yàn)閭卧熨Q(mào)易背景造成的,通過立法減少保理商業(yè)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)。

參考資料來源:百度百科-商業(yè)保理

保理合同的法律特征

保理合同是我國民法當(dāng)中非常重要的一類合同,一般是在買賣合同的基礎(chǔ)上由債權(quán)人與保理商簽訂。那么保理合同的特征有哪些?為了幫助大家更好的了解相關(guān)法律知識,整理了相關(guān)的內(nèi)容,我們一起來了解一下吧,希望對您有所幫助。一、保理合同的特征有哪些      (一)雙合同構(gòu)造:保理合同涉及兩個(gè)合同、三方當(dāng)事人。      1、基礎(chǔ)合同(通常為買賣合同):(應(yīng)收賬款)債權(quán)人與債務(wù)人      2、保理合同:債權(quán)人與保理商      (二)保理合同為要式書面合同(民法典第762條第二款)。保理合同的當(dāng)事人為債權(quán)人與保理商。      (三)保理合同的實(shí)質(zhì):      1、保理人為債權(quán)人提供保理融資款(也稱“應(yīng)收賬款轉(zhuǎn)讓預(yù)付款”或“貸款”)或應(yīng)收賬款管理或催收或應(yīng)收賬款債務(wù)人付款擔(dān)保等服務(wù)。      2、作為保理融資對價(jià),債權(quán)人將基于基礎(chǔ)合同對債務(wù)人享有的應(yīng)收賬款債權(quán)轉(zhuǎn)讓給保理商,以債務(wù)人對保理商負(fù)擔(dān)到期清償債務(wù)的方式,作為保理商保理融資本息、服務(wù)費(fèi)、行權(quán)費(fèi)用等債權(quán)獲得清償?shù)摹暗谝贿€款來源”。

二、保理合同是什么意思      根據(jù)《民法典》第七百六十一條的規(guī)定,保理合同是應(yīng)收賬款債權(quán)人將現(xiàn)有的或者將有的應(yīng)收賬款轉(zhuǎn)讓給保理人,保理人提供資金融通、應(yīng)收賬款管理或者催收、應(yīng)收賬款債務(wù)人付款擔(dān)保等服務(wù)的合同。(《民法典》生效時(shí)間是2021年1月1日)三、保理合同的訂立方式有哪些      《中華人民共和國民法典》第七百六十二條規(guī)定,保理合同的內(nèi)容一般包括業(yè)務(wù)類型、服務(wù)范圍、服務(wù)期限、基礎(chǔ)交易合同情況、應(yīng)收賬款信息、保理融資款或者服務(wù)報(bào)酬及其支付方式等條款。      保理合同應(yīng)當(dāng)采用書面形式。      (二)保理合同的職責(zé)有哪些      保理商可以身兼數(shù)種職責(zé),主要包括:提供資金融通;應(yīng)收賬款管理或者催收;應(yīng)收賬款債務(wù)人付款保證。      1、提供資金融通。      保理商向應(yīng)收賬款債權(quán)人支付一定資金,并從債權(quán)人處受讓應(yīng)收賬款債權(quán),這對原債權(quán)人而言,是一種資金融通,讓原債權(quán)人提前獲得了資金。      2、應(yīng)收賬款管理或者催收。      應(yīng)收賬款管理,典型的,如,應(yīng)收賬款的對賬,制作統(tǒng)計(jì)報(bào)表、打印賬單等。      應(yīng)收賬款催收,典型的,如,在債務(wù)履行期屆滿之后,債務(wù)人未依約定清償債務(wù)的,保理商向債務(wù)人催促付款。      3、應(yīng)收賬款債務(wù)人付款保證。      以上就是為您詳細(xì)介紹關(guān)于保理合同的特征有哪些的相關(guān)知識,通過上文可知,保理合同是將現(xiàn)有、將有應(yīng)收賬款轉(zhuǎn)讓給保理人,保理人通過催收、融通等手段保證賬款到賬。如果您還有其他的法律問題,歡迎咨詢,我們會有專業(yè)的律師為您解答疑惑。

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