——摘自絲博網

——摘自《魏書》

思想解放貫穿人類社會進步發展的過程。（共計14分）閱讀材料，回答問題。
材料一 在古代希臘、羅馬文明之后，基督教會對西方世界進行了長達千年的思想統治，使人們的個人意識受到極大的壓制。為此，不同國家、不同領城的杰出人士不顧教會勢力的迫害和世俗的誤解，在歐洲掀起了三次影響巨大的思想解放潮流… …
材料二 在路德看來，人必須信仰上帝，也必須過宗教生活，這樣靈魂才能獲救升入天堂。但這一切并不需要通過教會這個中介，也不需要借助教會那些奢侈而繁雜的宗教儀式，因為人可以“因信得救”，即只要自己虔誠地信仰上帝，誦讀《圣經》，就可以與上帝直接溝通，使靈魂得救。
——摘自人民出版社高中歷史必修三教師用書
材料三 分明掛了共和招牌，而國會議員居然大聲疾呼，定要尊重孔教……這腐舊思想布滿中國，所以我們要誠心鞏固共和國體，非將這班反對共和的倫理文學等等舊思想，完全洗刷得干干凈凈不可。
——摘自1919 年5 月1 日《新青年》3 卷3 號
（1）材料一中，“杰出人士”在西歐掀起的第一次思想解放運動是什么？(2分）指出這場運動的核心思想 (2 分）
（2）根據材料二，歸納馬丁·路德的思想主張。（2分）
（3）為反對“尊重孔教”，先進的中國人掀起了什么運動？(2分）這場運動的兩面旗幟是什么？（2分）
（4）上述材料所反映的歷史事件有何共同作用？（4分)

社會制度創新是推動人類文明進步的重要舉措。（21分）閱讀下列材料，回答問題
材料一 下圖是中國古代一項重要的政治制度的結構圖

材料二
第3表 債權人可將無力償還的債務人，交付法庭判決，直到將其戴上足枷、手銬，甚至殺死或賣之為奴。
第5表 死者的財產需按其遺囑進行處理
第8表 凡故意傷人肢體而又未能取得調節時，則傷人者也需要受到同樣的傷害。不過，如有人打斷自由人的骨頭，他需償付300阿司罰金；如被打折骨頭的是奴隸，罰金可以減半。
材料三  1787年憲法規定了橫向的立法、行政司法三個機關之間的權力的分立和縱向的聯邦之間的權力的分立。……政府結構使權力為公眾福利和正義的目的有效行使其管理職能，同時又保持對權力的優良控制，實現公共權力與公民權利的平衡，管理與控權的動態平衡，這是分權和制約的歸宿。華盛頓說：“行使政治權時，必須把權力分開并分配給各個不同的受托人以便相互制約，并指定受托人為公眾福利的保護人以防他人侵犯。這種相互制約的必要性早已在古代和現代的試驗中顯示出來。”
——范亞峰《華盛頓的憲政思想》
材料四 孫中山是中國近代政治文明——共和制的重要催生人。他的學說是“內審中國之情勢，外察世界之潮流，兼收眾長，益以創新。
——《中華文明史》第4卷
（1）材料一所示的是中國古代哪一項重要的政治制度？其確立并完善于哪一歷史時期？對這一制度你有何評價？（6分）
（2）材料二的內容出自哪部法律的規定？透過材料所示內容并結合你所學過的相關知識，談談你對這部法律的看法。（4分）
（3）材料三體現了什么原則？根據材料并結合所學知識說明其積極作用。（4分）
（4）材料四中孫中山的學說體現了怎樣的特點？結合所學知識，你如何理解孫中山是中國“共和制的重要催生人”？（5分）
（5）以上材料對于今天中國推進政治文明建設有何啟示？（2分）

(12分)先進的．進步的思想文化，有利于人類認識和改造世界，對社會進步．人類發展起著積極推動作用。請回答：
材料一：現代著名史學家郭沫若說：“秦朝書籍被燒，其實還在其次，春秋以來，蓬蓬勃勃自由思索的那種精神，事實上因此而遭受了一次致命的打擊。”
（1）材料一中“蓬蓬勃勃的自由思索”是指的哪件事？“致命的打擊”又是指哪一事件？(2分)
材料二：我們現在認定只有兩位先生，可以救治中國政治上．道德上．學術上．思想上一切的黑暗。
——陳獨秀
（2）材料二中的“兩位先生”指什么？為了實現其主張，陳獨秀等掀起了一場什么重大運動？(2分)
材料三：達·芬奇的《蒙娜麗莎》惟妙惟肖地刻畫了一位市民婦女的溫柔典雅形象，它精妙的傳達了資產階級的思想文化的核心主張。
(3)材料三中提及的思想文化運動的核心是什么？(2分)
材料四：17—18世紀，崇尚理性的西歐資產階級不再滿足于用文藝復興時期的人文主義進行反對封建的神學。他們需要更強大的思想武器來摧毀封建制度，于是出現了一場新的思想文化運動。其代表人物伏爾泰把教皇比作“兩只腳的禽獸”，把教士比作“文明惡棍”。
(4)寫出材料四中所提到的思想文化運動的名稱。(2分)
材料五：在共產主義社會里，物質財富極大豐富，人們的知識水平極大提高。社會中沒有階級．沒有剝削．沒有壓迫，人人參加勞動，按需分配勞動產品，整個社會公平．公正，是人類社會最美好．最理想的社會。
(5)材料五為人類設想了一個更高．更理想的“共產主義社會”，這種研究的理論成果誕生的標志是什么？(2分)
(6)依據相關材料并結合所學知識，談談思想解放在人類文明發展進程中的作用。(2分)

（18分）人類政治文明發展的過程，隨著人類社會文明的進步而不斷演進。閱讀材料，回答問題。
材料一 有亂君，無亂國；有治人，無治法。……法者，治之端也；君子者，法之原也。故有君子，則法雖省，足以遍矣；無君子，則法雖具，失先后之施，不能應事之變，足以亂矣。
——《荀子·君道》
元世祖忽必烈曾經說：“中書省是朕的左手，樞密院是朕的右手，御史臺是用來醫朕兩只手的。
——葉士奇《草木子》
（1）根據材料一，概括中國古代治國的特點。（4分）
材料二 一切有權力的人都容易濫用權力，這是萬古不變的一條經驗。要防止濫用權力，就必須以權力約束權力。當立法權和行政權集中在同一個人或同一個機關之手，自由便不復存在了。如果司法權不同立法權和行政權分立，自由也就不存在了。如果同一個人或是由重要人物、貴族或平民組成的同一個機關行使這三種權力，即制定法律權、執行公共決議權和裁判私人犯罪或爭訟權，則一切便都完了。
——摘編自孟德斯鳩《論法的精神》
（2）根據材料二并結合所學知識，概括近代西方治國的基本原則，簡析其對西方社會發展的影響。（10分）
材料三 蕭公權在《中國政治思想史》中認為，中國近代國家有四個特點：……（三）尊法律、重制度，而不偏賴人倫道德以為治。（四）擴充人民之參政權利。
（3）根據材料三并結合所學知識，分析中國近代治國思想形成的原因。（4分）