本詞作者想表達自己壯志難酬，時光飛逝，擔心無法報國之情，廉頗是戰國有名的大將，據說能吃很多飯，趙國危亡的時候廉頗老了，有人請他出山帶兵，他一頓吃了很多飯，表明自己仍有能力報國，作者用典是為了表達自己的這種報國心矢志不渝

此詞作于開禧元年（1205）。當時，韓侂胄正準備北伐。賦閑已久的辛棄疾于前一年被起用為浙東安撫使，這年春初，又受命知鎮江府，出鎮江防要地京口（今江蘇鎮江）。從表面看來，朝廷對他似乎很重視，然而實際上只不過是利用他那主戰派元老的招牌作為號召而已。辛棄疾到任后，一方面積極布置軍事進攻的準備工作；但另一方面，他又清楚地意識到政治斗爭的險惡，自身處境的艱難，深感很難有所作為。在一片緊鑼密鼓的北伐聲中，當然能喚起他恢復中原的豪情壯志，但是對獨攬朝政的韓侂胄輕敵冒進，又感到憂心忡忡。這種老成謀國，深思熟慮的情懷矛盾交織復雜的心理狀態，在這首篇幅不大的作品里充分地表現出來，成為傳誦千古的名篇，而被后人推為壓卷之作（見楊慎《詞品》）。這當然首先決定于作品深厚的思想內容，但同時也因為它代表辛詞在語言藝術上特殊的成就，典故運用得非常恰到好處；通過一連串典故的暗示和啟發作用，豐富了作品的形象，深化了作品的主題思想。 詞以“京口北固亭懷古”為題。京口是三國時吳大帝孫權設置的重鎮，并一度為都城，也是南朝宋武帝劉裕生長的地方。面對錦繡江山，緬懷歷史上的英雄人物，正是像辛棄疾這樣的英雄志士登臨應有之情，題中應有之意，詞正是從這里著筆的。 孫權以區區江東之地，抗衡曹魏，開疆拓土，造成了三國鼎峙的局面。盡管斗轉星移，滄桑屢變，歌臺舞榭，遺跡淪湮，然而他的英雄業績則是和千古江山相輝映的。劉裕是在貧寒、勢單力薄的情況下逐漸壯大的。以京口為基地，削平了內亂，取代了東晉政權。他曾兩度揮戈北伐，收復了黃河以南大片故土。這些振奮人心的歷史事實，被形象地概括在“想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”三句話里。英雄人物留給后人的印象是深刻的，因而“斜陽草樹，尋常巷陌”，傳說中他的故居遺跡，還能引起人們的瞻慕追懷。在這里，作者發的是思古之幽情，寫的是現實的感慨。無論是孫權或劉裕，都是從百戰中開創基業，建國東南的。這和南宋統治者茍且偷安于江左、忍氣吞聲的懦怯表現，是多么鮮明的對照！ 如果說，詞的上片借古意以抒今情，還比較軒豁呈露，那么，在下片里，作者通過典故所揭示的歷史意義和現實感慨，就更加意深而味隱了。 這首詞的下片共十二句，有三層意思。峰回路轉，愈轉愈深。被組織在詞中的歷史人物和事件，血脈動蕩，和詞人的思想感情融成一片，給作品造成了沉郁頓挫的風格，深宏博大的意境。 “元嘉草草”三句，用古事影射現實，尖銳地提出一個歷史教訓。這是第一層。　　史稱南朝宋文帝劉義隆“自踐位以來，有恢復河南之志”（見《資治通鑒•宋紀》）。他曾三次北伐，都沒有成功，特別是元嘉二十七年（450）最后一次，失敗得更慘。用兵之前，他聽取彭城太守王玄謨陳北伐之策，非常激動，說：“聞玄謨陳說，使人有封狼居胥意。”見《宋書•王玄謨傳》。《史記•衛將軍驃騎列傳》載，衛青、霍去病各統大軍分道出塞與匈奴戰，皆大勝，霍去病于是“封狼居胥山，禪于姑衍”。封、禪，謂積土為壇于山上，祭天曰封，祭地曰禪，報天地之功，為戰勝也。“有封狼居胥意”謂有北伐必勝的信心。當時分據在北中國的元魏，并非無隙可乘；南北軍事實力的對比，北方也并不占優勢。倘能妥為籌畫，慮而后動，雖未必能成就一番開天辟地的偉業，然而收復一部分河南舊地，則是完全可能的。無如宋文帝急于事功，頭腦發熱，聽不進老臣宿將的意見，輕啟兵端。結果不僅沒有得到預期的勝利，反而招致元魏拓跋燾大舉南侵，弄得兩淮殘破，胡馬飲江，國勢一蹶而不振了①。這一歷史事實，對當時現實所提供的歷史鑒戒，是發人深省的。辛棄疾是在語重心長地告誡南宋朝廷：要慎重啊！你看，元嘉北伐，由于草草從事，“封狼居胥”的壯舉，只落得“倉皇北顧”的哀愁。
想到這里，稼軒不禁撫今追昔，感慨萬端。隨著作者思緒的劇烈波動，詞意不斷深化，而轉入了第二層。 稼軒是四十三年前，即紹興三十二年（1162）率眾南歸的。正如他在《鷓鴣天》一詞中所說的那樣：“壯歲旌旗擁萬夫，錦襜突騎渡江初，燕兵夜娖銀胡革錄，漢箭朝飛金樸姑。”那沸騰的戰斗歲月，是他英雄事業的發軔之始。當時，宋軍在采石磯擊破南犯的金兵，完顏亮為部下所殺，人心振奮，北方義軍紛起，動搖了女真貴族在中原的統治，形勢是大有可為的。剛即位的宋孝宗也頗有恢復之志，起用主戰派首領張浚，積極進行北伐。可是符離敗退后，他就堅持不下去，于是主和派重新得勢，再一次與金國通使議和。從此，南北分裂就進入了一個相對穩定的狀態，而辛棄疾的鴻鵠之志也就無從施展，“只將萬字平戎策，換得東家種樹書”（同上詞）了。時機是難得而易失的。四十三年后，重新經營恢復中原的事業，民心士氣，都和四十三年前有所不同，當然要困難得多。“烽火揚州”和“佛貍祠下”的今昔對照所展示的歷史圖景，正唱出了稼軒四顧蒼茫，百感交集，不堪回首憶當年的感慨心聲。“佛貍祠下，一片神鴉社鼓”兩句用意是什么呢？佛貍祠在長江北岸今江蘇六合縣東南的瓜步山上。永嘉二十七年，元魏太武帝拓跋燾南侵時，曾在瓜步山上建行宮，后來成為一座廟宇。拓跋燾小字佛貍，當時流傳有“虜馬飲江水，佛貍明年死”的童謠，所以民間把它叫做佛貍祠。這所廟宇，南宋時猶存。詞中提到佛貍祠，似乎和元魏南侵有關，所以引起了理解上的種種歧異。其實這里的“神鴉社鼓”，也就是東坡《浣溪沙》詞里所描繪的“老幼扶攜收麥社，烏鳶翔舞賽神村”的情景，是一幅迎神賽會的生活場景。在古代，迎神賽會，是普遍流行的民間風俗，和農村生產勞動是緊密聯系著的。在終年日出而作，日落而息中，農民祈晴祈雨，以及種種生活愿望的祈禱，都離不開神。利用社日的迎神賽會，歌舞作樂，一方面酬神娛神，一方面大家歡聚一番。在農民看來，只要是神，就會管生產和生活中的事，就會給他們以福佑。有廟宇的地方，就會有“神鴉社鼓”的祭祀活動。至于這一座廟宇供奉的是什么神，對農民說來，是無關宏旨的。佛貍祠下迎神賽會的人們也是一樣，他們只把佛貍當作一位神祗來奉祀，而決不會審查這神的來歷，更不會把一千多年前的元魏入侵者和當前金人的入侵聯系起來。因而，“神鴉社鼓”所揭示的客觀意義，只不過是農村生活的一種環境氣氛而已，沒有必要再多加研究。然而辛棄疾在詞里攝取佛貍祠這一特寫鏡頭，則是有其深刻寓意；它和上文的“烽火揚州”有著內在的聯系，都是從“可堪回首”這句話里生發出來的。四十三年前，完顏亮發動南侵，曾以揚州作為渡江基地，而且也曾駐扎在佛貍祠所在的瓜步山上，嚴督金兵搶渡長江。以古喻今，佛貍很自然地就成了完顏亮的影子。稼軒曾不止一次地以佛貍影射完顏亮。例如在《水調歌頭》詞中說：“落日塞塵起，胡騎獵清秋。漢家組練十萬，列艦聳層樓。誰道投鞭飛渡，憶昔鳴髇血污，風雨佛貍愁。”詞中的佛貍，就是指完顏亮，正好作為此詞的解釋。佛貍祠在這里是象征南侵者所留下的痕跡。四十三年過去了，當年揚州一帶烽火漫天，瓜步山也留下了南侵者的足跡，這一切記憶猶新，而今佛貍祠下卻是神鴉社鼓，一片安寧祥和景象，全無戰斗氣氛。辛棄疾感到不堪回首的是，隆興和議以來，朝廷茍且偷安，放棄了多少北伐抗金的好時機，使得自己南歸四十多年，而恢復中原的壯志無從實現。在這里，深沉的時代悲哀和個人身世的感慨交織在一起。那么，辛棄疾是不是就認為良機已經錯過，事情已無法挽救了呢？當然不是這樣。對于這次北伐，他是贊成的，但認為必須做好準備工作；而準備是否充分，關鍵在于舉措是否得宜，在于任用什么樣的人主持其事。他曾向朝廷建議，應當把用兵大計委托給元老重臣，暗示以此自任，準備以垂暮之年，挑起這副重擔；然而事情并不是所想象的那樣，于是他就發出“憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否”的慨嘆，詞意轉入了最后一層。 只要讀過《史記•廉頗列傳》的人，都會很自然地把“一飯斗米，肉十斤，披甲上馬”的老將廉頗，和“精神此老健如虎，紅頰白須雙眼青”（劉過《呈稼軒》詩中語）的辛棄疾聯系起來，感到他借古人為自己寫照，形象是多么飽滿、鮮明，比擬是多么貼切、逼真！不僅如此，稼軒選用這一典故還有更深刻的用意，這就是他把個人的政治遭遇放在當時宋金民族矛盾、以及南宋統治集團的內部矛盾的焦點上來抒寫自己的感慨，賦予詞中的形象以更豐富的內涵，從而深化了詞的主題。這可以從下列兩方面來體會。 首先，廉頗在趙國，不僅是一位“以勇氣聞于諸侯”的猛將，而且在秦趙長期相持的斗爭中，他是一位能攻能守，猛勇而不孟浪，持重而非畏縮，為秦國所懼服的老臣宿將。趙王之所以“思復得廉頗”，也是因為“數困于秦兵”，謀求抗擊強秦的情況下，才這樣做的。因而廉頗的用舍行藏，關系到趙秦抗爭的局勢、趙國國運的興衰，而不僅僅是廉頗個人的升沉得失問題。其次，廉頗此次之所以終于沒有被趙王起用，則是由于他的仇人郭開搞陰謀詭計，蒙蔽了趙王。廉頗個人的遭遇，正反映了當時趙國統治集團內部的矛盾和斗爭。從這一故事所揭示的歷史意義，結合作者四十三年來的身世遭遇，特別是從不久后他又被韓侂胄一腳踢開，落職南歸時所發出的“鄭賈正應求死鼠，葉公豈是好真龍”（《瑞鷓鴣•乙丑奉祠舟次馀杭作》）的慨嘆，再回過頭來體會他作此詞時的處境和心情，就會更深刻地理解他的憂憤之深廣，也會驚嘆于他用典的出神入化了。 岳珂在《桯史•稼軒論詞》中說：他提出《永遇樂》一詞“覺用事多”之后，稼軒大喜，“酌酒而謂坐中曰：‘夫君實中余痼。’乃味改其語，日數十易，累月猶未竟。”人們往往從這一段記載引出這樣一條結論：辛棄疾詞用典多，是個缺點，但他能虛心聽取別人意見，創作態度可謂嚴肅認真。而這條材料所透露的另一條重要消息卻被人們所忽視：以稼軒這樣一位語言藝術大師，為什么會“味改其語，日數十易，累月猶未竟”，想改而終于改動不了呢？這不恰恰說明，在這首詞中，用典雖多，然而這些典故卻用得天衣無縫，恰到好處，它們所起的作用，在語言藝術上的能量，不是直接敘述和描寫所能代替的。就這首詞而論，用典多并不是辛棄疾的缺點，而正體現了他在語言藝術上的特殊成就。 這首詞是南宋豪放派詞人辛棄疾的代表作，也是最優秀的愛國詞作之一，歷來備受后人傳頌，有人甚至稱此詞為辛詞之首。 此詞的寫作有著特定的創作背景。南宋時，主戰派勢力總居下風，因此，有很長一段時間，辛棄疾都在江西鄉下賦閑，不得重用。后來，宰相韓倔胄用事，重新起用辛棄疾。但這位裙帶宰相是有目的的，就是急于北伐，起用主戰派，以期通過打敗金兵而撈取政治資本，鞏固在朝勢力。精通兵法的辛棄疾深知戰爭決非兒戲，一定要做到知己知彼，他派人去北方偵察后，認為戰機未成熟，主張暫時不要草率行事。哪知，韓倪胄卻猜疑他，貶之為鎮江知府。北固亭是京口(鎮江)名樓，登樓可望已屬金國的長江以北的廣大地區。可以想像，辛棄疾在京口期間，肯定不止一次登樓，登樓之時，定有幾多感慨存諸心中，蓄積起來，如骨鯁在喉，不吐不快，吐之為是詞。 全詞表達了詞人堅決主張抗金，而又反對冒進輕敵的思想，抒發了對淪陷區人民的同情，揭露了南宋政治的腐敗，亦流露出詞人報國無門的苦悶。 這首詞最大的藝術特色在于善用典故。辛棄疾是很會用典的，他作此詞時，已年屆六旬。人上了年紀，自然喜歡講古，再加之題為“懷古”，托古諷今，不用典故行嗎?全詞用典雖多，卻都相當貼切恰當，不僅沒有妨礙思想，而且用簡煉的語句，表現了豐富的內容，非一般“掉書袋”可比。首先，詞人將典故與現實巧妙對照。詞中所選典故，均與京口北固亭相吻合，與帝王將相有關，且遠涉前代南北分離史事。使用這些典故，可直而不露、隱而不晦地與南宋統治者進行類比或對比。如用孫權、劉裕的英雄壯舉，對比南宋統治者的屈辱妥協，讓人何等郁郁于懷；用劉義隆草率北伐，急于“封狼居胥”，建蓋世奇功，反遭慘敗，來類比韓倔胄不修戰備、輕戰冒進的路線，使人多么提心吊膽；用廉頗被讒的故事，類比南宋踐踏人材，令人久久扼腕長嘆。其中，以劉宋比南宋，以北魏比金國，以劉義隆、王玄謨昏君庸臣比現實生活中的宋寧宗、韓位胄，足見用典之精，又顯作者膽量之大，不畏當權者。其次，將典故當為形象的畫面、生動的語言。若用典多且不好，如沙入眼中；用得多且好，可收言簡意豐之功效。詞中所用典故，都是經過了再創作，毫無面目刻板、呆滯生澀之感。寫劉裕北面破敵，“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”，其英武形象躍然紙上；寫劉義隆草率北進，“元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧”，其狼狽情狀現于眼前；寫拓跋燾慶功的場面，“一片神鴉社鼓”，其喧嚷之聲聞于耳畔；寫自己年歲老大，“憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否”，其怨憤之情縈繞筆端。一個個典故，在作者筆下化成了一幅幅活生生的圖畫，使讀者宜于理解、樂于接受。
同屬豪放派，與蘇軾相比，辛棄疾少了一份曠達、一份雄邁，多了幾許悲涼、幾許蒼勁。“大江東去，浪淘盡千古風流人物”，“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，何等豪邁，何等雄壯!這是辛棄疾做不到的。全詞基調雖是豪放，卻流淌著一股濃郁的悲涼、惆悵之情。上片“千古江山”，起句偉岸、挺拔，“英雄無覓”卻筆鋒一轉，調子低了下來。曹操與劉備“煮酒論英雄”，曹操曾自詡為“天下英雄，惟使君與操耳”。后來，孫權被曹操激賞為“生子當如孫仲謀”，可是而今風流余韻安在?只剩下風雨之后，落紅滿地而已。一個“總”字，讓人心頭悶悶的。劉裕住處，已滄海桑田，易為尋常巷陌，堂前燕子可曾記得舊時主人?斜斜的如血殘陽給雜草茂樹抹上了一層紅暈，讓人想哭。遙想劉裕當年壯舉，令人徒喚奈何!下片起首“草草”二字，道盡劉義隆、王玄謨輩利令智昏，誤國誤民。詞人從北歸南，歷時四十三載矣，人生能再有一個四十三載嗎?可自己的雄心壯志、抗金大業卻一直難遂。此時，眺望江那邊曾經戰斗過的熱土，老百姓依然在異族統治下苦苦掙扎，心中又苦恨相煎。拓跋燾慶功的場景，一想起來，就使人拊胸痛惜。廉頗雖老，趙王尚有起用之意，而自己此時卻連遭貶斥，天子不聞不問，空懷老當益壯的愛國豪情，其幽怨、悲憤、郁悶之情溢于言表。典妙而雅，情深而切，用典與抒情交相輝映，相得益彰，辛棄疾真不愧為個中高手。

永遇樂

譯文：
大好江山永久地存在著，卻無處去找孫權那樣的英雄了。當年的歌舞樓臺，繁華景象，英雄業跡都被歷史的風雨吹打而隨時光流逝了。夕陽照著那草木雜亂、偏僻荒涼的普通街巷，人們說這就是寄奴曾住過的地方。回想當時啊，劉裕率兵北伐，武器豎利，配備精良，氣勢好像猛虎一樣，把盤踞中原的敵人一下子都趕回北方去了。
南朝宋文帝（劉裕的兒子）元嘉年間興兵北伐，想要再封狼居胥山，建功立業，由于草率從事，結果只落得自己回顧追兵，便倉皇失措。四十三年過去了，向北遙望，還記得當年揚州一帶遍地烽火。往事真不堪回想，在敵占區里后魏皇帝佛貍的廟前，香煙繚繞，充滿一片神鴉的叫聲的社日的鼓聲！誰還來問：廉頗老了，飯量還好嗎？

創作背景：
南宋時，主戰派勢力總居下風，因此，有很長一段時間，辛棄疾都在江西鄉下賦閑，不得重用。后來，宰相韓侂胄用事，重新起用辛棄疾。但這位裙帶宰相是有目的的，就是急于北伐，起用主戰派，以期通過打敗金兵而撈取政治資本，鞏固在朝勢力。精通兵法的辛棄疾深知戰爭決非兒戲，一定要做到知己知彼，他派人去北方偵察后，認為戰機未成熟，主張暫時不要草率行事。哪知，韓侂胄卻猜疑他，貶之為鎮江知府。北固亭是京口(鎮江)名樓，登樓可望已屬金國的長江以北的廣大地區。可以想像，辛棄疾在京口期間，肯定不止一次登樓，登樓之時，定有幾多感慨存諸心中，蓄積起來，如骨鯁在喉，不吐不快，吐之為是詞。

賞析：
宋寧宗開禧元年（1205），辛棄疾在京口任鎮江知府時年六十五歲，登臨北固亭，感嘆對自己報國無門的失望，憑高望遠，撫今追昔，于是寫下了這篇傳唱千古之作。這首詞用典精當，有懷古、憂世、抒志的多重主題。江山千古，欲覓當年英雄而不得，起調不凡。開篇即景抒情，由眼前所見而聯想到兩位著名歷史人物——孫權和劉裕，對他們的英雄業績表示向往。接下來諷刺今日用事者（韓侂胄），又像劉義隆一樣草率，欲揮師北伐，令人憂慮。老之將至而朝廷不會再用自己，不禁仰天嘆息。其中“佛貍祠下一片神鴉社鼓”寫北方已非我有的感慨，最為沉痛。

說明：
這是辛棄疾于開禧元年(1205)六十六年歲，任鎮江知府時，登上京口北固亭后所寫。詞人面對錦繡河山，懷古喻今，抒發志不得伸、不被重用的憂憤情懷，全詞放射著愛國主義的思想光輝。
上闕懷念孫權、劉裕。孫權坐鎮東南，擊退強敵；劉裕金戈鐵馬，戰功赫赫，收復失地，氣吞萬里。對歷史人物的贊揚，也就是對主戰派的期望和對南宋朝廷茍安求和者的諷刺和譴責。
下闕引用南朝劉義隆冒險北伐，卻招致大敗，反而被北魏拓跋燾的軍隊反攻到了長江北岸。用歷史事實，忠告韓侂胄要吸取歷史教訓，不要草率從事，接著用四十三年來抗金形勢的變化，表示詞人收復中原的決心不變，結尾三句，借廉頗自比，表示出詞人報效國家的強烈愿望和對宋室不能進用人才的慨嘆。
全詞豪壯悲涼，義重情深。詞中用典貼切自然，緊扣題旨增強了作品的說服力和意境美。楊慎在《詞品》中說：“辛詞當以京口北固亭懷古《永遇樂》為第一”，評價是中肯的。

可憐的孩子 遇上這種人性不好的人 還真是沒辦法 不然你就狠狠心 和他們斷絕一切往來 由他們編排去 時間會擺平一切 或者表面上應付 慢慢疏遠這個人 這種臉皮厚的沒邊的賤人其實多得是 你不必太在意他們 我猜測如果這個人是你的長輩的話 你可以每逢過年節的給他少買點東西送去 表面上很感激他的樣子 說些好聽的客套話（當然這些都要讓外人看見——你可以大張旗鼓的告訴你認識的他認識的人 就說快過節啦 我得去看看XX啊~感情都不錯啊~~什么的） 但當他勉強你幫他解決他的破事時 你就找各種理由搪塞過去 就是不幫他 另一種情況 如果是同齡人 更好辦啦 不了他就是了！他編排你 你沒有嘴么？別說什么·我不是那種人·這種P話哦 你就把他們逼迫你做你能力不及的種種事告訴周圍的人就好啦 添油加醋一些 表現出可憐而沒辦法的樣子 你猜別人會同情你還是支持他？

對于這樣的人，我們站在她的立場上想想 其實她是可憐的 可能是她的生活環境造就了她這樣的性格 不過這樣的人通常是你越是激她 她越是脾氣大 做太絕怕她做出什么過激的舉動 那么你也可以做一些事情叫她自己覺得很羞愧 或者是不好意思的是事情 只有她自己認識到自己的錯誤 才可以真正的解決問題 希望樓主采納！

愛人以德
按照道德標準去愛護人。
　　長此以往
長期這樣下去。
　　嗤之以鼻
用鼻子吭聲冷笑。表示輕蔑。
　　持之以恒
長久堅持下去。
　　大車以載
大車材堅，能載重物。比喻人有大材，能夠勝重任。
　　道路以目
在路上遇到不敢交談，只是以目示意。形容人民對殘暴統治的憎恨和恐懼。
　　動之以情
用感情來打動他的心。
　　度己以繩
指一定的道德標準要求自己，使自己的行為合乎法度。
　　好整以暇
形容既嚴整，又從容。也指事情雖多，仍舊從容不迫。
　　降格以求
降低標準去尋求。
　　慨當以慷
與“慷慨”意思相同，指充滿正氣，情緒激動。“當以”無實際意義。
　　夢寐以求
做夢的時候都在追求。形容迫切地期望著。
　　磨礪以須
磨快刀子等待。比喻做好準備，等待時機。
　　摩厲以須
磨快刀子等待。比喻做好準備，等待時機。
　　全力以赴
把全部力量都投入進去。
　　如愿以償
按所希望的那樣得到滿足。指愿望實現。
　　繩之以法
根據法律制裁。
　　率馬以驥
用好馬帶領馬群。比喻能者居先。
　　相濡以沫
泉水干了，魚吐沫互相潤濕。比喻一同在困難的處境里，用微薄的力量互相幫助。
　　虛位以待
留著位置等待。
　　虛左以待
空著尊位恭候別人。
　　嚴陣以待
指做好充分戰斗準備，等待著敵人。
　　有生以來
從出生到現在。
　　孜孜以求
孜孜：勤勉的樣子。不知疲倦地探求。
　　自劊以下
劊：西周時的諸侯國名。從劊以下的樂曲就不加評論。比喻從某某以下就不值得一提。
　　赍志以沒
指懷抱著未遂的志愿而死去。
　　赍志以歿
指懷抱著未遂的志愿而死去。
　　計日以待
可以數著日子等待。形容為時不遠。
　　計日以期
可以數著日子等待。形容為時不遠。同“計日而待”。
　　計日以俟
數著日子等待。極言盼望之殷切。
　　昧死以聞
昧：冒。聞：使聽到。冒著死罪來稟告您。表示謹慎惶恐。
　　摩厲以需
磨快刀子等待。比喻做好準備，等待時機。
　　摩礪以須
磨快刀子等待。比喻做好準備，等待時機。
　　磨厲以須
指磨刀以待。比喻作好準備，等待時機。
　　如原以償
指愿望得到實現。

行尸走肉、
金蟬脫殼、
百里挑一、
金玉滿堂、
背水一戰、
霸王別姬、
天上人間、
不吐不快、
海闊天空、
情非得已、
滿腹經綸、
兵臨城下、
春暖花開、
插翅難逃、
黃道吉日、
天下無雙、
偷天換日、
兩小無猜、
臥虎藏龍、
珠光寶氣、
簪纓世族、
花花公子、
繪聲繪影、
國色天香、
相親相愛、
八仙過海、
金玉良緣、
掌上明珠、
皆大歡喜、
逍遙法外
生財有道、
極樂世界、
情不自禁、
愚公移山、
魑魅魍魎、
龍生九子、
精衛填海、
海市蜃樓、
高山流水、
擎天柱、
臥薪嘗膽、
壯志凌云、
金枝玉葉、
四海一家、
穿針引線、
無憂無慮、
無地自容、
三位一體、
落葉歸根、
相見恨晚、
驚天動地、
滔滔不絕、
相濡以沫、
長生不死、
原來如此、
女媧補天、
三皇五帝、
萬箭穿心、
水木清華、
窈窕淑女
破釜沉舟、
天涯海角、
牛郎織女、
傾國傾城、
飄飄欲仙、
福星高照、
妄自菲薄、
永無止境、
學富五車、
飲食男女、
英雄豪杰、
國士無雙、
塞翁失馬、
萬家燈火、
石破天驚、
精忠報國、
養生之道、
覆雨翻云、
六道輪回、
鷹擊長空、
日日夜夜、
厚德載物、
亡羊補牢、
萬里長城、
黃金時代、
出生入死、
一路順風、
隨遇而安、
千軍萬馬、
鄭人買履
棋逢對手、
葉公好龍、
后會無期、
守株待兔、
鳳凰于飛、
一生一世、
花好月圓、
世外桃源、
韜光養晦、
畫蛇添足、
青梅竹馬、
風花雪月、
濫竽充數、
總而言之、
沒完沒了、
欣欣向榮、
時光荏苒、
差強人意、
好好先生、
空城計、
無懈可擊、
隨波逐流、
袖手旁觀、
群雄逐鹿、
血戰到底、
唯我獨尊、
買櫝還珠、
龍馬精神、
一見鐘情、
喜聞樂見
負荊請罪、
三人成虎、
河東獅吼、
程門立雪、
金戈鐵馬、
笑逐顏開、
千鈞一發、
紙上談兵、
風和日麗、
邯鄲學步、
大器晚成、
庖丁解牛、
甜言蜜語、
雷霆萬鈞、
浮生若夢、
大開眼界、
汗牛充棟、
百鳥朝鳳、
以德服人、
白駒過隙、
難兄難弟、
鬼哭神嚎、
聲色犬馬、
指鹿為馬、
龍爭虎斗、
霧里看花、
男大當婚、
未雨綢繆、
南轅北轍、
三從四德
一絲不掛、
高屋建瓴、
陽春白雪、
杯弓蛇影、
聞雞起舞、
四面楚歌、
登堂入室、
張燈結彩、
而立之年、
飲鴆止渴、
杏雨梨云、
龍鳳呈祥、
救世主、
勇往直前、
左道旁門、
莫衷一是、
馬踏飛燕、
掩耳盜鈴、
大江東去、
鑿壁偷光、
色厲內荏、
花容月貌、
越俎代庖、
鱗次櫛比、
美輪美奐、
緣木求魚、
再接再厲、
馬到成功、
紅顏知己、
赤子之心
丑八怪、
迫在眉睫、
風流韻事、
相形見絀、
諸子百家、
鬼迷心竅、
星火燎原、
君子之交淡如水、
畫地為牢、
歲寒三友、
花花世界、
紙醉金迷、
狐假虎威、
縱橫捭闔、
滄海桑田、
不求甚解、
暴殄天物、
吃喝玩樂、
樂不思蜀、
身不由己、
小家碧玉、
文不加點、
天馬行空、
人來人往、
千方百計、
天高地厚、
萬人空巷、
爭分奪秒、
如火如荼、
大智若愚
斗轉星移、
七情六欲、
大禹治水、
空穴來風、
孟母三遷、
繪聲繪色、
九五之尊、
隨心所欲、
干將莫邪、
相得益彰、
借刀殺人、
浪跡天涯、
剛愎自用、
鏡花水月、
黔驢技窮、
肝膽相照、
多多益善、
叱咤風云、
杞人憂天、
作繭自縛、
一飛沖天、
殊途同歸、
風卷殘云、
因果報應、
無可厚非、
趕盡殺絕、
天長地久、
飛龍在天、
桃之夭夭、
南柯一夢
口是心非、
江山如畫、
風華正茂、
一帆風順、
一葉知秋、
草船借箭、
鐵石心腸、
望其項背、
頭暈目眩、
大浪淘沙、
縱橫天下、
有問必答、
無為而治、
勿謂言之不預也、
釜底抽薪、
吹毛求疵、
好事多磨、
空谷幽蘭、
懸梁刺股、
白手起家、
完璧歸趙、
忍俊不禁、
沐猴而冠、
白云蒼狗、
賊眉鼠眼、
圍魏救趙、
煙雨蒙蒙、
炙手可熱、
尸位素餐、
出水芙蓉
禮儀之邦、
一丘之貉、
鵬程萬里、
嘆為觀止、
韋編三絕、
今生今世、
草木皆兵、
寧缺毋濫、
回光返照、
露水夫妻、
諱莫如深、
貽笑大方、
紫氣東來、
萬馬奔騰、
一諾千金、
老馬識途、
五花大綁、
捉襟見肘、
瓜田李下、
水漫金山、
苦心孤詣、
可見一斑、
五湖四海、
虛懷若谷、
欲擒故縱、
風聲鶴唳、
毛遂自薦、
蛛絲馬跡、
中庸之道、
迷途知返
4 203

悲喜交加
黑白分明
功敗垂成
進退兩難
進退維谷
輕重緩急
輕重倒置
生死存亡
生死攸關
始終如一
是非曲直
陰陽怪氣
左右逢源
不關痛癢
顛倒黑白
混淆黑白
混淆是非
顛倒是非
舉足輕重
無足輕重
禮尚往來
大驚小怪
大街小巷
大材小用
大同小異
東奔西走
東張西望
古為今用
今非昔比
苦盡甘來
來龍去脈
冷嘲熱諷
里應外合
南轅北轍
南腔北調
南征北戰
內憂外患
前赴后繼
前仆后繼
前仰后合
前因后果
深入淺出
生離死別
死去活來
天崩地裂
天翻地覆
天高地厚
天高地迥
天昏地暗
天經地義
天羅地網
天旋地轉
天誅地滅
同床異夢
異口同聲
異曲同工
陰錯陽差
有備無患
有口無心
有名無實
有氣無力
有始無終
有恃無恐
有頭無尾
有天無日
有眼無珠
有勇無謀
左顧右盼
左鄰右舍
左思右想
上行下效
朝令暮改
朝三暮四
舍生忘死
貪生怕死
醉生夢死
承上啟下
承前啟后
開天辟地
驚天動地
頂天立地
花天酒地
歡天喜地
改天換地
經天緯地
遮天蓋地
震天動地
翻天覆地
翻來覆去
顧此失彼
厚此薄彼
虎頭蛇尾
街頭巷尾
繼往開來
揚長避短
說長道短
三長兩短
截長補短
取長補短
今是昨非
口是心非
似是而非
空前絕后
除舊布新
你死我活
拈輕怕重
弄假成真
七上八下
欺上瞞下
完整無缺
借古諷今
頌古非今
起死回生
避重就輕
頭重腳輕
將信將疑
尺短寸長
積少成多
瞻前顧后
挑肥揀瘦
同甘共苦
聲東擊西
喜新厭舊
兇多吉少
眼高手低
假公濟私
懲前毖后
自始至終
朝思暮想
飛短流長
返老還童
爭先恐后
轉敗為勝
有關動物的：
四個帶有反義詞的:東兔西烏 龍跳虎臥 歸馬放牛 來龍去脈
四個帶有近義詞的:雞鳴狗吠 狼心狗肺 虎背熊腰 獐頭鼠腦
有關花鳥的：
四個帶有近義詞:萬紫千紅 姹紫嫣紅 花紅柳綠
反義詞:春花秋月 火樹銀花
關于動物的成語
走馬觀花 馬不停蹄 葉公好龍 快馬加鞭 雞鳴狗盜
狼吞虎咽 兔死狐悲 龍騰虎躍 雞犬不寧 生龍活虎
龍飛鳳舞 貓哭老鼠 虎頭蛇尾 龍潭虎穴 養虎遺患
羊入虎口 談虎色變 如狼似虎 為虎作倀 虎視眈眈
調虎離山 虎口拔牙 虎背熊腰 降龍伏虎 龍爭虎斗
萬象更新 千軍萬馬 聲名狼藉 雞毛蒜皮 鶴立雞群
魚目混珠 順手牽羊 螳臂擋車 蜂擁而至 一箭雙雕
鶴發童顏 鵬程萬里 管中窺豹 兵荒馬亂 九牛二虎
噤若寒蟬 虎踞龍盤 繩頭微利 泥牛入海 哀鴻遍野
抱頭鼠竄 狗急跳墻 如魚得水 翁中捉鱉 黔驢技窮
放虎歸山 虎口余生 一馬當先 鼠目寸光 駟馬難追
指鹿為馬 蜻蜓點水 狗頭軍師 狐群狗黨 狗屁不通
鞍前馬后 守株待兔 百鳥朝鳳 抱頭鼠竄 打草驚蛇
杯弓蛇影 笨鳥先飛 狐假虎威
兔死狐悲、沉魚落雁
含有一組近義詞的成語
見多識廣 察言觀色 高瞻遠矚 左顧右盼 調兵遣將 粉身碎骨 狂風暴雨 旁敲側擊
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千呼后擁 東倒西歪 眼高手低 口是心非 頭重腳輕 有頭無尾 前倨后恭 東逃西散
南轅北轍 左顧右盼 積少成多 同甘共苦 半信半疑 大材小用 先人后己 有口無心
天經地義 弄假成真 舉足輕重 南腔北調 聲東擊西 轉危為安 東倒西歪 反敗為勝
以少勝多 由此及彼 、九死一生、水深火熱、文武雙全、
帶有鳥類名稱的成語
歡呼雀躍 鴉雀無聲 鵬程萬里 一箭雙雕 風聲鶴唳 鶴發雞皮
鶴發童顏 鶴立雞群 麻雀雖小，五臟俱全 螳螂捕蟬，黃雀在后
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描寫花的成語
萬紫千紅 春暖花開 鳥語花香 姹紫嫣紅 花紅柳綠 百花爭艷
錦上添花 火樹銀花 昨日黃花 春花秋月 過時黃花 花團錦簇 花枝招展
反義成語
愛財如命——揮金如土 異口同聲——眾說紛紜 愛不釋手——棄若敝屐
半途而廢——堅持不懈 一絲不茍——粗枝大葉 博古通今——坐井觀天
高瞻遠矚——鼠目寸光 寂然無聲——鴉雀無聲
近義成語
百發百中——百步穿楊 急功近利——急于求成 不求甚解——囫圇吞棗
白日做夢——癡心妄想 熙熙攘攘——熙來攘往 博古通今——博古知今
東倒西歪——東扶西倒 不名一錢——一貧如洗
東奔西走.東拉西扯.東倒西歪.東張西望. 南腔北調.南轅北轍.南來北往.南征北討.南征北戰.
前赴后繼.前因后果.前呼后擁.前俯后仰. 左鄰右舍.左思右想.左顧右盼.左推右擋.
見多識廣 察言觀色 高瞻遠矚 左顧右盼 調兵遣將 粉身碎骨
狂風暴雨 旁敲側擊 千辛萬苦 眼疾手快 生龍活虎 驚天動地
七拼八湊 胡言亂語 歡天喜地 改朝換代 道聽途說 半斤八兩
胡言亂語 千變萬化 萬紫千紅 姹紫嫣紅 花紅柳綠 狂風暴雨
旁敲側擊 雞鳴狗吠 狼心狗肺 虎背熊腰 獐頭鼠腦 千辛萬苦
眼疾手快 生龍活虎 先來后到 不知不覺 粗枝大葉 跋山涉水
天造地設 七零八落 興國安邦 翻山越嶺 百依百順 背井離鄉
和顏悅色 冰天雪地 嚴寒酷暑 救死扶傷 志同道合 豪言壯語
吆五喝六 搖頭擺尾 撕心裂肺 枝折花落 胡言亂語 高瞻遠矚
高談闊論 眼疾手快 聚精會神 金枝玉葉 三年五載 左鄰右舍
發號施令 自由自在
悲喜交加 黑白分明 功敗垂成 進退兩難 進退維谷 輕重緩急 輕重倒置 生死存亡
生死攸關 始終如一 是非曲直 陰陽怪氣 左右逢源 不關痛癢 顛倒黑白
混淆黑白 混淆是非 顛倒是非 舉足輕重 無足輕重 禮尚往來 大驚小怪
大街小巷 大材小用 大同小異 東奔西走 東張西望 古為今用 今非昔比
苦盡甘來 來龍去脈 冷嘲熱諷 里應外合 南轅北轍 南腔北調 南征北戰
內憂外患 前赴后繼 前仆后繼 前仰后合 前因后果
深入淺出 生離死別 死去活來 天崩地裂 天翻地覆
天高地厚 天高地迥 天昏地暗 天經地義 天羅地網
天旋地轉 天誅地滅 同床異夢 異口同聲 異曲同工
陰錯陽差 有備無患 有口無心 有名無實 有氣無力
有始無終 有恃無恐 有頭無尾 有天無日 有眼無珠 有勇無謀 左顧右盼 左鄰右舍
左思右想 上行下效 朝令暮改 朝三暮四 舍生忘死 貪生怕死 醉生夢死 承上啟下
承前啟后 開天辟地 驚天動地 頂天立地 花天酒地 歡天喜地 改天換地 經天緯地
遮天蓋地 震天動地 翻天覆地 翻來覆去 顧此失彼 厚此薄彼 虎頭蛇尾 街頭巷尾
1—3位是反義詞：
大驚小怪 大街小巷 大材小用 大同小異 東奔西走 東張西望 古為今用
今非昔比 苦盡甘來 來龍去脈 冷嘲熱諷 里應外合 南轅北轍 南腔北調
南征北戰 內憂外患 前赴后繼 前仆后繼 前仰后合 前因后果 深入淺出
生離死別 死去活來 天崩地裂 天翻地覆 天高地厚 天高地迥 天昏地暗
天經地義 天羅地網 天旋地轉 天誅地滅 同床異夢 異口同聲 異曲同工
陰錯陽差 有備無患 有口無心 有名無實 有氣無力 有始無終 有恃無恐
有頭無尾 有天無日 有眼無珠 有勇無謀 左顧右盼 左鄰右舍 左思右想
上行下效 朝令暮改 朝三暮四
2—4位是反義詞：
舍生忘死 貪生怕死 醉生夢死 承上啟下 承前啟后 開天辟地 驚天動地
頂天立地 花天酒地 歡天喜地 改天換地 經天緯地 遮天蓋地 震天動地
翻天覆地 翻來覆去 顧此失彼 厚此薄彼 虎頭蛇尾 街頭巷尾 繼往開來
揚長避短 說長道短 三長兩短 截長補短 取長補短 今是昨非 口是心非
似是而非 空前絕后 除舊布新 你死我活 拈輕怕重 弄假成真 七上八下
欺上瞞下 完整無缺 借古諷今 頌古非今 起死回生 避重就輕 頭重腳輕
將信將疑 尺短寸長 積少成多 瞻前顧后 挑肥揀瘦 同甘共苦 聲東擊西
喜新厭舊 兇多吉少 眼高手低 假公濟私 懲前毖后 自始至終 朝思暮想
飛短流長 返老還童 爭先恐后 轉敗為勝


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別有企圖 鼻蹋嘴歪 碧波蕩漾 百二關山 兵老將驕 杯殘炙冷 下臨無地 百治百效 緊追不舍 卑己自牧

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人妖顛倒 兵以詐立 兵已在頸 兵無斗志
亡在旦夕 兵強將猛 兵連禍深 兵老將驕
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憋氣窩火 表里相合 標新取異 彪炳日月
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變生意外 變起蕭墻 變跡埋名 變化無方
不分勝敗 下馬作威 三折其肱 變化萬端
變服詭行 弁髦法紀 鞭笞天下 三尺童子
三千珠履 七尺之軀 一飯之恩 一顧傾人
一顧之榮 一錢太守 一身兩任 一蛇吞象
睥睨物表 睥睨窺覦 避兇就吉 避囂習靜
避嫌守義 避其銳氣 避難逃災 一登龍門
一洞之網 一步一計 一木破天 一斛涼州
疑鄰盜斧 蔽美揚惡 碧瓦朱檐 碧瓦朱甍
碧波蕩漾 弊多利少 弊車駑馬 篳門閨窬
篳門圭竇 篳路藍褸 敝車羸馬 婢學夫人
蓽門委巷 蓽路藍縷 蓽路藍蔞 閉口不談
閉戶關門 閉關主義 必由之地 一夜十起
必不可少 筆參造化 筆下留情 備嘗艱難
拜把兄弟 拔群出類 一臺二妙 筆底煙花
筆底生花 筆筆直直 秕者先行 彼哉彼哉
彼何人斯 彼此一樣 比張比李 比下有余
比屋可誅 比手畫腳 匕首投槍 鼻蹋嘴歪
蹦蹦跳跳 夯雀先飛 笨嘴拙腮 笨嘴笨腮
笨頭笨腦 本位主義 本盛末榮 本固枝榮
一舉兩失 本本主義 本本源源 本本分分
賁育之勇 奔騰澎湃 奔車朽索 被災蒙禍
背紫腰金 背約負盟 背信負義 背水為陣
背槽拋糞 備位將相 貝錦萋菲 悲喜交至
悲喜交切 悲喜交加 悲喜交并 悲喜兼集
悲歡聚散 悲歡合散 悲觀主義 悲觀失望
杯圈之思 杯觥交雜 杯殘炙冷 卑己自牧
暴殞輕生 暴飲暴食 暴厲恣睢 抱瑜握瑾
抱頭縮項 抱素懷樸 抱雞養竹 報怨雪恥
報仇心切 保守主義 保境安民 一飽眼福
南陽三葛 飽其私囊 寶貝疙瘩 褒衣緩帶
褒賢遏惡 褒采一介 苞籠萬象 苞苴公行
苞藏禍心 包胥之哭 包羞忍辱 包而不辦
太公釣魚 傍門依戶 傍柳隨花 蚌鷸爭衡
膀大腰圓 邦家之光 絆手絆腳 絆絆磕磕
伴風搭雨 半心半意 半文不值 半死半活
石邑深澗 蔡邕救琴 半生嘗膽 半身不攝
半瓶子醋 半明半暗 半畝方塘 得見青天
問一得三 半老徐娘 半工半讀 半瞋半喜
搬口弄唇 斑斑點點 班師振旅 班門調斧
稗耳販目 拜相封侯 拜手稽首 敗寇成王
敗兵折將 擺迷魂陣 擺龍門陣 擺老資格
擺八卦陣 百治百效 百戰無前 百約百叛
百樣玲瓏 百務具舉 百無一存 百無所忌
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百龍之智 百六陽九 百靈百驗 百兩爛盈
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百廢備舉 百二關山 百鍛千煉 百草權輿
百不一爽 百般無賴 百敗不折 白晝做夢
白晝見鬼 白云青舍 白衣送酒 白往黑歸
白首無成 白恰青衫 白跑一趟 白磨嘴皮
白馬素車 白龍微服 白花心血 白鶴晾翅
白毫之賜 白發偕老 白發相守 白發婆娑
白發郎官 白吃干飯 白板天子 霸王之資
把持包辦 跋涉長途 拔刃張弩 出類拔群
拔旗易幟 拔刀相濟 拔不出腿 拔不出腳
扒拉不開 巴蛇吞象 巴結高枝 八抬大轎
八索九丘 八門五花 八花九裂 八攻八克
八公草木 八拜為交 八百姻嬌 校人烹魚
東坡畫扇 帶經而鋤 暮夜無知 梟將東徙
不知不識 踴貴屨賤 月懷一雞 溫人之周
風起云飛 圣人之勇 原憲桑樞 疊嶺層巒
爬山越嶺 寄豭之豬 鐵杵磨針 豬狗不如
急獐拘豬 冷水燙豬 肥豬拱門 葄枕圖史
罪上加罪 嘴硬心軟 嘴上功夫 走漏風聲
走回頭路 自找麻煩 自我欣賞 自負盈虧
自產自銷 捉鬼放鬼 綴辭之士 裝死賣活
裝窮叫苦 重此抑彼 紙筆喉舌 直來直去
執法犯法 折臂三公 遮風擋雨 照單全收
占山為王 御駕親征 輿人之誦 有影無蹤
有去無回 有口難開 有功之臣 有翅難飛
猶豫不定 引決自裁 意外之財 以正視聽
以勢壓人 以大欺小 以長攻短 一字不識
一心為公 一線希望 一無牽掛 一望無涯
一聲不響 一年一回 一家之主 搖擺不定
妖里妖氣 洋相百出 驗明正身 壓寨夫人
旬月之間 熏腐之余 雪中高士 削發為僧
懸壺于市 玄衣督郵 玄香太守 虛驚一場
秀外惠中 羞羞答答 形勢之途 心里有底
笑罵從汝 小心眼兒 小打小鬧 先苦后甜
下臨無地 細嚼慢咽 細高挑兒 嘻嘻哈哈
稀稀拉拉 無疾而終 無恥下流 無本生意
窩窩囊囊 穩穩當當 尾巴難藏 為時過早
萬事如意 玩弄詞藻 彎彎曲曲 拖拖拉拉
拖拖沓沓 土頭土腦 土里土氣 統一口徑
童男童女 鐵腕人物 挑字眼兒 挑挑剔剔
挑挑揀揀 天子門生 胎死腹中 踏步不前
縮成一團 宿將舊卒 素面朝天 死要面子
死心眼兒 死路一條 死記硬背 死到臨頭
死不要臉 死不回頭 私情密語 說說而已
霜露之疾 耍筆桿子 熟人熟事 書香銅臭
受夾板罪 受夾板氣 首戰告捷 收買人心
是非之地 事出意外 時時刻刻 石投大海
生死永別 生男育女 生來死去 神州華胄
神志不清 神憎鬼厭 社稷生民 上吐下瀉
上當受騙 上躥下跳 殺生與奪 三角戀愛
三寸金蓮 潤筆之資 柔中有剛 任人宰割
任人擺布 人五人六 人海戰術 全局在胸
取之不盡 取舍兩難 清清楚楚 清清白白
清倉查庫 輕重九府 親上加親 巧上加巧
前途無量 前腳后腳 千古奇冤 乞兒暴富
奇冤極枉 齊天大圣 欺人眼目 七十二變
拼命三郎 皮開肉破 劈里啪啦 劈空扳害
披緇削發 袍澤之誼 判冤決獄 藕斷絲聯
藕斷絲長 耦俱無猜 耦居無猜 偶燭施明
偶語棄市 偶影獨游 嘔心吐膽 鷗鳥忘機
鷗鳥不下 甌飯瓢飲 毆公罵婆 歐風墨雨
喔咿儒睨 喔咿儒兒 女流之輩 女扮男裝
你爭我奪 能伸能縮 男女平等 男男女女
男扮女妝 幕后操縱 目空四海 目光短淺
墨客騷人 磨嘴皮子 螟蛉之子 妙筆生花
密密麻麻 密不可分 悶聲不響 眉目不清
沒心沒肺 沒事找事 沒上沒下 沒大沒小
盲目樂觀 盲目崇拜 落花時節 羅曼蒂克
羅縷紀存 亂扣帽子 零零散散 兩情兩愿
兩面討好 涼了半截 戀酒貪杯 斂發謹飭
連滾帶爬 連蹦帶跳 立場不穩 離題太遠
冷冷清清 來去匆匆 來路不明 葵花向日
快言快語 叩閽無計 空頭人情 空前未有
空空洞洞 坑坑洼洼 看人說話 開足馬力
聚族而居 緊追不舍 緊要關頭 結結實實
見縫就鉆 簡而言之 奸人之雄 奸臣當道
唧唧喳喳 嘰嘰喳喳 回祿之災 黃衣使者
黃牌警告 黃毛丫頭 黃金失色 黃耳寄書
黃帝子孫 環堵之室 壞人壞事 話不在行
虎皮羊質 虎狼之國 糊涂到頂 糊糊涂涂
后院起火 紅妝素裹 紅光滿面 紅得發紫
黑白不分 合不攏嘴 好事成雙 毫不在乎
旱澇保收 含含糊糊 海外扶余 過意不去
規規矩矩 光明大道 光棍一條 光桿司令
官迷心竅 鼓刀屠者 孤孤單單 狗竇大開
勾勾搭搭 供認不諱 更新換代 各顯神通
干干凈凈 干干脆脆 概不由己 婦道人家
父母遺體 服服帖帖 瘋瘋癲癲 封疆大吏
風派人物 廢物利用 飛蠅垂珠 反咬一口
反面教材 二罪俱罰 二意三心 二旬九食
二仙傳道 二桃三士 二豎為災 二三其節
二三其操 二人同心 二話沒說 二帝三王
二道販子 二次三番 二八女郎 珥金拖紫
餌名釣祿 耳熏目染 耳習目染 耳聞眼見
耳聞眼睹 耳聞目染 耳聞目覽 耳濡目及
耳濡目擊 耳熱眼花 耳染目濡 耳目之欲
耳目心腹 耳目喉舌 耳鳴目眩 耳聾眼瞎
耳聾眼花 耳聾眼黑 耳后風生 耳不忍聞
耳不旁聽 耳不離腮 耳鬢相磨 耳邊之風
爾雅溫文 兒童走卒 兒童之見 兒女子語
兒女之債 兒女英雄 兒女私情 兒女情多
兒女夫妻 兒憐獸擾 恩重丘山 恩怨了了
恩威并著 恩威并濟 恩同再生 恩深似海
恩深法馳 恩深愛重 恩絕義斷 恩高義厚
恩恩怨怨 恩恩愛愛 恩斷意絕 恩愛夫妻
鶚心鸝舌 諤諤以昌 餓死事大 餓虎攢羊
餓虎見羊 餓虎逢羊 餓鬼投胎 惡衣粗食
惡衣薄食 惡言潑語 惡言惡語 惡稔罪盈
惡稔禍盈 惡稔貫盈 惡貫久盈 惡貫禍盈
扼腕興嗟 扼臂嚙指 額手加禮 蛾眉曼睩
鵝存禮廢 娥皇女英 訛言謊語 婀娜嫵媚
阿尊事貴 阿旨順情 阿諛順旨 阿諛曲從
阿諛求容 阿諛茍合 阿諛諂佞 阿意順旨
阿意茍合 阿順取容 阿匼取容 阿保之勞
阿保之功 多勞多得 多吃多占 對天發誓
斷弦再續 堵塞漏卮 獨守空房 動手動腳
頂頭上司 疊石為山 第一夫人 得休便休
到此為止 到處碰壁 刀槍不入 刀筆老手
當面出丑 擔當不起 單根獨苗 大破大立
大酒大肉 大禍臨頭 大出風頭 大吃大喝
大包大攬 打野鴨子 打里打外 打成平手
錯過時機 慈悲為懷 吹吹拍拍 初度之辰
吃現成飯 吃肥丟瘦 吃大鍋飯 吃閉門羹
乘人不備 乘桴浮海 超絕非凡 常來常往
纏綿床第 讒慝之口 燦爛奪目 不足為怪
不知貴賤 不宣而戰 不吐不快 不失舊物
不念舊情 不分輕重 不法之徒 不雌不雄
不成方圓 別無它法 別無出路 閉門謝客
筆槍紙彈 筆墨紙硯 比肩而事 比比劃劃
笨手笨腳 笨口拙舌 賁軍之將 飽餐一頓
半子之誼 百爪撓心 白衣天使 白費心機
白費口舌 八磚學士 懊悔莫及 聱牙詘曲
嗷嗷待食 凹凸不平 昂然而入 昂昂不動
骯骯臟臟 黯然無神 黯然無光 黯然魂銷
暗中作樂 暗中作梗 暗中傾軋 暗中盤算
暗約偷期 暗約私期 暗里使勁 暗礁險灘
暗察明訪 暗藏殺機 案堵如故 按強助弱
按捺不下 按納不住 按勞取酬 按勞分配
安于所習 安于磐石 安詳恭敬 安其所習
安分守常 安定團結 安安逸逸 安安心心

愛人以德
按照道德標準去愛護人。
　　長此以往
長期這樣下去。
　　嗤之以鼻
用鼻子吭聲冷笑。表示輕蔑。
　　持之以恒
長久堅持下去。
　　大車以載
大車材堅，能載重物。比喻人有大材，能夠勝重任。
　　道路以目
在路上遇到不敢交談，只是以目示意。形容人民對殘暴統治的憎恨和恐懼。
　　動之以情
用感情來打動他的心。
　　度己以繩
指一定的道德標準要求自己，使自己的行為合乎法度。
　　好整以暇
形容既嚴整，又從容。也指事情雖多，仍舊從容不迫。
　　降格以求
降低標準去尋求。
　　慨當以慷
與“慷慨”意思相同，指充滿正氣，情緒激動。“當以”無實際意義。
　　夢寐以求
做夢的時候都在追求。形容迫切地期望著。
　　磨礪以須
磨快刀子等待。比喻做好準備，等待時機。
　　摩厲以須
磨快刀子等待。比喻做好準備，等待時機。
　　全力以赴
把全部力量都投入進去。
　　如愿以償
按所希望的那樣得到滿足。指愿望實現。
　　繩之以法
根據法律制裁。
　　率馬以驥
用好馬帶領馬群。比喻能者居先。
　　相濡以沫
泉水干了，魚吐沫互相潤濕。比喻一同在困難的處境里，用微薄的力量互相幫助。
　　虛位以待
留著位置等待。
　　虛左以待
空著尊位恭候別人。
　　嚴陣以待
指做好充分戰斗準備，等待著敵人。
　　有生以來
從出生到現在。
　　孜孜以求
孜孜：勤勉的樣子。不知疲倦地探求。
　　自劊以下
劊：西周時的諸侯國名。從劊以下的樂曲就不加評論。比喻從某某以下就不值得一提。
　　赍志以沒
指懷抱著未遂的志愿而死去。
　　赍志以歿
指懷抱著未遂的志愿而死去。
　　計日以待
可以數著日子等待。形容為時不遠。
　　計日以期
可以數著日子等待。形容為時不遠。同“計日而待”。
　　計日以俟
數著日子等待。極言盼望之殷切。
　　昧死以聞
昧：冒。聞：使聽到。冒著死罪來稟告您。表示謹慎惶恐。
　　摩厲以需
磨快刀子等待。比喻做好準備，等待時機。
　　摩礪以須
磨快刀子等待。比喻做好準備，等待時機。
　　磨厲以須
指磨刀以待。比喻作好準備，等待時機。
　　如原以償
指愿望得到實現。

吹不散這點點愁

詞：閻肅
曲：許鏡清
唱：郁鈞劍
本曲為第10集《三打白骨精》插曲
歌詞：就這樣驀然分手，就這樣一去不回頭。臨行方知情深厚，多少往事在心頭。啊，山悠悠，水悠悠，一路上風吹不散這點點愁。

1、你希望孫悟空是什么形象，更接近人還是更接近猴？
孫悟空的形象應突破六小齡童的經典
86版的六小齡童扮相可謂經典，即使是后來的2000版也無法超越。
但有一個最大的不足，那就是孫悟空的王者霸氣沒有得到體現。
一直西游記研究有個疏漏的地方，那就是忽略了猴子作為一個王應有的霸氣。
歷來說孫悟空的形象是人、猴、神三者的合體，但有個細節一直被人忽視與誤讀，那就是人的復雜性。
他是猴王，比照人就是人中的領袖，當然，老孫一直被人解讀成一位市井英雄式的人物，但市井的特性應歸于他的猴性，而不是他的人性。作為曾經的一方霸主，老孫是個自尊心相當強的人，而這自尊心就建立于他于妖魔中的位置。也正因為如此，在西行路上，他聽到有人叫他大圣，可能還會客客氣氣，以禮相待，而叫他弼馬溫的妖怪則被他毫不留情打殺，這其實也就是王者之威被冒犯的結果。
誠然，老孫身上也有天真爛漫的一面，但這一面應該更多地歸于他的猴性。而作為一個英雄，他的惡作劇以及肆無忌憚，應該更多地歸于他對自己的自信，猴氣只是他嬉鬧的手段，而王氣才是他的力量所在。
在西行路上也是如此，豬八戒最怕他發火，就是對他的畏懼，六小齡童最失敗的也在于這里，由于種種原因，他將孫悟空收拾豬八戒演得類似小孩撒潑，這也是他的敗筆。
對于人物的造型，我覺得老孫絕不能真正變成人，其實這也是中國傳統中的一種眾生平等的思想，猴子與人同為眾生，變成人并不意味著比猴子高級。而且佛家有一切皆為虛妄之說，過于著重變成人的想法反而不利于我們心目中公認的美猴王形象的繼承。
事實上，西游記傳統中從沒有老孫真正變成人之說，相反，原著中神通廣大的七十二變也不能真正變成人，正應天地不全之理，而現在所謂老孫變成人的想法，其實有很多是現在的一種想法，在一些兒童讀物中，老孫變成了天真爛漫的美少年，其實這不是中國傳統的想法。老孫之所以是老孫，千秋百代獨一無二的猴王，就是因為他有足夠的勇氣與自信，他不需要變成人來證明自己。

2、你喜歡什么樣子的豬八戒？近人？近豬？
豬八戒不能演成廢物
獸頭人造像是中國的傳統，在歷代水陸畫中都有獸頭人的造像，中國同樣奉這樣的獸頭人為神，而不是象其他很多國家列成妖魔，這也是中國的寶貴的文化傳統之一。
豬八戒的造型與印度的歡喜天神象有因果關系。體現了一定的宗教特征，同時又暗合上古的北斗七星崇拜，淵源很廣，還是不以隨便改動為宜。
但86版，特別是后來的2000版西游記，有個很大的缺陷就是把老豬演得過于無能，以致后來的崔版居然把他演得無能到了掉入一個坑也爬不上來。這樣的豬八戒，不能不說是讓人誤會，以至于很多朋友說豬八戒其實比老孫更厲害，只是裝笨，這種效果恐怕沒有人料到。
對于近人近豬的說法，我首先就覺得值得商榷。西游記人物本來就是人與動物的合體，你不可能只拖頭豬來演八戒，惡搞如日本西游記，也不能抹去他身上的全部豬性，我覺得，這個問題提問成你希望看到一個有象豬性格的人還是一個懂人性的豬可能更明確些。
讓老豬日常化為人臉，也許要感覺新鮮些，但在港臺漫畫與日本西游記中早已出現過，我們并不是很接受，看的時候總抱著一種戲說的態度，不會將這看成原本的西游記，八戒的豬相其實早就深入人心。
老豬的一個特色就是懶，不是不能變化，而是懶得變化，同時，作為佛教徒也有八戒之名的他，應嚴守戒律，非得已時不能以虛相示人。
對應相貌，我更關心的是身高，現實中的豬的高度（立起來）是很高的，相對張導的想法，一個還原成小說上1米3左右高度的孫悟空，老豬的身高再怎么也要高得多吧？

3、你喜歡什么樣子的唐僧？
西游記的主心骨－玄奘
西游故事可以沒有八戒、沙僧，甚至可以沒有猴王，但一定不能沒有玄奘。唐僧取經的其實故事是《西游記》萬載不動的大地之根。
楊潔版《西游記》演活了原著中的唐僧，一個迂腐、固執卻又不乏溫情的青年美男子，他是穿上袈裟的書生，與其他古典文學作品中的書生形象，如許仙，寧采臣這些人一脈相承。
但這就是我們心目中的唐僧嗎？繼續這樣演下去恐怕不能在唐僧形象上有所突破，事實上，楊版的唐僧形象很單調，所以才有換角換了三人仍如同一人的情況發生。
這個唐僧的形象太標準了，標準到古板的地步！
其實我更認為港劇《西游記》中由江華扮演的唐僧，他一樣有迂腐固執的毛病，但他更有普渡眾生的偉大情懷，甘愿為天下眾生舍棄自己的生命，這卻正是大陸版換了三個唐僧也沒體現出的玄奘的品質。
事實上小說對玄奘的個人魅力實在是太貶低了，很多人在看他時都在想，這樣一個軟弱的人配當老孫的師父嗎？所以新版必須以唐僧的個人魅力為突破。
唐僧應該有哪些魅力呢？
1.熟知佛學 央視版的唐僧幾乎除了念幾句阿彌陀佛所還在哪表現出了佛學造詣？相反，港版唐僧以說法為樂，對于歷經的磨難，能夠以佛經加以解釋，這才象個高僧。
2．個人的成長 在取經路上，唐僧走了十三年（小說中）雖然是佛種，可能長生不老，但也不可能內心沒有成長，從一個單純的佛教信徒在這十三年中同樣成為一代宗師，他的成長應該比其他弟子更大。
3．勇氣 唐僧的勇氣是公認的，但老版體現得還不充分，與本來的玄奘相比，小說中的唐僧更危險的是他要與三個殺人如麻的徒弟朝夕相伴，盡管是高僧，但人性的弱點使他不能輕易相信徒弟們，特別是孫悟空。原著中為老孫戴上緊箍咒，幾次趕走他的真正原因也在這兒。如果不體現出這點，那么，他給我們的感覺也只有與其身份不相合的幼稚。
4．能力 中國百姓對唐僧的普遍看法是無能，每次出了危險就只能輕易的落入妖手，然后眼巴巴地等著弟子去救，這也是日本人將他改成女性的主因。其實，能力是相對的，唐僧的能力雖弱，但那是對神魔而言。作為能夠長途跋涉的人，還是不要象一個富家公子那樣一直無能下去才有真實的感覺，這里的能力不是象西游記后傳那樣會武功就行，那樣太膚淺了。在很多時候要體現出其精干的一面來。建議不要象老版的唐僧，一律大袖飄飄，高帽巍巍，一副偶象模樣，還是給他多幾種款式的衣服，路上穿一套趕路的，簡便靈活，正式見國王，見高僧才穿正裝，平時也不要讓他老為三個弟子服待，一些情節里還是讓他個人干些能體現能力和身份的事，不然真的形象太單薄了。
5．缺點 缺點不是能力，但它是證明我們的主人翁的很有效的一個途徑，唐僧是有缺點的人，所以他才真實可信，如耳根軟，不辯善惡是他的缺點，但從另一個地方看卻正是他的優點，因為他是個普通人，所以才具備人常有的這些缺點。唐僧其實是人中的智者，只是他面對的對手太兇殘狡猾，所以才上了當。對于唐僧的缺點不能加以掩蓋但也不能簡單將其歸結于智商或迂腐問題，只有與我們自己引起共嗚才能震憾人心，發人深醒。
期待張導能夠拍出一個超越老版的唐僧。

4、你喜歡什么樣子的沙僧？
沙僧的幽默
沙僧的屬性是土,在西游記中也象泥巴一樣不起眼.
但這就是西游記需要的中和角色,面對個性十足的師父\師兄,他的老實本份卻正好為取經隊伍起到了很好的調和作用,但也因此,沙僧難以出彩.
其實沙僧是師徒四人與原著相比變化最大的角色,原著中說他也是丑得驚人,一張晦氣色臉,(應該是類似黑色的一種顏色吧?)用的是降妖杖(類似棍棒),而不是電視中的中年人模樣,用的月牙鏟.但電視版卻很快被大眾接受,這是因為他這形象在西游記歷來的人物繪畫中早有基礎.
其實 小說也不過是漫長的西游文化的一個歷史階段的總結,而遠遠不是其文化的全部,師徒四人的形象,在小說形成后又在漫長的民間活動中反復捶煉,已經形成了比較固定標準像,要打破這個是要勇氣與節制的,如果推翻的太多,勢必影響接受者的數量.
沙僧的一個很重要的特征就是老實穩重,但其實他也有幽默的一面,在天竺國有這樣一段對話:八戒聽說，跌腳捶胸道：“早知我去好來！都是那沙僧憊懶！你不阻我啊，我徑奔彩樓之下，一繡球打著我老豬，那公主招了我，卻不美哉，妙哉！俊刮標致，停當，大家造化耍子兒，何等有趣！”沙僧上前，把他臉上一抹道：“不羞，不羞！好個嘴巴骨子！三錢銀子買了老驢，自夸騎得！要是一繡球打著你，就連夜燒退送紙也還道遲了，敢惹你這晦氣進門！”這個情節其實很好的體現出了他的幽默感.豐富了他的性格.
對于沙僧主要還是他內在的挖掘,突破老版的沙僧形象相當難，因為老版的沙僧已經挖掘了很多原著沒有表現的性格特征．
我認為不妨從其他地方下功夫，如流沙河，沙僧的來歷是沙漠中的少數民族供奉的大神，流沙河其實就是流沙，它是由被滲入了水的沙子形成的，西游記因為種種原因沒有寫到沙漠，如果能還原流沙河的本來面目，與通天河，黑水河等河流產生區別，相信對觀眾是個驚喜．
另外，體型上也可以下功夫，在＜大唐西游記＞中，沙僧的身高是三個徒弟中最高的，不過現在還沒找到出處．另外，在楊版中，多目怪一集，沙僧背著師父，拖著二師兄，用一根板凳與追殺的一個道士大戰，雖然豐富了沙僧形象，但在合理性上不可取，堂堂卷簾大將，還要與一個小妖怪打這么久？象這樣的細節要注意．
真要突破的話，沙僧還可以請新疆那里的少數民族演員扮演沙僧，本來沙僧就是來自西域，有胡人的外貌特征。所以唐太宗見了三個徒弟，問唐僧：你的徒弟是外國人嗎？
如果是是老版的沙僧的模樣，太宗估計不會這樣問，
5、你印象最深刻的其他人物（師徒五人除外）？
出眾或不出眾的人物
西游記人物眾多,師徒五人之外最出眾的應該是觀音.
觀音是慈悲的化身,是中國化佛教后產生的女性菩薩,有作者編造觀音與孫悟空或與唐僧相戀的故事，其實這是這個時代文化的一種膚淺的墮落，相對于有無限生命與青春的神佛來說，人間的很多感情不過虛妄，故也不會象凡人一樣執著。
很多朋友著迷于聲明觀音本來是男的，其實這大可不必，中國的觀音在漫長的改造過程中早已經與中國傳統的玉女信仰融合，徹頭徹尾女性化了，她早不是印度那個觀音了，而是真正的中國人。
但神佛自有神佛的煩惱，神佛自有神佛的脾氣，原著中對神佛也不乏調侃，在原著中觀音喜劇的因素也相當多，孫悟空有時說觀音活該一世無夫，在收紅孩兒時，觀音顯示的神通也有賣弄的痕跡，更關鍵的是，她是取經的幕后組織者，取經隊伍是她一手創建的，而劫難的設置，她卻又是主要責任人，一路上的妖怪至少有四個與她家有關，如來給的金緊禁三個箍兒，她吞沒了兩個，從這個角度上看，在原著中的觀音至少有些假公濟私的味道。如果能將這些表現出來有助于加強電視劇的喜劇效果。
原著中有她以四海之水化做南海勝景的描寫，86版沒有體現，這次應該體現。歷代繪畫有關觀音的作品很多，化妝及布景時可以借鑒一下。
另外，原著中的一些妖怪也很有意思。
最有名的妖怪當然是牛魔王一家人，而獅駝嶺的三人組合也不可小看，很多朋友都懷疑他們與老孫結義的三兄弟有無關系。而事實上這三個妖怪的兇殘度可是說是稱得上最的，特別是青獅精，應該在烏雞國已經出現過一次，在獅駝嶺的出現體現出《西游記》原始的組合痕跡，這次拍攝應該融合好。
還有些不吐不快的人物，象楊版中的水德星君是個藍臉的老頭，這其實是對中國神話系統的不了解。古書有云“熒惑降為童子，辰星降為婦人。”其實水德星君是女性！其實《西游記》中的女性角色遠比我們想象的要多，觀音暗中派出保衛唐僧的六丁六甲，六丁神一般就說是女神，而太乙救苦天尊在一些地方也傳說是女神，地府中也有女閻王，如果要多增加女性的戲份增加這些角色的戲分總比象2000版創出那樣擺花瓶似地亂安女角要好得多。
其實西游記中的角色每個都有精彩的故事，光一兩個貼子肯定說不完，歡迎張導廣泛吸引各方意見以創出新的經典。

六、你對天宮的設想？

九天十地,巍巍天庭
瓊樓玉宇,金雕玉砌,這是富麗堂皇的天宮,而張導有沒有對天宮的所處環境有過設想呢?
正如人界不只有一個大唐王朝一樣,天上也不只一個天宮,中國神話傳說中有九天十地之說,也就是天有九層,天上有天,天外復有天,如果不考慮傳統道教的三清所居的天界外,玉帝的靈霄寶殿應居于諸天之上.它的輝煌,五樓的朋友說得很清楚,我這兒再補充一點.
在一部電視劇 中,沒有直接對玉皇的鏡頭,有的只是一束神秘的光線,這是個很有意思的設定,因為中國傳統習慣中,至尊不能正視,古代的大臣對皇帝是如此,眾生對玉帝也應是如是.
天宮的建筑式樣應是以中國傳統大木結構為基礎而設計的,但也應和中國任何一個歷史朝代有別,在木作房屋中,因為木材本身的性質所限,對于房屋的高度與內部結構有一定影響,但天宮完全不必考慮這些,天宮要做的就是體現威儀及對天地萬物管理的方便.
色彩不必拘泥于黃色,而要體現一種神秘與浪漫,做為管理天地,手控所有力量的機構,不必象凡人一樣以黃為尊,故單一用黃色.但整體布局應該嚴格尊守中國古建筑中心對稱布局的思路與功能,可以參觀一下故宮,前朝后寢,再后就是天市,前面是玉帝理政的地方,后面是他的起居空間,當然要比故宮大得多,在靈霄大殿之后有寬大的天路,可以讓玉帝的五龍車通過.
張導對天宮欄桿的想法也不錯,有副對子,"玉帝行兵,雷鼓云旗雨箭風刀天作陣"。作為仙人,可以駕御這些無形之物,但不能是天宮的全部,因為天宮的力量在原著中是實實在在的.
房屋應該極為巨大,比故宮的太和殿也要大得多,仙人可以盡快飛入飛出以辦理各種日常事務,但飛行進出的距離和高度不宜超越玉帝的寶座,以妨有欺君之嫌.在大殿中應有種儀器,可能是面鏡子,可能是方池澤,從里面可以看到天下九州變化,萬邦興衰.
很多時候我在想,大殿上還須不須要房頂,對于人間,房頂的主要作用就是遮風擋雨,提供光照.,而神仙們能自動控制風雨日月,在歷代傳說中也有不少可以辟塵埃的寶物,如果沒有屋頂的話,將更能體現出一種以天為蓋的大氣,襯托出天宮的無上威儀.
天宮的一切建筑都立于云上,體現出人神的區別.
天宮外應該能看到滔滔的銀河,在古人心目中,銀河就是條河,河水如銀,而從天宮前流過,是不需要河床的,象故宮前都有金水河一樣,天宮外也要有河流過才符合中國人傳統的環境理念.
另天宮只是天界的一個地方,而其他地方就不能與天宮相同,象太上老君的宮殿,就要體現出一股道氣,與天宮不能相同.
瑤池也不能算在天宮中,那應該是一處風景極佳的美景之地,繁花似錦,池水如銀,體現的是種極樂的逍遙.
還有廣寒宮,天馬監,雷部,四象神宮等等,這也不是一句話能說完的,但他們與天宮相比應不在同一層天界中,天宮只是玉帝生活理政的地方,其他地方不能稱為天宮.
如果真要體驗出來,是個相當浩大的工程.

7、龍宮在你的想象中是什么樣子？什么樣式的建筑？
龍宮里其實沒有水
雖然這想法不合當下大多數朋友的想法，但這是中國人的傳統設想．也就只有這樣才能解釋為什么之前大圣大鬧龍宮，而之后那么怕水的原因．
龍宮有辟水的法寶，可以將水趕出宮外，再習慣水的人也不能忍受天天泡在水里啊，衣服濕漉漉的，怎么寫字啊，龍王也算半神，他可以驅走水．
不過也不是全部宮殿都沒有水，沒有水的只是有辟水之寶的宮殿，以寶物為半徑的圓球內沒有水，其他地方還是有．
龍宮的建筑，在聊齋＜海市＞中有描寫：...俄睹宮殿,玳瑁為梁,魴鱗作瓦,四壁晶明,鑒影炫目。”龍宮又號水晶宮，水晶的主題應該體現。
雖說也是中國古建為藍本但在其他地方但與天宮還是有區別，
首先，龍宮建筑不應該如天宮高大，中國古建有壓格的形制規定，什么樣的極別住什么樣大小的房屋有規定，不能逾越．
第二，龍宮建筑應該有壓格的色彩傾向，這是來自四海龍王的傳統文化．東海龍王是青龍，他的宮殿也應該以青色為主，而青屬木，東海龍宮里應該有他從陸地上移植的各種奇花異木．
第三，龍宮也應有很多寶物．敖廣收集奇珍異寶在傳說中是有名的，象老孫都說過：”不愁海龍王無寶，”老孫大鬧天宮表現的超強戰力恐怕也與他在龍宮搞的那副盔甲不無關系，傳說中，龍宮什么東西也是寶，有各種奇特的法力，有空讓猴子動一動，營造一下喜劇的效果．
第四，根據龍宮的地域特征可以加些異國元素，如東海龍宮可以加些日本風情進去．
第五，海中各種稀奇的生物可以表現，象＜鯊魚總動員＞里面就有用鯨魚當飛機的有趣描寫，中國的龍宮出行至少可以騎海馬嘛．招待大圣的演藝人員中也該有美人魚．

8、地府是什么樣子，你希望看到什么景象？
還是按傳統來得好
地府是什么地方？首先它不是一座宮殿，而是與天人兩界相對的又一個世界，它的面積可以說絕不會在人間（地球）之下。
地府在哪兒？很多人都以為它在地下，但在遠古的傳說中它在北邊，故有“生者南向，死者北首”之說。人死后，靈魂向北方而去，越過高高的委羽山，就到了地府。后世又說在豐都城，其實可以將它們理解成地府的不同入口。
委羽山，又名陰山，傳說大雁飛到那兒，就會回頭南飛，那兒也是天帝的刑場，大禹的父親就在那兒被殺。
靈魂進入地府，首先遇到的就是黃泉，那是一條混黃的大河，水溫奇寒刺骨，水底有無數千萬年積累的污黑淤泥，它會陪伴著靈魂走完最后的路途。
地府應有新意，白骨，刀山火海這些現在看來太俗氣了，因為要適宜各個年齡段觀眾的心理承受能力，所以不能太恐怖，當然，神秘危險陰冷的感覺不能沒有，這也是它的重要特征。可以用燈光與其他設置體現。
地府也有太陽，后羿射下的九只金烏在這兒繼續照耀著陰間，但比起人間光芒四射的太陽，它們只能放出象燭光一樣的火焰。
統置地府的是十殿閻王，比老版單獨的閻王設置要豐富得多，其中有女性（真正的佛教經典記載，不是我瞎編）。地府的次級官員一律稱判官，但有大判官與小判官的分別。十殿閻王分管不同的區域。雖是十殿，但只有九層地獄，因為最后一殿轉輪王管的是六道輪回。
凡人死后，首先要去的就是第一殿秦廣王的治下，那兒的望鄉臺，孽鏡臺、奈何橋，這些我想不用多說，是中國人擦不去的印跡。但是地府的難題在于解放思想，不要怕被冠以迷信的大帽子，要以一種中國人的魂歸之所的視角展現地府。象奈何橋這些不能太小氣。
地府要說得還有很多，現在只說一些《西游記》可能涉及到的，當然可能還有遺漏。
地府中最動人的東西應是三生石，眾生在進入輪回之前，將一生最深最痛的愛，最無法忘記的事鐫刻在上面，然后才喝下孟婆湯投胎。
閻羅王其實是第五殿的殿主，他掌管著枉死城，世間遭遇不幸的人，在這里繼續著他們在陽間不盡的生命。雖名為城，但卻是個廣大的世界，這里是與陽間最相象的地方，很多地方與陽間沒有區別。李建成他們死后就到了這里面。
各層地獄中充滿了對人間的罪人審判的刑法，如刀山之類，但這些一筆帶過就行了。
但最大的刑罰，第九層最深處的阿鼻地獄不能不提，那就是有名的無間地獄。沒有人能從里面上來。我想那應該是個渾沌一片的空間，沒有人能看到邊界，甚至沒有天地，邊界的分別感覺，有點象太空中的失重環境，卻是太虛一片，看不到任何可以依靠聽東西，那兒氣溫變化十分激烈，時而冰刀漫天，時而烈火焚云，陰風肆無忌憚地吹過，撕裂鬼魂的肢體，鬼魂無處可逃，無法可逃。
第十殿的六道輪回，宜虛不宜實，它應該是一個碩大無朋的輪狀物，頂天立地，可以用蓮花做裝飾，上面有六個發著各種顏色的旋渦，有吸力，進去的人就被投生在那一道。
地府一定要兵強馬壯，不能象老版那樣無能，這樣才能襯托大圣的神勇。現在我們應摒棄老版對傳統地府的一些丑化。
閻王們的宮殿用暗色調為主色，相對天宮，我覺得地府虛化的場景應該多些，特別是真假猴王，老孫殺入地府的章節。

9、你設想中的火焰山是什么樣子？怎樣才過癮？
火焰山是真實存在的
不知道張導看沒看過去年的《中國國家地理》上連載的專欄，《西游記，從大漠古道上幻化而來》那里面澄清了很多后人的誤區。其中一個就是火焰山問題。
火焰山不是后人的想象，火焰山是座真實的山。火焰山也不是后人所說的那座在吐魯番的山峰，那其實是后人的附會，火焰山是實實在在西域特有的自然物，比起那座后人叫火焰山的地方，它是真的有火焰永久的燃燒，所以叫做火焰山。
在新疆，地下蘊藏著巨大數量的天然煤田，在一定條件下產生了自燃現象，一燒就是上百年，這就是火焰山的真相。
現在人們唯恐它燒光寶貴的煤炭資源，采取的各種滅火方式，但玄奘對這印象相當深，他在《大唐西域記》中叫這為火類巒，有過記載。
其地一遍焦黑，遍布碎石，草木不生（也象是原著中煉丹爐的去處）相隔很遠就能感受到灼熱的高溫，不時可發現被燒糊的小獸，象老鼠什么的。空氣中彌漫劇烈的硫黃氣息。
推薦張導在拍攝之前把去年下半年的《中國國家地理》及中央十臺的《玄奘之路》看一遍，里面有關《西游記》的內容很多，如通天河、車遲國等，想象力是很寶貴，但想象力如果沒有個堅實的承載基礎，就容易變成胡思亂想，只有現實與夢幻結合起來才是無敵的。
《西游記》小說與歷史上玄奘西行的路線不盡相同，象豬八戒自稱烏斯藏人士，烏斯藏就是指西藏，而唐僧取經路線沒經過那兒，但我們可以從那些地方的民族風情提煉些文化元素，用以展現各個國家不同的文化風情。但要注意的是不能重踏老版的復轍，在文化風情上絕不能混亂，當我們觀眾是白癡。象老版以云南民族園來冒充金平府，這種未經提煉的場景設置在我們觀眾面前是通不過的。完全是在挑戰我們形成的民族觀與服飾觀，那些衣服現在在云南還有的是人穿！更令人哭笑不得的是在寇員外一家居然是穿著印度服，說著中國話，這也算了，居然還有個朱麗葉和羅密歐出來，真是鬼扯。在國家的風情上要有向原著挑戰的勇氣，只要不改動基本的故事情節，觀眾們會支持你的。

10、你最喜歡、最期待的情節段落？
我心目中最期待的情節非獅駝國非屬 樓
從來看《西游記》最愛看的就是這段，這上面的三個妖魔，真的可以稱得上妖魔中的霸主，非一番小妖可比，
獅駝國是由兩段場景構成，一是八百里獅駝山，一是山下的獅駝城。光獅駝山就有三萬小妖，這是什么氣概？
更大的是獅駝國，它是一座完全由妖魔控制的城市，原著中有很真實的描寫：“攢攢簇簇妖魔怪，四門都是狼精靈。斑斕老虎為都管，白面雄彪作總兵。
丫叉角鹿傳文引，伶俐狐貍當道行。千尺大蟒圍城走，萬丈長蛇占路程。
樓下蒼狼呼令使，臺前花豹作人聲。搖旗擂鼓皆妖怪，巡更坐鋪盡山精。
狡兔開門弄買賣，野豬挑擔干營生。先年原是天朝國，如今翻作虎狼城。”這是一個完全的妖魔世界，不必費心編造什么魔界了，原著中就有很真實的描寫。就太白金星對這座妖魔之城也是敬而遠之，躲藏也唯恐不及。
孫悟空在這里打了真正的敗仗，甚至差點死掉，而且自己最拿手的筋斗云也輸了，師徒四個被同時下鍋蒸的情節是絕無僅有的。而這也反襯出了老孫的勇氣與忠誠，事實上取經隊伍的能力也是在這部分才得到了淋漓盡致的表現。在唐僧落入敵手的情況下，三兄弟與三個妖魔及數萬小妖劇戰一日，最后還是八戒失了地利才戰敗了，打開了缺口。而后老孫一夜殺光獅駝嶺三萬小妖更是證明齊天大圣名下不虛。
取經隊伍內藏的各種矛盾與相互的情誼在這部分也有很多出色的表現，八戒的貪財，自私與小聰明，老孫的樂天幽默與忠義也有深刻的體現。
獅駝嶺是場惡戰，也是場血戰，是《西游記》最艱難的一戰，相比之下，老版的所謂獅駝國真的很差勁，到處都是缺陷，白白讓我夢想了十來年。
這部改編難度也很大，具體在三個魔王身上就至少有三點。
青獅：原著中，青獅曾經在烏雞國出現過一次，而這次怎么又出現了呢？這點要修改。另外，千萬不要再找只非洲獅來演了，中國古代的獅子與非洲獅其實是同科不同種的動物，它們主要生活在現今的新疆羅布泊一帶，又稱“西域獅。”現在早已全都滅絕，也只有那里變化無常的寒冷氣候才能讓它們生就那一身長毛，按照廟門的石獅子進行合理的生物學分析，做一個CG也要比非洲獅來得好。
白象：普賢那只象是有名的六牙大白象啊！更關鍵的是他的鼻子，要制作一條靈活又有趣的鼻子也只有借助于CG技術了，我看過兩個版本的白象鼻子，香港版的松松垮垮，象條爛香腸。大陸版更好，干脆讓它變成死的了。
大鵬：大鵬一日隨風起，扶搖直上九萬里，是何等的強橫，何等的霸道！豈是老版那只黑麻鷹可比？以前有篇古文〈神鷹〉，后來拍了部動畫片，里面的大鵬，毛白如雪，落地宛如一座山丘，這才是真正的大鵬鳥，神話中最大的猛禽。
獅駝國需要CG的地方還有很多，在此就不一一列舉。
而且〈西游記〉中其他令人難忘的情節更是數不勝數。建議張導在突破的同時也從老版中汲取有益的經驗與情節，畢竟那是被奉為不可逾越的經典的一版，象一些有意思而原著沒有的情節，如小白龍的情仇過往，也可以為我所用。將老版的精華與缺點分辨清楚，就成功了一半！

西游記主題曲

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是不是<天竺少女>